El Salmo 67 es uno de los Salmos prof\u00e9ticos m\u00e1s breves que tenemos, y como usted puede ver, tiene siete estrofas. Creemos que los n\u00fameros en las Sagradas Escrituras tienen un significado. Ahora, tambi\u00e9n pensamos que siguiendo esa direcci\u00f3n, uno bien puede irse por las ramas. El n\u00famero siete no significa tanto el n\u00famero de la perfecci\u00f3n, como el n\u00famero de algo completo, y en ese sentido, cuando algo est\u00e1 completo, implica la perfecci\u00f3n. <\/p>\n
Este salmo revela el deseo y el prop\u00f3sito final y definitivo de Dios para esta tierra. En realidad es un gran Salmo del Reino. Algunos expositores b\u00edblicos lo han calificado como un Salmo misionero. Y luego ellos proceden a dar una interpretaci\u00f3n (post-milenaria) de la Iglesia convirtiendo el mundo a Cristo. En realidad \u00e9ste no es un salmo misionero. En efecto, la iglesia no est\u00e1 presente en \u00e9l. No vemos a la iglesia en los salmos, excepto como una figura ret\u00f3rica o un s\u00edmbolo. Por ejemplo, en el Salmo 45 identificamos a la iglesia como la reina con oro de Ofir. Esa era una figura de la iglesia con el Se\u00f1or Jes\u00fas cuando El reine en la tierra. O sea, que \u00e9ste es un Salmo prof\u00e9tico, que mira m\u00e1s all\u00e1 de esta edad hacia la \u00e9poca del reino. Estamos considerando aqu\u00ed a un reino milenario, en el que vemos a un mundo convertido, un mundo renovado, y un mundo en el cual Dios nos bendecir\u00e1, y donde todos los confines de la tierra le temer\u00e1n. La maldici\u00f3n ser\u00e1 removida, y entonces podremos cantar canciones de alabanza.<\/p>\n
Existe una diferencia entre la interpretaci\u00f3n y la aplicaci\u00f3n de la Escritura. Necesitamos recordar una de las reglas m\u00e1s sencillas de la comprensi\u00f3n de la Escritura: toda la Escritura es para nosotros, pero no toda la Escritura est\u00e1 dirigida a nosotros. Este Salmo es para nosotros, pero no est\u00e1 dirigido a nosotros. Y nos ofrece la perspectiva de las misiones. Ahora, alguien quiz\u00e1 diga: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede usted poner las misiones en un Salmo que mira m\u00e1s all\u00e1 de la Iglesia?\u00bb Bueno, existe un gran principio de Hermen\u00e9utica, que es la ciencia de la interpretaci\u00f3n, y que destaca que es necesario distinguir entre la interpretaci\u00f3n y la aplicaci\u00f3n. La interpretaci\u00f3n es algo definitivo, es como un molde, es algo b\u00e1sico. Es decir, que la Escritura significa una sola cosa, no significa todo lo imaginable que uno quiera que signifique. Pero existe tambi\u00e9n una aplicaci\u00f3n, y esa aplicaci\u00f3n puede ser flexible, aunque debe descansar en la interpretaci\u00f3n para ser acertada. Ahora, podemos ilustrar eso con una explicaci\u00f3n sencilla.<\/p>\n
Un diamante, para que tenga verdadero valor, primeramente debe ser cortado y engastado en una montura apropiada; luego puede ser lucido en cualquier dedo en que calce. Si usted visita el Museo Smithsoniano, en la ciudad de Washington en, Estados Unidos, entre otras cosas usted puede ver el diamante Hope (que significa esperanza). Es interesante observar que las personas pasan por donde se exhibe ese diamante, y todos miran al diamante y se olvidan de lo dem\u00e1s. Suponemos que es a causa de la codicia que existe en el coraz\u00f3n de todos nosotros. Pues bien, ese diamante Hope no puede ser usado en ning\u00fan dedo, por lo cual, en ese sentido, no tiene ning\u00fan valor pr\u00e1ctico. All\u00ed est\u00e1 siendo exhibido, como un gran diamante, nada m\u00e1s. Para ser \u00fatil debe ser colocado en la montura apropiada. De la misma manera, la Escritura debe ser colocada en el escenario adecuado, en el contexto apropiado, que es la interpretaci\u00f3n. Y despu\u00e9s, no tendr\u00e1 valor a no ser que sea usado adornando una mano; as\u00ed tambi\u00e9n la Escritura debe ser aplicada a la experiencia. Si usted se acerca a uno de estos salmos, (y Dios puede hablarle en todos ellos,) y siente que le habla directamente a su coraz\u00f3n, quiere decir que ese salmo tiene un mensaje que se aplica a su vida. Por ejemplo, en el libro de Apocalipsis el Se\u00f1or Jes\u00fas habl\u00f3 a las siete iglesias de Asia. Su mensaje ten\u00eda una interpretaci\u00f3n local y una aplicaci\u00f3n local. Y concluy\u00f3 su mensaje, como vemos en Apocalipsis 3:13, diciendo: El que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias. As\u00ed es que hay una aplicaci\u00f3n para nosotros en cada uno de estos siete mensajes a las iglesias.<\/p>\n
