En nuestro estudio de hoy, llegamos al Salmo 69. Y este es un gran Salmo Mesi\u00e1nico. Es otro salmo de David y es un poema \u00fanico, pues trata sobre los a\u00f1os silenciosos de la vida del Se\u00f1or Jes\u00fas. En el t\u00edtulo del salmo encontramos una menci\u00f3n a \u00abLos Lirios\u00bb de los valles, la Rosa de Sar\u00f3n. Junto con el Salmo 22, es el salmo m\u00e1s citado en el Nuevo Testamento. El Salmo 22 trata sobre la muerte de Cristo y este Salmo 69 trata sobre la vida de Cristo. El salmo 22 fue el salmo m\u00e1s citado en el Nuevo Testamento y el Salmo 69, el segundo m\u00e1s citado. Fue citado varias veces en el evangelio de Juan, as\u00ed como tambi\u00e9n en la Ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos; en los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, y en el libro de los Hechos de los ap\u00f3stoles. Debemos decir adem\u00e1s, que hay muchas referencias acerca de este Salmo que no son realmente citas textuales. Ha sido clasificado como un Salmo imprecatorio, porque en los vers\u00edculos 22 al 28, encontramos lo que se describe como una oraci\u00f3n imprecatoria, es decir, que se expresa el deseo de que alguien sufra un mal o un da\u00f1o. Sin embargo, esta secci\u00f3n fue citada frecuentemente en el Nuevo Testamento. Este Salmo, como hemos destacado en nuestro Bosquejo, habla de los a\u00f1os de silencio en la infancia y juventud de Cristo, per\u00edodo del cual no tenemos pr\u00e1cticamente ninguna informaci\u00f3n. El doctor Lucas nos dio una referencia de cuando \u00c9l ten\u00eda doce a\u00f1os de edad, pero no tenemos m\u00e1s informaci\u00f3n hasta cuando \u00c9l tuvo treinta a\u00f1os. \u00bfY qu\u00e9 ocurri\u00f3 durante ese per\u00edodo? Bueno, este Salmo nos da algunos detalles. Vemos algunos de los d\u00edas oscuros en Nazaret y sus horas oscuras en la cruz. La oraci\u00f3n imprecatoria es realmente un clamor por justicia. Este es el salmo de Su humillaci\u00f3n y rechazo. Comenzamos con El all\u00ed en el norte, en Nazaret. Escuchamos al principio una nota triste, como el sollozo del coraz\u00f3n de un ni\u00f1o peque\u00f1o, de un adolescente, de un joven. Leamos pues, el primer vers\u00edculo de este Salmo 69: <\/p>\n
\u00ab\u00a1S\u00e1lvame, Dios, porque las aguas han entrado hasta el alma!\u00bb<\/p>\n
Observemos cu\u00e1nto sufri\u00f3 \u00c9l. Los sufrimientos f\u00edsicos que \u00c9l padeci\u00f3 en la cruz ya fueron muchos, pero creemos que lo que El sufri\u00f3 en esta tierra fue casi insoportable. Quiz\u00e1, muchos de nosotros habr\u00edamos terminado con nuestra vida, si hubi\u00e9ramos tenido que pasar por lo que \u00c9l pas\u00f3 en esta tierra. <\/p>\n
Durante esas \u00faltimas tres horas que El pas\u00f3 en la cruz, se convirti\u00f3 en el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. All\u00ed, Dios lo trat\u00f3 como al pecado mismo. \u00c9l hab\u00eda sufrido mucho durante Su vida, en realidad no hab\u00eda para nosotros ning\u00fan valor salvador en esos sufrimientos. \u00c9l ocup\u00f3 el lugar de humillaci\u00f3n, y lo hizo voluntariamente. Las limitaciones que Cristo tuvo como ser humano, fueron limitaciones que El se impuso a s\u00ed mismo. Ahora, a nosotros por ejemplo, me gustar\u00eda saber mucho m\u00e1s de lo que sabemos hoy. Nos agradar\u00eda aumentar nuestro conocimiento. Pero en contraste con esa actitud, cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas se convirti\u00f3 en un hombre, se redujo a s\u00ed mismo, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo. En ese estado elev\u00f3 Su clamor, como podemos ver tambi\u00e9n ahora en el vers\u00edculo 2, que dice: <\/p>\n
