Amigo oyente, llegamos hoy al Salmo 144, y \u00e9ste es nuevamente un Salmo escrito por David. Parte de su contenido es muy similar al del Salmo 18, que comenzaba diciendo: \u00abTe amo, Se\u00f1or, fortaleza m\u00eda. Se\u00f1or, roca m\u00eda y castillo m\u00edo, mi libertador\u00bb. Este Salmo fue escrito a consecuencia de una de las experiencias de David, cuando fue librado de la mano de Sa\u00fal. Ahora, tambi\u00e9n es prof\u00e9tico, y mira hacia el futuro hacia aquel d\u00eda que se acerca, cuando su pueblo sufrir\u00e1 en el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. En esa \u00e9poca de tanta aflicci\u00f3n ellos se volver\u00e1n a Dios en oraci\u00f3n. Este salmo tambi\u00e9n es aplicable a todos los creyentes a trav\u00e9s de los siglos, entre el tiempo de David y el citado per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. Tiene lugar entre esos dos eventos. Leamos entonces el primer vers\u00edculo de este Salmo 144:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Bendito sea el Se\u00f1or, mi roca, quien adiestra mis manos para la batalla y mis dedos para la guerra!\u00bb<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 quer\u00eda decir David? Hay quienes dir\u00e1n, por supuesto, que el Dios del Antiguo Testamento era un Dios guerrero. Estimado oyente, si usted hubiera vivido en los d\u00edas de David, se hubiera sentido mucho m\u00e1s tranquilo sabiendo que era protegido de los enemigos que lo rodeaban, y que se pod\u00eda defender a s\u00ed mismo. <\/p>\n
Es cierto que nuestro Se\u00f1or es el Pr\u00edncipe de Paz, pero \u00c9l ha dejado bien claro que no habr\u00e1 paz en esta tierra hasta que \u00c9l venga. Nadie se siente hoy seguro dependiendo de la bondad de la naturaleza humana para su protecci\u00f3n y seguridad. Leamos ahora el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abMisericordia m\u00eda y mi castillo, fortaleza m\u00eda y mi libertador, escudo m\u00edo, en quien he confiado; el que sujeta a mi pueblo debajo de m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Hablando acerca de Dios, David dijo que \u00c9l era su misericordia, y si usted y yo, estimado oyente, tenemos alguna justicia, es la de Cristo; y tambi\u00e9n dijo David que Dios era su protector, su castillo, su alto refugio, su libertador y su escudo. Y aunque humanamente hablando nos sintamos protegidos, es bueno asegurarnos de que Dios es nuestro protector. <\/p>\n
Las \u00faltimas palabras de este vers\u00edculo, cuando dijo \u00abel que sujeta a mi pueblo debajo de m\u00ed\u00bb, nos muestran a David hablando como un comandante. Leamos ahora el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 es el hombre para que en \u00e9l pienses, o el hijo de hombre para que lo estimes?\u00bb<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Dios se fijar\u00eda en el hombre? Hablando francamente, sabemos que por la fragilidad de su naturaleza humana, no tiene un gran valor. Y el vers\u00edculo 4 dice:<\/p>\n
\u00abEl hombre es como un soplo; sus d\u00edas son como la sombra que pasa\u00bb.<\/p>\n
El ser humano es como un suspiro. Quiere decir que el hombre es como nada si no tiene a Dios. Su vida no tiene ning\u00fan prop\u00f3sito sin Dios.<\/p>\n
Y, estimado oyente, debemos decir, la vida sin Dios es una vida vac\u00eda. A veces hemos o\u00eddo de personas con ricos recursos, como para satisfacer todos sus gustos, se han quitado la vida porque descubrieron que su vida no ten\u00eda sentido, no ten\u00eda un prop\u00f3sito. Estimado oyente, sin Jesucristo, sin Dios, la vida humana es como un suspiro, como una sombra que se desvanece. Sin Dios, la vida no tiene prop\u00f3sito. Escuchemos la forma en que David clam\u00f3 ante Dios aqu\u00ed en el vers\u00edculo 5, de este Salmo 144:<\/p>\n
