Llegamos hoy en nuestro estudio al Salmo 79. Y podemos observar que es una oraci\u00f3n, y no es una oraci\u00f3n que usted y yo tengamos que hacer, sino que se trata de una oraci\u00f3n para el antiguo pueblo de Dios, la naci\u00f3n de Israel, en ese d\u00eda futuro de graves dificultades que se est\u00e1 aproximando para ellos y que llamamos la gran tribulaci\u00f3n. <\/p>\n
Este es otro Salmo de Asaf, un gran m\u00fasico, probablemente el escritor de estos Salmos, y el que los arregl\u00f3 para su uso en la liturgia. \u00c9l fue contempor\u00e1neo de David y quiz\u00e1s trabaj\u00f3 como su asistente. <\/p>\n
Veamos pues, lo que dice el vers\u00edculo primero de este Salmo 79: <\/p>\n
\u00ab\u00a1Vinieron, Dios, las naciones a tu heredad! \u00a1Han profanado tu santo templo! \u00a1Han reducido Jerusal\u00e9n a escombros!\u00bb<\/p>\n
Aunque este Salmo era prof\u00e9tico en el momento en que fue escrito, describe con precisi\u00f3n el sitio de Nabucodonosor a Jerusal\u00e9n y el posterior cautiverio en Babilonia. Y tambi\u00e9n el per\u00edodo de los Macabeos, que trajo tantas calamidades al pueblo. El cumplimiento final tendr\u00e1 lugar durante la gran tribulaci\u00f3n. <\/p>\n
Antes del cautiverio en Babilonia, los falsos profetas dec\u00edan que Dios nunca permitir\u00eda su destrucci\u00f3n y cautividad. Sin embargo, la ciudad que ellos hab\u00edan dicho que nunca podr\u00eda ser tomada, fue conquistada, y sus habitantes fueron llevados al cautiverio. El templo que ellos hab\u00edan dicho que nunca podr\u00eda ser destruido, fue destruido. La ciudad, por supuesto, era Jerusal\u00e9n y el pueblo, los israelitas. Y esto sucedi\u00f3 varias veces, e hizo que aquella gente clamara a Dios. Y nuevamente podemos ver aqu\u00ed que el templo, el santuario, es el centro mismo de todo. Recordemos que esta secci\u00f3n corresponde al Libro de Lev\u00edtico, cuyo tema es la adoraci\u00f3n alrededor del tabern\u00e1culo, y m\u00e1s adelante, en el templo mismo. Ahora, dice en el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Han dado los cuerpos de tus siervos por comida a las aves de los cielos, la carne de tus santos a las bestias de la tierra!\u00bb<\/p>\n
Esa horrible matanza fue dif\u00edcil de entender por parte del pueblo de Israel. \u00bfPor qu\u00e9 estaba Dios permitiendo que les sucediera esto? Los profetas falsos hab\u00edan estado dici\u00e9ndoles continuamente que esto no pod\u00eda ocurrirle al pueblo de Dios. Aunque Jerem\u00edas les hab\u00eda comunicado fielmente la advertencia de Dios con respecto a un juicio que vendr\u00eda sobre ellos, dicho profeta fue desacreditado y se\u00f1alado como un traidor a su naci\u00f3n. Los israelitas no pod\u00edan comprender por qu\u00e9 Dios no les hab\u00eda protegido. Y \u00e9sta es a\u00fan una pregunta que surge en nuestro tiempo. Entendemos que muchos jud\u00edos se han convertido en ateos a causa de la persecuci\u00f3n y grandes sufrimientos de su pueblo en Alemania durante la segunda guerra mundial. Por supuesto, que les resulta dif\u00edcil entenderlo. Quiz\u00e1s ellos tengan las mismas preguntas que el salmista ten\u00eda. Pero, \u00bfhan sido ellos fieles a Dios? \u00bfEst\u00e1n ahora en una relaci\u00f3n adecuada con \u00c9l? \u00bfHan aceptado a su Mes\u00edas? \u00bfEst\u00e1n volvi\u00e9ndose a \u00c9l? Por supuesto, que la respuesta es que no. Dios ha juzgado a Su pueblo en el pasado y los est\u00e1 juzgando en la actualidad. Creemos que hay tambi\u00e9n in juicio sobre la iglesia, que se incrementar\u00e1 en el futuro. Y algunas naciones del mundo se encuentran ya bajo ese juicio. As\u00ed es que existe este clamor. Leamos el vers\u00edculo 5, de este Salmo 79:<\/p>\n