Debemos enfatizar entonces que este no es un Salmo misionero, pero sin embargo hay grandes principios aqu\u00ed que se relacionan con el programa misionero de Dios para usted y para m\u00ed.<\/p>\n
Vamos a resumir algunos aspectos interesantes de este salmo. Dijimos que hab\u00eda siete estrofas. La expresi\u00f3n nos bendiga es mencionada tres veces; te alaben, es mencionado cuatro veces. Y tambi\u00e9n hay tres personas o grupos mencionados aqu\u00ed. (1) Creemos que se hace menci\u00f3n de Dios unas quince veces en este Salmo, y tambi\u00e9n tenemos la Trinidad. (2) Y el \u00abnosotros\u00bb aqu\u00ed es la naci\u00f3n de Israel y se menciona seis veces. (En el vers\u00edculo 6 dice: Nos bendecir\u00e1 Dios, el Dios nuestro, que quiere decir el Dios de Israel.) (3) Y las naciones o los pueblos son mencionados nueve veces. Y eso quiere decir: extranjeros, diferentes pueblos y razas, los diferentes estratos de la sociedad, usted y yo. Notemos ahora c\u00f3mo comienza este Salmo. Leamos el primer vers\u00edculo de este Salmo 67:<\/p>\n
\u00abDios tenga misericordia de nosotros y nos bendiga; haga resplandecer su rostro sobre nosotros\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo es una referencia a la Trinidad. Es una referencia a la gran bendici\u00f3n triple que Dios dio a la naci\u00f3n de Israel cuando les prepar\u00f3 para la marcha por el desierto. La bendici\u00f3n se encuentra en N\u00fameros 6:24-26, que dice: El Se\u00f1or te bendiga, y te guarde; y all\u00ed se refiere a Dios el Padre. El Se\u00f1or haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; ese es el Mes\u00edas, ese es Jes\u00fas, es Cristo, es nuestro Salvador. Y luego en el vers\u00edculo 26: El Se\u00f1or alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. Y \u00e9sta es la obra del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n
Como hemos observado antes, algunos de los maestros de Israel re refieren al \u00abrostro de Dios\u00bb como el Mes\u00edas; y \u00e9ste es el Mes\u00edas, Jes\u00fas, el Cristo, Dios el Hijo, nuestro Salvador. As\u00ed es que aqu\u00ed tenemos la triple bendici\u00f3n de Dios el Padre, de Dios el Hijo, y de Dios el Esp\u00edritu Santo. La conclusi\u00f3n de esta bendici\u00f3n se encuentra en el vers\u00edculo 27 de N\u00fameros 6, dice: Y as\u00ed invocar\u00e1n mi nombre sobre los hijos de Israel y yo los bendecir\u00e9. La bendici\u00f3n de Aar\u00f3n ser\u00e1 cumplida en el milenio. Volviendo ahora al Salmo 67, leamos el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abPara que sea conocido en la tierra tu camino, en todas las naciones tu salvaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Debemos decir que no habr\u00e1 ninguna bendici\u00f3n para el mundo hasta que Israel se encuentre de regreso en la tierra. Y no nos referimos a la forma en que est\u00e1n all\u00ed en la actualidad sino a aquel d\u00eda en el que el Se\u00f1or les pondr\u00e1 en esa tierra. Cuando esto suceda, entonces ellos podr\u00e1n hacer lo que Isa\u00edas dijo en su Libro, en el cap\u00edtulo 49, vers\u00edculos 13 al 16; \u00a1Cantad cielos, alabanzas, y al\u00e9grate, tierra! \u00a1Montes, prorrumpid en alabanzas, porque el Se\u00f1or ha consolado a su pueblo y de sus pobres tendr\u00e1 misericordia! Pero Sion ha dicho: \u00abMe dej\u00f3 el Se\u00f1or, el Se\u00f1or se olvid\u00f3 de m\u00ed\u00bb. \u00bfSe olvidar\u00e1 la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? \u00a1Aunque ella lo olvide, yo