\u00abSe\u00f1or, inclina tus cielos y desciende; toca los montes, y humeen\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos un llamado para que Dios interviniera en los eventos humanos. Esta declaraci\u00f3n fue confirmada por Isa\u00edas, en el cap\u00edtulo 64, de su libro, vers\u00edculo 1, cuando dijo: \u00ab\u00a1Si rasgaras los cielos y descendieras y ante tu presencia se derritieran los montes\u00bb. Dios va a irrumpir un d\u00eda en la historia humana. Nadie puede fijar fechas a la acci\u00f3n de Dios, pero el hecho es que en un futuro ocurrir\u00e1. Leamos ahora el vers\u00edculo 6 de este Salmo 144:<\/p>\n
\u00abDespide rel\u00e1mpagos y dis\u00edpalos; env\u00eda tus saetas y t\u00farbalos\u00bb.<\/p>\n
Cuando \u00c9l vuelva otra vez, lo har\u00e1 en juicio. El sentido completo de las Sagradas Escrituras, incluyendo al Nuevo testamento, es que el Se\u00f1or vendr\u00e1 un d\u00eda en juicio. Y no tenemos un cuadro m\u00e1s vivo y dram\u00e1tico que el que se presenta en Apocalipsis 19:11, donde Juan vio el cielo abierto y contempl\u00f3 a un caballo blanco, y el texto dice que el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Esta es una imagen del Se\u00f1or Jesucristo viniendo como un conquistador, para conquistar. Y en ese momento, el salmista dijo en el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abA ti, Dios, cantar\u00e9 un c\u00e1ntico nuevo; con el arpa de diez cuerdas te cantar\u00e9 salmos\u00bb.<\/p>\n
Y hasta que termine la tribulaci\u00f3n, los israelitas no podr\u00e1n cantar esta nueva canci\u00f3n a su Dios. Y as\u00ed llegamos al:<\/p>\n
Y este es el \u00faltimo Salmo que menciona a David como su autor. Puede que haya escrito otros que no lo citan como autor, pero no podemos estar seguros. Este salmo es un acr\u00f3stico, lo cual significa que cada vers\u00edculo comienza con una de las letras del alfabeto hebreo. Ahora, inmediatamente vemos un problema al cual se han aferrado algunos cr\u00edticos. Hay 22 letras en el alfabeto hebreo y solo tenemos 21 vers\u00edculos en este Salmo. El Salmo comienza con Alef, primera letra del alfabeto, y termina con Tau, la \u00faltima del alfabeto hebreo. La letra que falta es Nun. Opinamos que fue omitida por una raz\u00f3n concreta. Desde el Salmo 145 al 150 vemos que cada salmo es un Salmo Aleluya. Es como un crescendo, que va en aumento. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00e1 sido omitido un vers\u00edculo del Salmo 145? Creemos que se\u00f1ala el hecho de que nuestra alabanza es imperfecta. <\/p>\n
En realidad, uno no tiene todos los Aleluyas hasta que llega al cap\u00edtulo 19 del Libro de Apocalipsis, vers\u00edculo 1: \u00ab1Despu\u00e9s de esto o\u00ed una gran voz, como de una gran multitud en el cielo, que dec\u00eda: \u00a1Aleluya! Salvaci\u00f3n, honra, gloria y poder son del Se\u00f1or Dios nuestro\u00bb. All\u00ed es donde encontramos el aleluya que falta aqu\u00ed. Por tanto, la alabanza de ese Salmo 145 no es completa. Pero llegar\u00e1 el d\u00eda cuando Cristo regresar\u00e1 a la tierra. Ese d\u00eda ser\u00e1 un gran d\u00eda, y entonces el coro de Aleluyas ser\u00e1 cantado correcta y completamente. Veamos ahora, lo que dice este Salmo 145, en los vers\u00edculos 1 y 2:<\/p>\n
\u00abTe exaltar\u00e9, mi Dios, mi Rey, y bendecir\u00e9 tu nombre eternamente y para siempre. Cada d\u00eda te bendecir\u00e9 y alabar\u00e9 tu nombre eternamente y para siempre\u00bb.<\/p>\n
Dice aqu\u00ed: \u00abCada d\u00eda te bendecir\u00e9\u00bb. Hay d\u00edas cuando no nos sentimos con \u00e1nimo como para bendecirle. Y hay veces en que podemos cantar y alabarle por todo lo que ha pasado, y confiar en \u00c9l por todo lo que vendr\u00e1. Leamos ahora el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abClemente y misericordioso es el Se\u00f1or, lento para la ira y grande en misericordia\u00bb.<\/p>\n
