En este d\u00eda, amigo oyente, llegamos a una nueva secci\u00f3n en esta ep\u00edstola a los Efesios. Llegamos a la secci\u00f3n que trata sobre la conducta de la iglesia. En los primeros tres cap\u00edtulos vimos el llamado celestial y ahora, en esta parte pr\u00e1ctica, veremos el andar terrenal del creyente; no un andar mundano, sino un andar terrenal porque nos encontramos con los pies sobre esta tierra. Los verdaderos cristianos, a quienes colectivamente llamamos la Iglesia, est\u00e1n sentados en los lugares celestiales, en Cristo. \u00c9l es la cabeza del cuerpo y est\u00e1 sentado a la derecha de Dios, pero la Iglesia tiene que andar por esta tierra, como veremos m\u00e1s adelante. La iglesia, en este cap\u00edtulo 4, es considerada como un nuevo hombre que vive y act\u00faa en esta tierra.<\/p>\n
Recordando entonces los subt\u00edtulos y temas principales de la secci\u00f3n doctrinal anterior diremos que hemos considerado el llamado, la construcci\u00f3n y la constituci\u00f3n de la iglesia. En esta \u00faltima secci\u00f3n de la carta a los Efesios vamos a considerar la conducta, la confesi\u00f3n y el conflicto de la Iglesia. La Iglesia aqu\u00ed es un nuevo hombre y en el futuro, la Iglesia ser\u00e1 una esposa. Y la Iglesia es tambi\u00e9n un buen soldado de Jesucristo.<\/p>\n
En los primeros tres cap\u00edtulos de la primera secci\u00f3n, hablando desde un punto de vista espiritual, hemos estado como en la cumbre del monte de la transfiguraci\u00f3n, por ser este pasaje probablemente el punto espiritual m\u00e1s alto del Nuevo Testamento. Y fue por ese motivo que dedicamos tanto tiempo en dichos cap\u00edtulos. En esta \u00faltima secci\u00f3n pr\u00e1ctica, descendemos al nivel del diario vivir. Como les sucedi\u00f3 al Se\u00f1or y a los disc\u00edpulos al descender del Monte de la Transfiguraci\u00f3n, que se encontraron con un joven pose\u00eddo por el demonio y con una multitud esc\u00e9ptica, nosotros podemos encontrarnos tanto con la rutina como con las situaciones m\u00e1s inesperadas y conflictivas, en un mundo controlado por las fuerzas del mal. Ahora, \u00bfseremos capaces de traducir estas verdades de la cumbre del monte a las necesidades de la vida cotidiana? \u00bfVamos a ser capaces de permanecer firmes y andar por los caminos de esta tierra de una manera que agrade a Dios? Nuestro Se\u00f1or dijo que est\u00e1bamos en el mundo pero que no pertenec\u00edamos al mundo.<\/p>\n
Se ha afirmado que esta ep\u00edstola a los Efesios ocupa la misma posici\u00f3n teol\u00f3gicamente que ocupa Josu\u00e9 en el Antiguo Testamento. Llegamos ahora a la posici\u00f3n donde esta verdad es evidente. Recordemos que Josu\u00e9 entr\u00f3 a la tierra prometida en base a la promesa hecha a Abraham, Isaac, Jacob y Mois\u00e9s. Esa tierra le pertenec\u00eda por el derecho concedido por esa promesa y as\u00ed fue que gui\u00f3 a los israelitas a cruzar el r\u00edo Jord\u00e1n para entrar en esa tierra. El cruce del r\u00edo Jord\u00e1n es un s\u00edmbolo de la muerte, la sepultura y la resurrecci\u00f3n de Cristo. Nosotros, como creyentes, espiritualmente hablando, hemos sido introducidos en la tierra prometida. All\u00ed es donde usted y yo vivimos en el d\u00eda de hoy. O, por lo menos, es donde deber\u00edamos estar viviendo hoy, en el territorio que representa la resurrecci\u00f3n. <\/p>\n
