La inscripci\u00f3n en el t\u00edtulo de muchos de los salmos es en realidad parte de la inspirada Palabra de Dios. El t\u00edtulo del Salmo 51 se explica por s\u00ed mismo y resulta esencial para entender este salmo; dice as\u00ed, Al m\u00fasico principal. Salmo de David, cuando, despu\u00e9s que se lleg\u00f3 a Betsab\u00e9, vino a \u00e9l Nat\u00e1n el profeta. Por supuesto, esta es una referencia a la gran mancha en la vida de David. No es nuestra intenci\u00f3n en el d\u00eda de hoy entrar en los detalles escabrosos del pecado de David. Es suficiente decir que \u00e9l quebrant\u00f3 dos de los diez mandamientos: el s\u00e9ptimo mandamiento, que dice: no cometer\u00e1s adulterio, y lo hizo con Betsab\u00e9, la esposa de Ur\u00edas heteo. Y luego, quebrant\u00f3 el sexto mandamiento, que dice: no matar\u00e1s. Lo quebrant\u00f3 indirectamente porque fue \u00e9l quien hizo poner a Ur\u00edas, el marido de Betseb\u00e9, al frente de la batalla para que fuera muerto. Esa fue una acci\u00f3n cobarde y despiadada por parte de David, porque Ur\u00edas era una de sus soldados m\u00e1s valientes y fieles, porque de otra manera nunca habr\u00eda cumplido la orden de David de colocarse en el frente de la batalla. <\/p>\n
Luego, despu\u00e9s de este terrible incidente, David no hizo ni dijo nada. Ambos incidentes eran considerados normales y habituales en Egipto, en Babilonia, en Edom o en Moab. Lo que David hab\u00eda hecho era una pr\u00e1ctica com\u00fan y m\u00e1s o menos aceptada. Por ello al compararle con los dem\u00e1s, no parece tan malo. Pero para Dios fue un pecado grave.<\/p>\n
A primera vista, pareci\u00f3 como si David se hubiera salido con la suya. Pero conviene aclarar algo. David era un siervo de Dios y no podr\u00eda evitar las consecuencias. La realidad fue que durante el per\u00edodo de tiempo en que \u00e9l permaneci\u00f3 en silencio, fue un hombre atormentado. M\u00e1s tarde, \u00e9l mismo nos dir\u00eda lo que pas\u00f3 por su coraz\u00f3n. En el Salmo 32:3 dijo: Mientras call\u00e9, se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el d\u00eda. Y creo que si hubi\u00e9ramos estado en la corte real en aquellos d\u00edas en que permaneci\u00f3 silencioso, le habr\u00edamos visto avejentado. Y en el mismo Salmo 32:4 y 4, continu\u00f3 diciendo: Porque de d\u00eda y de noche se agrav\u00f3 sobre m\u00ed tu mano; se volvi\u00f3 mi verdor en sequedades de verano. Estas palabras describen sus sentimientos durante ese per\u00edodo.<\/p>\n
As\u00ed fue que, Dios le envi\u00f3 a Nat\u00e1n ante David, pidi\u00e9ndole audiencia por un asunto urgente. Y Nat\u00e1n plante\u00f3 el asunto cont\u00e1ndole a David una peque\u00f1a par\u00e1bola, relatada en 2 Samuel 12:1-6. Hab\u00eda en una ciudad un hombre rico que ten\u00eda en cambio una manada de ovejas, en realidad, ten\u00eda miles de ellas. En cambio, el pobre ten\u00eda solo un peque\u00f1o cordero, que hab\u00eda comprado y criado, que com\u00eda de su plato, beb\u00eda de su vaso y dorm\u00eda en su regazo. Y entonces lleg\u00f3 a la casa del rico un visitante; y como el due\u00f1o no quiso matar a ninguna de sus ovejas, tom\u00f3 la \u00fanica ovejita del hombre pobre y la mat\u00f3, para prepararla como comida a su visitante. Ahora, David se enfureci\u00f3 en gran manera y dijo que el que hab\u00eda hecho tal cosa merec\u00eda la muerte, y tendr\u00eda que pagar cuatro veces el valor de la oveja.<\/p>\n
