Estimado oyente, en nuestro programa anterior hicimos simplemente una introducci\u00f3n a esta gran Ep\u00edstola a los Efesios. Este libro, por una parte nos eleva para contemplar las riquezas espirituales de los creyentes en los lugares celestiales, y por otra parte nos ense\u00f1a como debemos vivir los cristianos en la tierra, a la vez que nos inspira, y nos da la energ\u00eda espiritual para hacer frente a los problemas personales, a las complejas situaciones de la convivencia con otros, y a las luchas de la vida en una sociedad que se aleja progresivamente de Dios. <\/p>\n
Hemos considerado todos los antecedentes y creemos que es una de las cartas m\u00e1s importantes que encontramos en el Nuevo Testamento. La ciudad de \u00c9feso, como dijimos en nuestro programa anterior, era una ciudad hermosa, populosa, e influyente desde el punto de vista comercial, pol\u00edtico y religioso. <\/p>\n
As\u00ed, \u00c9feso era la ciudad principal de Asia Menor y, probablemente, de toda la secci\u00f3n oriental del Imperio Romano. S\u00f3lo era superada por Roma. Hab\u00eda sido fundada en el a\u00f1o 2.000 A.C. por los Hititas. Fue lo que llamar\u00edamos una ciudad oriental, asi\u00e1tica, hasta el a\u00f1o 1.000 A.C., cuando entraron los griegos. All\u00ed uno pod\u00eda ver una mezcla del este y del oeste. <\/p>\n
Por un largo per\u00edodo de 2.500 a\u00f1os, \u00c9feso fue una de las ciudades m\u00e1s grandes del mundo. Ten\u00eda un puerto que hoy ya no existe; se encuentra actualmente obstruido por sedimentos y el mar se encuentra a varios kil\u00f3metros. Cuando Pablo fue a esa ciudad, al entrar al puerto y desembarcar, se encontr\u00f3 con una calle muy hermosa de m\u00e1rmol blanco. Era una calle muy ancha y el m\u00e1rmol para su construcci\u00f3n hab\u00eda sido tra\u00eddo de las canteras del Monte Prion.<\/p>\n
El templo de Diana en \u00c9feso era una de las siete maravillas del mundo antiguo. Fue el mayor templo griego jam\u00e1s construido, cuatro veces m\u00e1s grande que el Parten\u00f3n, pero muy similar a \u00e9l. Fue construido en un pantano, sobre un fundamento artificial de pieles y carb\u00f3n vegetal, de manera que no era afectado por terremotos. El arte y las riquezas de los ciudadanos de \u00c9feso contribuyeron a su embellecimiento. Ten\u00eda 127 hermosas columnas, algunas de ellas art\u00edsticamente talladas y pintadas. El templo tambi\u00e9n guardaba grandes obras de arte, como por ejemplo, un cuadro que representaba a Alejandro Magno arrojando un rayo. <\/p>\n
Y dentro de ese hermoso templo se encontraba el \u00eddolo de Diana. No era la hermosa Diana de la mitolog\u00eda griega. No era la diosa de la luna. Era la concepci\u00f3n oriental de la diosa de la fertilidad; un \u00eddolo de madera, vulgar, con muchos pechos. A la sombra de este templo ten\u00edan lugar todo tipo de pr\u00e1cticas inmorales.<\/p>\n
Y con la fabricaci\u00f3n de santuarios o templecillos de plata, que todos los visitantes se llevaban como recuerdo, se hab\u00eda desarrollado un floreciente comercio, que proporcionaba grandes ganancias a los fabricantes.<\/p>\n
As\u00ed que \u00e9sa fue la ciudad a la cual Pablo lleg\u00f3. Primero se dirigi\u00f3 a la sinagoga y all\u00ed habl\u00f3 valientemente por espacio de 3 meses. Luego fue a la escuela de Tirano y all\u00ed continu\u00f3 por 2 a\u00f1os. Dice Hechos 19:10, de manera que todos los que habitaron en Asia, jud\u00edos y griegos, oyeron la palabra del Se\u00f1or Jes\u00fas. \u00c9ste fue probablemente el momento culminante del trabajo misionero de Pablo. \u00c9l consider\u00f3 a \u00c9feso como su gran oportunidad y se qued\u00f3 all\u00ed m\u00e1s tiempo que en cualquier otro lugar. Los habitantes de \u00c9feso escucharon m\u00e1s ense\u00f1anza B\u00edblica de Pablo que los de otros pueblos, y \u00e9se fue el motivo por el cual \u00e9l pudo escribirles sobre las profundas verdades que esta ep\u00edstola contiene. <\/p>\n