Josu\u00e9 ten\u00eda que apropiarse de esa tierra tomando posesi\u00f3n del territorio para disfrutar de sus bendiciones. El t\u00e9rmino \u00abposesi\u00f3n\u00bb es la principal palabra en el libro de Josu\u00e9. Aunque hab\u00eda enemigos y otros obst\u00e1culos interpuestos en el camino, Josu\u00e9 ten\u00eda que vencerlos y ocupar el terreno.<\/p>\n
Y ya que la palabra \u00abposici\u00f3n\u00bb fue una palabra clave en Efesios porque Dios nos ha bendecido \u00abcon toda bendici\u00f3n espiritual\u00bb (Efesios 1:3). Dios nos las ha entregado a nosotros, pero en nuestra vida aqu\u00ed en la tierra, \u00bfhemos tomado posesi\u00f3n de ellas? A los israelitas se les hab\u00eda prometido esa tierra, pero para ellos se trataba de una futura tierra, hasta que entraron en ella. A Josu\u00e9 Dios le dijo (en Josu\u00e9 1:3): \u00abYo os he entregado, tal como lo dije a Mois\u00e9s, todos los lugares que pisen las plantas de vuestros pies\u00bb. En otras palabras, Dios le dijo que la tierra era de ellos, pero s\u00f3lo la disfrutar\u00edan cuando tomaran posesi\u00f3n de ella.<\/p>\n
Ahora, el creyente tiene el privilegio hoy de entrar y ocupar, es decir, de poseer todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales. Sin embargo, las inescrutables riquezas de Cristo deben ser buscadas con un detector espiritual, que es la Palabra de Dios. Hasta este momento, en esta carta apost\u00f3lica hemos podido observar declaraciones gloriosas, pero a partir de ahora encontraremos mandamientos. A aquellos que han sido llamados a un lugar tan exaltado, se les manda vivir una vida que se corresponda con el llamado recibido. <\/p>\n
Hay tantas personas en el d\u00eda de hoy que se han detenido en su camino y viven en la primera parte de esta ep\u00edstola a los Efesios, pretendiendo que son personas sumamente espirituales. En cierta ocasi\u00f3n, un Pastor conoci\u00f3 a un matrimonio que era bastante activo en la iglesia, sin embargo no eran miembros de esa iglesia. El Pastor les pregunt\u00f3 un d\u00eda por qu\u00e9 no se un\u00edan a la iglesia, por qu\u00e9 no se hac\u00edan miembros. Y ellos miraron hacia arriba y le respondieron \u00abnosotros somos miembros de la iglesia invisible\u00bb. Nos hemos dado cuenta que muchas veces esas personas que dicen ser miembros de la iglesia invisible, son en cierto sentido invisibles. Son invisibles los domingos por la tarde, en los encuentros de oraci\u00f3n y estudio B\u00edblico y cuando uno necesita alguien que le ayude. Pero la iglesia invisible, estimado oyente, tiene que hacerse visible aqu\u00ed en la congregaci\u00f3n local.<\/p>\n
Hemos llegado entonces a la parte pr\u00e1ctica de Efesios: es decir, a la conducta terrenal de la Iglesia. En este cap\u00edtulo la Iglesia es representada como un nuevo hombre. Tenemos en los primeros 6 vers\u00edculos, la exhibici\u00f3n de este nuevo hombre. Luego en los vers\u00edculos 7 al 16, tenemos la inhibici\u00f3n del nuevo hombre. Y finalmente, tenemos en los vers\u00edculos 17 al 32, la prohibici\u00f3n del nuevo hombre. El nuevo hombre debe exhibirse a s\u00ed mismo aqu\u00ed en la tierra. Los miembros de la Iglesia invisible tienen que hacerse visibles y difundir la Palabra de Dios.<\/p>\n