nunca me olvidar\u00e9 de ti! He aqu\u00ed que en las palmas de las manos te tengo esculpida; delante de m\u00ed est\u00e1n siempre tus muros. \tEsto es lo que Dios dijo en cuanto a ese pueblo Israel. Ahora, o bien Dios dijo eso en serio, o no lo hizo. Desde mi punto de vista, estimado oyente, yo s\u00ed creo que Dios lo dijo en serio. Notemos ahora lo que dice en los vers\u00edculos 3 y 4, de este Salmo 67:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Al\u00e1bente, Dios, los pueblos, todos los pueblos te alaben! Al\u00e9grense y g\u00f3cense las naciones, porque juzgar\u00e1s los pueblos con equidad y pastorear\u00e1s las naciones en la tierra. Selah\u00bb<\/p>\n
Y aqu\u00ed tenemos esa maravillosa promesa que Dios dio a Abraham, que encontramos en G\u00e9nesis 12:1-3 y que dice: Y ser\u00e1n benditas en ti todas las familias de la tierra. En Su primera venida el Se\u00f1or Jes\u00fas expres\u00f3 con claridad, la salvaci\u00f3n ven\u00eda de los jud\u00edos. En Su segunda venida, la tierra ser\u00e1 convertida. Creemos que el mayor per\u00edodo de salvaci\u00f3n transcurrir\u00e1 en el futuro. No ser\u00e1 posible que este pasaje se cumpla durante esta \u00e9poca, hasta que el milenio tenga lugar. Por ello en el libro de Isa\u00edas, cap\u00edtulo 66, vers\u00edculo 19, leemos: Pondr\u00e9 entre ellos se\u00f1al, y enviar\u00e9 de los sobrevivientes de ellos a las naciones, a Tarsis, a Fut y Lud que disparan arco, a Tubal y a Jav\u00e1n, a las costas lejanas que no han o\u00eddo de m\u00ed, ni han visto mi gloria. Y publicar\u00e1n mi gloria entre las naciones. Se acerca el d\u00eda en que el mundo se convertir\u00e1. <\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 5, de este Salmo 67:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Al\u00e1bente, Dios, los pueblos; todos los pueblos te alaben!\u00bb<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el objetivo de Dios? \u00bfQue logremos que Israel regrese a su tierra? No, estimado oyente, no tendr\u00eda sentido estar interesados simplemente en hacerles regresar a la tierra. Pero no tendr\u00eda mayor sentido intentar convertir a todo el mundo, porque la iglesia no establecer\u00e1 el reino en la tierra predicando. La Escritura nos habla muy claramente de eso. El ap\u00f3stol Pablo en su ep\u00edstola a los Romanos, cap\u00edtulo 11, vers\u00edculo 25, dijo: No quiero, hermanos, que ignor\u00e9is este misterio, para que no se\u00e1is arrogantes en cuanto a vosotros mismos: el endurecimiento de una parte de Israel durar\u00e1 hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Muy bien, sigamos adelante entonces en el Salmo 67, leyendo ahora, los vers\u00edculos 6 y 7:<\/p>\n
\u00abLa tierra dar\u00e1 su fruto; nos bendecir\u00e1 Dios, el Dios nuestro. Bend\u00edganos Dios y t\u00e9manlo todos los t\u00e9rminos de la tierra\u00bb.<\/p>\n
Es que la maldici\u00f3n del pecado ser\u00e1 removida de la tierra. Quisi\u00e9ramos hacer aqu\u00ed un comentario final, porque creemos que tiene su importancia. Supongamos que alg\u00fan d\u00eda alguien le pregunta \u00bfCu\u00e1l es el objetivo principal de las misiones? Bien, alguien podr\u00eda responder: \u00abEl prop\u00f3sito de las misiones es salvar a las almas\u00bb. Y mi respuesta a esta afirmaci\u00f3n ser\u00eda que \u00e9se no es el prop\u00f3sito. Es cierto que las misiones deber\u00edan resultar en la salvaci\u00f3n de almas, pero ese no es el prop\u00f3sito principal. Alguien m\u00e1s tambi\u00e9n podr\u00eda decir que deber\u00edamos predicar el Evangelio a todos para obedecer el mandamiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, porque hemos recibo esas \u00f3rdenes. Las de predicar el Evangelio por todas partes, difundiendo la Palabra de Dios alrededor del mundo. Bueno, esto es cierto, pero \u00e9ste no es el prop\u00f3sito principal de las misiones, aunque se aproxima a la verdad. Destaquemos una vez m\u00e1s los vers\u00edculos 5 y 7 que dicen: Al\u00e1bente, Dios los pueblos; todos los pueblos te