Continuamos hoy, amigo oyente, en este peregrinaje que hemos comenzado en el Libro de los Salmos. Estamos estudiando en este momento los Salmos Peregrinos. Esta serie abarca desde el Salmo 120, hasta el 134. El Salmo 124 es en realidad un Salmo hist\u00f3rico. As\u00ed como el Salmo 123 fue llamado \u00abel ojo de la esperanza\u00bb, este Salmo 124 es el ojo del pasado, y repasa la historia de la misericordia de Dios hacia ellos en el pasado. En los vers\u00edculos 1 al 3, de este Salmo 124, leemos: <\/p>\n
\u00abDe no haber estado el Se\u00f1or por nosotros, diga ahora Israel, de no haber estado el Se\u00f1or por nosotros, cuando se levantaron contra nosotros los hombres, vivos nos habr\u00edan tragado entonces, cuando se encendi\u00f3 su furor contra nosotros\u00bb.<\/p>\n
Al mirar los israelitas a su historia pasada, era evidente que Dios hab\u00eda actuado en sus vidas, haciendo posible que subieran a Jerusal\u00e9n para adorar. Por lo tanto estaban expresando su gratitud a Dios. Y en el vers\u00edculo 4, leemos:<\/p>\n
\u00abEntonces nos habr\u00edan inundado las aguas; sobre nuestra alma hubiera pasado el torrente\u00bb<\/p>\n
\u00c9sas podr\u00edan ser las aguas del Mar Rojo, las aguas del R\u00edo Jord\u00e1n o las aguas de las circunstancias en las cuales ellos se encontraron muchas veces. As\u00ed es que el salmista dijo en los vers\u00edculos 6 y 8:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Bendito sea el Se\u00f1or, que no nos dio por presa a los dientes de ellos! Nuestro socorro est\u00e1 en el nombre del Se\u00f1or, que hizo el cielo y la tierra\u00bb.<\/p>\n
Ellos sab\u00edan que era Dios quien les hab\u00eda ayudado, y por ello estaban adorando al Creador. Llegamos ahora al<\/p>\n
Los peregrinos ten\u00edan a la vista el Monte Sion, lo cual era un est\u00edmulo para el futuro. Y en cuanto a nosotros, creemos que podemos actualizar estas palabras y decir, junto con el ap\u00f3stol Pablo en Filipenses 1:6: \u00abEstando persuadidos de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo\u00bb. Para aquellos peregrinos, este Salmo fue una \u00abcanci\u00f3n de seguridad\u00bb y era, adem\u00e1s, una predicci\u00f3n de la restauraci\u00f3n nacional de los israelitas. Leamos el vers\u00edculo 1 de este Salmo 125:<\/p>\n
\u00abLos que conf\u00edan en el Se\u00f1or son como el monte Si\u00f3n, que no se mueve, sino que permanece para siempre\u00bb.<\/p>\n
Estos peregrinos hab\u00edan venido a ese lugar procedentes de todas partes de su tierra, y m\u00e1s all\u00e1 de ella. Al acercarse ve\u00edan las monta\u00f1as de Judea. Y entonces ve\u00edan los montes alrededor de Jerusal\u00e9n, y despu\u00e9s pod\u00edan contemplar al monte Sion. Ya pod\u00edan ver claramente la ciudad. Notemos lo que dice el vers\u00edculo 2, de este Salmo 125:<\/p>\n
\u00abComo Jerusal\u00e9n tiene montes alrededor de ella, as\u00ed el Se\u00f1or est\u00e1 alrededor de su pueblo desde ahora y para siempre\u00bb.<\/p>\n
Este es un hermoso Salmo, que contiene la grata certeza de que todos aquellos que ponen su confianza en el Se\u00f1or son como el Monte de Sion, que nunca cambia, porque es inconmovible y eterno. Esta ense\u00f1anza nos transmite confianza, seguridad y esperanza. Y llegamos ahora al:<\/p>\n
Es una canci\u00f3n que expresa alegr\u00eda despu\u00e9s del regreso del cautiverio en Babilonia. Dice el vers\u00edculo 1:<\/p>\n
\u00abCuando el Se\u00f1or hizo volver de la cautividad a Sion, fuimos como los que sue\u00f1an\u00bb.<\/p>\n
El hecho de que fueran capaces de regresar a Jerusal\u00e9n era demasiado bueno para ser cierto. Parec\u00eda un sue\u00f1o, no pod\u00edan creerlo. Escuchemos lo que dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 2 del Salmo 126:<\/p>\n