Ahora lo que sigue a partir de este cap\u00edtulo est\u00e1 limitado a aquellos que est\u00e1n unidos a Cristo. El Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 hablando aqu\u00ed a personas salvas. Su usted no es cristiano, Dios no le est\u00e1 pidiendo que cumpla los mandamientos de esta ep\u00edstola. Primero tiene convertirse en un hijo de Dios por la fe en Cristo; tiene que convertirse en un miembro de Su cuerpo, que es la iglesia. Lo que sigue en esta carta es para aquellos que han sido redimidos y han escuchado la Palabra de verdad. Ahora bien, no se puede urgir a los que no tienen vida espiritual a que caminen, no importa cu\u00e1nto insistamos en ello. La persona que est\u00e1 espiritualmente muerta tiene que recibir primero la vida. Pablo ha dicho que nosotros est\u00e1bamos muertos en nuestros delitos y pecados. \u00c9sa es la condici\u00f3n de todos los que est\u00e1n perdidos a los ojos de Dios. Es interesante que las religiones le est\u00e1n diciendo a un mundo en agon\u00eda: \u00abhaz algo y ser\u00e1s alguien\u00bb. Dios dice justamente lo contrario: \u00abs\u00e9 alguien y entonces podr\u00e1s hacer algo\u00bb. Si usted no es un cristiano, puede permanecer en los costados del camino y escuchar. Usted aprender\u00e1 lo que Dios le pedir\u00e1 que haga si usted se convierte en un creyente; y cuando usted mire a su alrededor, sabr\u00e1 si los que profesan ser cristianos est\u00e1n viviendo como Dios quiere que vivan. Leamos entonces el vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo 4 de Efesios, en el cual el ap\u00f3stol comienza a hablar de:<\/p>\n
\u00abYo, pues, preso en el Se\u00f1or, os ruego que and\u00e9is como es digno de la vocaci\u00f3n con que fuisteis llamados\u00bb<\/p>\n
La palabra \u00abpues\u00bb es conectiva, es una palabra de transici\u00f3n. Quiere decir, en vista de todo lo que Dios ha hecho por el creyente, y que hemos visto en los tres primeros cap\u00edtulos de esta ep\u00edstola.<\/p>\n
Pablo es \u00abun prisionero en el Se\u00f1or\u00bb. Era un prisionero a causa de su posici\u00f3n en Cristo. \u00bfNo es interesante que Pablo pudiera estar sentado en los lugares celestiales en Cristo, y tambi\u00e9n pod\u00eda estar sentado en una prisi\u00f3n porque es un testigo de Cristo ante los no jud\u00edos? <\/p>\n
Luego el ap\u00f3stol dijo: \u00abos ruego que and\u00e9is como es digno de la vocaci\u00f3n con que fuisteis llamados\u00bb. Esta verbo \u00abrogar\u00bb es la misma palabra que encontramos en Romanos 12:1, cuando Pablo dijo \u00abos ruego por las misericordias de Dios\u00bb. No era un mandamiento del monte Sina\u00ed, donde se entreg\u00f3 la ley con fuego y truenos; era el ruego delicado del que trata de persuadir con amor. <\/p>\n
O sea, que tenemos que vivir como es digno de la vocaci\u00f3n o llamamiento que hemos recibido. Es un llamado a vivir en un nivel acorde con la posici\u00f3n que tenemos en Cristo. En Filipenses 1:27 Pablo dijo: \u00ab27Solamente os ruego que os comport\u00e9is como es digno del evangelio de Cristo, para que, sea que vaya a veros o que est\u00e9 ausente, oiga de vosotros que est\u00e1is firmes en un mismo esp\u00edritu, combatiendo un\u00e1nimes por la fe del evangelio\u00bb. Y en Colosenses 1:10 escribi\u00f3 el ap\u00f3stol: \u00ab10As\u00ed podr\u00e9is andar como es digno del Se\u00f1or, agrad\u00e1ndolo en todo, llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios\u00bb. Adem\u00e1s, Pablo se\u00f1al\u00f3 hacia su propia vida como un ejemplo del andar del cristiano, en Primera de Tesalonicenses 2:10, cuando dijo: \u00ab10Vosotros sois testigos, y Dios tambi\u00e9n, de cu\u00e1n santa, justa e irreprochablemente nos comportamos con vosotros los creyentes\u00bb. <\/p>\n