\u00abEstoy hundido en cieno profundo, donde no puedo hacer pie; he llegado hasta lo profundo de las aguas y la corriente me arrastra\u00bb.<\/p>\n
Estas fueron las corrientes del sufrimiento que comenzaron cuando el Se\u00f1or naci\u00f3 en un establo, que era probablemente parte de un mes\u00f3n. El establo fue un lugar mejor para nacer porque nadie pudo ver lo que ocurri\u00f3 en aquella noche, excepto los animales que all\u00ed se encontraban. Ellos fueron mejores testigos que el grupo morboso de gente que llenaba la posada. Pero all\u00ed en el establo comenz\u00f3 su vida de sufrimiento. <\/p>\n
Y luego vamos a Nazaret donde \u00c9l creci\u00f3. Y en el vers\u00edculo 3 se nos dice:<\/p>\n
\u00abCansado estoy de llamar; mi garganta se ha enronquecido; han desfallecido mis ojos esperando a mi Dios\u00bb.<\/p>\n
Durante esos treinta a\u00f1os hubo ocasiones en que sus ojos se enrojecieron de tanto llorar. \u00bfPor qu\u00e9? Leamos el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abSe han aumentado m\u00e1s que los cabellos de mi cabeza los que me odian sin causa; se han hecho poderosos mis enemigos, los que me destruyen sin tener por qu\u00e9. \u00bfY he de pagar lo que no rob\u00e9?\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo fue citado en Juan 15:25, que dice: \u00abSin causa me odian\u00bb. Vemos que el Se\u00f1or cit\u00f3 este vers\u00edculo y se lo aplic\u00f3 a s\u00ed mismo. Sus enemigos le odiaron sin ning\u00fan motivo, es decir, que su odio no ten\u00eda ninguna justificaci\u00f3n. Romanos, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 24, dice: justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas. El ser justificados gratuitamente es lo mismo que ser justificados son ning\u00fan motivo, sin una causa; o sea, que el Se\u00f1or no encontr\u00f3 en nosotros ning\u00fan m\u00e9rito. El no nos vio y se dijo: \u00abbueno, como son buenas personas, voy a salvarles\u00bb. M\u00e1s bien, habr\u00e1 visto que somos pecadores y nos justific\u00f3 sin ning\u00fan otro motivo. Ahora, este salmo nos dice que los enemigos odiaron a Jes\u00fas sin causa, le odiaron sin motivo para que nosotros fu\u00e9ramos justificados sin ning\u00fan motivo. Escuchemos ahora, lo que dice el vers\u00edculo 5, de este Salmo 69:<\/p>\n
\u00abDios, t\u00fa conoces mi insensatez, y mis pecados no te son ocultos\u00bb.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede aplicarse eso al Se\u00f1or? Debemos recordar que \u00c9l vino a la tierra como un ser humano. \u00c9l era santo, inocente, sin contaminaci\u00f3n, totalmente separado del pecado y las acciones de los pecadores. Pero en las \u00faltimas horas en que ocup\u00f3 la cruz, Dios lo trat\u00f3 como pecador. Es a esto a lo que se resisti\u00f3 en el jard\u00edn de Getseman\u00ed cuando or\u00f3 diciendo: Padre, pasa de m\u00ed esta copa. \u00bfQu\u00e9 copa? La copa del pecado, que era la copa de la maldad m\u00eda y la suya. El pecado que fue colocado sobre El le result\u00f3 terrible. Ese pecado, para nosotros, es natural. Pero para \u00e9l fue espantoso, porque El era santo. Ahora, los vers\u00edculos 6 y 7, dicen:<\/p>\n
\u00abNo sean avergonzados por causa m\u00eda los que en ti conf\u00edan, Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos; no sean confundidos por causa m\u00eda los que te buscan, Dios de Israel, porque por amor de ti he sufrido afrenta; confusi\u00f3n ha cubierto mi rostro\u00bb.<\/p>\n
Hab\u00eda dos razones para que El soportara esto: (1) Sus enemigos le odiaron por ser quien era, de la misma manera que los pecadores no salvados odian hoy a la persona que ha sido justificada y (2) El vino para ocupar en esta tierra un lugar humilde. Ahora, escuchemos los que dice el vers\u00edculo 8: <\/p>\n