\u00abEntonces nuestra boca se llen\u00f3 de risa y nuestra lengua de alabanza. Entonces dec\u00edan entre las naciones: \u00a1Grandes cosas ha hecho el Se\u00f1or con \u00e9stos!\u00bb<\/p>\n
Entonces, ellos quer\u00edan dar un testimonio al mundo. Por ello dijeron lo que leemos en el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Grandes cosas ha hecho el Se\u00f1or con nosotros! \u00a1Estamos alegres!\u00bb<\/p>\n
El remanente de Israel que hab\u00eda regresado a su tierra despu\u00e9s del cautiverio en Babilonia no agota el significado de este salmo, que mira anticipadamente a la restauraci\u00f3n de este pueblo cuando su Mes\u00edas, el Se\u00f1or Jesucristo regrese. Leamos entonces los vers\u00edculos 4 al 6:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Haz volver nuestra cautividad, Se\u00f1or, como los arroyos del Neguev! Los que sembraron con l\u00e1grimas, con regocijo segar\u00e1n. Ir\u00e1 andando y llorando el que esparce la preciosa semilla, pero al volver vendr\u00e1 con regocijo trayendo sus gavillas\u00bb.<\/p>\n
EL Dr.Gaebelein coment\u00f3 lo siguiente a la conclusi\u00f3n de este Salmo: \u00abEs hermoso el final de este Salmo prof\u00e9tico. En primer lugar debemos pensar que Aquel que vino en humildad y sembr\u00f3 Su preciosa semilla con l\u00e1grimas, nuestro Se\u00f1or Jesucristo. . . S\u00f3lo Su Padre supo las muchas l\u00e1grimas que derram\u00f3 en Su presencia en sus oraciones privadas. . . Y es perfectamente apropiado aplicar tambi\u00e9n este salmo a nosotros. \u00a1As\u00ed que lloremos y esparzamos la semilla!\u00bb Hasta aqu\u00ed la cita. Llegamos as\u00ed al:<\/p>\n
El tema principal destaca la vanidad de edificar sin Dios. Es otro gran Salmo para los peregrinos. Es un crescendo poderoso. Llegamos aqu\u00ed a la cumbre de los Salmos. Al llegar a la zona del templo y al Monte de Si\u00f3n en Jerusal\u00e9n, nos encontramos en la cima m\u00e1s alta. Pero este Salmo nos lleva a los lugares celestiales. Este Salmo es aplicable a nuestro tiempo y revela una dependencia completa de Dios. <\/p>\n
La inscripci\u00f3n del Salmo, \u00abC\u00e1ntico gradual; para Salom\u00f3n\u00bb no aparece en la Septuaginta (versi\u00f3n del Antiguo Testamento en griego). Algunos sostienen que la expresi\u00f3n \u00abamado\u00bb se refiere a Salom\u00f3n, pero el hijo de David mencionado aqu\u00ed no es Salom\u00f3n, y no es otro que el Se\u00f1or Jesucristo mismo. Leamos los vers\u00edculos 1 y 2 de este Salmo 127:<\/p>\n
\u00abSi el Se\u00f1or no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican; si el Se\u00f1or no guarda la ciudad, en vano vela la guardia. Por dem\u00e1s es que os levant\u00e9is de madrugada y vay\u00e1is tarde a reposar, y que com\u00e1is pan de dolores, pues que a su amado dar\u00e1 Dios el sue\u00f1o\u00bb.<\/p>\n
La expresi\u00f3n \u00aben vano\u00bb se utiliza 3 veces (la \u00faltima equivale a \u00abpor dem\u00e1s\u00bb en el v. 2) Estimado oyente, todo es en vano, a menos que Dios est\u00e9 en ello. Todo depende de \u00c9l y de Sus bendiciones. Un antiguo proverbio alem\u00e1n dice: \u00abTodo depende de la bendici\u00f3n de Dios\u00bb. Ser\u00eda muy positivo mirar a todo lo que nos rodea desde este punto de vista. <\/p>\n
El Se\u00f1or Jesucristo dijo en Mateo 6:31 al 34: \u00ab31No os angusti\u00e9is, pues, diciendo: \u00bfQu\u00e9 comeremos, o qu\u00e9 beberemos, o qu\u00e9 vestiremos?, 32porque los gentiles se angustian por todas estas cosas, pero vuestro Padre celestial sabe que ten\u00e9is necesidad de todas ellas. 33Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas. 34As\u00ed que no os angusti\u00e9is por el d\u00eda de ma\u00f1ana, porque el d\u00eda de ma\u00f1ana traer\u00e1 su propia preocupaci\u00f3n. Basta a cada d\u00eda su propio mal\u00bb. <\/p>\n