As\u00ed fue que Pablo nos rog\u00f3 que vivi\u00e9ramos una vida digna del Evangelio. Posiblemente la gente no se lo diga, pero estar\u00e1 evaluando si usted es un verdadero hijo de Dios por la fe en Cristo. La \u00fanica forma en que pueden saberlo es por su manera de vivir. Podr\u00edamos decir que no se trata tanto de \u00abc\u00f3mo\u00bb anda uno, como de \u00abpor d\u00f3nde\u00bb camina uno. Como dijo el ap\u00f3stol Juan 1:7, \u00ab7Pero si andamos en luz, como \u00e9l est\u00e1 en luz, tenemos comuni\u00f3n unos con otros y la sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado\u00bb. Andar en la luz quiere decir vivir a la luz de la Palabra de Dios. \u00bfCu\u00e1nto tiempo dedica usted a la palabra de Dios? Si usted tiene hijos, ellos saben cu\u00e1nto tiempo pasa leyendo la Biblia. Tambi\u00e9n sus vecinos podr\u00edan saberlo, o la gente de la iglesia. Si queremos vivir en compa\u00f1erismo y camarader\u00eda con Dios, tenemos que vivir a la luz de la Palabra de Dios. <\/H4><\/p>\n
Pablo estaba expresando sus ruegos en base al llamamiento que ellos hab\u00edan recibido. Les acababa de explicar que viv\u00edan en la econom\u00eda o administraci\u00f3n de la gracia de Dios. Viv\u00edan bajo un nuevo orden. Leamos ahora los vers\u00edculos 2 y 3 de este cap\u00edtulo 4 de Efesios. <\/p>\n
\u00abCon toda humildad y mansedumbre, soport\u00e1ndoos con paciencia los unos a los otros en amor, 3procurando mantener la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed dice \u00abcon toda humildad\u00bb, lo cual quiere decir, una mente que no es altiva. Usted sabe que Pablo practicaba lo que predicaba. Es lo opuesto al orgullo y al leer la historia del ap\u00f3stol Pablo, usted encontrar\u00e1 que \u00e9l actu\u00f3 con humildad.<\/p>\n
El contraste de actitudes lo encontramos en una historia que ya hemos mencionado en otra oportunidad. En cierta ocasi\u00f3n un joven estudiante de un seminario hab\u00eda sido enviado a predicar a una Iglesia conocida. Bien, \u00e9l estaba muy orgulloso porque lo hab\u00edan llamado a \u00e9l para pronunciar un serm\u00f3n en esa gran iglesia. As\u00ed es que, hacia all\u00ed se dirigi\u00f3 y debemos destacar que \u00e9l nunca hab\u00eda tenido ninguna experiencia detr\u00e1s del p\u00falpito. Era un joven muy inteligente en su clase y en su estudio, pero cuando se puso de pie ante aquel grupo de gente experiment\u00f3 algo que nunca hab\u00eda sentido antes, y fue el temor de hablar en p\u00fablico. \u00c9l se hab\u00eda olvidado de todo lo que ten\u00eda pensado decir, pues se hab\u00eda aprendido el mensaje mayormente de memoria. As\u00ed fue que, a tropezones, expres\u00e1ndose con gran dificultad pudo ocupar el tiempo establecido. Una anciana que se encontraba en la iglesia se le acerc\u00f3 al terminar la reuni\u00f3n y le dijo: \u00abJoven, yo le estaba observando esta ma\u00f1ana y me gustar\u00eda decirle que si usted hubiera subido al p\u00falpito en la forma en que se baj\u00f3 de \u00e9l, entonces habr\u00eda bajado de \u00e9l, de la forma en que subi\u00f3\u00bb. \u00c9l hab\u00eda subido al p\u00falpito con mucho orgullo, pero hab\u00eda bajado del \u00e9l con humildad. <\/p>\n