Efectivamente, Pablo podr\u00eda escribir m\u00e1s adelante en su Carta a los Corintios 16:8 y 9, diciendo: \u00abPero estar\u00e9 en \u00c9feso hasta Pentecost\u00e9s, porque se me ha abierto una puerta grande y eficaz, aunque muchos son los adversarios\u00bb. Como la predicaci\u00f3n de Pablo perjudic\u00f3 el negocio de los plateros, surgi\u00f3 una gran oposici\u00f3n y como resultado, se produjeron graves disturbios en la ciudad. Pablo estaba predicando el evangelio del Dios viviente y sobre la vida que hay en Jesucristo. Dios le protegi\u00f3 de forma sobrenatural y le anim\u00f3 a continuar en su labor (Hechos 19:23-41). Pablo am\u00f3 a esa iglesia de \u00c9feso. Su \u00faltima reuni\u00f3n con los l\u00edderes espirituales de esa iglesia fue una tierna despedida (Hechos 20:17-38).<\/p>\n
Un gran n\u00famero de personas se convirtieron a Cristo. Por ello creemos que el evangelio fue m\u00e1s efectivo en esa zona que en cualquier otro lugar y que en otras \u00e9pocas en la historia del mundo. Aquella iglesia fue la de m\u00e1s alto nivel espiritual. Nos resulta sorprendente que viviendo aquellas personas en una ciudad pagana, comprendieran tan bien las verdades de esta carta. Si no hubiera sido ese el caso, Pablo no les habr\u00eda escrito a los creyentes de \u00c9feso en esos t\u00e9rminos. Adem\u00e1s, en el libro de Apocalipsis encontramos que \u00c9feso fue la primera de las siete iglesias de Asia mencionada en una serie de iglesias que nos ofrecen cierta descripci\u00f3n del desarrollo general de la historia de la iglesia. All\u00ed vemos que \u00c9feso se destac\u00f3 como la iglesia de mayor profundidad espiritual. <\/p>\n
Hablando de una manera global, podemos decir que la iglesia es la obra de arte de Dios. Es m\u00e1s hermosa que cualquier templo construido por manos humanas. Este edificio espiritual est\u00e1 siendo construido por piedras vivas, y es habitado por el Esp\u00edritu Santo de Dios. Es como el cuerpo de Cristo en este mundo para vivir y caminar en esta tierra como \u00c9l habr\u00eda caminado, para luchar contra las artima\u00f1as del enemigo espiritual, el diablo. Alg\u00fan d\u00eda la iglesia ser\u00e1 presentada a Cristo como una esposa. <\/p>\n
Vamos a hacer referencia ahora a la parte del Bosquejo General que se refiere al cap\u00edtulo 1. En este primer cap\u00edtulo de la Carta a los Efesios, vemos que la Iglesia es un cuerpo, el cuerpo de Cristo. \u00c9sta es una realidad y el cuerpo va creciendo y desarroll\u00e1ndose hoy en el mundo. En los primeros dos vers\u00edculos encontraremos una introducci\u00f3n, y luego veremos c\u00f3mo Dios el Padre plane\u00f3 la Iglesia, en los vers\u00edculos 3 al 6. Luego tenemos en los vers\u00edculos 7 al 12, de este primer cap\u00edtulo de la ep\u00edstola a los Efesios, que Dios el Hijo pag\u00f3 el precio por la Iglesia. Porque tenemos redenci\u00f3n por medio de la sangre que \u00c9l derram\u00f3 en la cruz. Luego vemos en los vers\u00edculos 13 y 14, que Dios, el Esp\u00edritu Santo protege a la Iglesia; Pablo dijo \u00abfuisteis sellados con el Esp\u00edritu Santo de la promesa\u00bb. Aqu\u00ed podemos recordar tambi\u00e9n sus palabras de Primera de Corintios 12:13: \u00abPorque por un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados en un cuerpo\u00bb. Luego, entre los vers\u00edculos 15 y 23, tenemos la oraci\u00f3n del ap\u00f3stol pidiendo conocimiento y poder. Y nosotros necesitamos esa oraci\u00f3n, al llegar a estudiar esta Ep\u00edstola a los Efesios, en el d\u00eda de hoy, oremos por lo tanto: \u00abSe\u00f1or, oramos pidiendo que T\u00fa hagas que esta Ep\u00edstola sea algo viviente y real a nuestros corazones, y lo hacemos rog\u00e1ndolo en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Am\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
