En este d\u00eda, estimado oyente, continuamos con el Salmo 117 el m\u00e1s breve de la serie de Salmos conocidos como los Salmos Hallel. Esta serie de Salmos comenz\u00f3 con el Salmo 113, y finaliza en el Salmo 118. Estos Salmos eran cantados en las tres grandes fiestas: la fiesta de la Pascua; la de Pentecost\u00e9s, y la de los Tabern\u00e1culos. <\/p>\n
En la fiesta de la Pascua la copa era pasada siete veces, y entre cada vez que se pasaba, los que estaban reunidos cantaban uno de estos salmos. Algunos expositores B\u00edblicos dicen que los Salmos 113 y 114, eran cantados antes de la comida y, despu\u00e9s de la comida se cantaban los Salmos 117 y 118. No tiene mayor importancia c\u00f3mo los distribu\u00edan; lo importante es recordar que estos Salmos se cantaban en esa ocasi\u00f3n. Mateo 26:30 nos dice: Despu\u00e9s de haber cantado el himno, salieron al monte de los Olivos. <\/p>\n
Este Salmo 117 no es solo el m\u00e1s breve. Es tambi\u00e9n el cap\u00edtulo m\u00e1s breve de la Biblia. A causa de ello existe el peligro de pasarlo completamente por alto. Dicen los dos primeros vers\u00edculos de este Salmo 117: <\/p>\n
\u00abAlabad al Se\u00f1or, naciones todas; pueblos todos, alabadlo, porque ha engrandecido sobre nosotros su misericordia, y la fidelidad de Jehov\u00e1 es para siempre. \u00a1Aleluya!\u00bb<\/p>\n
Estos son 2 vers\u00edculos muy notables y no queremos pasar por ellos apresuradamente. La frase \u00abAlabad al Se\u00f1or, naciones todas\u00bb es obviamente prof\u00e9tica, mira hacia el futuro, cuando todas las naciones, razas, tribus y lenguas de todos los continentes, de cada naci\u00f3n, se unir\u00e1n en alabanza a Jehov\u00e1 y le adorar\u00e1n como Se\u00f1or. Porque, \u00bfacaso se da esta situaci\u00f3n hoy en el mundo? \u00bfVe usted alguna evidencia de ello a su alrededor? \u00bfVe usted al mundo dirigirse hacia Dios? Hubo ciertas \u00e9pocas en el pasado, al comienzo del siglo pasado, cuando hubo muchos que pensaban que ya se acercaba el milenio; fue el auge de los llamados post-milenaristas (que cre\u00edan que el reino se establecer\u00eda en el mundo y entonces vendr\u00eda el Se\u00f1or). En ese entonces fueron los pre-milenaristas, que cre\u00edan que el Se\u00f1or mismo establecer\u00eda el reino en Su venida, quienes debieron ceder el terreno. Se les consideraba muy pesimistas al ense\u00f1ar que el mundo pasar\u00eda en un futuro por una gran tribulaci\u00f3n. Por ello al escuchar la declaraci\u00f3n \u00abAlabad al Se\u00f1or naciones todas\u00bb nuestra pregunta es: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 en el d\u00eda de hoy, la naci\u00f3n o las naciones que cantan alabanzas al Se\u00f1or? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n esas naciones que adoran y le alaban en sumisi\u00f3n a \u00c9l? La respuesta es muy simple porque no hay naciones que respondan a esta descripci\u00f3n. Pero \u00e9ste fue el mensaje de los profetas: que alg\u00fan d\u00eda las naciones alabar\u00edan y adorar\u00edan al Se\u00f1or. Zacar\u00edas dijo en 2:11, \u00abMuchas naciones se unir\u00e1n al Se\u00f1or en aquel d\u00eda, y me ser\u00e1n por pueblo\u00bb. Y luego en el 14:16 Zacar\u00edas hizo esta declaraci\u00f3n: \u00abTodos los que sobrevivan de las naciones que vinieron contra Jerusal\u00e9n, subir\u00e1n de a\u00f1o en a\u00f1o para adorar al Rey, al Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, y para celebrar la fiesta de los tabern\u00e1culos\u00bb. Evidentemente la adoraci\u00f3n de todas las naciones est\u00e1 estrechamente relacionada con el retorno de Israel a Dios, <\/p>\n