La humildad es una especia de buque insignia de las virtudes cristianas. El ap\u00f3stol Pablo, escribiendo a los Filipenses, dijo en el cap\u00edtulo 2, de esta carta, vers\u00edculo 3: \u00abNada hag\u00e1is por rivalidad o por vanagloria; antes bien, con humildad, estimando cada uno a los dem\u00e1s como superiores a \u00e9l mismo\u00bb. El Se\u00f1or Jesucristo se caracteriz\u00f3 por su humildad. Recordemos que dijo, seg\u00fan Mateo 11:29: \u00abLlevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed: que soy manso y humilde de coraz\u00f3n\u00bb. Hay muchos creyentes en la actualidad que tienen orgullo por su raza, por su lugar de origen, por su posici\u00f3n y apariencia, y en realidad hasta est\u00e1n orgullosos de haber sido salvos por gracia. Necesitamos permitir, estimado oyente, que el Esp\u00edritu Santo nos controle para poder andar en humildad y mansedumbre.<\/p>\n
Se cuenta una historia acerca de un grupo de personas que fue a visitar el hogar donde hab\u00eda vivido Beethoven en Alemania. El gu\u00eda los estaba llevando por diferentes habitaciones y llegaron a una donde se encontraba el piano de Beethoven. Al finalizar su explicaci\u00f3n, el gu\u00eda le dijo al grupo de turistas que si hab\u00eda alguno entre ellos que quisiera sentarse al piano por un momento y tocar alguna obra podr\u00eda hacerlo. Y todas las personas que all\u00ed se encontraban, literalmente se abalanzaron sobre el piano. S\u00f3lo un anciano se abstuvo de hacerlo. Despu\u00e9s que todos hubieron tenido su oportunidad el gu\u00eda le pregunt\u00f3 a este anciano: \u00ab\u00bfNo le gustar\u00eda a usted sentarse ante el piano y tocar un poco?\u00bb Y el anciano respondi\u00f3: \u00abOh, no, no soy digno de hacerlo\u00bb. Y el nombre de ese anciano era Paderewski, c\u00e9lebre pianista y probablemente el \u00fanico hombre de aquel grupo que era digno de tocar el mismo piano que hab\u00eda pertenecido a Beethoven. Y \u00e9l fue el \u00fanico que no quiso hacerlo. <\/p>\n
Con cuanta frecuencia muchos cristianos se lanzan a realizar actividades sin estar especialmente dotados para llevarlas a cabo. A veces decimos que no hay gente suficiente como para realizar trabajos y actividades de la iglesia. Pero hay otro extremo, cuando personas intentan hacer cosas para las cuales no tienen un don espec\u00edfico. Necesitamos que el Esp\u00edritu Santo controle esas situaciones, creando en nosotros una actitud de humildad.<\/p>\n
Adem\u00e1s de humildad, el ap\u00f3stol nos habl\u00f3 de mansedumbre, o sea de amabilidad y benignidad de car\u00e1cter. Pero esa afabilidad no significa debilidad. Hubo dos personas de la Biblia que se destacaron por su mansedumbre. En el Antiguo Testamente fue Mois\u00e9s, y en el Nuevo Testamento, el Se\u00f1or Jesucristo. Cuando observamos a Mois\u00e9s descendiendo del monte Sina\u00ed y quebrando las tablas de piedra, y escuchando lo que le dijo a su hermano Aar\u00f3n y a los israelitas, no calificar\u00edamos su actitud de amabilidad y benignidad. Pero, Dios as\u00ed la consider\u00f3. Y cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas se dirigi\u00f3 al templo y expuls\u00f3 a todos los que estaban all\u00ed haciendo negocios \u00bfactu\u00f3 con mansedumbre? Por supuesto que s\u00ed. Es que, en la pr\u00e1ctica, el sistema del mundo opta por una definici\u00f3n de mansedumbre que la convierte en un sin\u00f3nimo de debilidad. La Biblia describe a la mansedumbre como una disposici\u00f3n a cumplir la voluntad de Dios, no importa cual sea el costo. La mansedumbre consiste en inclinarse ante la voluntad de Dios.<\/p>\n
