Para situar nuestro estudio de hoy en el lugar del Bosquejo general que presentamos en la introducci\u00f3n a la carta a los Efesios, diremos que estamos bajo el t\u00edtulo general de \u00abLa iglesia como un templo\u00bb, y en nuestro programa anterior consideramos el material para la construcci\u00f3n del templo, que se extend\u00eda hasta el vers\u00edculo 10. Tambi\u00e9n, a partir del vers\u00edculo 11, comenzamos a estudiar el m\u00e9todo de construcci\u00f3n del templo, que continuamos hoy, y que se extender\u00e1 hasta el vers\u00edculo 18. Y finalmente, concluiremos con el aspecto del significado de la construcci\u00f3n del templo, que se extiende desde el vers\u00edculo 19, hasta el vers\u00edculo 22, que a su vez finaliza este cap\u00edtulo 2. <\/p>\n
Comenzaremos hoy repasando algunos conceptos explicados en nuestro programa anterior, especialmente entre los vers\u00edculos 14 al 17, que nos servir\u00e1n de introducci\u00f3n para emprender este \u00faltimo estudio sobre el cap\u00edtulo 2 de la carta del ap\u00f3stol Pablo a los Efesios.<\/p>\n
El \u00e9nfasis de este pasaje recae en la persona gloriosa de Cristo. \u00c9l no s\u00f3lo hizo paz por medio de la cruz, sino que aquellos que conf\u00edan en \u00c9l y son colocados en \u00c9l, unidos a \u00c9l, se convierten en nuevas personas. Originalmente, Dios hab\u00eda hecho una diferencia separando al jud\u00edo de las dem\u00e1s naciones. Con el tiempo, el jud\u00edo desarroll\u00f3 un orgullo espiritual y esto condujo al odio final entre el jud\u00edo y el que no lo era. Al ser unidos ambos a Cristo, hubo paz y no s\u00f3lo por la existencia de una nueva posici\u00f3n, sino tambi\u00e9n porque algo nuevo hab\u00eda comenzado a existir. Algo que Pablo identific\u00f3 como el nuevo hombre. Fue por ese motivo que Pablo escribi\u00f3 a los Corintios, en su primera carta 10:32, que no dieran mal ejemplo a nadie, ni a los jud\u00edos, ni a los no jud\u00edos, ni a los que pertenec\u00edan a la iglesia de Dios. Esta \u00abiglesia\u00bb era el nuevo hombre.<\/p>\n
No era que el no jud\u00edo hab\u00eda sido elevado a la posici\u00f3n del jud\u00edo. Cristo hab\u00eda elevado a ambos a un nivel superior. Cris\u00f3stomo lo explic\u00f3 de esta manera: \u00ab\u00c9l no quer\u00eda decir que nos hab\u00eda elevado a nosotros a la alta dignidad de ellos, pero \u00c9l nos ha elevado a ambos a un nivel a\u00fan m\u00e1s alto. . . . . Os dar\u00e9 una ilustraci\u00f3n. Imaginemos que hay dos estatuas, una de plata y la otra de plomo, y que entonces ambas se funden, y se convierten en oro. Y as\u00ed, \u00c9l ha hecho de las dos, una sola\u00bb. \u00c9sta es una hermosa ilustraci\u00f3n de c\u00f3mo hemos sido unidos en Cristo.<\/p>\n
No creemos en la fraternidad universal de las personas, ni en la paternidad universal de Dios. Es una gran herej\u00eda. Creemos que la verdadera hermandad est\u00e1 formada por aquellos que est\u00e1n unidos a Cristo. \u00c9ste es el edificio, el templo que Dios est\u00e1 construyendo hoy.<\/p>\n
M\u00e1s que decir que el no jud\u00edo ha sido elevado a la posici\u00f3n del jud\u00edo, podr\u00edamos decir que es el jud\u00edo el que ha sido rebajado al nivel del no jud\u00edo, porque ambos, el jud\u00edo y el no jud\u00edo est\u00e1n en el mismo estado de pecado. En realidad, como pecadores, somos todos hermanos, al ser todos descendientes de Ad\u00e1n. Dijo Pablo en Romanos 3:9, \u00ab9\u00bfQu\u00e9, pues? \u00bfSomos los jud\u00edos mejores que ellos? \u00a1De ninguna manera!, pues hemos demostrado que todos, tanto jud\u00edos como no jud\u00edos, est\u00e1n bajo el pecado\u00bb. \u00c9sta es la posici\u00f3n en la que estamos todos. La paz de este pasaje es la paz entre jud\u00edos y no jud\u00edos. Cuando ambos grupos vienen a la cruz como pecadores, son convertidos en una nueva creaci\u00f3n. Se convierten en un nuevo hombre, el cuerpo de Cristo, el templo del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n