\u00abExtra\u00f1o he sido para mis hermanos y desconocido para los hijos de mi madre\u00bb.<\/p>\n
Eso nos dice algo que no conocer\u00edamos de otra manera. Mar\u00eda hab\u00eda tenido otros hijos. Lo cual confirma el relato de los Evangelios. El se convirti\u00f3 en un extra\u00f1o para su madre y para sus hermanos. Porque ellos se hab\u00edan enterado de que la gente dec\u00eda que Jos\u00e9 no era Su padre, que Jos\u00e9 era el padre de ellos, pero no lo era de \u00c9l. \u00bfCree usted que a \u00c9l le toc\u00f3 crecer en un hogar feliz? Realmente, creemos que aquel no fue un hogar feliz. <\/p>\n
Observemos la frase desconocido para los hijos de mi madre. Aqu\u00ed no dice \u00abpara los hijos de mi padre\u00bb porque Jos\u00e9 no era Su padre. As\u00ed que fue como un extra\u00f1o, porque ellos eran hermanastros. Aqu\u00ed vemos que este vers\u00edculo ense\u00f1a el nacimiento virginal de Cristo. Y dice el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abMe consumi\u00f3 el celo de tu Casa y los insultos de los que te vituperaban cayeron sobre m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Este es el vers\u00edculo que el Se\u00f1or tambi\u00e9n cit\u00f3 en referencia al templo en Jerusal\u00e9n. All\u00ed en el templo El encontr\u00f3 que se vend\u00edan animales para las ofrendas, as\u00ed como pudo ver a los que cambiaban el dinero. El hizo un l\u00e1tigo de cuerdas y les expuls\u00f3 del templo, dici\u00e9ndoles, como registr\u00f3 Juan 2:16 y 17: ?Quitad esto de aqu\u00ed, y no convirt\u00e1is la casa de mi Padre en casa de mercado. 17Entonces recordaron sus disc\u00edpulos que est\u00e1 escrito: \u00abEl celo de tu casa me consumir\u00e1\u00bb. Aquellos hombres religiosos, ocupados en asuntos econ\u00f3micos propios, se encontraban lejos de Dios. Y el vers\u00edculo 10 a\u00f1adi\u00f3:<\/p>\n
\u00abLlor\u00e9, afligiendo con ayuno mi alma, y esto me ha sido por afrenta\u00bb.<\/p>\n
Cuando \u00c9l se pon\u00eda a ayunar, Sus hermanos lo ridiculizaban por hacerlo. Quiz\u00e1s hasta le dec\u00edan que estaba fingiendo. Luego \u00c9l dijo algo m\u00e1s, aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abMe vest\u00ed, adem\u00e1s, con ropas \u00e1speras y me convert\u00ed en proverbio para ellos\u00bb.<\/p>\n
\u00bfY sabe usted cual era ese proverbio? Se hab\u00eda corrido la voz que era un hijo ileg\u00edtimo. Podemos imaginarnos como le hubiera llamado en la actualidad. Veamos lo que dice ahora, el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abHablaban contra m\u00ed los que se sentaban a la puerta, y se burlaban de m\u00ed en sus canciones los bebedores\u00bb.<\/p>\n
Aquellos que se sentaban a la puerta eran los funcionarios de la ciudad, los jueces. O sea que los ciudadanos m\u00e1s importantes de la comunidad tambi\u00e9n hablaban en contra de \u00e9l. Nazaret era un pueblo peque\u00f1o que no aceptar\u00eda al Se\u00f1or Jes\u00fas porque no cre\u00edan que El era el Hijo de Dios.<\/p>\n
Tambi\u00e9n dice aqu\u00ed que los borrachos se burlaban de \u00c9l en sus canciones y con comentarios denigrantes para El y Su madre. Pero esa era Su vida en Nazaret. Debi\u00f3 de ser sumamente desagradable. \u00bfY por qu\u00e9 El soport\u00f3 todo eso? El fue criado en un pueblo donde fue llamado hijo ileg\u00edtimo para que usted y yo pudi\u00e9ramos convertirnos en hijos leg\u00edtimos de Dios. Nadie en el cielo podr\u00e1 se\u00f1alarme o decir que no soy un hijo de Dios. \u00bfY sabe por qu\u00e9? Porque el Hijo de Dios llev\u00f3 esa carga sobre \u00c9l por m\u00ed en la cruz. EL pag\u00f3 el castigo por mis pecados. No tenemos siquiera una noci\u00f3n aproximada de lo que El tuvo que soportar durante treinta a\u00f1os para que usted y yo pudi\u00e9ramos tener un t\u00edtulo reconocido como hijos leg\u00edtimos de Dios. Y dice el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abPero yo a ti oraba, Se\u00f1or, en el tiempo de tu buena voluntad; Dios, por la abundancia de tu misericordia, por la verdad de tu salvaci\u00f3n, esc\u00fachame\u00bb.<\/p>\n