\u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo, Se\u00f1or? \u00bfEstar\u00e1s airado para siempre? \u00bfArder\u00e1 como fuego tu celo?\u00bb<\/p>\n
Ese fue el clamor que sal\u00eda de ellos. Y luego, encontramos un pedido de perd\u00f3n a Dios Escuchemos lo que dice el vers\u00edculo 8 de este Salmo 79:<\/p>\n
\u00abNo recuerdes contra nosotros las maldades de nuestros antepasados. \u00a1Vengan pronto tus misericordias a encontrarnos, porque estamos muy abatidos!\u00bb<\/p>\n
Pero, \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda \u00c9l borrar esas maldades y perdonar al pueblo? Solamente mediante la muerte de Cristo. Ahora, cuando \u00c9l es rechazado, ya sea la persona jud\u00eda o no; ya sea una persona rica o pobre; libre o esclava; de raza blanca o negra o amarilla, ante ese rechazo, s\u00f3lo queda el juicio. Usted solo se enfrentar\u00e1 a Cristo en juicio o en redenci\u00f3n. S\u00f3lo hay dos caminos, dos opciones. <\/p>\n
As\u00ed es que tenemos el clamor lastimero de este pueblo sufriente. Leamos el vers\u00edculo 9 que es una nota lastimera.<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay\u00fadanos, Dios de nuestra salvaci\u00f3n, por la gloria de tu nombre! \u00a1L\u00edbranos y perdona nuestros pecados por amor de tu nombre!\u00bb<\/p>\n
Los israelitas hab\u00edan estado enorgulleci\u00e9ndose de que Dios estaba entre ellos y los liberar\u00eda. Dios no les liber\u00f3 y entonces quedaron expuestos al rid\u00edculo. Los paganos se estaban burlando de ellos. <\/p>\n
Observemos la nota de gratitud con la que concluye este salmo. Leamos el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abY nosotros, pueblo tuyo y ovejas de tu prado, te alabaremos para siempre. \u00a1De generaci\u00f3n en generaci\u00f3n cantaremos tus alabanzas!\u00bb<\/p>\n
En el reino que vendr\u00e1 sus aflicciones y l\u00e1grimas desaparecer\u00e1n para siempre, y habr\u00e1 una canci\u00f3n de alabanza de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Y as\u00ed llegamos ahora al:<\/p>\n
En esta serie de salmos hay una continuidad de pensamiento, un desarrollo prof\u00e9tico. La versi\u00f3n de la Septuaginta (versi\u00f3n griega del Antiguo Testamento) tiene la inscripci\u00f3n \u00abel Asirio\u00bb, que ha llevado a algunos expositores a colocar este salmo en una \u00e9poca posterior. Sin embargo, al ser definitivamente un salmo de Asaf, que fue contempor\u00e1neo de David, sabemos que fue escrito durante el per\u00edodo del reino de David. La inscripci\u00f3n del salmo dice \u00abal director musical; s\u00edgase la tonada de Los Lirios\u00bb. Ya hemos visto antes salmos con la inscripci\u00f3n de Los Lirios, que hacen referencia al Mes\u00edas, el Se\u00f1or Jesucristo. Este salmo es una s\u00faplica al Pastor de Israel, para que les gu\u00ede nuevamente. Tenemos, pues, que este Salmo 80, comienza diciendo en el vers\u00edculo 1: <\/p>\n