Y entonces llegamos a uno de los momentos m\u00e1s dram\u00e1ticos de la Biblia, que nos revela que Nat\u00e1n tiene que haber sido uno de los hombres m\u00e1s valientes de la Biblia. El se\u00f1al\u00f3 con su dedo al propio David y le dijo: T\u00fa eres ese hombre. <\/p>\n
Habiendo dicho esto, hab\u00eda tres opciones que David pod\u00eda elegir en un caso como este. La primera alternativa era que \u00e9l pod\u00eda negar la acusaci\u00f3n. O David pod\u00eda haber hecho otra cosa, se\u00f1alar a Nat\u00e1n con su cetro sin pronunciar ni una sola palabra, y sus soldados lo habr\u00edan sacado de ese lugar y ejecutado sumariamente. No habr\u00eda necesitado decir nada ni dar explicaciones a nadie. Ahora, la tercera alternativa por la que David podr\u00eda haber optado era la de admitir la acusaci\u00f3n. Y eso fue lo que efectivamente hizo; \u00e9l confes\u00f3 su pecado. Ahora, el no era un hombre cualquiera, era el rey. Y el rey no pod\u00eda cometer ning\u00fan error, estaba por encima de todo reproche. Nadie le se\u00f1alar\u00eda con el dedo. Pero Nat\u00e1n s\u00ed lo hizo, acus\u00e1ndole. Y lo interesante fue que David confes\u00f3. <\/p>\n
Continuando con este encuentro, escuchemos el mensaje que Nat\u00e1n le comunic\u00f3 de parte de Dios, en el Segundo libro de Samuel, cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 10 al 14: 10Por lo cual ahora no se apartar\u00e1 jam\u00e1s de tu casa la espada, por cuanto me menospreciaste y tomaste la mujer de Ur\u00edas, el heteo, para que fuera tu mujer\u00bb. 11As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: \u00abYo har\u00e9 que de tu misma casa se alce el mal contra ti. Tomar\u00e9 a tus mujeres delante de tus ojos y las entregar\u00e9 a tu pr\u00f3jimo, el cual se acostar\u00e1 con ellas a la luz del sol. 12Porque t\u00fa lo hiciste en secreto; pero yo har\u00e9 esto delante de todo Israel y a pleno sol\u00bb. 13Entonces dijo David a Nat\u00e1n: ?Pequ\u00e9 contra el Se\u00f1or. Nat\u00e1n dijo a David: ?Tambi\u00e9n el Se\u00f1or ha perdonado tu pecado; no morir\u00e1s. 14Pero, por cuanto con este asunto hiciste blasfemar a los enemigos del Se\u00f1or, el hijo que te ha nacido, ciertamente morir\u00e1. <\/p>\n
Estos son pues los antecedentes del Salmo 51, porque despu\u00e9s de este incidente, David se retir\u00f3 a la privacidad de sus habitaciones e hizo la confesi\u00f3n que este salmo ha registrado.<\/p>\n
Todos los grandes siervos de Dios han confesado su pecado ante Dios. Este salmo es una de las importantes confesiones que se han escrito.<\/p>\n
Este salmo se divide en tres partes: (1) El clamor de la conciencia y la convicci\u00f3n del pecado, en los vers\u00edculos 1 al 3; (2) El clamor de la confesi\u00f3n del pecado y pedido de clemencia o compasi\u00f3n a Dios, en los vers\u00edculos 4 al 8 y (3) El clamor por limpieza y comuni\u00f3n, en los vers\u00edculos 9 al 19.<\/p>\n
Escuchemos entonces la confesi\u00f3n de David. En primer lugar leamos los vers\u00edculos 1 al 3, que nos exponen<\/p>\n
\u00abTen piedad de m\u00ed, Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones. \u00a1L\u00e1vame m\u00e1s y m\u00e1s de mi maldad y l\u00edmpiame de mi pecado!, porque yo reconozco mis rebeliones, y mi pecado est\u00e1 siempre delante de m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