alaben. Bend\u00edganos Dios, y t\u00e9manlo todos los t\u00e9rminos de la tierra. \u00bfQu\u00e9 quiere decir esto? Bueno, el prop\u00f3sito principal de las misiones es el de glorificar a Dios. Este es el motor impulsor que pone en movimiento el programa de misiones de toda instituci\u00f3n cristiana. Y el que le sigue es este: predicar el evangelio, y difundir la Palabra de Dios para que la gente sea salva. \u00bfPor qu\u00e9? Para que nuestro Dios sea glorificado. Nos preguntamos si hemos perdido acaso ese objetivo en la actualidad. En el catecismo hab\u00eda una pregunta que dec\u00eda: \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito principal del hombre? Bien, el prop\u00f3sito principal del hombre es el de glorificar a Dios y disfrutarle para siempre. Ese es el prop\u00f3sito del hombre sobre la tierra. \u00bfPor qu\u00e9 existimos usted y yo? Para proclamar honra y gloria a Dios. Y eso lo hacemos al propagar Su Palabra y al predicar el Evangelio para que la gente se salve. Llegamos as\u00ed al<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos una canci\u00f3n de liberaci\u00f3n que desemboca en el reino. El tema es entonces, liberaci\u00f3n y victoria. Mientras que en el Salmo 67 vimos al reino, aqu\u00ed vemos al Rey en Su gloria y fuerza. Leamos el vers\u00edculo 1:<\/p>\n
\u00abLev\u00e1ntese Dios, sean esparcidos sus enemigos y huyan de su presencia los que lo aborrecen\u00bb.<\/p>\n
Esta es una referencia al libro de N\u00fameros, cap\u00edtulo 10, verso 35, y veamos lo que dice. Cada d\u00eda, cuando Israel estaba listo para emprender la marcha por el desierto, Mois\u00e9s dec\u00eda: \u00a1Lev\u00e1ntate, Se\u00f1or! \u00a1Que sean dispersados tus enemigos y huyan de tu presencia los que te aborrecen! Y esa era la forma de comenzar la marcha diaria.<\/p>\n
El Salmo anterior era una canci\u00f3n y \u00e9ste es otra de triunfo y gloria. Y en el vers\u00edculo 4 podemos leer:<\/p>\n
\u00abCantad a Dios, cantad salmos a su nombre; exaltad al que cabalga sobre los cielos. Jah es su nombre: \u00a1alegraos delante de \u00e9l!\u00bb<\/p>\n
Nuevamente podemos apreciar aqu\u00ed que el ser humano ha de reconocer Su gloria y Dios ha orientado la historia hacia aquel d\u00eda en que toda la tierra reconocer\u00e1 esa gloria. Los seres humanos no lo hacen hoy y desechan Su nombre. Veamos lo que dice aqu\u00ed, el vers\u00edculo 13, de este Salmo 68:<\/p>\n
\u00abBien que quedasteis echados entre los tiestos, ser\u00e9is como alas de paloma cubiertas de plata, y sus plumas de amarillez de oro\u00bb.<\/p>\n
La palabra para \u00abtiestos\u00bb deber\u00eda traducirse como \u00abapriscos\u00bb, o rediles, que es donde los pastores re\u00fanen al ganado para resguardarlo de la intemperie. La juez D\u00e9bora us\u00f3 la misma palabra hebrea en su canci\u00f3n prof\u00e9tica, en Jueces 5:16, celebrando la victoria en la batalla, cuando dijo: \u00bfPor qu\u00e9 se quedaron entre los rediles, oyendo los balidos de los reba\u00f1os? Ella dijo estas palabras refiri\u00e9ndose a los de la tribu de Rub\u00e9n, porque ellos no hab\u00edan salido a la batalla. En ambos pasajes la palabra se us\u00f3 para describir una condici\u00f3n de indiferencia, de inactividad, y de ego\u00edsmo. En este salmo, pues, parece tener ese mismo significado; que los israelitas permanec\u00edan indecisos e inactivos. Dice aqu\u00ed: ser\u00e9is como alas de paloma. La paloma era un ave para el sacrificio y una figura de Cristo. Ellos fueron negligentes, incluso impulsados por el entusiasmo, el sacrificio de Cristo les cubrir\u00eda. <\/p>\n
Este salmo podr\u00eda, en realidad, ser llamado el Salmo de la ascensi\u00f3n. Ya que tenemos aqu\u00ed un vers\u00edculo citado en Efesios 4:8, Leamos este vers\u00edculo 18:<\/p>\n
\u00abSubiste a lo alto, tomaste cautivos. Tomaste dones de los hombres, tambi\u00e9n de los rebeldes, para que habite entre ellos Jah Dios\u00bb.<\/p>\n