\u00abPastor de Israel, escucha; t\u00fa que pastoreas como a ovejas a Jos\u00e9, t\u00fa que est\u00e1s entre querubines, resplandece\u00bb.<\/p>\n
Este pastor de Israel no es ning\u00fan otro que el mismo Se\u00f1or Jesucristo. Ya hemos visto anteriormente un s\u00edmil de las ovejas y el pastor. <\/p>\n
La referencia a las ovejas y a Jos\u00e9 tiene que ver con el viaje por el desierto de las tribus de Israel, cuando avanzaban hacia la tierra prometida para tomar posesi\u00f3n de ella. Jehov\u00e1, el pastor de Israel era su l\u00edder, y Josu\u00e9 era su l\u00edder humano, pero actuaba bajo el Capit\u00e1n del ej\u00e9rcito del Se\u00f1or. El salmista apel\u00f3 a Dios, quien se hab\u00eda reunido con este pueblo en el Lugar Sant\u00edsimo. Leamos ahora el vers\u00edculo 2: <\/p>\n
\u00ab\u00a1Despierta tu poder delante de Efra\u00edn, de Benjam\u00edn y de Manas\u00e9s, y ven a salvarnos!\u00bb<\/p>\n
Ahora \u00bfpor qu\u00e9 se mencionaron aqu\u00ed Efra\u00edn, Benjam\u00edn, y Manas\u00e9s? La respuesta la encontramos en el libro de N\u00fameros 2:17-24. Si usted lee ese pasaje de la Biblia encontrar\u00e1 que en la ubicaci\u00f3n de las tribus alrededor del tabern\u00e1culo, estas tres tribus mencionadas aqu\u00ed, la de Efra\u00edn, la de Benjam\u00edn, y la de Manas\u00e9s, estaban colocadas inmediatamente despu\u00e9s del arca, en el orden de la marcha. Y fue el arca el que gui\u00f3 a los israelitas en su traves\u00eda del desierto. Y as\u00ed como Dios les hab\u00eda guiado en el pasado, encontramos aqu\u00ed el clamor de que les guiara otra vez.<\/p>\n
\u00ab\u00a1Dios, rest\u00e1uranos! \u00a1Haz resplandecer tu rostro y seremos salvos!\u00bb<\/p>\n
Este mismo estribillo fue repetido tres veces en este salmo (vv. 3, 7 y 19). Era como una repetici\u00f3n para el coro. Y dice el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abSe\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos, \u00bfhasta cu\u00e1ndo mostrar\u00e1s tu indignaci\u00f3n contra la oraci\u00f3n de tu pueblo?\u00bb<\/p>\n
Esta es una breve eleg\u00eda, un lamento, una parte triste del salmo e incluye los vers\u00edculos del 4 al 6. El salmista sent\u00eda que Dios est\u00e1 enojado, porque no respond\u00eda a las oraciones de Su pueblo. Leamos ahora el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abLes diste a comer pan de l\u00e1grimas y a beber l\u00e1grimas en abundancia\u00bb.<\/p>\n
Este es uno de los vers\u00edculos m\u00e1s destacados de toda la Palabra de Dios. Dice aqu\u00ed que \u00c9l les dio a ellos l\u00e1grimas para beber. L\u00e1grimas en vez de pan. Las l\u00e1grimas fueron su alimento, las l\u00e1grimas del sufrimiento. Ninguna naci\u00f3n ha sufrido tanto como este pueblo que ha sufrido y ha sobrevivido. Si la mayor\u00eda de las naciones hubieran sido tratadas de la misma manera en que los israelitas fueron tratados en varias ocasiones, ya habr\u00edan sido exterminadas, y habr\u00edan desaparecido de la faz de la tierra. Ahora, este pueblo ha estado bebiendo l\u00e1grimas a trav\u00e9s de los siglos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque han rechazado a su Pastor. Cuando el Se\u00f1or estaba en la tierra, contempl\u00f3 la ciudad de Jerusal\u00e9n