El pecado es siempre un asunto complejo. Y hubo ciertas palabras que David us\u00f3 para describir su pecado. Por cierto, en las Escrituras Dios us\u00f3 muchas m\u00e1s palabras que \u00e9stas para describir al pecado. Si dijimos que el pecado era complejo, diremos tambi\u00e9n que la bondad es simple. <\/p>\n
En primer lugar, David llam\u00f3 a sus pecados rebeliones, o transgresiones. Transgredir es sobrepasar los l\u00edmites establecidos por Dios. Dios ha colocado ciertos l\u00edmites en esta vida. El tiene ciertas leyes f\u00edsicas, morales y espirituales. Cualquiera que intente sobrepasar dichos l\u00edmites, tendr\u00e1 que sufrir las consecuencias. El hacer esto es lo que se llama una transgresi\u00f3n. <\/p>\n
David tambi\u00e9n llam\u00f3 a su pecado iniquidad o maldad, Se trata de algo completamente malo. No se lo puede disculpar; no se puede ofrecer alguna clase de apolog\u00eda, y de ninguna manera se puede consentir ni tolerar. Esa es la maldad. Luego hay 2 palabras m\u00e1s que se refieren al pecado. En los vers\u00edculos 2 y 3 se encuentra la palabra \u00abchattath\u00bb, que significa \u00abofrenda por el pecado\u00bb. En el vers\u00edculo 4 la palabra es \u00abchata\u00bb traducida en la Septuaginta (versi\u00f3n griega del Antiguo Testamento) como \u00abhamartia\u00bb que significa \u00aberrar el blanco\u00bb. Quiere decir que no alcanzamos el nivel de la norma de Dios y, en este sentido, todos somos pecadores, porque no llegamos al nivel que Dios requiere. Dice Romanos 3:23 que todos han pecado y est\u00e1n destituidos o privados de la gloria de Dios. <\/p>\n
Entonces la palabra \u00abmaldad\u00bb que fue usada aqu\u00ed por David significa aquello que est\u00e1 realmente mal. En nuestro tiempo, en el que se trata de tolerar toda clase de inmoralidad, debemos tener claro que, aunque haya \u00e1reas cuestionables en las que la Biblia permanece en silencio, \u00e9sta deja bien en claro lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal. Dios es inequ\u00edvocamente seguro en estos asuntos. La maldad es aquello que est\u00e1 verdaderamente mal, David us\u00f3 esta palabra para hablar del hecho de que \u00e9l hab\u00eda obrado mal. \u00c9l lo admiti\u00f3. <\/p>\n
No se puede limitar este salmo a una \u00e9poca concreta del plan de Dios en la historia. Porque nos describe la experiencia del ser humano como miembro de la familia humana en cualquier per\u00edodo de la historia, desde que Ad\u00e1n y Eva salieron del jard\u00edn del Ed\u00e9n, hasta que comience la eternidad aqu\u00ed en la tierra. <\/p>\n
La experiencia de David consisti\u00f3 en que sinti\u00f3 una profunda convicci\u00f3n de pecado. Usted y yo no podemos penetrar en todo el horror de la culpa de David. Para \u00e9l, su pecado result\u00f3 repugnante. Lo detest\u00f3 y se odi\u00f3 a s\u00ed mismo por haberlo cometido. Se sinti\u00f3 totalmente sucio, impuro. Su conciencia se sinti\u00f3 indignada. Su alma se llen\u00f3 de angustia. Su conciencia le estaba se\u00f1alando con su dedo acusador, era como un clamor de su conciencia en su interior, dici\u00e9ndole que hab\u00eda actuado con maldad. <\/p>\n
