El Salmo 107 comienza la secci\u00f3n del libro de los Salmos correspondiente al Deuteronomio. Un expositor B\u00edblico, el Dr. Gaebelein hizo el siguiente comentario: \u00abEl quinto libro escrito por Mois\u00e9s, comienza con una mirada retrospectiva en las llanuras de Moab, en la cual un Mois\u00e9s inspirado repas\u00f3 los tratos misericordiosos de Dios con Su pueblo. Ellos se encontraban frente a la tierra prometida en la cual pronto entrar\u00edan. En el primer salmo de esta secci\u00f3n equivalente al Deuteronomio, el remanente fiel de Israel fue visto prof\u00e9ticamente reunido y listo para entrar en la tierra. Ellos estaban mirando hacia atr\u00e1s a su prolongada experiencia secular, recordando c\u00f3mo Dios les gui\u00f3, como los trat\u00f3, los humill\u00f3, los preserv\u00f3 y protegi\u00f3\u00bb. <\/p>\n
Los creyentes de todas las \u00e9pocas han compartido experiencias como \u00e9stas en su vida personal, y ellas se aplican a nuestra situaci\u00f3n actual. Consideremos ahora el:<\/p>\n
El tema principal del salmo gira alrededor de la bondad de Dios. Es un Salmo que ha sido mal entendido por muchos. Pensamos que uno de los mejores expositores de la Escritura como fue Mathew Henry, por ejemplo, que tuvo muchas cosas maravillosas que decir acerca de este Salmo, pero no apreci\u00f3 su car\u00e1cter prof\u00e9tico. Confiamos en que usted pueda ver el significado profundo que estos salmos tienen cuando se los coloca en su debido contexto. Es la canci\u00f3n del jud\u00edo errante cuando entra nuevamente en la tierra prometida. Este salmo tambi\u00e9n tiene un significado especial para nosotros en nuestro tiempo, y ha resultado de bendici\u00f3n para los corazones de los cristianos a trav\u00e9s de las \u00e9pocas. <\/p>\n
Se divide en 4 estrofas y el coro o estribillo se repite 3 veces en los vv. 8, 21 y 31. Leamos los primeros dos vers\u00edculos de este Salmo 107, que comienzan a hablarnos de <\/p>\n
\u00abAlabad al Se\u00f1or, porque \u00e9l es bueno, porque para siempre es su misericordia. D\u00edganlo los redimidos del Se\u00f1or, los que ha redimido del poder del enemigo\u00bb<\/p>\n
En el d\u00eda de hoy necesitamos m\u00e1s creyentes que den testimonio de su mensaje. Si usted es cristiano, deber\u00eda decirle a los dem\u00e1s cuan bueno es Dios. \u00c9l es bueno, pero no tiene un buen nombre en el mundo actual. La reputaci\u00f3n o el prestigio que le atribuye la sociedad no es buena. Entre las multitudes de personajes o el p\u00fablico en general, pocos est\u00e1n dispuestos a presentarse como testigos a Su favor. Y para comprobarlo no hay m\u00e1s que mirar a nuestro alrededor. En las religiones paganas. Su concepci\u00f3n de Dios es espantosa. Es representado como un Dios que destruye, que no salva, a qui\u00e9n es dif\u00edcil aproximarse, que no tiene un inter\u00e9s personal en sus criaturas y que no las ama. La gente com\u00fan de hoy vive en pa\u00edses con una apariencia de civilizaci\u00f3n, un m\u00ednimo de educaci\u00f3n, y con algo de cultura cristiana untada sobre la piel, como si fuera una crema de maquillaje. Para la mayor\u00eda de las personas Dios no es alguien cuyo conocimiento y trato haya que cultivar; m\u00e1s bien prefieren mantener las distancias. La mayor\u00eda le ve como un polic\u00eda, esperando a la vuelta de la esquina para sorprenderles en una falta. \u00c9sa es la forma de pensar de muchas personas hoy. <\/p>\n
As\u00ed es que, si alguien va a decir que Dios es bueno, tendr\u00e1n que ser los redimidos, como declara el vers\u00edculo 2. No es un axioma; es una proposici\u00f3n que est\u00e1 sujeta a prueba. No es una palabra repetida formalmente, ni un lema, ni una frase de propaganda. Simplemente es una verdad, una realidad. Y dice el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00aby los ha congregado de las tierras, del oriente y del occidente, del norte y del sur\u00bb.<\/p>\n