Este vers\u00edculo fue citado en la Segunda Carta del ap\u00f3stol Pablo a los Corintios 6:2. Ahora, los Evangelios nos dijeron que Jes\u00fas or\u00f3. Pero este salmo nos dijo qu\u00e9 or\u00f3. Leamos entonces los vers\u00edculos 14 al 19 de este Salmo 69: <\/p>\n
\u00abS\u00e1came del lodo y no sea yo sumergido; sea yo libertado de los que me aborrecen y de lo profundo de las aguas. No me arrastre la corriente de las aguas, ni me trague el abismo, ni el pozo cierre sobre m\u00ed su boca. Resp\u00f3ndeme, Jehov\u00e1, porque benigna es tu misericordia; m\u00edrame conforme a la multitud de tus piedades. No escondas de tu siervo tu rostro, porque estoy angustiado. \u00a1Apres\u00farate, \u00f3yeme! \u00a1Ac\u00e9rcate a mi alma, red\u00edmela! \u00a1L\u00edbrame por causa de mis enemigos! T\u00fa sabes mi afrenta, mi confusi\u00f3n y mi oprobio. Delante de ti est\u00e1n todos mis adversarios\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos Su aflicci\u00f3n, pero tambi\u00e9n la certeza de Su liberaci\u00f3n y victoria. Ni el foso ni el abismo pudieron retenerle. El fue librado de esos lugares. <\/p>\n
Los pr\u00f3ximos dos vers\u00edculos nos hablan sobre las horas oscuras del Se\u00f1or en la cruz. Leamos los vers\u00edculos 20 y 21:<\/p>\n
\u00abLos insultos han quebrantado mi coraz\u00f3n y estoy acongojado. Esper\u00e9 a quien se compadeciera de m\u00ed, y no lo hubo; busqu\u00e9 consoladores, y ninguno hall\u00e9. Me pusieron adem\u00e1s hiel por comida y en mi sed me dieron a beber vinagre\u00bb.<\/p>\n
Y luego, tenemos la oraci\u00f3n imprecatoria en el vers\u00edculo 22, que dice:<\/p>\n
\u00abSea su banquete delante de ellos por lazo, y lo que es para bien, por tropiezo\u00bb.<\/p>\n
Esto fue citado en la carta del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos 11:9,10. Algunos consideran que estas oraciones imprecatorias no son cristianas. Pero ya que se encuentran tambi\u00e9n citadas en el Nuevo Testamento con referencia a aquellos que han rechazado a Cristo, no vemos nada contrario a la fe cristiana en ellas. Y tenemos que estas oraciones imprecatorias han sido mal entendidas. Cuando nosotros las situamos en su propio contexto, vemos que forman parte del juicio pronunciado por los que han vuelto la espalda a Dios y est\u00e1n perdidos. Ahora, el vers\u00edculo 25, dice:<\/p>\n
\u00abSea su palacio desolado; en sus tiendas no haya morador\u00bb<\/p>\n
Estas palabras fueron citadas por el ap\u00f3stol Pedro en el Libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles 1:20, con referencia a Judas Iscariote. Luego leemos en los vers\u00edculos 26 al 28, de este Salmo 69:<\/p>\n
\u00abPorque persiguieron al que t\u00fa heriste y cuentan del dolor de los que t\u00fa llagaste. \u00a1Pon maldad sobre su maldad y no entren en tu justicia! \u00a1Sean borrados del libro de los vivientes y no se han inscritos en el libro de la vida\u00bb<\/H4><\/p>\n