El templo del Antiguo Testamento, que sucedi\u00f3 al tabern\u00e1culo de Mois\u00e9s, estuvo caracterizado por divisiones. Hab\u00eda tres entradas para tres departamentos: el patio exterior, el Lugar Santo, y el Lugar Sant\u00edsimo. Hab\u00eda secciones del edificio para los sacerdotes, el pueblo, las mujeres y los no jud\u00edos. Cristo, por Su muerte, retir\u00f3 el velo o cortina y se convirti\u00f3 en el Camino (el patio exterior), la Verdad (el Lugar Santo) y la Vida (el Lugar Sant\u00edsimo). Ahora podemos ir por medio de Cristo directamente a la presencia de Dios el Padre. Aquellos que vienen a \u00c9l son tra\u00eddos de sus peque\u00f1os departamentos o secciones, y colocados en Cristo, el nuevo Templo en el cual no hay secciones ni departamentos. La cruz disuelve todas las vallas, y el Evangelio es predicado a los no jud\u00edos, a los que se encontraban lejos, y a los jud\u00edos, que se encontraban cerca. Es una gran imagen la que tenemos aqu\u00ed. Por ello, el mensaje del amor de Dios revelado en Cristo, llega a todos los pueblos de la tierra, a todas las personas, cualquiera que sea su condici\u00f3n. Y le llega a usted, estimado oyente, de una manera personal, para invitarle a formar parte de este edificio que Dios est\u00e1 edificando.<\/p>\n
Veamos ahora lo que dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 18, de este cap\u00edtulo 2, de la ep\u00edstola a los Efesios:<\/p>\n
\u00abPorque por medio de \u00e9l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Esp\u00edritu al Padre.\u00bb<\/p>\n
Me pregunto yo si usted se ha dado cuenta de que este peque\u00f1o vers\u00edculo aqu\u00ed, es un gran vers\u00edculo. Es como un peque\u00f1o \u00e1tomo. Aqu\u00ed encontramos a la Trinidad. Notemos lo que dice: Porque por medio de \u00e9l, o sea Cristo, los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Esp\u00edritu, y \u00e9ste aqu\u00ed es el Esp\u00edritu Santo, al Padre que es Dios el Padre. Usted puede ver que el jud\u00edo y el gentil ante la cruz, est\u00e1n en un mismo nivel como pecadores. Adem\u00e1s, a trav\u00e9s de Cristo ambos tienen acceso igual a Dios, lo cual es un privilegio glorioso para cualquier ser humano. Pablo hizo referencia en el cap\u00edtulo 5 de su ep\u00edstola a los Romanos, a que la justificaci\u00f3n por la fe es un beneficio disponible para todos. Nosotros tenemos acceso a Dios por medio de Jesucristo, y eso es hermoso.<\/p>\n
Yo no creo que esto signifique que uno pueda entrar a la presencia de Dios de una manera descarada o precipitadamente, pero nos da el privilegio real de tener acceso al Padre por medio del Se\u00f1or Jesucristo. Cualquier creyente tiene tanto derecho a tener acceso a Dios como cualquier otro creyente. El Dr. J. Vernon McGee, autor de estos estudios b\u00edblicos, contaba que hubo muchas personas que le preguntaron que por qu\u00e9 no hab\u00eda pedido a unos pocos que oraran por \u00e9l cuando estaba enfermo de c\u00e1ncer. \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda pedido a todos que oraran por \u00e9l? A lo cual \u00e9l contest\u00f3: \u00abPorque yo creo en el sacerdocio de los creyentes, es decir, que todos nosotros tenemos acceso a \u00c9l\u00bb. Leamos ahora los vers\u00edculos 19 y 20, donde se nos comienza a hablar sobre <\/p>\n
\u00abPor eso, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo.\u00bb<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo les record\u00f3 a los creyentes no jud\u00edos que aunque ellos eran extranjeros y marginados, alejados de Dios, la posici\u00f3n presente de ellos hab\u00eda mejorado infinitamente. Ellos ya no eran extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos. <\/p>\n