Alguien podr\u00eda decir que la conciencia no es una buena gu\u00eda. Es cierto. Pero reconozcamos que la conciencia tiene una funci\u00f3n; su funci\u00f3n no consiste en decirnos lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal. Ese no es el prop\u00f3sito de la conciencia. Su prop\u00f3sito y su funci\u00f3n, despu\u00e9s de haber hecho algo, es m\u00e1s bien decirnos que nosotros hemos actuado bien, o mal. (( Veamos un ejemplo del Nuevo Testamento. El ap\u00f3stol Pablo lo us\u00f3 en su Primera Ep\u00edstola a los Corintios. En alguna ocasi\u00f3n, cuando un hombre, estando de visita en el hogar de otra persona, si le serv\u00edan algo para comer, se le pod\u00eda presentar la duda de si se trataba de algo que deb\u00eda comer o no. En el cap\u00edtulo 10 de esta carta, en vers\u00edculos 25 y 26, dice: De todo lo que se vende en la carnicer\u00eda, comed sin preguntar nada por motivos de conciencia; porque del Se\u00f1or es la tierra y cuanto en ella hay. Y despu\u00e9s continu\u00f3 diciendo, en el vers\u00edculo 29: Me refiero a la conciencia del otro, no a la tuya. Pablo estaba diciendo que en lo que a Dios concern\u00eda, no hab\u00eda ninguna diferencia si la persona com\u00eda carne o no. Pero si esa persona iba a casa de alguien que le serv\u00eda carne, la persona invitada no ten\u00eda que preguntarle donde la hab\u00edan comprado. Ahora, si el invitado sab\u00eda que la hab\u00edan comprado en el templo pagano, entonces la conciencia le dir\u00eda que estaba mal comerla (a causa de una mala influencia). Pero si el invitado desconoc\u00eda de donde ven\u00eda la carne, y si el due\u00f1o de casa no se lo dec\u00eda, entonces no estaba mal comerla. Es que la conciencia no nos dice lo que est\u00e1 bien o mal, sino que le dice a la persona si es bueno o malo comerla.)) Hay personas que tienen la conciencia sensibilizada con respecto a una cosa, y otros la tienen sensible hacia otras cosas. Y es peligroso que alguien viole su propia conciencia. <\/p>\n
Ahora la conciencia de David le estaba hablando y el clamor de su conciencia era una convicci\u00f3n de pecado. Hab\u00eda actuado mal y no hab\u00eda explicaci\u00f3n alguna que pudiera dar. Y dijo en el vers\u00edculo 3 de este Salmo 51:<\/p>\n
\u00abPorque yo reconozco mis rebeliones, y mi pecado est\u00e1 siempre delante de m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos al rey reconociendo que hab\u00eda actuado con maldad. Llegamos ahora a la segunda divisi\u00f3n y leamos el vers\u00edculo 4, que comienza a hablarnos de<\/p>\n
\u00abContra ti, contra ti solo he pecado; he hecho lo malo delante de tus ojos, para que seas reconocido justo en tu palabra y tenido por puro en tu juicio\u00bb.<\/p>\n
David ha sido criticado por haber hecho esta aclaraci\u00f3n. Algunos cr\u00edticos han opinado que no deb\u00eda haber dicho que era un pecado contra Dios, sino que hab\u00eda sido un pecado contra Betsab\u00e9 y contra su marido Ur\u00edas. \u00bfEs que no lo hab\u00eda sido? Seguramente que as\u00ed fue. Tambi\u00e9n fue un pecado contra su familia, porque en aquel tiempo \u00e9l ten\u00eda una familia; fue un pecado contra ellos y, seg\u00fan los cr\u00edticos, David deb\u00eda haberlo dicho. Tambi\u00e9n han dicho que fue un pecado contra la sociedad y Jerusal\u00e9n, y realmente lo fue. Fue un pecado contra la naci\u00f3n de la cual \u00e9l era rey. Hab\u00eda quebrantado los mandamientos de Dios. Pero estimado oyente, en el an\u00e1lisis final, el pecado siempre se dirige contra Dios. Betsab\u00e9 y Ur\u00edas no est\u00e1n ya, y no conocemos el destino de la familia de ella. La sociedad de aquella \u00e9poca ha desaparecido. Y la naci\u00f3n, en realidad, ya no est\u00e1 gobernada por la l\u00ednea real de David. Pero aquel pecado aun permanece como una mancha en las Sagradas Escrituras contra el mismo Dios. Por m\u00e1s de 3.000 a\u00f1os los enemigos de Dios han estado se\u00f1alando con su dedo acusador a la Palabra de Dios e ironizando sobre el hecho de que la Biblia nos dice que David era un hombre que gozaba del agrado de Dios, y en quien Dios se complac\u00eda. Por ello afirmamos que cuando alguien quebranta un mandamiento, est\u00e1 despreciando a Dios, y todo pecado se dirige siempre contra Dios. El pecado siempre es contra Dios; no interesa qu\u00e9 clase de pecado sea, siempre es contra \u00c9l. <\/p>\n