En este Salmo encontramos una referencia a los hijos. Cuando el peregrino iba a Jerusal\u00e9n llevaba consigo a su familia para que adorase con \u00e9l. Leamos ahora el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abHerencia del Se\u00f1or son los hijos; cosa de estima el fruto del vientre\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos al peregrino, a su esposa y a sus hijos, todos ellos estaban presentes en Jerusal\u00e9n para darle las gracias a Dios. Y finalmente, los vers\u00edculos 4 y 5 dicen:<\/p>\n
\u00abComo saetas en manos del valiente, as\u00ed son los hijos tenidos en la juventud. \u00a1Bienaventurado el hombre que llen\u00f3 su aljaba de ellos! No ser\u00e1 avergonzado cuando hable con los enemigos en la puerta\u00bb.<\/p>\n
Otra versi\u00f3n traduce el vers\u00edculo 5 de la siguiente manera: \u00abDichosos los que llenan su aljaba con esta clase de flechas. No ser\u00e1n avergonzados por sus enemigos cuando litiguen con ellos en los tribunales\u00bb. Sus hijos defender\u00edan al peregrino. El verse rodeado por ellos era reconfortante para \u00e9l. Llegamos ahora al<\/p>\n
Se podr\u00eda titular: \u00abHogar dulce hogar\u00bb. Mart\u00edn Lutero lo llam\u00f3: \u00abCanci\u00f3n de bodas\u00bb. Aqu\u00ed se describe la vida de una familia feliz. Y aqu\u00ed tenemos la invocaci\u00f3n de la bendici\u00f3n del Se\u00f1or. Tenemos ante nosotros la imagen que Dios muestra de una familia feliz, y tomemos nota del fundamento. Leamos el primer vers\u00edculo, que dice:<\/p>\n
\u00abBienaventurado todo aquel que teme al Se\u00f1or, que anda en sus caminos\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hace feliz a una familia? \u00bfQu\u00e9 fundamento debe colocarse? Yo s\u00e9 que en el presente existen toda clase de conferencias para la familia, especialmente para la familia joven. Los miembros de la misma tienen que adoptar ciertos m\u00e9todos y adaptarse a ciertos procedimientos. Pero, estimado oyente, usted nunca puede tener un hogar feliz mientras no haya un temor reverente del Se\u00f1or en ese hogar, hasta que los integrantes de la familia vivan d\u00eda a d\u00eda transitando por los caminos de la voluntad del Se\u00f1or. Si estas condiciones espirituales no se cumplen, todas las dem\u00e1s sugerencias, sean de car\u00e1cter psicol\u00f3gico o administrativo, ser\u00e1n ineficaces y s\u00f3lo servir\u00e1n para maquillar una situaci\u00f3n de falta de unidad y conflictos. Notemos lo que dice el vers\u00edculo 2, de este Salmo 128:<\/p>\n
\u00abCuando comas el trabajo de tus manos, bienaventurado ser\u00e1s y te ir\u00e1 bien\u00bb.<\/p>\n
En aquel caso concreto, parece que el marido trabajaba y prove\u00eda lo suficiente para las necesidades de la familia. Y el vers\u00edculo 3, dice:<\/p>\n
\u00abTu mujer ser\u00e1 como vid que lleva fruto a los lados de tu casa; tus hijos, como plantas de olivo alrededor de tu mesa\u00bb.<\/p>\n
Si existe un altar familiar, aqu\u00ed lo tenemos ante nosotros. No nos agrada la manera en que algunas familias desarrollan el altar de su vida devocional. La reuni\u00f3n familiar suele celebrarse bajo el signo de la prisa. Se leen algunos vers\u00edculos de la Biblia y luego cada uno se dirige lo m\u00e1s r\u00e1pidamente posible a sus ocupaciones. Casi no hay tiempo para orar ni reflexionar en lo que se ha le\u00eddo. Alguien podr\u00eda alegar que cada miembro de la familia se encuentra presionado por el factor tiempo y sus propias responsabilidades