El texto de la carta a los Efesios comienza con la secci\u00f3n doctrinal que trata sobre el llamado celestial de la iglesia. Vamos a leer los vers\u00edculos 1 y 2, que comienzan la<\/p>\n
\u00abPablo, ap\u00f3stol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y fieles en Cristo Jes\u00fas que est\u00e1n en \u00c9feso: Gracia y paz a vosotros de parte de Dios, nuestro Padre, y del Se\u00f1or Jesucristo.\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta es la introducci\u00f3n m\u00e1s breve de todas las introducciones a las cartas de Pablo. Es breve porque esta carta fue enviada a la iglesia en \u00c9feso pero en realidad estaba destinada a ser le\u00edda por todas las iglesias. En algunos de los principales manuscritos, las palabras \u00aben \u00c9feso\u00bb no son mencionadas. Aparentemente \u00e9sta es la Carta a la cual se refiri\u00f3 Pablo cuando dijo en su ep\u00edstola a los Colosenses, que se leyera la Ep\u00edstola dirigida a los de Laodicea. En otras palabras, \u00e9sta era una Carta escrita para circular entre las Iglesias de aquella \u00e9poca. El autor no estaba escribiendo aqu\u00ed tanto para la iglesia local de \u00c9feso como para la iglesia en general, es decir, para el cuerpo invisible de creyentes.<\/p>\n
Aqu\u00ed dice: Pablo, ap\u00f3stol de Jesucristo. Esta frase deber\u00eda ser cambiada y quedar de esta manera: \u00abPablo, un ap\u00f3stol de Cristo Jes\u00fas\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 decimos eso? Bueno, esperamos que usted no piense que nosotros estamos hilando muy fino aqu\u00ed, pero a trav\u00e9s de toda esta Ep\u00edstola y en muchos otros lugares deber\u00eda decir, \u00abCristo Jes\u00fas\u00bb. La palabra \u00abCristo\u00bb es el t\u00edtulo, que indica quien es \u00c9l: En Mateo 16:15 vimos que Pedro le dijo: \u00abT\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\u00bb. Jes\u00fas era su nombre humano. En Segunda de Corintios 5:16 Pablo pudo decir que a Cristo ya no le conocemos seg\u00fan criterios humanos. Pablo no le conoci\u00f3 como el Jes\u00fas de los tres a\u00f1os de ministerio p\u00fablico sino m\u00e1s bien como el Cristo glorificado con quien se encontr\u00f3 en el camino de Damasco. El ap\u00f3stol Pablo siempre enfatiz\u00f3 el nombre de Cristo primero, refiri\u00e9ndose a \u00c9l como Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n
\u00c9l dijo aqu\u00ed que era un ap\u00f3stol. Ahora, \u00bfqu\u00e9 era un ap\u00f3stol? \u00c9se fue el cargo o ministerio m\u00e1s alto que la iglesia ha tenido. Nadie puede hoy ser un ap\u00f3stol en aquel sentido original por la sencilla raz\u00f3n que no puede cumplir los requisitos de aquellos ap\u00f3stoles de la iglesia primitiva. Estos eran los requisitos: (1) Los ap\u00f3stoles recibieron su comisi\u00f3n directamente de los labios del Se\u00f1or Jesucristo. Pablo mismo aleg\u00f3 esa condici\u00f3n para s\u00ed mismo, cuando escribi\u00f3 a los G\u00e1latas en 6:1 diciendo: \u00abPablo, ap\u00f3stol (no por disposici\u00f3n de hombres, ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios Padre que lo resucit\u00f3 de los muertos)\u00bb. O sea, que hab\u00eda sido nombrado ap\u00f3stol directamente por Jesucristo. Y \u00e9sa fue la raz\u00f3n por la cual creemos que Pablo ocup\u00f3 el lugar de Judas, y no Mat\u00edas. Los ap\u00f3stoles hab\u00edan votado para elegir a Mat\u00edas. Pero, no encontramos en ning\u00fan lugar que el Se\u00f1or Jesucristo lo hubiera hecho ap\u00f3stol. Aparentemente todos los ap\u00f3stoles recibieron su comisi\u00f3n directamente del Se\u00f1or Jesucristo. (2) El segundo requisito para ser ap\u00f3stol, era que esta persona ten\u00eda que haber visto al Salvador despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n. Pablo pod\u00eda cumplir con