Y as\u00ed se cumplieron las consecuencias de su pecado. Hasta el d\u00eda de su muerte, pag\u00f3 por su pecado. No solo muri\u00f3 aquel ni\u00f1o, sino que el hijo a quien \u00e9l amaba y en quien hab\u00eda pensado para sucederle en el trono, tambi\u00e9n muri\u00f3. Y cuando David oy\u00f3 que su hijo Absal\u00f3n hab\u00eda sido muerto en la batalla, llor\u00f3 amargamente diciendo: \u00a1Hijo m\u00edo Absal\u00f3n, hijo m\u00edo, hijo m\u00edo Absal\u00f3n! \u00a1Qui\u00e9n me diera haber muerto en tu lugar, Absal\u00f3n, hijo m\u00edo, hijo m\u00edo! Quiz\u00e1s David pens\u00f3 que su hijo no era salvo y por ello quer\u00eda que continuara viviendo. Pero David realmente pag\u00f3 por su pecado.<\/p>\n
Volvamos ahora al Salmo 51, donde veremos que David dej\u00f3 en claro que su pecado proven\u00eda de su naturaleza pecaminosa. Leamos el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abEn maldad he sido formado y en pecado me concibi\u00f3 mi madre\u00bb.<\/p>\n
David, como cada uno de nosotros, lleg\u00f3 al mundo con una naturaleza pecaminosa. El ap\u00f3stol Pablo, reconociendo esta realidad dijo en G\u00e1latas 6:1: Hermanos, si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con esp\u00edritu de mansedumbre, no sea que tu tambi\u00e9n seas tentado. Y Pablo tambi\u00e9n dijo de s\u00ed mismo: Y yo s\u00e9 que en m\u00ed, es decir, en mi naturaleza pecaminosa, nada bueno habita. Goethe dijo que \u00e9l no hab\u00eda vista ninguna falta cometida por otros que \u00e9l mismo no habr\u00eda cometido. Incluso S\u00e9neca, un fil\u00f3sofo pagano de Roma dijo: \u00abTenemos que decir de nosotros mismos que somos malos, hemos sido malos y, lamentablemente, debo a\u00f1adir que tambi\u00e9n lo seremos en el futuro\u00bb. Y en Proverbios 30:12 dice, Hay generaci\u00f3n limpia en su propia opini\u00f3n, si bien no se ha limpiado de su impureza. Hay gente que piensa que su vida est\u00e1 bien, pero no tiene sensibilidad al pecado. Son como aquel hombre cerca del polo Norte, que al sentir cada vez m\u00e1s fr\u00edo continuaba sentado c\u00f3modamente, aparentemente descansando. Pero aquellos que estaban a su alrededor sab\u00edan lo que le estaba sucediendo, se estaba quedando congelado. Aqu\u00ed en nuestro Salmo 51, David fue a la ra\u00edz del problema. Confes\u00f3 que ten\u00eda una naturaleza pecaminosa. Y continu\u00f3 su confesi\u00f3n en el vers\u00edculo 6 diciendo: <\/p>\n
\u00abT\u00fa amas la verdad en lo \u00edntimo y en lo secreto me has hecho comprender sabidur\u00eda\u00bb.<\/p>\n
Dios no est\u00e1 interesado en lo que usted ha sido superficialmente. Usted puede haber sido bautizado y no ha pasado de ser un pecador bautizado, que aun no es salvo. Puede incluso ser oficialmente un miembro de alguna iglesia, pero esa es meramente una apariencia exterior. David deseaba la verdad en el interior de su vida. Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abPurif\u00edcame con hisopo y ser\u00e9 limpio; l\u00e1vame y ser\u00e9 m\u00e1s blanco que la nieve\u00bb.<\/p>\n