Entonces la siguiente pregunta ser\u00eda: \u00bfCu\u00e1ndo se cumplir\u00e1 esta profec\u00eda? Bueno, creemos que la respuesta la encontramos aqu\u00ed en este breve Salmo 117. \u00bfCu\u00e1ndo alabar\u00e1n las naciones al Se\u00f1or? Escuchemos lo que dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 2: Porque ha engrandecido sobre nosotros su misericordia. \u00bfQui\u00e9nes son el \u00abNosotros\u00bb en esta frase? Es Israel. Se acerca el d\u00eda cuando Dios ser\u00e1 compasivo y bondadoso con Israel. Ese d\u00eda se encuentra a\u00fan en el futuro, en el final del per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n, cuando el Se\u00f1or venga a la tierra por segunda y establezca Su reino. Entonces el mostrar\u00e1 Su gracia hacia Israel y hacia todas las naciones del mundo. Refiri\u00e9ndose a Dios en aquel tiempo, el profeta Miqueas dijo en 7:20, \u00abMantendr\u00e1s tu fidelidad a Jacob, y a Abraham tu misericordia, tal como lo juraste a nuestros padres desde tiempos antiguos\u00bb. Y en Isa\u00edas 54:7 y 8: \u00abPor un breve momento te abandon\u00e9, pero te recoger\u00e9 con grandes misericordias. Con un poco de ira escond\u00ed mi rostro de ti por un momento; pero con misericordia eterna tendr\u00e9 compasi\u00f3n de ti, dice el Se\u00f1or, tu Redentor\u00bb. Por tanto, estimado oyente, es evidente que este salmo se refiere a aquel d\u00eda futuro en el que todas las naciones van a alabar al Se\u00f1or. <\/p>\n
\u00bfHay alguna insinuaci\u00f3n de estos eventos en el Nuevo Testamento? S\u00ed. El libro de los Hechos cap\u00edtulo15 registr\u00f3 el primer concilio en Jerusal\u00e9n, en la que todos los presentes eran creyentes jud\u00edos; y ellos no pod\u00edan comprender por qu\u00e9 las profec\u00edas del Antiguo Testamento no se estaban cumpliendo. Y al final de esa conferencia, en Hechos 15:14, leemos que Jacobo se puso de pie y dijo: \u00abSim\u00f3n ha contado c\u00f3mo Dios visit\u00f3 por primera vez a los no jud\u00edos, para tomar de ellos pueblo para su nombre\u00bb. Y estimado oyente, eso es lo que Dios est\u00e1 haciendo en nuestro tiempo. Tomando un pueblo para S\u00ed de entre los que no son jud\u00edos. \u00c9l est\u00e1 formando Su Iglesia con toda clase de personas de razas, pueblos y lenguas, uni\u00e9ndolas en un s\u00f3lo cuerpo. Y despu\u00e9s Jacobo continu\u00f3 diciendo en los vers\u00edculos 15 al 17 de este cap\u00edtulo 15 de Hechos: \u00abY con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est\u00e1 escrito: Despu\u00e9s de esto volver\u00e9\u00bb. Bien, \u00bfdespu\u00e9s de qu\u00e9? Despu\u00e9s de que se lleve a la Iglesia de este mundo. Y continu\u00f3 diciendo Jacobo en los vers\u00edculos 16 al 18: \u00abVolver\u00e9 y reedificar\u00e9 el tabern\u00e1culo de David, que est\u00e1 ca\u00eddo; y reparar\u00e9 sus ruinas, y lo volver\u00e9 a levantar, para que el resto de los hombres busque al Se\u00f1or, y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, dice el Se\u00f1or que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos\u00bb. Como podemos ver aqu\u00ed este Salmo 117 mira hacia el futuro, cuando todos los habitantes de esta tierra le expresen su alabanza a Dios. <\/p>\n