En Apocalipsis 3:5, el Se\u00f1or Jesucristo hizo una referencia acerca de borrar el nombre del libro de la vida. Aparentemente hay un libro de la creaci\u00f3n y cuando nacemos, somos registrados en ese libro. Dice el Salmo 139:16, Mi embri\u00f3n vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar ni una de ellas. Tambi\u00e9n hay un libro de vida para aquellos que han sido salvados. Y hay un libro de obras. No hay aqu\u00ed ninguna sugerencia de un nombre borrado del libro de la salvaci\u00f3n. Y hay muchas explicaciones sobre este pasaje. Una de ellas afirma que cuando uno nace, es inscrito en el libro de Dios de los vivientes, como si fuera una especie de candidato para la salvaci\u00f3n. Cuando alguien es borrado de ese libro, es que ha cruzado cierta l\u00ednea rechazando a Cristo, y ya no es un candidato para la salvaci\u00f3n. Aqu\u00ed en el salmo 69, el \u00ablibro de los vivientes\u00bb es obviamente el libro de la creaci\u00f3n y la frase no sean escritos con los justos significa que los nombres de las personas aludidas no ser\u00e1n escritos en el libro de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n
Este Salmo finaliza con un glorioso canto de alabanza. Leamos el vers\u00edculo 30:<\/p>\n
\u00abAlabar\u00e9 yo el nombre de Dios con c\u00e1ntico, lo exaltar\u00e9 con alabanza\u00bb.<\/p>\n
La primera vez que el Se\u00f1or vino a la tierra, pas\u00f3 por la humillaci\u00f3n. Pero regresar\u00e1 al mundo para Su exaltaci\u00f3n. Y \u00c9l tendr\u00e1 a los redimidos en esta tierra. Ellos ser\u00e1n los \u00fanicos que permanecer\u00e1n en esta tierra. Y los \u00fanicos que estar\u00e1n en el cielo ser\u00e1n los redimidos. Estimado oyente, hay solamente dos clases de personas en este mundo en la actualidad: las personas que est\u00e1n p\u00e9rdidas y las que se han salvado. Pecadores redimidos y pecadores que no han sido redimidos. Y usted puede distinguir f\u00e1cilmente en cu\u00e1l de los grupos est\u00e1 usted. <\/p>\n
Luego vemos el programa de Dios para los pobres. Leamos el vers\u00edculo 33:<\/p>\n
\u00abPorque el Se\u00f1or oye a los necesitados y no desde\u00f1a a sus prisioneros\u00bb.<\/p>\n
Alg\u00fan d\u00eda, Dios traer\u00e1 justicia a este mundo, pero la justicia no ser\u00e1 una realidad hasta \u00c9l venga. Y llegamos ahora al<\/p>\n
Este es un breve Salmo de David, que contiene un clamor urgente por liberaci\u00f3n. Su contenido puede encontrarse en los \u00faltimos cinco vers\u00edculos del Salmo 40. Un cr\u00edtico dijo que era un fragmento insertado aqu\u00ed accidentalmente. Y estar\u00edamos de acuerdo con el cr\u00edtico; pero quitando la palabra \u00abaccidentalmente\u00bb. Se le llama un Salmo para el recuerdo Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 ha sido repetido aqu\u00ed dicho fragmento? Porque nuestra memoria no es muy buena, y Dios lo sab\u00eda. De modo que, aqu\u00ed tenemos algunas cosas para recordar. Leamos el primer vers\u00edculo de este Salmo 70:<\/p>\n
\u00abAcude, Dios, a librarme; apres\u00farate, Dios, a socorrerme\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos el clamor por ayuda inmediata. Y el vers\u00edculo 5 dice:<\/p>\n
\u00abYo estoy afligido y menesteroso; apres\u00farate a m\u00ed, oh Dios. Ayuda m\u00eda y mi libertador eres t\u00fa; \u00a1Se\u00f1or, no te detengas!\u00bb<\/p>\n
Muchos de nosotros caemos en esta categor\u00eda de afligidos y necesitados y EL quiere que sepamos que es nuestro auxiliador. \u00c9l est\u00e1 de parte de aquellos que se encuentran en esta condici\u00f3n. Y ahora llegamos al<\/p>\n
que es una eleg\u00eda y un salmo para la ancianidad. Es evidente que el salmista, posiblemente David, era un anciano cuando escribi\u00f3 estas palabras. Leamos los vers\u00edculos 4, 5 y 9, donde vemos fe y confianza:<\/p>\n