Este es uno de los grandes pasajes de la Biblia. Hay personas que dicen que David fue perdonado porque confes\u00f3 su pecado. Bien, eso fue s\u00f3lo parte de la historia. Regresemos al relato hist\u00f3rico en 2da. Samuel 12.13: Entonces dijo David a Nat\u00e1n: Pequ\u00e9 contra el Se\u00f1or. Y Nat\u00e1n dijo a David: Tambi\u00e9n el Se\u00f1or ha perdonado tu pecado; no morir\u00e1s. Dios dio el primer paso; envi\u00f3 al profeta Nat\u00e1n. Creemos que David hubiera continuado en su estado si Nat\u00e1n no hubiera ido a verle. Quiz\u00e1s no hubiera resistido mucho tiempo, pero \u00e9l no dio el primer paso. Dios tom\u00f3 la iniciativa. <\/p>\n
Y \u00bfc\u00f3mo pudo Dios perdonarlo? Porque Dios se hab\u00eda revelado a s\u00ed mismo. Dios se revel\u00f3 a Israel. Nos preguntamos entonces, \u00bfc\u00f3mo quita el pecado Dios? Bien, aqu\u00ed tenemos que \u00c9l perdona la maldad, eso lo leemos en N\u00fameros 14:18; dice all\u00ed: el Se\u00f1or es, tardo para la ira y grande en misericordia, perdona la iniquidad y la rebeli\u00f3n, aunque de ning\u00fan modo tendr\u00e1 por inocente al culpable. Aqu\u00ed tenemos dos verdades aparentemente contradictorias. Primero dice que perdona la maldad, muestra misericordia, y luego dice que no tendr\u00e1 por inocente al culpable. Parece una paradoja. Recordemos que David dijo Purif\u00edcame con hisopo y quedar\u00e9 limpio. L\u00e1vame y ser\u00e9 m\u00e1s blanco que la nieve. En el Antiguo Testamento, el hisopo se us\u00f3 para tres prop\u00f3sitos. En \u00c9xodo 12:22, cuando Dios liber\u00f3 a los israelitas de Egipto, el hisopo se us\u00f3 para rociar con la sangre el dintel y los dos postes de la puerta durante la pascua. En segundo lugar, en Lev\u00edtico, 14:6 se utiliz\u00f3 en la purificaci\u00f3n de un leproso, y en tercer lugar, en N\u00fameros 19:6, se us\u00f3 durante la traves\u00eda del desierto, en el sacrificio de una vaca alazana, para purificaci\u00f3n del pecado. <\/p>\n
Tenemos que ir a la cruz para encontrar la interpretaci\u00f3n. En la cruz el Hijo de Dios dijo: Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado? \u00bfPor qu\u00e9 dijo esto? Porque Dios no puede bajo ning\u00fan concepto considerar inocente al culpable. Y cuando el Se\u00f1or Jesucristo estaba en la cruz, Dios le trat\u00f3 como pecador para que en El recibi\u00e9ramos la justicia de Dios. Dios lo trat\u00f3 como tiene que tratar al pecado. Dios perdon\u00f3 al hijo de Abraham pero no libr\u00f3 a su propio Hijo cuando nuestros pecados estaban sobre El. Y as\u00ed Cristo muri\u00f3 porque Dios no puede considerar inocente al culpable. Dios odia al pecado y lo castiga. <\/p>\n
En la cruz Cristo dijo: Padre, perd\u00f3nalos (Lucas 23:34) \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda El perdonarlos? \u00bfC\u00f3mo puede extender Su misericordia a millones de personas? \u00bfC\u00f3mo puede perdonar tanta maldad? \u00bfC\u00f3mo pudo perdonar a David? \u00bfY c\u00f3mo puede perdonarnos a usted y a m\u00ed? Es que, como dijo Pablo en Efesios 1:7, que en El tenemos redenci\u00f3n mediante su sangre, y el perd\u00f3n de nuestros pecados, conforme a las riquezas de su gracia. Y as\u00ed, cada vez que en el Nuevo Testamento se habla de perd\u00f3n, la sangre de Cristo se encuentra cerca. Y Dios nunca perdona aparte del hecho de la muerte de Cristo. Nunca. Dios no est\u00e1 perdonando los