Tenemos un Dios bueno. David hab\u00eda experimentado la bondad de Dios, que le motiv\u00f3 a \u00e9l para mostrar la misma bondad de Dios a otros. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 17 y 18, de este Salmo 145: <\/p>\n
\u00abJusto es el Se\u00f1or en todos sus caminos y misericordioso en todas sus obras. Cercano est\u00e1 el Se\u00f1or a todos los que lo invocan, a todos los que lo invocan de veras\u00bb.<\/p>\n
Y quienquiera que usted sea, estimado oyente, y si usted habla y toma en serio a Dios, puede venir ante Su presencia por medio de Cristo. \u00c9l est\u00e1 cerca de quienes le invocan. Hay muchas personas que mantienen a Dios a cierta distancia en el d\u00eda de hoy. Por tal motivo prefieren pasar por un ritual eclesi\u00e1stico, porque as\u00ed reh\u00fayen una confrontaci\u00f3n personal con Dios. <\/p>\n
Uno de los grandes \u00e9nfasis de la reforma nos devolvi\u00f3 la doctrina del \u00absacerdocio de los creyentes\u00bb. Y eso quiere decir que usted tiene acceso a Dios, amigo creyente, en este mismo d\u00eda. Si usted ha confiado en el Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador, tiene acceso directo a Dios. Si usted no es salvo, Dios le invita a venir a \u00c9l para recibir la salvaci\u00f3n. Es que Dios est\u00e1 disponible. Y ahora llegamos al:<\/p>\n
Estos \u00faltimos cinco Salmos que concluyen este gran himnario del libro de los Salmos, son todos Salmos Aleluya. Observemos que comienzan y terminan con la frase \u00abAlabado sea el Se\u00f1or\u00bb que significa, por supuesto, Aleluya. Ya no hablan de persecuci\u00f3n o sufrimiento; no contienen oraciones pidiendo ayuda y liberaci\u00f3n del enemigo; tampoco incluyen oraciones imprecatorias. La noche del sufrimiento ha terminado. Los llantos pertenecen al pasado y la alegr\u00eda ha llegado en la ma\u00f1ana del reino milenario. (ver el Salmo 30:5). Este Salmo 146, en su primer vers\u00edculo, dice: <\/p>\n
\u00ab\u00a1Alaba, alma m\u00eda, al Se\u00f1or!\u00bb<\/p>\n
No s\u00f3lo deber\u00edamos alabar a Dios con nuestros labios, sino que tambi\u00e9n tendr\u00edamos que alabarle verdaderamente desde el coraz\u00f3n. Y el vers\u00edculo 3, dice:<\/p>\n
\u00abNo confi\u00e9is en los pr\u00edncipes ni en hijo de hombre, porque no hay en \u00e9l salvaci\u00f3n\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo describe la impotencia del hombre. No puede venir ninguna ayuda duradera de un ser humano, cuyo cuerpo un d\u00eda volver\u00e1 al polvo, del cual fue formado, ya sea un pr\u00edncipe o un hombre corriente.<\/p>\n
Ahora, vemos que en los \u00faltimos vers\u00edculos de este Salmo, el Se\u00f1or, con el significado de Jehov\u00e1, fue mencionado seis veces. Leamos, pues, los vers\u00edculos 5 al 8: <\/p>\n
\u00abBienaventurado aquel cuyo ayudador es el Dios de Jacob, cuya esperanza est\u00e1 en el Se\u00f1or su Dios, el cual hizo los cielos y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay; que guarda la verdad para siempre, que hace justicia a los agraviados, que da pan a los hambrientos. El Se\u00f1or liberta a los cautivos; El Se\u00f1or abre los ojos a los ciegos; El Se\u00f1or levanta a los ca\u00eddos; El Se\u00f1or ama a los justos\u00bb.<\/p>\n
Dios es el que se ocupa de proporcionar la ayuda. Leamos finalmente los vers\u00edculos 9 y 10: <\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or guarda a los extranjeros; al hu\u00e9rfano y a la viuda sostiene, y el camino de los imp\u00edos trastorna. Reinar\u00e1 el Se\u00f1or para siempre; tu Dios, Si\u00f3n, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. \u00a1Aleluya!\u00bb<\/p>\n
Como Jehov\u00e1, \u00c9l es Redentor. Como Creador, \u00c9l es Elohim. Los Salmos dejan estos aspectos bien definidos. Ahora llegamos al:<\/p>\n