As\u00ed que simplemente no es cierto que las naciones hoy est\u00e9n alabando a Dios. La gente no se est\u00e1 volviendo en masa hacia Dios. En el Salmo 67:7 leemos: \u00abBend\u00edganos Dios, y t\u00e9manlo todos los confines de la tierra\u00bb. <\/p>\n
El Salmo 117 es un breve pero gran Salmo. Es como una bomba nuclear colocada aqu\u00ed en medio de los Salmos y cuando \u00e9sta haga explosi\u00f3n, se har\u00e1n realidad \u00e9stas y otras profec\u00edas en la historia. Y esto ocurrir\u00e1 cuando Cristo reine en la tierra y nunca antes. No es sorprendente, entonces, que la expresi\u00f3n Aleluya, es decir, Alabado sea el Se\u00f1or, concluya este Salmo. Y llegamos ahora al:<\/p>\n
Este hermoso salmo es el \u00faltimo de la serie de los Salmos Hallel; por tal motivo, sabemos que fue \u00e9ste el Salmo que nuestro Se\u00f1or cant\u00f3 con sus disc\u00edpulos en la noche anterior a Su muerte. El Salmo 117, como hemos dicho, es el m\u00e1s corto, y entre el m\u00e1s corto y el m\u00e1s largo, que es el 119, se encuentra este Salmo 118. <\/p>\n
En el aposento alto, en aquella noche, hab\u00eda un ambiente de informalidad, pero tambi\u00e9n de temor reverencial, de tristeza, y tambi\u00e9n de gozo y de expectativa. As\u00ed estaban ellos reunidos en ese lugar. El Se\u00f1or comi\u00f3 en la fiesta de la Pascua con Sus disc\u00edpulos. Y cuando hubieron finalizado, sobre el rescoldo de una fiesta que se apagaba, \u00c9l instaur\u00f3 una nueva. De las cenizas del pasado \u00c9l tom\u00f3 elementos fr\u00e1giles, como el pan y el fruto de la vid, que se echar\u00edan a perder en unos pocos d\u00edas, y construy\u00f3 una especie de monumento. \u00c9ste no era de m\u00e1rmol ni de bronce; no era de plata no de oro. Era s\u00f3lo de pan y del fruto de la vid. Eso era todo. Pero esos fr\u00e1giles elementos hablaban de \u00c9l. Por el Antiguo Testamento sabemos que se deb\u00eda comer un cordero en la fiesta de la Pascua. Pero en el relato de los Evangelios no leemos nada acerca del cordero; s\u00f3lo del pan y el fruto de la vid. \u00bfSabe usted por qu\u00e9? Porque el verdadero Cordero, estaba entre ellos sirvi\u00e9ndoles. Se encontraba de camino a la cruz como el Cordero de Dios, dispuesto a morir, y el pan y el fruto de la vid, hablar\u00edan de \u00c9l hasta que viniese otra vez a esta tierra. <\/p>\n
Entonces el Salmo 118 fue el que cantaron en aquella noche fatal. Los Evangelios, como Mateo 26:30, nos dicen: Despu\u00e9s de haber cantado el himno, salieron al Monte de los Olivos. Este hecho convirti\u00f3 a este Salmo en un pasaje muy importante para nosotros.<\/p>\n
Se ha dicho que durante la fiesta de la Pascua la copa fue pasando entre los presentes alrededor de la mesa siete veces. La s\u00e9ptima vez en que la copa lleg\u00f3 hasta el Se\u00f1or, \u00c9l dijo: \u00abY os digo que desde ahora no beber\u00e9 m\u00e1s de este fruto de la vid, hasta aquel d\u00eda en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre\u00bb. Pero \u00c9l ya hab\u00eda dicho que beber\u00eda la copa de salvaci\u00f3n, y la llev\u00f3 a la cruz. \u00c9l es el Cordero de Dios que derram\u00f3 Su sangre, y la copa es el nuevo pacto de Su sangre. \u00c9l bebi\u00f3 la copa m\u00e1s amarga, para que nuestra copa fuera dulce. Realmente, Dios es bueno con nosotros. Veamos ahora, lo que dicen los primeros tres vers\u00edculos de este Salmo 118: <\/p>\n