Y santos aqu\u00ed no era una referencia a los santos del Antiguo Testamento. Los creyentes no jud\u00edos eran conciudadanos con los santos del Nuevo Testamento, los otros miembros del cuerpo de Cristo. Ellos pertenecen a una familia, no como siervos, sino como parientes, miembros de la familia de Dios, porque todos ellos son Sus hijos. Juan dijo en su primera ep\u00edstola 2:12, \u00abOs escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre\u00bb. Nosotros somos Sus hijitos. \u00c9sta es una nueva relaci\u00f3n. Una relaci\u00f3n que era extra\u00f1a al Antiguo Testamento. Aun David, un hombre que ocupaba un lugar especial en el coraz\u00f3n de Dios, fue llamado, en el Segundo libro de Samuel, cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 8: mi siervo David; y el t\u00e9rmino de Dios para Mois\u00e9s fue tambi\u00e9n mi siervo en N\u00fameros, cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 7. <\/p>\n
Ahora esta ciudadan\u00eda no era en Israel o en la Jerusal\u00e9n terrena, sino que estaba en los cielos. El Ap\u00f3stol Pablo dijo, en su ep\u00edstola a los Filipenses, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 20, \u00abPero nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. As\u00ed es que somos conciudadanos, pertenecemos ahora al cielo. <\/p>\n
Y somos edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas. Esto es importante. No quiere decir que los ap\u00f3stoles y los profetas eran el fundamento, sino que ellos personalmente colocaron el fundamento. La Iglesia primitiva construy\u00f3 su doctrina sobre la de los ap\u00f3stoles. En el libro de los Hechos, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 42, inmediatamente despu\u00e9s de mencionar el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, dice que aquellos que hab\u00edan sido a\u00f1adidos a la Iglesia, perseveraban en la doctrina de los ap\u00f3stoles, en la comuni\u00f3n unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.<\/p>\n
Se ha escrito mucho acerca de la identidad de los profetas del vers\u00edculo 20. Ahora, \u00bferan los profetas del Antiguo Testamento o eran profetas del Nuevo Testamento? El hecho de que los profetas est\u00e1n aqu\u00ed en la misma clasificaci\u00f3n como ap\u00f3stoles, sin el art\u00edculo \u00ablos\u00bb, parecer\u00eda indicar que ellos son profetas del Nuevo Testamento. Y creemos que esto ser\u00e1 confirmado cuando lleguemos al cap\u00edtulo tercero de esta Ep\u00edstola a los Efesios. <\/p>\n
El Se\u00f1or Jesucristo mismo Siendo la principal piedra del \u00e1ngulo, revela que Cristo es la Roca sobre la cual se edific\u00f3 la Iglesia. El ap\u00f3stol Pablo lo dijo de una manera muy clara en su Primera Ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 11: \u00abPorque nadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo\u00bb. Y el ap\u00f3stol Pedro lo dijo de la manera siguiente, en su primera ep\u00edstola, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 6 al 8: \u00ab6Por lo cual tambi\u00e9n dice la Escritura: He aqu\u00ed, pongo en Sion la principal piedra del \u00e1ngulo, escogida, preciosa; el que crea en \u00e9l, no ser\u00e1 avergonzado. 7Para vosotros, pues, los que cre\u00e9is, \u00e9l es precioso. En cambio, pero para los que no creen: La piedra que los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del \u00e1ngulo; 8y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer. Ellos, por su desobediencia, tropiezan en la palabra. \u00a1Ese es su destino!\u00bb Lo importante de notar aqu\u00ed es que Pedro dijo que el Se\u00f1or Jesucristo era la piedra angular. As\u00ed es que Pedro entendi\u00f3 muy bien lo que el Se\u00f1or Jesucristo quiso decir en las siguientes palabras del evangelio seg\u00fan San Mateo, cap\u00edtulo 16, vers\u00edculo 18: \u00abY yo tambi\u00e9n te digo, que t\u00fa eres Pedro, y sobre esta roca edificar\u00e9 mi iglesia, y las puertas del Hades no la dominar\u00e1n\u00bb. Aqu\u00ed Jes\u00fas estaba hablando de S\u00ed mismo. \u00c9l es la Roca sobre la cual est\u00e1 edificada la Iglesia. Los ap\u00f3stoles y los profetas colocaron el fundamento, y Cristo es la piedra angular, la Roca. Veamos ahora los vers\u00edculos 21 y 22, de este cap\u00edtulo 2, de la ep\u00edstola a los Efesios:<\/p>\n