Que es otro de estos Salmos Aleluya. En los primeros dos vers\u00edculos de este Salmo 147, leemos: <\/p>\n
\u00abAlabad al Se\u00f1or, porque es bueno cantar salmos a nuestro Dios, porque suave y hermosa es la alabanza. El Se\u00f1or edifica a Jerusal\u00e9n; a los desterrados de Israel recoger\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Como podemos apreciar, este evento a\u00fan no se ha realizado, pero tendr\u00e1 un cumplimiento futuro. Y dice el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00ab\u00c9l sana a los quebrantados de coraz\u00f3n y venda sus heridas\u00bb.<\/p>\n
Dios har\u00e1 esto por aquellos que han pasado por los horrores de la Gran Tribulaci\u00f3n. Y estimado oyente, lo hace por usted y por m\u00ed. Dice el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00ab\u00c9l cuenta el n\u00famero de las estrellas; a todas ellas llama por sus nombres\u00bb.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 contraste! El que cuida de nuestros corazones abatidos es el mismo Dios que no s\u00f3lo conoce el n\u00famero de las estrellas ?un n\u00famero tan vasto que no puede ser expresado por cifras humanas?sino que tiene un nombre para cada una. Luego, pasemos a los vers\u00edculos 12 al 14 del Salmo 147:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Alaba al Se\u00f1or, Jerusal\u00e9n; Sion, alaba a tu Dios!, porque fortific\u00f3 los cerrojos de tus puertas; bendijo a tus hijos dentro de ti. \u00c9l da en tus territorios la paz; te har\u00e1 saciar con lo mejor del trigo\u00bb.<\/p>\n
El Rey ha llegado a Jerusal\u00e9n, el Se\u00f1or Jesucristo, el Rey de Paz. En ese tiempo, la predicci\u00f3n de Isa\u00edas 54:11-13, en la cual ve una ciudad adornada por las m\u00e1s valiosas piedras preciosas, protegida y en paz, se cumplir\u00e1. Leamos ahora el vers\u00edculo 20, de este Salmo 147:<\/p>\n
\u00abNo ha hecho as\u00ed con ninguna otra de las naciones; y en cuanto a sus juicios, no los conocieron. \u00a1Aleluya!\u00bb<\/p>\n
La naci\u00f3n de Israel es \u00fanica en su g\u00e9nero. Su pueblo es el \u00fanico que ha recibido el t\u00edtulo de \u00abPueblo Elegido\u00bb. Sus miembros son los \u00fanicos que fueron hechos custodios de la revelaci\u00f3n de Dios. En Su Palabra Dios dice que tiene para ellos un prop\u00f3sito eterno. <\/p>\n
Tenemos que orar por la paz de Jerusal\u00e9n, por el tiempo en el cual Dios cumpla Su promesa con ellos. Llegamos entonces al:<\/p>\n
En este salmo la alabanza comienza en los lugares celestiales. \u00a1Qu\u00e9 gran coro de alabanza resonar\u00e1 cuando todas las inteligencias creadas en los cielos y en la tierra le alaben! Leamos ahora los 3 primeros vers\u00edculos del Salmo 148:<\/p>\n
\u00abAlabad al Se\u00f1or desde los cielos; alabadlo en las alturas. Alabadlo, vosotros todos sus \u00e1ngeles; alabadlo, vosotros todos sus ej\u00e9rcitos. Alabadlo, sol y luna; alabadlo, todas vosotras, lucientes estrellas\u00bb.<\/p>\n
La alabanza comienza en el cielo m\u00e1s alto, el tercer cielo, que incluye a los creyentes. Leamos los vers\u00edculos 11 al 13: <\/p>\n
\u00abLos reyes de la tierra y todos los pueblos, los pr\u00edncipes y todos los jueces de la tierra; los j\u00f3venes y tambi\u00e9n las doncellas, los ancianos y los ni\u00f1os. Alaben el nombre del Se\u00f1or, porque s\u00f3lo su nombre es enaltecido. Su gloria es sobre tierra y cielos\u00bb.<\/p>\n
Y no s\u00f3lo en el cielo, sino tambi\u00e9n en la tierra le adorar\u00e1n los seres que \u00c9l cre\u00f3. Todo esto se dirige ahora en un crescendo poderoso, cuando el cielo y la tierra alabar\u00e1n a Dios. Y llegamos ahora al: <\/p>\n
En el primer vers\u00edculo, leemos:<\/p>\n
\u00abCantad al Se\u00f1or un c\u00e1ntico nuevo; su alabanza sea en la congregaci\u00f3n de los santos\u00bb.<\/p>\n