\u00abAlabad al Se\u00f1or, porque \u00e9l es bueno, porque para siempre es su misericordia. Diga ahora Israel que para siempre es su misericordia. Diga ahora la casa de Aar\u00f3n que para siempre es su misericordia\u00bb.<\/p>\n
Creemos que puede usted unirse a nosotros al decir, que para siempre es su misericordia. Y le damos gracias al Se\u00f1or porque \u00c9l es bueno. Y dicen los vers\u00edculos 4 al 6: <\/p>\n
\u00abDigan ahora los que temen al Se\u00f1or que para siempre es su misericordia. Desde la angustia invoqu\u00e9 a Jah, y me respondi\u00f3 el Se\u00f1or, poni\u00e9ndome en lugar espacioso. El Se\u00f1or est\u00e1 conmigo; no temer\u00e9 lo que me pueda hacer el hombre\u00bb.<\/p>\n
\u00c9sta fue la canci\u00f3n que el Se\u00f1or cant\u00f3. \u00c9l se dirigi\u00f3 a la cruz sin temor. Y all\u00ed clam\u00f3 diciendo, como vemos en Mateo 26:46: \u00abDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u00bb Y el misterio de todo ello era que, en aquellos momentos, en Cristo Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo (2 Corintios 5:19) Luego dicen los vers\u00edculos 7 y 8, de este Salmo 118:<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or est\u00e1 conmigo entre los que me ayudan; por tanto, yo ver\u00e9 mi deseo en los que me aborrecen. Mejor es confiar en el Se\u00f1or que confiar en el hombre\u00bb.<\/p>\n
\u00bfHa aprendido usted a depositar su confianza en el Se\u00f1or antes que en las personas? Es una hermosa lecci\u00f3n para aprender. Porque con frecuencia la vida misma nos ense\u00f1ar\u00e1 que si ponemos nuestra vista en la gente, cometeremos errores y experimentaremos fracasos. Y el salmista dijo aqu\u00ed que era mejor refugiarse en el Se\u00f1or que confiar en las personas. En la noche en que el Se\u00f1or cant\u00f3 estas palabras mir\u00f3 a Su alrededor a once hombres. Uno de ellos ya se hab\u00eda ido para traicionarle. Y esos once hombres iban a abandonarle, y en una noche ser\u00edan dispersados como ovejas. As\u00ed que no debemos entregar toda nuestra confianza a seres humanos, porque nos van a decepcionar. Depositemos la totalidad de nuestra confianza en el Se\u00f1or. Y los vers\u00edculos 9 al 12 de este Salmo 118 dicen:<\/p>\n
\u00abMejor es confiar en el Se\u00f1or que confiar en pr\u00edncipes. Todas las naciones me rodean; mas en el nombre del Se\u00f1or yo las destruir\u00e9. Me rodean y me asedian; mas en el nombre del Se\u00f1or yo las destruir\u00e9. Me rodean como abejas; se enardecen contra m\u00ed como fuego entre espinos; mas en el nombre del Se\u00f1or yo las destruir\u00e9\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed dice \u00abTodas las naciones me rodean\u00bb. Roma era un imperio pol\u00edglota, y fue la naci\u00f3n que clav\u00f3 al Se\u00f1or en la cruz. El d\u00eda en que \u00c9l muri\u00f3 en una cruz romana, la naci\u00f3n qued\u00f3 condenada, y los d\u00edas de aquel gran imperio mundial quedaron contados. Aquel imperio mundial que hab\u00eda existido por mil a\u00f1os, desaparecer\u00eda del escenario de los eventos humanos. (Sin embargo, regresar\u00e1 por medio del anticristo). Pasemos ahora al vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abMi fortaleza y mi c\u00e1ntico es el Se\u00f1or, y \u00e9l me ha sido por salvaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