en una sociedad cuya vida se desarrolla a gran velocidad, especialmente en las comunidades urbanas. Por supuesto que hay que quitar tiempo de alguna parte, por ejemplo, al descanso para no perjudicar la vida devocional. \u00bfQu\u00e9 diremos del tiempo que se le quita al descanso nocturno por el excesivo tiempo dedicado a la televisi\u00f3n? Este Salmo nos ofrece una imagen especial: los miembros de la familia se re\u00fanen alrededor de la mesa. Y cada uno de ellos contribuye al bienestar de los dem\u00e1s. Notemos lo que dice el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ser\u00e1 bendecido el hombre que teme al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Uno no puede evadirse de esta verdad, que constituye el fundamento espiritual de la familia. Se trata de la relaci\u00f3n del hogar y de sus miembros con Dios. A no ser que haya ese temor reverencial de Dios y una actitud de obediencia hacia \u00c9l, no habr\u00e1 un hogar feliz. Los ni\u00f1os se dan cuenta si sus padres aman al Se\u00f1or, si le sirven, si le obedecen y si \u00c9l es importante en sus vidas. Y cuando ese fundamento exista y sea una realidad diaria, entonces le sorprender\u00e1 a usted ver cu\u00e1ntos problemas del hogar, simplemente, van a ocupar el lugar que les corresponde, y se solucionan por s\u00ed mismos. Ahora, en los vers\u00edculos 5 y 6, de este Salmo 128, leemos:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Bend\u00edgate el Se\u00f1or desde Si\u00f3n, y que veas el bien de Jerusal\u00e9n todos los d\u00edas de tu vida, y que veas a los hijos de tus hijos! \u00a1La paz sea sobre Israel!\u00bb<\/p>\n
Hay una declaraci\u00f3n interesante que se ha hecho en referencia a este Salmo. Dice: \u00abAntes de la ca\u00edda, el para\u00edso fue el hogar del hombre. Despu\u00e9s de la ca\u00edda, el hogar fue el para\u00edso del hombre\u00bb. Y, estimado oyente, el hogar puede ser el para\u00edso o todo lo contrario. \u00c9ste es pues un hermoso Salmo familiar. Y ahora, llegamos a los<\/p>\n
En estos salmos tenemos la imagen de un Israel quemado pero no consumido. En el Salmo 129 el peregrino repas\u00f3 su juventud. La zarza ardiendo que contempl\u00f3 Mois\u00e9s fue el emblema de la protecci\u00f3n milagrosa del pueblo de Dios. \u00a1Qu\u00e9 cuadro el que tenemos aqu\u00ed! <\/p>\n
Dios hab\u00eda librado a los peregrinos y ellos se encontraban en Jerusal\u00e9n para adorar. Leamos los primeros dos vers\u00edculos, de este Salmo 129:<\/p>\n
\u00abMucho me han angustiado desde mi juventud, puede decir ahora Israel; mucho me han angustiado desde mi juventud, pero no prevalecieron contra m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
El pueblo no hab\u00eda sido destruido porque Dios les hab\u00eda cuidado. Y el vers\u00edculo 8, dice:<\/p>\n
\u00abNi dijeron los que pasaban: La bendici\u00f3n del Se\u00f1or sea sobre vosotros. \u00a1Os bendecimos en el nombre del Se\u00f1or!\u00bb<\/p>\n
La frase \u00abLa bendici\u00f3n del Se\u00f1or sea sobre vosotros\u00bb tendr\u00eda que ser incorporada no solo a la vida del hogar sino tambi\u00e9n a la vida secular. La religi\u00f3n del ser humano y su correcta relaci\u00f3n con Dios deber\u00eda formar una parte integral de su vida en el hogar y en su trabajo o vida profesional. Recordemos el libro de Ruth, 2:4. Booz era un empresario. Cuando habl\u00f3 con los segadores de su empresa les dijo: \u00abEl Se\u00f1or sea con vosotros. El Se\u00f1or te bendiga, le respondieron ellos\u00bb. En la actualidad no encontramos expresiones parecidas entre los jefes y sus empleados. <\/p>\n