ese requisito, como bien sabemos. (3) Y luego, el tercer requisito de un ap\u00f3stol era que ellos ejercitaban una inspiraci\u00f3n especial explicaban y escrib\u00edan la Escritura. (ver Juan 14:26; 16:13; Gal. 1:11-12). Ciertamente, Pablo estaba a la altura de este requisito m\u00e1s que cualquier otro ap\u00f3stol. (4) Ellos ejercitaron una autoridad suprema. (ver Juan 20:22-23; 2 Cor. 10:8). (5) El distintivo de su autoridad era el poder para realizar milagros. (ver Marcos 6:13; Lucas 9:1-2; Hechos 2:43). As\u00ed que \u00e9sa era la se\u00f1al de un ap\u00f3stol. Hacia el final del siglo Juan escribi\u00f3 en su segunda carta v. 10, \u00ab10Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no lo recib\u00e1is en casa ni le dig\u00e1is: \u00a1Bienvenido!\u00bb La se\u00f1al distintiva ya no era la capacidad de realizar milagros, sino tener la doctrina correcta. (6) A ellos se les dio la comisi\u00f3n universal de establecer iglesias (ver 2 Cor. 11:28). Y Pablo satisfizo expresamente estos 6 requisitos del apostolado. <\/p>\n
Luego, dijo aqu\u00ed que \u00e9l era ap\u00f3stol de Jesucristo por la voluntad de Dios. Pablo apoy\u00f3 su apostolado en la voluntad de Dios, en lugar de hacerlo por cualquier ambici\u00f3n personal, por la voluntad de alg\u00fan hombre, o por la petici\u00f3n de una iglesia. En su ep\u00edstola a los G\u00e1latas, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculos 15 y 16 el Ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3: Pero cuando agrad\u00f3 a Dios, que me apart\u00f3 desde el vientre de mi madre y me llam\u00f3 por su gracia, revelar a su Hijo en m\u00ed, para que yo le predicara entre los no jud\u00edos. Y Pablo le dijo a Timoteo en su Primera Carta, cap\u00edtulo 1 y vers\u00edculos 12 y 13: \u00abDoy gracias al que me fortaleci\u00f3, a Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or, porque, teni\u00e9ndome por fiel, me puso en su ministerio, habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; pero fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad\u00bb. Y Pablo se refer\u00eda constantemente a la voluntad de Dios como el fundamento de su apostolado. Si usted quiere constatar estas afirmaciones, puede leerlas en la Primera Ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 1. Tambi\u00e9n en la Segunda ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 1. En su ep\u00edstola a los Colosenses, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 1. En la Segunda Ep\u00edstola a Timoteo, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 1. En todos estos pasajes b\u00edblicos, Pablo estaba diciendo que \u00e9l era un ap\u00f3stol por la voluntad de Dios.<\/H4><\/p>\n
Ahora, \u00e9l les est\u00e1 escribiendo a los santos. Esa palabra \u00absantos\u00bb, en el idioma original, es \u00abh\u00e1gios\u00bb y quiere decir \u00abseparados o apartados para el uso \u00fanico de Dios\u00bb. Es decir, aquello que pertenece a Dios, por ejemplo, los utensilios que estaban en el tabern\u00e1culo fueron llamados \u00abutensilios santos\u00bb \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfAcaso porque \u00e9stos eran artefactos especialmente santos, o acaso porque eran muy hermosos? No, creemos que estos utensilios estaban golpeados y usados despu\u00e9s de aquel largo viaje por el desierto; eran santos porque estaban separados para el uso exclusivo de Dios. Y estimado oyente, un santo es aquel que ha confiado en Cristo y ha sido separado para el uso exclusivo de Dios. En realidad, en el presente existen solamente dos clases de personas: los santos, y los que no lo son. Ahora podemos decir que hay algunos santos que no est\u00e1n siendo utilizados por Dios, por supuesto; pero eso es por su propia culpa. Porque ellos han sido separados para el uso de Dios y para Su servicio. Los santos deber\u00edan actuar santamente, eso es cierto. Pero ellos no son santos por la forma en que est\u00e9n actuando; ellos son santos gracias a la posici\u00f3n que tienen en Cristo, y le pertenecen a \u00c9l para ser usados por \u00c9l.<\/p>\n