y llor\u00f3 sobre ella. Dice el relato en el evangelio seg\u00fan San Lucas 19:42-44, que en esa ocasi\u00f3n Jes\u00fas dijo: \u00ab\u00a1Si tambi\u00e9n t\u00fa conocieras, a lo menos en este tu d\u00eda, lo que es para tu paz! Pero ahora est\u00e1 encubierto a tus ojos. 43Vendr\u00e1n d\u00edas sobre ti, cuando tus enemigos te rodear\u00e1n con cerca, y te sitiar\u00e1n y por todas partes te estrechar\u00e1n, 44 te derribar\u00e1n a tierra y a tus hijos dentro de ti, y no dejar\u00e1n en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitaci\u00f3n\u00bb. Es un pasaje de las Escrituras que en realidad es tremendo y explica la raz\u00f3n por la cual ellos han tenido que beber l\u00e1grimas. Y, seg\u00fan Lucas 23:28, en su camino a la cruz Jes\u00fas se volvi\u00f3 hacia algunas mujeres de la multitud que estaban llorando y dijo: \u00abHijas de Jerusal\u00e9n, no llor\u00e9is por m\u00ed, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos\u00bb. Volvamos al Salmo 80, donde tenemos otro clamor aqu\u00ed en el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Dios de los ej\u00e9rcitos, rest\u00e1uranos! \u00a1Haz resplandecer tu rostro y seremos salvos!\u00bb<\/p>\n
Ese rostro que resplandece es el rostro del Mes\u00edas, del Se\u00f1or Jesucristo. Ahora el salmista dijo en otro vers\u00edculo destacado, el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abHiciste venir una vid de Egipto; echaste las naciones y la plantaste\u00bb.<\/p>\n
Dios sac\u00f3 de la esclavitud en Egipto a la naci\u00f3n de Israel. Dios expuls\u00f3 a las naciones paganas de Palestina e instal\u00f3 a los israelitas. Israel edific\u00f3 un templo en el que adorar a Dios. Despu\u00e9s se les dijo que su templo ser\u00eda destruido y que ser\u00edan expulsados de la tierra. \u00bfPor qu\u00e9? Por la misma raz\u00f3n que Dios expuls\u00f3 a los paganos de esa tierra. Los israelitas dieron la espalda a Dios. La responsabilidad de Israel era mayor que la de las naciones paganas, porque Dios les hab\u00eda dado a ellos el privilegio que ninguna otra naci\u00f3n tuvo, que era la presencia visible de Dios. Dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 9, de este Salmo 80:<\/p>\n
\u00abLimpiaste el terreno para ella, hiciste arraigar sus ra\u00edces y llen\u00f3 la tierra\u00bb.<\/p>\n
Este vers\u00edculo est\u00e1 hablando de Israel, la vid que Dios trajo de Egipto y plant\u00f3 en la tierra prometida. Y los vers\u00edculos 10 y 11 dicen:<\/p>\n
\u00abLos montes fueron cubiertos con su sombra y con sus sarmientos los cedros de Dios. Extendi\u00f3 sus v\u00e1stagos hasta el mar y hasta el r\u00edo sus renuevos\u00bb.<\/p>\n
Y entonces surgi\u00f3 la pregunta en el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 rompiste sus cercas y la vendimian todos los que pasan por el camino?\u00bb<\/p>\n
Por a\u00f1os despu\u00e9s de que Dios plantara su vi\u00f1a, puso un cerco alrededor de la tierra. El pueblo vivi\u00f3 en esa tierra por 600 a\u00f1os. Dios no permiti\u00f3 que ninguna de las grandes naciones de esa \u00e9poca los destruyera. Egipto vino contra ellos, gan\u00f3 algunas victorias pero nunca los destruy\u00f3. Lo mismo se puede decir acerca de Siria, y de la naci\u00f3n Hitita. Pero lleg\u00f3 un d\u00eda cuando Dios quit\u00f3 ese cerco de protecci\u00f3n y permiti\u00f3 que los enemigos de Israel entraran. \u00bfPor qu\u00e9? Porque hab\u00edan rechazado al Pastor de Israel. Ahora, en el vers\u00edculo 17, dice:<\/p>\n