El Se\u00f1or estaba reuniendo gente del este, oeste, norte y sur. \u00bfQui\u00e9nes eran ellos? Dios estaba hablando de Israel. Leamos ahora los vers\u00edculos 4 al 7:<\/p>\n
\u00abAnduvieron perdidos por el desierto, por soledad sin camino, sin hallar ciudad en donde vivir. Hambrientos y sedientos, su alma desfallec\u00eda en ellos. Entonces clamaron a Jehov\u00e1 en su angustia y los libr\u00f3 de sus aflicciones. Los dirigi\u00f3 por camino derecho, para que llegaran a ciudad habitable\u00bb.<\/p>\n
Recordemos que el Salmo 107 comienza la secci\u00f3n del libro de los Salmos que corresponde al Deuteronomio, \u00faltimo libro del Pentateuco escrito por Mois\u00e9s. Esta secci\u00f3n trata sobre la perfecci\u00f3n y alabanza de la Palabra de Dios. En el libro de Deuteronomio 28:64-65, Dios ya les hab\u00eda dicho a los israelitas que iban a ser esparcidos por todas partes a causa de su pecado. Dice as\u00ed el referido pasaje: \u00abEl Se\u00f1or te esparcir\u00e1 por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo, y all\u00ed servir\u00e1s a dioses ajenos que no conociste t\u00fa ni tus padres, al le\u00f1o y a la piedra. Y ni a\u00fan entre estas naciones descansar\u00e1s, ni la planta de tu pie tendr\u00e1 reposo: pues all\u00ed te dar\u00e1 el Se\u00f1or un coraz\u00f3n temeroso, languidez de ojos y tristeza de alma\u00bb. \u00c9se ha sido el cuadro de este pueblo a trav\u00e9s de las edades, cuando ellos desobedecieron a Dios y estuvieron fuera de su tierra. Pero Dios los va a reunir una vez m\u00e1s y va a cumplir Su promesa de establecerlos en la tierra. \u00c9sta es una hermosa imagen de la providencia de Dios actuando en la vida de Su pueblo.<\/p>\n
Pero esto tambi\u00e9n me habla a m\u00ed. Dios me alcanz\u00f3 aqu\u00ed en el desierto de este mundo y me salv\u00f3. Y \u00c9l har\u00e1 lo mismo por usted si ya no lo ha hecho. Aqu\u00ed vemos un cuadro hermoso de la providencia de Dios en la vida de Su antiguo Pueblo. Dios a\u00fan no ha finalizado con la naci\u00f3n de Israel. Y en realidad, Dios no ha finalizado con usted, estimado oyente, as\u00ed como tampoco ha terminado conmigo. Esta secci\u00f3n tiene un mensaje para nosotros. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 8, que inicia la secci\u00f3n que trata sobre:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Alaben la misericordia del Se\u00f1or y sus maravillas para con los hijos de los hombres!\u00bb<\/p>\n
Esta parte deber\u00eda ser cantada por una soprano. Comienza con una nota de alabanza, es decir, con un hermoso coro que se encuentra al principio en vez de estar al final.<\/p>\n
Al continuar nuestra lectura de este Salmo, veremos que \u00c9l libera a los prisioneros, y tenemos aqu\u00ed una imagen de un hombre que se encuentra en la prisi\u00f3n. Describe a ese pueblo en tiempos de persecuci\u00f3n de la gran tribulaci\u00f3n. Si alguien se encuentra en prisi\u00f3n en aquel d\u00eda, Dios lo libertar\u00e1 y lo llevar\u00e1 de regreso a su tierra. Pensemos en las multitudes que estuvieron en prisi\u00f3n durante la segunda guerra mundial, y todos no pudieron salir en libertad. Y nos preguntamos, cu\u00e1ntos de ellos en aquella ocasi\u00f3n habr\u00e1n pensado en este Salmo. Ahora, el vers\u00edculo 10 dice:<\/p>\n
\u00abAlgunos moraban en tinieblas y en sombra de muerte, aprisionados en aflicci\u00f3n y en hierros\u00bb<\/p>\n
Esta es una descripci\u00f3n de la situaci\u00f3n de impotencia del prisionero. Y los vers\u00edculos 14 al 16:<\/p>\n
\u00abLos sac\u00f3 de las tinieblas y de la sombra de muerte, y rompi\u00f3 sus prisiones. \u00a1Alaben la misericordia del Se\u00f1or y sus maravillas para con los hijos de los hombres! porque quebrant\u00f3 las puertas de bronce y desmenuz\u00f3 los cerrojos de hierro\u00bb.<\/p>\n