pecados por que tenga un gran coraz\u00f3n, un coraz\u00f3n generoso. El perdona porque Su Hijo pag\u00f3 la pena, el castigo. Y hoy, con los brazos abiertos, puede decirle: \u00abpuedo extenderte mi gracia y misericordia porque mi Hijo muri\u00f3 por ti\u00bb. Realmente, David conoc\u00eda el camino para llegar al coraz\u00f3n de Dios, cuando dijo: Purif\u00edcame con hisopo, y quedar\u00e9 limpio; l\u00e1vame, y quedar\u00e9 m\u00e1s blanco que la nieve. Esta es, pues, la aplicaci\u00f3n de la muerte de Cristo a la vida. )) Leamos los vers\u00edculos 9 y 10 de este Salmo 51, donde se comienza a hablar sobre<\/p>\n
\u00abEsconde tu rostro de mis pecados y borra todas mis maldades. \u00a1Crea en m\u00ed, Dios, un coraz\u00f3n limpio, y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed!\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se habla de borrar porque \u00e9l necesitaba quitar esa mancha de su vida. La palabra para crear es la misma que se us\u00f3 en la creaci\u00f3n de G\u00e9nesis 1, para una creaci\u00f3n a partir de la nada. En otras palabras, no hab\u00eda nada en el coraz\u00f3n de David que Dios pudiera usar. David no estaba pidiendo una renovaci\u00f3n o una reforma. Estaba pidiendo algo nuevo. Y lo que David est\u00e1 pidiendo aqu\u00ed es un trasplante de coraz\u00f3n. Y eso de crear quiere decir, crear de la nada; en otras palabras quiere decir, que no hay nada en nosotros que Dios pueda utilizar. Dios no quiere este coraz\u00f3n impuro porque El quiere darnos un nuevo coraz\u00f3n. Como dijo San Pablo en Efesios 2:10, pues somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9ramos en ellas. David ten\u00eda otro pedido. Leamos el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abNo me eches de delante de ti y no quites de m\u00ed tu santo esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n
El Esp\u00edritu hab\u00eda venido sobre David como rey, para que pudiera ser un siervo de Dios. Un cristiano hoy no puede hacer esta oraci\u00f3n porque es habitado por el Esp\u00edritu de Dios, que nunca le dejar\u00e1. Puede contristar al Esp\u00edritu o estorbarlo, pero no hacer que se vaya. En Efesios 4:30 leemos: no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n. Por lo tanto un hijo de Dios no puede perder el Esp\u00edritu. Sin embargo el Esp\u00edritu puede permanecer inoperante en la vida de un cristiano. Y eso fue lo que le sucedi\u00f3 a David. El estaba pidiendo que el Esp\u00edritu de Dios continuara actuando en su vida. Y luego dijo, en el vers\u00edculo 12 de este Salmo 51:<\/p>\n
\u00abDevu\u00e9lveme el gozo de tu salvaci\u00f3n y esp\u00edritu noble me sustente\u00bb.<\/p>\n
David no perdi\u00f3 su salvaci\u00f3n sino la alegr\u00eda de la salvaci\u00f3n. Quer\u00eda restaurar su compa\u00f1erismo con Dios. Como el hijo pr\u00f3digo hab\u00eda descubierto la miseria de la vida al encontrarse lejos, y deseaba disfrutar nuevamente de la casa de su Padre. Y leemos en los vers\u00edculos 13, 15 y 19:<\/p>\n
\u00abEntonces ense\u00f1ar\u00e9 a los transgresores tus caminos y los pecadores se convertir\u00e1n a ti. Se\u00f1or, abre mis labios y publicar\u00e1 mi boca tu alabanza, entonces te agradar\u00e1n los sacrificios de justicia, el holocausto u ofrenda del todo quemada; entonces se ofrecer\u00e1n becerros sobre tu altar\u00bb.<\/p>\n