El Salmo 130 est\u00e1 estrechamente relacionado con el Salmo precedente. Ha sido llamado un Salmo Paulino, porque habla de todo aquello que tiene que ver con la misericordia de Dios. Dios ha librado al hombre de las profundidades del pecado y de la muerte, y no lo ha hecho bas\u00e1ndose en las obras del ser humano. En cierta ocasi\u00f3n se le pregunt\u00f3 a Mart\u00edn Lutero cu\u00e1les eran los mejores salmos. Y \u00e9l respondi\u00f3: \u00ablos Salmos Paulinos\u00bb. Y cuando le preguntaron sobre los Salmos Paulinos, respondi\u00f3: \u00abEl Salmo 32, el 51, el 130 y 143\u00bb, Explic\u00f3 que estos Salmos nos ense\u00f1an que el perd\u00f3n de los pecados es concedido a todos los que creen sin tener ninguna obra de la ley que ofrecer. Por ello se les llama Paulinos. <\/p>\n
Este Salmo ha sido inscripto como \u00abDe Profundis\u00bb, o sea, desde lo profundo. Leamos los vers\u00edculos 1 al 3 de este Salmo 130:<\/p>\n
\u00abDe lo profundo, Se\u00f1or, a ti clamo. Se\u00f1or, oye mi voz; est\u00e9n atentos tus o\u00eddos a la voz de mi s\u00faplica. Se\u00f1or, si miras los pecados, \u00bfqui\u00e9n, Se\u00f1or, podr\u00e1 mantenerse?\u00bb<\/p>\n
Podemos darle gracias a Dios porque \u00c9l no nos va a juzgar seg\u00fan nuestras maldades. Si \u00c9l nos juzgara de esa manera, estar\u00edamos todos perdidos. Fue por medio de Su misericordia, que \u00c9l nos salv\u00f3. Y los vers\u00edculos 4 al 6, dicen:<\/p>\n
\u00abPero en ti hay perd\u00f3n, para que seas reverenciado. Esper\u00e9 yo en el Se\u00f1or; esper\u00f3 mi alma, en su palabra he esperado. Mi alma espera en el Se\u00f1or m\u00e1s que los centinelas la ma\u00f1ana, m\u00e1s que los vigilantes la ma\u00f1ana\u00bb.<\/p>\n
La gracia de Dios que nos salv\u00f3 a los que no somos jud\u00edos salvar\u00e1 tambi\u00e9n a la naci\u00f3n de Israel. Se aproxima el d\u00eda en el que el clamor de Israel desde la profundidad de su aflicci\u00f3n ser\u00e1 respondido. Romanos 11:26-28 dice: \u00abLuego todo Israel ser\u00e1 salvo, como est\u00e1 escrito: Vendr\u00e1 de Sion el Libertador, que apartar\u00e1 de Jacob la impiedad. Y este ser\u00e1 mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados. As\u00ed que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elecci\u00f3n, son amados por causa de sus padres\u00bb. Durante la gran tribulaci\u00f3n ellos esperar\u00e1n que el Se\u00f1or les libre, m\u00e1s que los centinelas la ma\u00f1ana. Usted y yo tambi\u00e9n tendremos que esperar por la aparici\u00f3n de la estrella brillante o lucero de la ma\u00f1ana, el Se\u00f1or Jesucristo, cuando \u00c9l venga a buscar a los Suyos. Y entonces llegamos al:<\/p>\n
Su tema puede resumirse en la frase \u00abla fe de un ni\u00f1o y la sencillez del peregrino\u00bb. Es otro salmo para los peregrinos, breve pero hermoso. Observemos que fue escrito por David. Leamos el primer vers\u00edculo de este Salmo 131:<\/p>\n
\u00abSe\u00f1or, no se ha envanecido mi coraz\u00f3n ni mis ojos se enaltecieron; ni anduve en grandezas ni en cosas demasiado sublimes para m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
\u00bfRecuerda usted a Mical, que fue la esposa de David e hija de Sa\u00fal? Ella despreci\u00f3 a David y se burl\u00f3 de \u00e9l por la forma en que llev\u00f3 el arca de la alianza al tabern\u00e1culo o tienda de reuni\u00f3n (2 Samuel 6:12-23). David le dijo a Mical que \u00e9l probablemente se har\u00eda m\u00e1s despreciable ante ella, porque iba a humillarse a\u00fan m\u00e1s y a inclinarse hasta el polvo ante su Dios. Recordemos que \u00e9l era el rey. \u00a1Cu\u00e1nto necesitamos usted y yo, estimado oyente, inclinarnos hoy ante Dios! \u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que usted se postr\u00f3 delante de Dios? Pocos lo practican y puede ser uno de los mejores ejercicios que usted pueda practicar. Con seguridad que le va a ayudar espiritualmente. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 2 y 3:<\/p>\n