Recordemos c\u00f3mo Dios sac\u00f3 de la c\u00e1rcel a Sim\u00f3n Pedro, y c\u00f3mo tambi\u00e9n liber\u00f3 de la prisi\u00f3n a Pablo y a Silas en la noche. \u00c9l tambi\u00e9n nos liber\u00f3 a usted y a m\u00ed, cuando nos encontr\u00e1bamos en la prisi\u00f3n del pecado y nos perdon\u00f3. Pero este perd\u00f3n es para todos. Cuando uno se encuentra en una prisi\u00f3n, uno debe aceptar el perd\u00f3n. Se cuenta que un gobernador perdon\u00f3 a cierto criminal, pero este hombre no quer\u00eda aceptar el perd\u00f3n. As\u00ed que en la c\u00e1rcel los guardias se encontraban con un dilema. \u00bfQu\u00e9 se pod\u00eda hacer cuando una persona que ha sido perdonada no quiere aceptar ese perd\u00f3n? Por fin decidieron apelar al juez. Y \u00e9l decidi\u00f3 que en ese caso, el implicado deber\u00eda permanecer en la prisi\u00f3n. Estimado oyente, uno debe aceptar el perd\u00f3n para poder salir en libertad. <\/p>\n
Ahora, el Se\u00f1or Jesucristo tiene un perd\u00f3n para usted. En \u00c9l tenemos el perd\u00f3n de los pecados, pero tenemos que aceptarlo. \u00bfHa aceptado usted el perd\u00f3n? \u00bfHa sido librado del pecado y del castigo del pecado? <\/p>\n
Esta es una hermosa imagen de la misericordia de Dios y pensemos en el significado que tendr\u00e1 para el pueblo de Dios en el futuro. Muchos de ellos se encontrar\u00e1n en prisi\u00f3n y Dios les liberar\u00e1 y los traer\u00e1 de regreso a la tierra. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 21 y 22, que encabezan el p\u00e1rrafo dedicado a:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Alaben la misericordia del Se\u00f1or y sus maravillas para con los hijos de los hombres! \u00a1Ofrezcan sacrificios de alabanza y publiquen sus obras con j\u00fabilo!\u00bb<\/p>\n
Esta parte la podr\u00eda cantar un solista masculino. Se inicia con el mismo coro. \u00c9sta deber\u00eda ser nuestra actitud. Dios quiere que cuando nos acerquemos a \u00c9l, usted y yo traigamos sacrificios de gratitud. Y como resultado, nos dice el escritor a los Hebreos, en el cap\u00edtulo 13:10-15″Tenemos un altar, del cual no tienen derecho de comer los que sirven al tabern\u00e1culo. Porque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre a causa del pecado es introducida en el santuario por el sumo sacerdote, son quemados fuera del campamento. Por lo cual tambi\u00e9n Jes\u00fas, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeci\u00f3 fuera de la puerta de la ciudad. Salgamos, pues, a su encuentro, fuera del campamento, llevando la deshonra que \u00e9l llev\u00f3; porque no tenemos aqu\u00ed ciudad permanente, sino que buscamos la por venir. As\u00ed que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de \u00e9l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre\u00bb. <\/p>\n
Estimado oyente, usted no tiene que esperar a ir a la iglesia para ofrecer un sacrificio a Dios, que consiste en que nuestros labios le alaben. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 debemos expresarle nuestro agradecimiento? Por Su protecci\u00f3n. \u00c9l le ha llevado a usted hasta la hora presente. Ahora, veamos lo que dicen aqu\u00ed los vers\u00edculos 23 y 24, de este Salmo 107: <\/p>\n
\u00abLos que descienden al mar en naves y hacen negocio en las muchas aguas, ellos han visto las obras del Se\u00f1or y sus maravillas en las profundidades\u00bb<\/p>\n
La profesi\u00f3n de marinero en los tiempos del salmista era peligrosa. Cuando un hombre se embarcaba en un viaje como \u00e9stos, no sab\u00eda si iba a poder regresar o no. As\u00ed que, en aquellos tiempos esa gente se encomendaba m\u00e1s a Dios que los que hoy suben a bordo de un avi\u00f3n o un barco. Otros, no piensan en ello en absoluto, porque adoptan la filosof\u00eda fatalista y creen que el d\u00eda de su muerte ya est\u00e1 predeterminado. Sin embargo, es maravilloso de veras que nosotros podamos encomendarnos a las manos de Dios en momentos as\u00ed.<\/p>\n