Y nosotros ya hemos visto esa nueva canci\u00f3n de la cual se habl\u00f3 en el Apocalipsis. El tema de esa canci\u00f3n presentar\u00e1 el hecho de que el Se\u00f1or Jes\u00fas es nuestro Redentor. Dice el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abAl\u00e9grese Israel en su Hacedor; los hijos de Sion se gocen en su Rey\u00bb.<\/p>\n
Dios es nuestro Redentor, y recordemos que \u00c9l es nuestro Creador. Deber\u00edamos alabarle por ello desde cualquier lugar de la creaci\u00f3n en que nos encontremos. Leamos los vers\u00edculos 6, 7 y 9, que nos presentan el juicio de las naciones: <\/p>\n
\u00abExalten a Dios con sus gargantas y con espadas de dos filos en sus manos, para ejecutar venganza entre las naciones, castigo entre los pueblos; para ejecutar en ellos el juicio decretado. Gloria ser\u00e1 esto para todos sus santos. \u00a1Aleluya!\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed debemos recordar que cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas regrese a la tierra no ser\u00e1 bien recibido por las naciones del mundo. \u00c9l vendr\u00e1 a juzgar a la tierra. Aplastar\u00e1 la rebeli\u00f3n que habr\u00e1 estallado, como nos lo describi\u00f3 el Salmo 2:9. Es que estamos viviendo en un mundo que se est\u00e1 acercando al d\u00eda del juicio. Finalmente en este libro de Salmos, llegamos al:<\/p>\n
Los Salmos colocan el \u00e9nfasis en dos caracter\u00edsticas de Dios: el hecho de que \u00c9l es el Creador, y la realidad de que \u00c9l es el Redentor. El es el Creador de la tierra en la cual vivimos, y del Universo.<\/p>\n
La Biblia lo describe como un Dios celoso. \u00c9l nos ha creado para s\u00ed, y nos ha redimido para s\u00ed. En el nivel humano, se ha usado al matrimonio para ilustrar la relaci\u00f3n entre el creyente y Cristo. Si un marido ama a su esposa, no la compartir\u00e1 con otros hombres. Tendr\u00e1 celos de ella. El amor de ella ha de ser s\u00f3lo para \u00e9l. As\u00ed, los creyentes, llamados en la Biblia \u00abla esposa de Cristo\u00bb han sido creados y redimidos s\u00f3lo para El. Solo El ha de recibir nuestra adoraci\u00f3n y alabanza. Recordemos que Juan, en la isla de Patmos, se sinti\u00f3 impulsado a postrarse a los pies del \u00e1ngel que le hab\u00eda mostrado las visiones, para adorarlo. Pero el \u00e1ngel lo reprendi\u00f3 dici\u00e9ndole: \u00ab\u00a1Mira, no lo hagas! . . . \u00a1Adora a Dios!\u00bb(Apocalipsis 22:9). Ni siquiera sus \u00e1ngeles pueden recibir adoraci\u00f3n, ni ning\u00fan ser humano, por m\u00e1s que haya llevado una vida de santidad. Solo Dios es digno de nuestra adoraci\u00f3n. Y la Biblia dice que un d\u00eda \u00c9l recibir\u00e1 la adoraci\u00f3n universal.<\/p>\n
Otra pregunta pertinente es: \u00bfQui\u00e9nes pueden adorarle? En el vers\u00edculo 6 de este Salmo 150 leemos que todo lo que respira alabe al Se\u00f1or. O sea, la humanidad. Dios aparentemente cre\u00f3 al ser humano con el prop\u00f3sito de que \u00e9ste tuviera una relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo con \u00c9l, y para que le alabara. \u00bfCu\u00e1l es el principal fin del ser humano? Honrar y reconocer la gloria de Dios, y disfrutar de su compa\u00f1\u00eda. \u00c9l cre\u00f3 los cielos para que pudiesen ser un instrumento musical para cantar Sus alabanzas por toda la eternidad. Aunque el ser humano fue creado para ese elevado prop\u00f3sito, se apart\u00f3 de la armon\u00eda universal, se desafin\u00f3 con respecto a Dios. Se apart\u00f3 de \u00c9l. As\u00ed que en la actualidad, usted y yo vivimos en un universo que est\u00e1 entonando alabanzas a Dios. Pero el hombre est\u00e1 desafinado, en discordia. Y no se puede afinar a s\u00ed mismo. Pero el prop\u00f3sito de Dios es reintegrarlo a la armon\u00eda celestial. <\/p>\n