Y despu\u00e9s dijo: a los fieles en Cristo Jes\u00fas. Los fieles son los creyentes. Los fieles y los santos son las mismas personas. Un santo deber ser santo, y un creyente debe ser fiel. Un creyente es una persona que ha confiado en Cristo y un santo tambi\u00e9n. El t\u00e9rmino \u00absanto\u00bb es el aspecto del creyente en relaci\u00f3n con Dios. Mientras que el t\u00e9rmino \u00abcreyente\u00bb es el aspecto del creyente en relaci\u00f3n con las personas.<\/p>\n
Ahora, refiri\u00e9ndonos nuevamente a nuestro texto, dijo Pablo: en Cristo Jes\u00fas, y esto es probablemente lo m\u00e1s maravilloso de todo. Para m\u00ed la palabra m\u00e1s importante en el Nuevo Testamento, es la preposici\u00f3n en. Algunos te\u00f3logos han salido con ciertas ideas tratando de decirnos lo que significa el ser salvo. \u00bfC\u00f3mo definir\u00eda usted nuestra salvaci\u00f3n? Pues bien, ellos nos han salido con palabras como: redenci\u00f3n, expiaci\u00f3n, justificaci\u00f3n, reconciliaci\u00f3n, propiciaci\u00f3n, y el vicario, sacrificio substitutivo de Cristo. Todas estas palabras son buenas, pero cada una de ellas simplemente nos da un aspecto de nuestra salvaci\u00f3n. Pero, \u00bfqu\u00e9 significa realmente ser salvo? El ser salvo significa estar en Cristo, es decir, unido a Cristo. Nosotros estamos unidos irrevocable y org\u00e1nicamente a Cristo, por el bautismo del Esp\u00edritu Santo (ver 1 Corintios 12:12 y 13). Hemos sido colocados en el cuerpo de los creyentes. En su Primera Ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 17, el ap\u00f3stol Pablo dijo: \u00abPero el que se une al Se\u00f1or, un esp\u00edritu es con \u00e9l\u00bb. Nosotros le pertenecemos a \u00c9l, y no hay nada m\u00e1s hermoso que eso. Porque como tambi\u00e9n dijo Pablo en Romanos 8:1″, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas\u00bb. \u00bfPuede usted, estimado oyente, mejorar esa realidad? Estar unido a Cristo es el gran logro de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Esta expresi\u00f3n de estar \u00aben Cristo\u00bb aparece muchas veces en el Nuevo Testamento. El Se\u00f1or Jesucristo dijo en Juan, cap\u00edtulo 15, vers\u00edculo 4: \u00abPermaneced en m\u00ed, y yo en vosotros\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 gran realidad es \u00e9sta! Nosotros estamos en Cristo, unidos a Cristo. No podemos explicarlo, es tan profundo. Las analog\u00edas pueden ayudarnos algo. Podemos decir que el ave est\u00e1 en el aire, y que el aire est\u00e1 en el ave. El pez est\u00e1 en el agua, y el agua est\u00e1 en el pez. <\/p>\n
Y el creyente est\u00e1 en Cristo, y Cristo est\u00e1 en el creyente: estamos unidos a \u00c9l. La Cabeza est\u00e1 en el cuerpo y el cuerpo est\u00e1 en la Cabeza. Mi cuerpo no se puede mover sin que la cabeza lo dirija. Ahora la Iglesia, que es el cuerpo de Cristo, est\u00e1 en Cristo, la Cabeza. Todas las verdades de esta Ep\u00edstola a los Efesios giran alrededor de esa gran verdad.<\/H4><\/p>\n
Luego continu\u00f3 diciendo el ap\u00f3stol, que est\u00e1n en \u00c9feso. Y ya nos hemos referido a esto. <\/p>\n
Tenemos que dedicar tiempo a examinar atentamente esta ep\u00edstola. Yo siento la convicci\u00f3n de que junto con Romanos, Primera y Segunda de Corintios y G\u00e1latas, a Efesios se la deber\u00eda dar la m\u00e1xima prioridad entre las cartas apost\u00f3licas. Estas cartas contienen un mensaje palpitante, personal y vivo para usted y para m\u00ed en la actualidad, probablemente, como ninguna otra parte de las Sagradas Escrituras. Son las grandes cartas doctrinales. Por ejemplo, cuando Dios le dijo a Josu\u00e9 en Josu\u00e9 1:2, Lev\u00e1ntate y pasa este Jord\u00e1n, por supuesto, no me estaba hablando a m\u00ed, sino que le estaba dando instrucciones a Josu\u00e9. Sin embargo, para m\u00ed hay all\u00ed una aplicaci\u00f3n. La ep\u00edstola a los Efesios equivale al libro de Josu\u00e9 en el Nuevo Testamento, y siento que me habla directamente a m\u00ed de una manera especial. <\/p>\n