\u00abSea tu mano sobre el var\u00f3n de tu diestra, sobre el hijo de hombre que para ti afirmaste\u00bb.<\/p>\n
La derecha de Dios es el lugar de poder. \u00bfY qui\u00e9n est\u00e1 a la diestra de Dios? El Mes\u00edas de los israelitas. Dice el Salmo 110:1 \u00abSi\u00e9ntate a mi diestra y pondr\u00e9 a Tus enemigos por estrado de Tus pies\u00bb. El Se\u00f1or Jesucristo aplic\u00f3 estas palabras a s\u00ed mismo cuando Sus enemigos desafiaron sus demandas mesi\u00e1nicas (Mateo 22:44).<\/p>\n
Recordemos el relato que tenemos en el cap\u00edtulo 35, de G\u00e9nesis, cuando Raquel dio a luz a su segundo hijo en el camino que conduc\u00eda a Bel\u00e9n. El ni\u00f1o era Benjam\u00edn, Cuando vio al ni\u00f1o que hab\u00eda nacido le llam\u00f3 Benoni, que significa \u00abel hijo de mi tristeza\u00bb, Pero cuando lo vio el anciano Jacob, y pens\u00f3 que ten\u00eda quiz\u00e1 los ojos de su hermosa Raquel, el dijo: \u00ablo llamaremos Benjam\u00edn\u00bb, es decir, \u00abhijo de mi mano derecha\u00bb. Benjam\u00edn fue una figura del Se\u00f1or Jes\u00fas, que vino a la tierra la primera vez como el Hijo del sufrimiento. Pero hoy \u00c9l est\u00e1 a la derecha de Dios. De \u00c9l el Padre dijo: \u00abSi\u00e9ntate a mi diestra y pondr\u00e9 a tus enemigos por estrado de tus pies. \u00c9l vendr\u00e1 un d\u00eda desde esa posici\u00f3n a esta tierra. Veamos ahora lo que dice el vers\u00edculo 18, de este Salmo 80, que estamos estudiando:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed no nos apartaremos de ti; vida nos dar\u00e1s e invocaremos tu nombre\u00bb.<\/p>\n
Y luego en el vers\u00edculo 19, tenemos este estribillo o coro por tercera vez:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos, rest\u00e1uranos! \u00a1Haz resplandecer tu rostro y seremos salvos!\u00bb<\/p>\n
Y con estas palabras llegamos ahora al:<\/p>\n
Como muchos de los otros Salmos que hemos observado, est\u00e1 ligado al Salmo que lo antecede. Tenemos aqu\u00ed una historia que contin\u00faa. Vimos la oraci\u00f3n en el Salmo anterior, que no era una oraci\u00f3n para ser pronunciada por los creyentes sino, m\u00e1s bien para el tiempo del sufrimiento de los israelitas al final de los tiempos. La oraci\u00f3n nuestra para el presente es: \u00a1Ven Se\u00f1or Jes\u00fas! (Apocalipsis 22:20). Y mientras tanto debemos orar para que \u00c9l nos ayude a difundir Su Palabra.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos, pues, una canci\u00f3n de libertad que comienza con una nota muy alta. Es como un solo de soprano. Est\u00e1 dirigido al director musical sobre Gitit y otros traducen este t\u00e9rmino como \u00abs\u00edgase la tonada de la canci\u00f3n del lagar\u00bb. Los primeros cuatro vers\u00edculos dicen:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Cantad con gozo a Dios, fortaleza nuestra! \u00a1Al Dios de Jacob aclamad con j\u00fabilo! Entonad canci\u00f3n y tocad el pandero, el arpa que deleita y el salterio. Tocad la trompeta en la nueva luna, en el d\u00eda se\u00f1alado, en el d\u00eda de nuestra fiesta solemne, porque estatuto es de Israel, ordenanza del Dios de Jacob\u00bb.<\/p>\n