Cuando finalicemos nuestro estudio del Libro de Salmos vamos a pasar a la Ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Efesios, y vamos a tratar este tema m\u00e1s a fondo. Pero, cuando el Se\u00f1or Jesucristo ascendi\u00f3 al cielo despu\u00e9s de Su muerte, creemos que hizo dos cosas. En primer lugar, \u00c9l llev\u00f3 consigo a todos los creyentes del pasado que estaban en el para\u00edso y a quienes Dios hab\u00eda redimido anticipadamente y cuando Cristo muri\u00f3 en la cruz pag\u00f3 el precio de la redenci\u00f3n de ellos. Y as\u00ed los llev\u00f3 a ellos, a los esp\u00edritus de los hombres declarados justos y hechos perfectos, a la presencia de Dios. Y en segundo lugar, dio dones a los creyentes de la tierra para que en el d\u00eda de hoy El lleve a cabo su obra por medio de aquellos a quienes ha entregado esos dones. Cada creyente, al formar parte del cuerpo de Cristo (que es la iglesia) tiene un don. Por supuesto, no todos tienen el mismo don. Este es, pues, un vers\u00edculo que tiene un gran significado.<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 21 y 22:<\/p>\n
\u00abCiertamente Dios herir\u00e1 la cabeza de sus enemigos, la testa cabelluda del que camina en sus pecados. El Se\u00f1or dijo: \u00abDe Bas\u00e1n te har\u00e9 volver; te har\u00e9 volver de las profundidades del mar\u00bb<\/p>\n
Estos vers\u00edculos nos hablan de una gran victoria que tendr\u00e1 lugar en el futuro. La \u00abtesta cabelluda\u00bb aqu\u00ed es una referencia al Anticristo. A pesar de lo que \u00e9ste intente hacer, fracasar\u00e1. Y Dios reunir\u00e1 a Su pueblo incluso tray\u00e9ndolo desde las profundidades del mar. Aqu\u00ed tenemos entonces la restauraci\u00f3n de Israel. Y dice el vers\u00edculo 27:<\/p>\n
\u00abAll\u00ed estaba el joven Benjam\u00edn, a la cabeza de ellos, los pr\u00edncipes de Jud\u00e1 en su congregaci\u00f3n, los pr\u00edncipes de Zabul\u00f3n, los pr\u00edncipes de Neftal\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos apreciar que David estaba hablando acerca de los hijos de Israel. Hay quienes han tratado de identificar a naciones de la actualidad con las llamadas diez tribus perdidas de Israel. Y tenemos que decir que tales interpretaciones entran en el terreno de la fantas\u00eda. Y aqu\u00ed, por ejemplo, cuando se refiere a la tribu de Benjam\u00edn, el escritor se est\u00e1 refiriendo literalmente a ella, y no debe especularse sobre ello intentando encontrar otro significado. Pero observemos que la peque\u00f1a tribu de Benjam\u00edn, ten\u00eda un Dios grande. <\/p>\n
Finalmente, leamos el vers\u00edculo 35:<\/p>\n
\u00abTemible eres, Dios, desde tus santuarios. El Dios de Israel, \u00e9l da fuerza y vigor a su pueblo. Bendito sea Dios\u00bb.<\/p>\n
Y la menci\u00f3n de aquella peque\u00f1a tribu nos recuerda nuestra propia insignificancia, y que como aquellos israelitas, nosotros tenemos el mismo Dios grande y poderoso, que nos proporciona la fuerza que necesitamos para nuestra vida diaria. Estimado oyente, \u00bfha establecido usted por medio del Se\u00f1or Jesucristo esa relaci\u00f3n con Dios que le permite disfrutar de esa vida espiritual, de esa vitalidad indispensable para vivir en esta tierra y, despu\u00e9s de esta vida, disfrutar de la vida eterna?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos 67 y 68 El Salmo 67 es uno de los Salmos prof\u00e9ticos m\u00e1s breves que tenemos, y como usted puede ver, tiene siete estrofas. Creemos que los n\u00fameros en las Sagradas Escrituras tienen un significado. Ahora, tambi\u00e9n pensamos que siguiendo esa direcci\u00f3n, uno bien puede irse por las ramas. El n\u00famero siete no significa … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos 67-68\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8395","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8395","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8395"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8395\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8395"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8395"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}