\u00abEn \u00e9l todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or; en quien vosotros tambi\u00e9n sois juntamente edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu.\u00bb<\/p>\n
Nuevamente la analog\u00eda con el templo del Antiguo Testamento es evidente; sin embargo, hay un contraste revelado en la analog\u00eda. Hab\u00eda varios edificios en el templo de Jerusal\u00e9n. Sin embargo, no creemos que Pablo se estaba refiriendo a esos diferentes edificios. \u00c9l quiso decir que cada creyente individualmente era colocado dentro de la estructura total. Y Pedro lo expres\u00f3 de la misma manera cuando escribi\u00f3 que nosotros somos piedras colocadas, encajadas e incorporadas a la casa espiritual, como podemos ver en Primera de Pedro 2:5. <\/p>\n
Pablo habl\u00f3 de la iglesia como un templo que estaba siendo construido. Eso es muy interesante porque en los d\u00edas del ap\u00f3stol Pablo, el templo de Herodes, que era el templo de aquella \u00e9poca, a\u00fan no hab\u00eda sido concluido. Durante los d\u00edas del Se\u00f1or Jesucristo, ya se hab\u00edan dedicado 40 a\u00f1os a su construcci\u00f3n, y fue destruido en el a\u00f1o 70 D.C. y a\u00fan en el momento de su destrucci\u00f3n no hab\u00eda sido finalizado. La iglesia se encuentra hoy en construcci\u00f3n, y ser\u00e1 finalizada.<\/p>\n
Dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 21 que la iglesia va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or. Y eso nos confirma que a\u00fan no ha sido concluida la construcci\u00f3n. Su estructura es tambi\u00e9n diferente. No consiste en una piedra colocada encima de otra de una manera fr\u00eda. Este templo est\u00e1 creciendo. Dios est\u00e1 tomando un material muerto, muerto en delitos y pecados, y le est\u00e1 dando vida. Las piedras vivas, nacidas de nuevo, est\u00e1n creciendo incorporadas a un templo viviente.<\/p>\n
As\u00ed como el templo de Salom\u00f3n fue edificado sin el sonido del martillo, as\u00ed el Esp\u00edritu Santo coloca silenciosamente, a cada pecador muerto espiritualmente en el templo vivo a trav\u00e9s de la regeneraci\u00f3n y el bautismo. El ap\u00f3stol Pablo en su Primera Ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 13, dijo: \u00abPorque por un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, tanto jud\u00edos como griegos, tanto esclavos como libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Esp\u00edritu\u00bb. <\/p>\n
Se lo llam\u00f3 un templo santo. Es santo porque en \u00e9l mora el Esp\u00edritu Santo. Por el bautismo del Esp\u00edritu Santo el pecador salvado es colocado en el Se\u00f1or. El Esp\u00edritu Santo mora en cada creyente. Esta verdad es mencionada en la ep\u00edstola a los Romanos, cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 9, que dice: \u00abPero vosotros no viv\u00eds seg\u00fan la naturaleza pecaminosa, sino seg\u00fan el Esp\u00edritu, si es que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 en vosotros. Y si alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00e9l\u00bb. <\/p>\n