David no solo quer\u00eda alabar a Dios, quer\u00eda agradarle. Recordemos que el Se\u00f1or Jes\u00fas fue a cenar a casa de un fariseo, seg\u00fan el relato de Lucas 7. Una mujer que hab\u00eda sido salva entr\u00f3 en la casa. Sim\u00f3n la conoc\u00eda y si se hubieran visto por la calle, habr\u00eda evitado cruzarse con ella. Pero, de acuerdo con las costumbres sociales, al tener \u00e9l invitados en casa, ella ten\u00eda derecho a entrar all\u00ed e incluso a quedarse observando. Se acerc\u00f3 al lugar en que Jes\u00fas estaba reclinado y permaneci\u00f3 all\u00ed detr\u00e1s, llorando, humedeci\u00e9ndolos, sec\u00e1ndolos con sus cabellos, bes\u00e1ndolos y ungi\u00e9ndolos con perfume. Entonces Sim\u00f3n. El due\u00f1o de casa adopt\u00f3 una actitud cr\u00edtica hacia ella y el Se\u00f1or entonces le reprendi\u00f3 dici\u00e9ndole: \u00bfVes esta mujer? Entr\u00e9 en tu casa y no me diste agua para mis pies; pero ella ha regado mis pies con l\u00e1grimas y los ha secado con sus cabellos. 45No me diste beso; pero ella, desde que entr\u00e9, no ha cesado de besar mis pies. 46No ungiste mi cabeza con aceite; pero ella ha ungido con perfume mis pies. 47Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque am\u00f3 mucho; pero aquel a quien se le perdona poco, poco ama. <\/p>\n
Estimado oyente, pensamos que estamos bien porque estamos delante de Dios. Pero Dios no puede absolver al culpable y tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento nos muestran la culpabilidad de la familia humana, es decir, que usted y yo somos culpables ante \u00e9l. Y la \u00fanica manera en que El pod\u00eda salvarnos era entregando a Su Hijo a la muerte en la cruz. Incluso debemos pensar que aun para los peores pecadores del mundo hay perd\u00f3n, aun para ellos es suficiente la obra redentora de Cristo. De la historia de aquella mujer en casa de Sim\u00f3n, recordemos que a quien poco se le persona, poco ama. Pero a qui\u00e9n se le ha perdonado mucho, ama mucho. Realmente, Dios nos ama mucho. <\/p>\n
Estimado oyente, \u00bfcu\u00e1l es la medida de su amor? Quiz\u00e1s tenga que ver con la valoraci\u00f3n que haga de sus pecados. \u00bfHa confesado usted Dios sus pecados? \u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que se lament\u00f3 por sus pecados, que le llevaron a tomar decisiones equivocadas? A veces es dif\u00edcil conciliar el sue\u00f1o y comenzamos a pensar. \u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que usted se lament\u00f3 por sus fracasos? El espera una confesi\u00f3n de nuestra parte. Y podemos dar gracias a Dios que en Su gran amor, El est\u00e1 dispuesto a perdonar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmo 51 La inscripci\u00f3n en el t\u00edtulo de muchos de los salmos es en realidad parte de la inspirada Palabra de Dios. El t\u00edtulo del Salmo 51 se explica por s\u00ed mismo y resulta esencial para entender este salmo; dice as\u00ed, Al m\u00fasico principal. Salmo de David, cuando, despu\u00e9s que se lleg\u00f3 a Betsab\u00e9, vino … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos 51\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8391","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8391","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8391"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8391\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8391"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8391"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8391"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}