En el vers\u00edculo 2 tenemos la expresi\u00f3n Gracia . . . a vosotros. \u00abGracia\u00bb era la forma de saludar entre los no jud\u00edos del tiempo de Pablo. El t\u00e9rmino griego equivalente era \u00abcharis\u00bb. En la actualidad se utiliza entre los griegos una forma parecida. <\/p>\n
Y Pablo a\u00f1adi\u00f3 y paz. \u00c9ste era el saludo en el mundo religioso. \u00c9sa es la palabra que usted escuchar\u00eda en Jerusal\u00e9n: \u00abshalom\u00bb. <\/p>\n
Pablo tom\u00f3 estas dos palabras que constitu\u00edan un saludo com\u00fan de la \u00e9poca y les dio un significado hermoso, elev\u00e1ndolas a las alturas. La gracia de Dios es el medio por el cual \u00c9l nos salv\u00f3. Usted debe conocer la gracia de Dios antes de poder experimentar la paz de Dios. Pablo siempre las mencion\u00f3 en ese orden, la gracia antes que la paz. Como dijo tambi\u00e9n Pablo en Romanos 5:1, Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
Hoy podemos ver la palabra \u00abpaz\u00bb por todas partes. Generalmente se refiere a la paz en alguna parte del mundo, o a la paz mundial. Pero el mundo nunca podr\u00e1 conocer la paz hasta que conozca la gracia de Dios. Lo interesante es que uno no ve mucho por ah\u00ed la palabra \u00abgracia\u00bb. Uno suele ver las palabras \u00abamor\u00bb y \u00abpaz\u00bb, son palabras muy familiares, y se supone que han sido tomadas de la Biblia, pero con frecuencia no se usan con el significado de la Biblia. La \u00abpaz\u00bb es paz con Dios porque nuestros pecados son perdonados. Nuestros pecados nunca pueden ser perdonados hasta que conozcamos algo de la gracia de Dios.<\/p>\n
La frase final del vers\u00edculo 2 dice: de parte de Dios, nuestro Padre, y del Se\u00f1or Jesucristo. La gracia y paz provienen de Dios nuestro Padre: En realidad, \u00c9l se convierte en nuestro Padre cuando nosotros experimentamos la gracia de Dios y somos regenerados por el Esp\u00edritu de Dios. La gracia y la paz tambi\u00e9n provienen del Se\u00f1or Jesucristo. \u00bfPor qu\u00e9 no dijo Pablo que ellas tambi\u00e9n provienen del Esp\u00edritu Santo? \u00bfNo cre\u00eda Pablo en la Trinidad? S\u00ed, cre\u00eda, pero el Esp\u00edritu Santo ya estaba en \u00c9feso habitando en los cristianos. El Se\u00f1or Jes\u00fas estaba sentado a la derecha de Dios en el cielo. Cuando estudiamos la Biblia, debemos tener la geograf\u00eda correcta. Mucha gente tiene su teolog\u00eda fuera del debido equilibrio debido a que su punto de vista sobre la posici\u00f3n de las personas de la Trinidad no es correcto. En nuestro pr\u00f3ximo programa continuaremos avanzando por este cap\u00edtulo 1 de Efesios, y al despedirnos le deseamos que pueda usted conocer la gracia de Dios, para que experimente la paz que s\u00f3lo \u00c9l puede dar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Efesios 1:1-2 Estimado oyente, en nuestro programa anterior hicimos simplemente una introducci\u00f3n a esta gran Ep\u00edstola a los Efesios. Este libro, por una parte nos eleva para contemplar las riquezas espirituales de los creyentes en los lugares celestiales, y por otra parte nos ense\u00f1a como debemos vivir los cristianos en la tierra, a la vez … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Efesios 1:1-2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8419","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8419"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8419\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}