Llegamos ahora a la \u00faltima estrofa del salmo y vamos a leer el vers\u00edculo 31, que nos introduce al tema de:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Alaben la misericordia del Se\u00f1or y sus maravillas para con los hijos de los hombres!\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste es el coro de este Salmo, y todos pueden unirse a \u00e9l porque todos necesitamos hoy de este poder en nuestras vidas. Se cuenta que en cierta ocasi\u00f3n Tom\u00e1s Aquino se present\u00f3 ante el Papa que estaba contando su dinero, y el Papa mir\u00f3 a Tom\u00e1s Aquino y le dijo: \u00abTom\u00e1s, la iglesia ya no puede decir no tengo plata ni oro\u00bb. Y Tom\u00e1s Aquino dio media vuelta y comenz\u00f3 a alejarse del lugar, y sin siquiera mirar atr\u00e1s dijo. \u00abAs\u00ed es Se\u00f1or. Y la iglesia tampoco puede decir al hombre cojo lev\u00e1ntate y anda\u00bb. En la actualidad somos conscientes de los problemas, pero no del poder de Dios. Es bueno recordar que la primera iglesia cristiana era consciente del poder de Dios.<\/p>\n
Y esto nos recuerda lo que ocurri\u00f3 en cierta ocasi\u00f3n en un desfile donde se presentaba carrozas cubiertas. Una de esas carrozas estaba auspiciada por una compa\u00f1\u00eda de petr\u00f3leo, y en la mitad del desfile se le acab\u00f3 la gasolina a esta carroza y entonces tuvo que ser remolcada. Ahora, todo el mundo que estaba presenciando ese desfile comenz\u00f3 a re\u00edrse ya que una carroza representando una compa\u00f1\u00eda de petr\u00f3leo tendr\u00eda que ser la \u00faltima en quedarse sin gasolina. Pero, alguien se hab\u00eda olvidado de llenar el tanque, y all\u00ed quedaron a mitad de camino. Un incidente as\u00ed nos hace pensar en el cuadro de la iglesia en el presente. Tenemos edificios hermosos, bien decorados, tenemos programas atractivos, as\u00ed como tambi\u00e9n nuestros servicios religiosos elaborados, tambi\u00e9n utilizamos la propaganda, pero no existe poder. Y poder es lo que necesita la iglesia, y poder es lo que cada cristiano a nivel personal necesita. Y una de las razones de nuestra falta de poder es que no estamos alab\u00e1ndole a \u00c9l como debemos. Ahora, el vers\u00edculo 32, de este Salmo 107, dice:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ex\u00e1ltenlo en la asamblea del pueblo, y en la reuni\u00f3n de ancianos lo alaben!\u00bb<\/p>\n
Necesitamos alabar a Dios hoy y la alabanza va antes que el poder. Es como la energ\u00eda del combustible en el tanque que impulsa a un cohete para despegar de la tierra en su viaje al espacio. Finalizamos este salmo 107 leyendo el vers\u00edculo 43:<\/p>\n
\u00abQuien sea sabio y guarde estas cosas, entender\u00e1 las misericordias del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Otras traducciones prefieren traducir aqu\u00ed \u00abentender\u00e1 el amor del Se\u00f1or\u00bb. Y el amor, la bondad y la misericordia de Dios colman las vidas de aquellos que le pertenecemos. <\/p>\n
Siguiendo adelante, tenemos ahora el: <\/p>\n
Es otro Salmo de David. La primera mitad es igual al Salmo 57 y la \u00faltima, como el Salmo 60. Por esta raz\u00f3n ha sido criticado y considerado algo as\u00ed como un remiendo. Sin embargo, \u00e9se no es el caso. Si las partes de otros salmos han sido incluidas en \u00e9ste, ser\u00e1 que Dios tuvo un prop\u00f3sito en ello. El primer vers\u00edculo del Salmo 108, dice:<\/p>\n
\u00abMi coraz\u00f3n, Dios, est\u00e1 dispuesto; cantar\u00e9 y entonar\u00e9 salmos; esta es mi gloria\u00bb.<\/p>\n
Este es el remanente de Israel que ha sido redimido, y tra\u00eddo a su hogar, alabando y exaltando al Se\u00f1or. Vimos esto en el Salmo anterior. Dios los llevar\u00eda de regreso a su tierra, reuni\u00e9ndolos de todo el mundo y al estar de regreso en la tierra, aparecen alabando y reconociendo la gloria de Dios. Ahora, el vers\u00edculo 7, de este Salmo 108, dice:<\/p>\n