La iglesia, el cuerpo de Cristo, es una \u00abhabitaci\u00f3n\u00bb, un templo permanente de Dios en el Esp\u00edritu. Cuando los creyentes se re\u00fanen en un edificio para adorar, el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 presente. En ese sentido, Dios se encuentra en ese edificio. Pero cuando cada creyente ha salido de ese edificio, Dios tambi\u00e9n ha salido. Dios no est\u00e1 m\u00e1s en cualquier edificio de iglesia que lo que est\u00e1 en cualquier otro edificio o establecimiento. Dios mora hoy en los creyentes, no en los edificios. En un programa anterior hemos destacado que Dios nunca ha morado en ning\u00fan edificio construido por manos humanas. S\u00f3lo una filosof\u00eda pagana coloca a Dios en una estructura edificada por seres humanos.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de la Iglesia como templo, es revelar la presencia y la gloria de Dios sobre la tierra. Cuando los creyentes se re\u00fanen en una Iglesia, deber\u00eda transmitirse claramente la noci\u00f3n ante el mundo, aun en esta \u00e9poca, que Dios se encuentra en Su templo santo. El mundo deber\u00eda sentir que Dios puede ser hallado en una reuni\u00f3n de la Iglesia. Pero, yo me pregunto: \u00bfpuede \u00c9l estar all\u00ed hoy? Quiz\u00e1s m\u00e1s personas ser\u00edan atra\u00eddas a al iglesia si ellas estuvieran seguras de que Dios est\u00e1 presente. <\/p>\n
En nuestro pr\u00f3ximo programa entraremos al cap\u00edtulo 3 de esta carta del ap\u00f3stol Pablo a los Efesios. Teniendo en cuenta el tema que trata, a este cap\u00edtulo le hemos asignado el t\u00edtulo \u00abLa Iglesia como un misterio\u00bb. En los primeros cuatro vers\u00edculos de este cap\u00edtulo tenemos la explicaci\u00f3n de este misterio, no revelado espec\u00edficamente en el Antiguo Testamento. En los vers\u00edculos 5 al 13 tenemos la definici\u00f3n del misterio, basado en que los jud\u00edos y los no jud\u00edos son participantes en el mismo cuerpo, que es la iglesia. Luego, en los vers\u00edculos 14 al 21, tenemos la segunda oraci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo en esta carta a los Efesios; \u00e9sta fue una oraci\u00f3n pidiendo que los creyentes de aquella ciudad fueran fortalecidos en lo \u00edntimo de su ser, y para que pudieran comprender en toda su dimensi\u00f3n el amor de Cristo. <\/p>\n
Y as\u00ed es como el ap\u00f3stol Pablo concluy\u00f3 este cap\u00edtulo 2 con una oraci\u00f3n a favor de los creyentes de \u00c9feso, y teniendo en cuenta que las verdades de la Palabra de Dios requieren Su ayuda y gu\u00eda para ser no s\u00f3lo entendidas, sino tambi\u00e9n aplicadas a la vida pr\u00e1ctica. Nosotros tambi\u00e9n queremos concluir nuestro programa de hoy asegur\u00e1ndole que oraremos por usted, estimado oyente. Y en esta oraci\u00f3n le pediremos a Dios que le ayude y gu\u00ede por medio de Su Esp\u00edritu, para que a trav\u00e9s de la lectura y estudio de toda la Biblia y, en estos d\u00edas, de la carta a los Efesios, usted tambi\u00e9n pueda comprender y experimentar a nivel personal ese amor que sobrepasa los l\u00edmites del conocimiento humano, y que supera todos los recursos humanos de poder e influencia para transformar las vidas de las personas. El amor de Dios por nosotros fue revelado en el sacrificio de Cristo en la cruz. Oramos entonces para que usted pueda abrirse totalmente a la influencia del Esp\u00edritu de Dios, de manera que \u00c9l act\u00fae en su coraz\u00f3n y usted pueda depositar su fe en el Salvador, el Se\u00f1or Jesucristo, y as\u00ed convertirse en una piedra viva m\u00e1s incorporada a ese organismo vivo, a\u00f1adi\u00e9ndose a otras piedras vivas que est\u00e1n continuamente siendo a\u00f1adidas a ese edificio espiritual que Dios est\u00e1 construyendo aqu\u00ed en la tierra. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Efesios 2:16-22 Para situar nuestro estudio de hoy en el lugar del Bosquejo general que presentamos en la introducci\u00f3n a la carta a los Efesios, diremos que estamos bajo el t\u00edtulo general de \u00abLa iglesia como un templo\u00bb, y en nuestro programa anterior consideramos el material para la construcci\u00f3n del templo, que se extend\u00eda hasta … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Efesios 2:16-22\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8430"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8430\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}