En esta gran secci\u00f3n, tenemos alabanza por la liberaci\u00f3n. Es una canci\u00f3n de salvaci\u00f3n. Ahora, los vers\u00edculos 15 al 17 dicen:<\/p>\n
\u00abVoz de j\u00fabilo y de salvaci\u00f3n hay en las tiendas de los justos; la diestra de Jehov\u00e1 hace proezas. La diestra del Se\u00f1or es sublime; la diestra del Se\u00f1or hace valent\u00edas. \u00a1No morir\u00e9, sino que vivir\u00e9 y contar\u00e9 las obras del Se\u00f1or!\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta es una referencia a la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or. Y tambi\u00e9n hay algo m\u00e1s: Israel iba a sobrevivir como naci\u00f3n. Ahora el vers\u00edculo 18, dice:<\/p>\n
\u00abMe castig\u00f3 gravemente el Se\u00f1or, pero no me entreg\u00f3 a la muerte\u00bb.<\/p>\n
Es decir, que Cristo regres\u00f3 de los muertos. Y en Ezequiel 27 podemos ver muy claramente que \u00c9l abrir\u00e1 las tumbas, y sacar\u00e1 de all\u00ed a los muertos de las naciones de este mundo. Y los vers\u00edculos 19 y 20 dicen:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Abridme las puertas de la justicia; entrar\u00e9 por ellas, alabar\u00e9 al Se\u00f1or; esta es la puerta del Se\u00f1or; por ella entrar\u00e1n los justos!\u00bb<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es esa puerta del Se\u00f1or? El Se\u00f1or Jesucristo nos lo explic\u00f3 con toda claridad cuando dijo: \u00abYo soy la puerta; el que por mi entre, ser\u00e1 salvo\u00bb. (Juan 10:9) \u00c9sa era la puerta del redil. Y como leemos en Juan 14:6, \u00c9l dijo: \u00abYo soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m\u00ed\u00bb. Y en el vers\u00edculo 21, de este Salmo 118 leemos:<\/p>\n
\u00abTe alabar\u00e9 porque me has o\u00eddo y me fuiste por salvaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos otra figura ret\u00f3rica. Leamos el vers\u00edculo 22: <\/p>\n
\u00abLa piedra que desecharon los constructores ha llegado a ser la piedra angular\u00bb.<\/p>\n
La piedra de este vers\u00edculo se refiere al Se\u00f1or Jesucristo mismo. \u00c9l lo aclar\u00f3 en Mateo 21:42 al decirles: \u00ab\u00bfNunca le\u00edsteis las Escrituras: La piedra que desecharon los constructores ha llegado a ser la piedra angular. El Se\u00f1or ha hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos?\u00bb Y en 1 Pedro 2:6-8 leemos: \u00abPor lo cual tambi\u00e9n dice la Escritura: He aqu\u00ed pongo en Sion la principal piedra del \u00e1ngulo, escogida, preciosa; el que crea en \u00e9l, no ser\u00e1 avergonzado\u00bb. (cita de Isa\u00edas 28:16). Y continu\u00f3 diciendo el ap\u00f3stol Pedro: \u00abPara vosotros, pues, los que cre\u00e9is, \u00e9l es precioso. En cambio, para los que no creen:\u00bb y aqu\u00ed cit\u00f3 a este Salmo 118: \u00abLa piedra que los constructores desecharon ha llegado a ser la piedra angular\u00bb. Y finaliz\u00f3 Pedro citando a Isa\u00edas 8:14 y 15: \u00abPiedra de tropiezo y roca que hace caer\u00bb. As\u00ed que queda claro que la piedra, es el Se\u00f1or Jesucristo. Continuemos leyendo ahora el vers\u00edculo 24 de este Salmo 118:<\/p>\n