\u00abEn verdad me he comportado y he acallado mi alma como un ni\u00f1o destetado de su madre. \u00a1Como un ni\u00f1o destetado est\u00e1 mi alma! Espera, Israel, en el Se\u00f1or, desde ahora y para siempre\u00bb.<\/p>\n
El Dr. Gaebelein coment\u00f3 sobre este Salmo: \u00abAqu\u00ed encontramos la descripci\u00f3n de un esp\u00edritu humilde, quebrantado y arrepentido. Se ha dicho con fundamento que \u00abtodas las virtudes juntas constituyen un cuerpo del cual la humildad es la cabeza\u00bb. Muchas Escrituras ense\u00f1an la gran importancia y valor de una humildad tan verdadera\u00bb Hasta aqu\u00ed la cita. A continuaci\u00f3n este expositor B\u00edblico cit\u00f3 varias referencias B\u00edblicas, por ejemplo: Salmo 138:6, \u00abPorque el Se\u00f1or es excelso, y atiende al humilde, pero al altivo mira de lejos\u00bb.; Isa\u00edas 57:15, \u00abPorque as\u00ed dijo el Alto y Sublime, el que habita en la eternidad y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, pero habito tambi\u00e9n con el quebrantado y humilde de esp\u00edritu, para reavivar el esp\u00edritu de los humildes y para vivificar el coraz\u00f3n de los quebrantados\u00bb.; 1 Pedro 5:5, \u00abIgualmente, j\u00f3venes, estad sujetos a los ancianos; Y todos, sumisos unos a otros, revest\u00edos de humildad, porque Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes\u00bb; 1 Pedro 3:4, \u00abQue vuestra belleza sea m\u00e1s bien la incorruptible, la que procede de lo \u00edntimo del coraz\u00f3n y consiste en un esp\u00edritu suave y apacible. \u00c9sta s\u00ed que tiene mucho valor delante de Dios\u00bb.; Santiago 4:10, \u00abHumillaos delante de Dios y \u00e9l os exaltar\u00e1\u00bb.; Mateo 11:28, \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u00bb. <\/p>\n
La figura del final del Salmo, de un ni\u00f1o destetado es interesante. El Dr. Gaebelein coment\u00f3 lo siguiente: \u00abAs\u00ed como el ni\u00f1o destetado ya no llora, se preocupa ni desea el pecho de su madre, sino que descansa tranquilo y est\u00e1 satisfecho, porque est\u00e1 bajo el cuidado de su madre, as\u00ed tambi\u00e9n el alma ha sido destetada de todo descontento, ambici\u00f3n y de toda clase de ego\u00edsmo, y espera en el Se\u00f1or, encontrando su descanso y satisfacci\u00f3n s\u00f3lo en \u00c9l\u00bb. Estimado oyente, la \u00faltima cita B\u00edblica nos presentaba la invitaci\u00f3n del Se\u00f1or, para que recurramos a \u00c9l con una actitud humilde, conscientes de nuestra imposibilidad de llevar solos nuestras cargas. Recordando Su obra de redenci\u00f3n en la cruz a favor nuestro, ac\u00e9rquese a \u00c9l con la fe de un ni\u00f1o, para recibir la salvaci\u00f3n y con ella, la fortaleza, inspiraci\u00f3n y motivaci\u00f3n para vivir la vida de calidad que Dios quiere que usted viva. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos 124 al 131 Continuamos hoy, amigo oyente, en este peregrinaje que hemos comenzado en el Libro de los Salmos. Estamos estudiando en este momento los Salmos Peregrinos. Esta serie abarca desde el Salmo 120, hasta el 134. El Salmo 124 es en realidad un Salmo hist\u00f3rico. As\u00ed como el Salmo 123 fue llamado \u00abel … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos 124-131\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8412","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8412"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8412\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}