\u00abDios m\u00edo, l\u00edbrame de manos del imp\u00edo, de manos del perverso y violento, porque t\u00fa, Se\u00f1or, eres mi esperanza, seguridad m\u00eda desde mi juventud. No me deseches en el tiempo de la vejez; cuando mi fuerza se acabe, no me desampares\u00bb<\/p>\n
Este es pues un poema apropiado para los ancianos. Luego, en el vers\u00edculo 18, tenemos otra referencia a la vejez:<\/p>\n
\u00abAun en la vejez y las canas, Dios, no me desampares, hasta que anuncie tu poder a la posteridad, tu potencia a todos los que han de venir\u00bb<\/p>\n
Estimado oyente, si usted est\u00e1 viviendo la ancianidad, deseche los pensamientos deprimentes. Dios no lo ha olvidado a usted y le mantenido en esta tierra hasta ahora con un prop\u00f3sito. Si su salud se lo permite, lleve una vida lo m\u00e1s activa posible para el Se\u00f1or. Llegamos ahora al<\/p>\n
Vemos que es un Salmo para Salom\u00f3n. Los cr\u00edticos dicen que Salom\u00f3n escribi\u00f3 este Salmo, pero no lo creemos a causa del \u00faltimo vers\u00edculo. As\u00ed que ser\u00eda un Salmo de David para su hijo Salom\u00f3n. Dicen los vers\u00edculos 1 y 2:<\/p>\n
\u00abDios, da tus juicios al rey y tu justicia al hijo del rey. \u00c9l juzgar\u00e1 a tu pueblo con justicia y a tus afligidos con rectitud\u00bb.<\/p>\n
Dice el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abFlorecer\u00e1 en sus d\u00edas justicia y abundancia de paz, hasta que no haya luna\u00bb.<\/p>\n
La justicia es el punto b\u00e1sico d\u00e9bil o ausente en programas pol\u00edticos. Alg\u00fan d\u00eda el Se\u00f1or Jes\u00fas reinar\u00e1 con justicia y el salmo rescribe ese reino glorioso. Dicen los vers\u00edculos 17 al 19:<\/p>\n
\u00abSer\u00e1 su nombre para siempre; se perpetuar\u00e1 su nombre mientras dure el sol. Benditas ser\u00e1n en \u00e9l todas las naciones; lo llamar\u00e1n bienaventurado. Bendito el Se\u00f1or Dios, el Dios de Israel, el \u00fanico que hace maravillas. \u00a1Bendito su nombre glorioso para siempre! \u00a1Toda la tierra sea llena de su gloria! \u00a1Am\u00e9n y am\u00e9n!\u00bb<\/p>\n
Aparentemente Dios le dio a David una gran visi\u00f3n del reino y reinado de Cristo cuando toda la tierra est\u00e9 llena de Su gloria. Esto era por lo que David hab\u00eda orado. As\u00ed que dijo, en el vers\u00edculo 20:<\/p>\n
\u00abAqu\u00ed terminan las oraciones de David, hijo de Isa\u00ed\u00bb.<\/p>\n
David hab\u00eda expuesto ante Dios sus motivos de oraci\u00f3n y su pedido se har\u00eda realidad. Por lo tanto, no ten\u00eda ya m\u00e1s por lo que orar. Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo programa, vamos a comenzar con la tercera secci\u00f3n de este libro de los Salmos, Pero, estimado oyente, le invitamos a establecer una relaci\u00f3n con Dios que le permita acercarse a \u00c9l como su Padre celestial, sabiendo que El le oir\u00e1, y le responder\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos 69, 70, 71 y 72 En nuestro estudio de hoy, llegamos al Salmo 69. Y este es un gran Salmo Mesi\u00e1nico. Es otro salmo de David y es un poema \u00fanico, pues trata sobre los a\u00f1os silenciosos de la vida del Se\u00f1or Jes\u00fas. En el t\u00edtulo del salmo encontramos una menci\u00f3n a \u00abLos Lirios\u00bb … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos 69-72\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8396","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8396","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8396"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8396\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8396"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8396"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8396"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}