Usando la ilustraci\u00f3n del rey de los instrumentos, el \u00f3rgano. Un buen \u00f3rgano de tubos tiene cuatro registros principales. El principal, llamado Diapas\u00f3n, el de Flautas, el de Cuerdas y el llamado Vox Humana. Dicen que \u00e9ste \u00faltimo, el registro de la voz humana, es raro que est\u00e9 afinado. <\/p>\n
Este gran universo es entonces como un poderoso instrumento. Un d\u00eda, Jesucristo fue a la consola del gran \u00f3rgano de Dios, que es la Creaci\u00f3n. El activ\u00f3 el registro Diapas\u00f3n, el de Flautas y el de Cuerdas, y los espacios estelares primero, y luego los seres celestiales se fueron a\u00f1adiendo a este sonido de alabanza universal. Pero cuando el organista divino activ\u00f3 el registro de la Voz Humana, \u00e9ste son\u00f3 desafinado. Resulta que el organista no solo era un m\u00fasico, sino que tambi\u00e9n sab\u00eda reparar el \u00f3rgano, as\u00ed que dej\u00f3 el asiento frente a la consola situada all\u00e1 en el cielo, y descendi\u00f3 a esta tierra. Al entregar su propia vida, por medio de la redenci\u00f3n, fue capaz de reintegrar al ser humano que crey\u00f3 en \u00c9l a la armon\u00eda con Dios, su Creador y Redentor. As\u00ed que los redimidos son aquellos que hoy elevan su voz de alabanza a Dios junto con el resto de la creaci\u00f3n. S\u00f3lo los redimidos est\u00e1n afinados para unirse a ese coro y orquesta universal, ilustrados por el \u00f3rgano.<\/p>\n
De esa manera, el ser humano redimido ha sido restaurado a su leg\u00edtima posici\u00f3n y alg\u00fan d\u00eda participar\u00e1 directamente de la armon\u00eda de la alabanza universal. El Salmo 150, como anticipamos, comienza con el Hijo de Dios en el \u00f3rgano, activando el registro del Diapas\u00f3n: esto lo vemos en el vers\u00edculo 1, que dice: \u00abAlabad a Dios en su santuario, alabadlo en la magnificencia de su firmamento\u00bb. Luego a\u00f1adi\u00f3 el registro de Flautas; escuchemos el vers\u00edculo 3: \u00abAlabadle a son de bocina; alabadle con salterio y arpa\u00bb. Despu\u00e9s agreg\u00f3 el registro de Cuerdas. Leamos el vers\u00edculo 4: \u00abAlabadlo con pandero y danza; alabadlo con cuerdas y flautas\u00bb. El organista divino a\u00f1adi\u00f3 entonces la percusi\u00f3n, como leemos en el vers\u00edculo 5, que dice: \u00abAlabadle con c\u00edmbalos resonantes; alabadle con c\u00edmbalos de j\u00fabilo\u00bb. Y finalmente, culminando su ejecuci\u00f3n, se a\u00f1adi\u00f3 la Voz Humana; escuchemos el vers\u00edculo 6: \u00abTodo lo que respira alabe al Se\u00f1or. \u00a1Aleluya!\u00bb Y as\u00ed, estimado oyente, todos los redimidos, unidos a una naturaleza redimida, nosotros, y usted, si ha aceptado la redenci\u00f3n, la obra del Salvador, el Se\u00f1or Jesucristo en la cruz, uniremos nuestras voces en una adoraci\u00f3n y alabanza universal a nuestro Creador, a nuestro Redentor. <\/p>\n
En nuestro pr\u00f3ximo programa regresaremos al Nuevo Testamento y comenzaremos a estudiar la carta de San Pablo a los Efesios. Esperamos contar con su compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmos 144 al 150 Amigo oyente, llegamos hoy al Salmo 144, y \u00e9ste es nuevamente un Salmo escrito por David. Parte de su contenido es muy similar al del Salmo 18, que comenzaba diciendo: \u00abTe amo, Se\u00f1or, fortaleza m\u00eda. Se\u00f1or, roca m\u00eda y castillo m\u00edo, mi libertador\u00bb. Este Salmo fue escrito a consecuencia de una … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Salmos 144-150\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8417","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8417","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8417"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8417\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}