\u00abEste es el d\u00eda que hizo el Se\u00f1or; \u00a1nos gozaremos y alegraremos en \u00e9l!\u00bb<\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 d\u00eda se estaba refiriendo el Salmista? \u00bfEra un d\u00eda de 24 horas? No. La palabra d\u00eda puede usarse para un per\u00edodo de tiempo, para un d\u00eda de 24 horas, y tambi\u00e9n puede utilizarse para cualquier otra cosa. (Por ejemplo, podr\u00edamos decir: \u00abEste es el d\u00eda del autom\u00f3vil\u00bb.) Bien, \u00bfpero a qu\u00e9 d\u00eda entonces se estaba \u00e9l refiriendo aqu\u00ed? Bueno, \u00e9l estaba hablando del d\u00eda que hizo el Se\u00f1or. Estaba hablando del d\u00eda de salvaci\u00f3n. <\/p>\n
Y ahora vamos a ver el clamor de los que creen, \u00abHosanna\u00bb, que quiere decir, s\u00e1lvanos ahora. Es la palabra que usaron las multitudes cuando el Se\u00f1or entr\u00f3 cabalgando en Jerusal\u00e9n. Ahora, los vers\u00edculos 25 y 26, dicen:<\/p>\n
\u00abSe\u00f1or, s\u00e1lvanos ahora, te ruego; te ruego, Se\u00f1or, que nos hagas prosperar ahora. \u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or! Desde la casa del Se\u00f1or os bendecimos\u00bb.<\/p>\n
La frase \u00abBendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or\u00bb fue citada por nuestro Se\u00f1or despu\u00e9s que \u00c9l limpi\u00f3 por \u00faltima vez el templo y despu\u00e9s llor\u00f3 sobre Jerusal\u00e9n. Sus palabras fueron: \u00abVuestra casa os es dejada desierta, pues os digo que desde ahora no volver\u00e9is a verme hasta que dig\u00e1is: Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or\u00bb. (Mateo 23:38-39) Y en el vers\u00edculo 27 de este Salmo 118, continu\u00f3 diciendo el salmista:<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or es Dios y nos ha dado luz; atad v\u00edctimas con cuerdas a los cuernos del altar\u00bb.<\/p>\n
Esta es una figura del Se\u00f1or Jesucristo en la cruz, como un sacrificio por usted y por m\u00ed. Y finalmente, en los vers\u00edculos 28 y 29, leemos: <\/p>\n
\u00abMi Dios eres t\u00fa y te alabar\u00e9; Dios m\u00edo, te exaltar\u00e9. Alabad al Se\u00f1or, porque \u00e9l es bueno, porque para siempre es su misericordia\u00bb.<\/p>\n
Estimado oyente, \u00a1c\u00f3mo nos agradar\u00eda poder expresar el hecho de que usted y yo deber\u00edamos alabar al Se\u00f1or! Algunas personas reprimen sus sentimientos, y tienen toda clase de complejos, y desear\u00edan poder abrirse como una flor para expresar su alabanza y gratitud a Dios. Es sumamente importante inclinarse y adorarle, alabar Su nombre y reconocer Su gloria. \u00c9l nos am\u00f3 primero y se entreg\u00f3 por nosotros. \u00a1Que nuestro amor hoy pueda dirigirse hacia \u00c9l por medio de la adoraci\u00f3n y la alabanza! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos 117 y 118 En este d\u00eda, estimado oyente, continuamos con el Salmo 117 el m\u00e1s breve de la serie de Salmos conocidos como los Salmos Hallel. Esta serie de Salmos comenz\u00f3 con el Salmo 113, y finaliza en el Salmo 118. Estos Salmos eran cantados en las tres grandes fiestas: la fiesta de la … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos 117-118\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8409","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8409","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8409"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8409\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8409"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8409"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8409"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}