\u00abDios ha dicho en su santuario: \u00a1Yo me alegrar\u00e9; repartir\u00e9 a Siquem y medir\u00e9 el valle de Sucot!\u00bb<\/p>\n
Estas parecen las palabras del remanente fiel liberado. Ellos se ven a s\u00ed mismos recibiendo la herencia y dividiendo la tierra entre las tribus. Y ahora pasamos al:<\/p>\n
Este es un salmo mesi\u00e1nico, que ilustra la humillaci\u00f3n de Cristo. Es un Salmo imprecatorio. Se le ha relacionado con Judas Iscariote, porque Sim\u00f3n Pedro cit\u00f3 de este salmo en referencia a Judas, en Hechos 1:20, que dice: \u00abporque est\u00e1 escrito en el libro de los salmos: Sea hecha desierta su habitaci\u00f3n y no haya quien more en ella\u00bb. Sim\u00f3n Pedro llev\u00f3 a cabo una elecci\u00f3n para elegir a alguien que ocupara el lugar de Judas.<\/p>\n
Veamos c\u00f3mo este salmo describe a Judas Iscariote. Leamos los vers\u00edculos 6 al 9:<\/p>\n
\u00abPon sobre \u00e9l al imp\u00edo y Satan\u00e1s est\u00e9 a su diestra. Cuando sea juzgado, salga culpable, y su oraci\u00f3n sea para pecado. Sean pocos sus d\u00edas, tome otro su oficio. Queden sus hijos hu\u00e9rfanos y su mujer viuda\u00bb.<\/p>\n
Estas palabras parecen indicar que Judas era casado, y que ten\u00eda hijos. Y dice el vers\u00edculo 10 de este salmo 109:<\/p>\n
\u00abAnden sus hijos vagabundos y mendiguen; procuren su pan muy lejos de sus desolados hogares\u00bb.<\/p>\n
Es dif\u00edcil encontrar algo m\u00e1s terrible que esta oraci\u00f3n imprecatoria que fue aplicada a Judas. Por lo que sabemos, nadie est\u00e1 defendiendo a Judas Iscariote. La Palabra de Dios es muy clara en este tema. Judas fue un hombre culpable y un hombre perdido. Este salmo coloca la condici\u00f3n de estar perdido como algo espantoso. Es terrible estar perdido. De hecho, Jes\u00fas dijo, en Mateo 26:24 \u00abPero \u00a1ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido\u00bb. El Se\u00f1or Jes\u00fas dej\u00f3 bien claro que la condici\u00f3n de perdido era algo tr\u00e1gico. En Juan 3:36, donde pronunci\u00f3 una hermosa invitaci\u00f3n, tambi\u00e9n present\u00f3 el otro lado de la misma; contrast\u00f3 la luz y la oscuridad, cuando dijo: \u00abEl que cree en el Hijo tiene vida eterna: pero el que se niega a creer en el Hijo no ver\u00e1 la vida, sino que la ira de Dios est\u00e1 sobre \u00e9l\u00bb. No s\u00e9 c\u00f3mo podr\u00edamos expresar este vers\u00edculo con mayor severidad. La ense\u00f1anza de que de alguna u otra manera los que est\u00e1n perdidos van a tener una segunda oportunidad, que habr\u00e1 aun mayor esperanza, y que Dios dispondr\u00e1 otra forma de salvaci\u00f3n, es completamente extra\u00f1a a la Palabra de Dios, que establece que el castigo de Dios permanece sobre la persona que no ha confiado en Cristo. El Se\u00f1or Jesucristo soport\u00f3 el castigo, la ira de Dios por nosotros en la cruz. Lo hizo por nosotros, y nuestro \u00fanico camino de salvaci\u00f3n es confiar en \u00c9l. Si no lo hacemos as\u00ed, el castigo de Dios estar\u00e1 sobre nosotros. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos 107, 108 y 109 El Salmo 107 comienza la secci\u00f3n del libro de los Salmos correspondiente al Deuteronomio. Un expositor B\u00edblico, el Dr. Gaebelein hizo el siguiente comentario: \u00abEl quinto libro escrito por Mois\u00e9s, comienza con una mirada retrospectiva en las llanuras de Moab, en la cual un Mois\u00e9s inspirado repas\u00f3 los tratos misericordiosos … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos 107-109\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8406","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8406"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8406\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}