Creemos que aqu\u00ed est\u00e1 la clave, en la menci\u00f3n que se hace de tocar la trompeta en la nueva luna, y eso es muy exacto ya que la luna nueva aparece antes de que aparezca el Sol de Justicia con sanidad en Sus alas. Y \u00c9l viene para librarlos. Creemos que esto es una hermosa figura de la fiesta de los tabern\u00e1culos. Israel ten\u00eda cuatro fiestas que se celebran al comienzo del a\u00f1o: la fiesta de la pascua; la fiesta de pentecost\u00e9s; la fiesta de las primicias, y luego la fiesta de los tabern\u00e1culos. Este salmo suena como la fiesta de los tabern\u00e1culos, tambi\u00e9n llamada la fiesta de las trompetas. Este era un gran d\u00eda, y su cumplimiento prof\u00e9tico es a\u00fan futuro. Ahora, en los vers\u00edculos 8 y 9 leemos:<\/p>\n
\u00abOye, pueblo m\u00edo, y te amonestar\u00e9. \u00a1Si me oyeras, Israel! No habr\u00e1 en ti dios ajeno ni te inclinar\u00e1s a dios extra\u00f1o\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed el Se\u00f1or les record\u00f3 el pasado. Y en el vers\u00edculo 10, leemos: <\/p>\n
\u00abYo soy el Se\u00f1or tu Dios, que te hice subir de la tierra de Egipto; abre tu boca y yo la llenar\u00e9\u00bb.<\/p>\n
Esta fue una promesa para este pueblo, y nosotros debemos dejarla tal cual est\u00e1. Pero creemos que hay aqu\u00ed una gran lecci\u00f3n espiritual para nosotros. Dios nunca me sac\u00f3 a m\u00ed de Egipto, pero s\u00ed me salv\u00f3 del pecado, y en aquellos tiempos B\u00edblicos, Egipto simbolizaba a este mundo. As\u00ed es que podemos recibir personalmente estas palabras de este vers\u00edculo: \u00ababre tu boca y Yo la llenar\u00e9, de bendiciones espirituales\u00bb. Ahora, en el vers\u00edculo 11, leemos:<\/p>\n
\u00abPero mi pueblo no oy\u00f3 mi voz; Israel no me quiso a m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Ellos a\u00fan no se han vuelto a Dios. No hay mucha diferencia, en el aspecto espiritual de su relaci\u00f3n con Dios, entre los \u00e1rabes y los israel\u00edes. Pero aqu\u00ed no estamos hablando de pueblos sino de la reacci\u00f3n de los individuos ante Dios. Este salmo termina destacando una actitud de rechazo hacia \u00c9l, que nos revela la incomprensible insensibilidad de aquel pueblo de Israel hacia Dios, de quien tanto hab\u00eda recibido. Es la misma insensibilidad natural y rechazo de la naturaleza humana frente al Creador, y frente al Salvador. Esperamos, estimado oyente, que \u00e9sa no sea su actitud, sino que \u00c9l encuentre en usted un coraz\u00f3n sensible a Su amor, que revel\u00f3 al enviar a Jesucristo a morir en la cruz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos 79, 80 y 81 Llegamos hoy en nuestro estudio al Salmo 79. Y podemos observar que es una oraci\u00f3n, y no es una oraci\u00f3n que usted y yo tengamos que hacer, sino que se trata de una oraci\u00f3n para el antiguo pueblo de Dios, la naci\u00f3n de Israel, en ese d\u00eda futuro de graves … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos 79-81\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8399","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8399"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8399\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}