En esta lista se incluye tambi\u00e9n a la paciencia. Es la capacidad para padecer o soportar algo sin alterarse, o la facultad de saber esperar cuando algo se desea mucho. Es un fruto del Esp\u00edritu Santo, como podemos ver en G\u00e1latas 5:22. <\/p>\n
Ahora, tambi\u00e9n se nos dice aqu\u00ed lo siguiente: Soport\u00e1ndoos con paciencia los unos a los otros en amor. Quiere decir, el controlarse a uno mismo en una actitud de amor. Colosenses 3:13 completa esta idea diciendo: \u00ab13Soportaos unos a otros y perdonaos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n hacedlo vosotros\u00bb. <\/p>\n
Finalmente se exhorta diciendo: procurando mantener la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz. El Se\u00f1or or\u00f3 por esta unidad en Juan 17:21, diciendo: \u00ab21para que todos sean uno; como t\u00fa, Padre, en m\u00ed y yo en ti, que tambi\u00e9n ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t\u00fa me enviaste\u00bb. El Esp\u00edritu nos ha bautizado en un cuerpo. Recordemos que Pablo dijo en Primera de Corintios 12:13: \u00ab13porque por un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, tanto jud\u00edos como griegos, tanto esclavos como libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Esp\u00edritu\u00bb. Ahora a los creyentes se les pide que conserven la unidad que el Esp\u00edritu ha logrado. Nosotros no podemos crear una unidad. Ni podemos forzarla. S\u00f3lo el Esp\u00edritu Santo crea la unidad. Pero nosotros debemos mantenerla. Todos los verdaderos creyentes en Cristo Jes\u00fas pertenecen a un cuerpo, y tendr\u00edamos que ser conscientes de que somos uno en Cristo. <\/p>\n
A continuaci\u00f3n el ap\u00f3stol procedi\u00f3 a enumerar siete de estos elementos de unidad. Leamos los vers\u00edculos 4 al 6:<\/p>\n
\u00abUn solo cuerpo y un solo Esp\u00edritu, como fuisteis tambi\u00e9n llamados en una misma esperanza de vuestra vocaci\u00f3n; un solo Se\u00f1or, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos y por todos y en todos.\u00bb<\/p>\n
Veamos estos factores de unidad<\/p>\n
1. Un solo cuerpo. Aqu\u00ed se refiere al n\u00famero total de creyentes, desde el d\u00eda de Pentecost\u00e9s hasta que Cristo recoja a Su iglesia. Este cuerpo tambi\u00e9n es llamado la iglesia invisible, pero esta denominaci\u00f3n no es totalmente exacta. Porque los verdaderos creyentes est\u00e1n siempre visibles.<\/p>\n
2. Un solo Esp\u00edritu. Se refiere al Esp\u00edritu Santo que bautiza a cada creyente en el cuerpo de Cristo. La obra del Esp\u00edritu consiste en unir a los creyentes en Cristo. \u00c9sta es la unidad que al creyente se le pide que conserve.<\/p>\n
3. Una misma esperanza de vuestra vocaci\u00f3n o llamamiento. Se refiere a la meta, al objetivo colocado frente a todos los creyentes. Ellos ser\u00e1n recogidos de este mundo para ser llevados a la presencia de Cristo. Este evento es llamado en Tito 2:13, \u00abla esperanza bienaventurada\u00bb. <\/p>\n
4. Un solo Se\u00f1or. O sea, el Se\u00f1or Jesucristo. Su se\u00f1or\u00edo sobre los creyentes crea y convierte en realidad la unidad de la iglesia. <\/p>\n
5. Una sola fe. Se refiere el cuerpo de la verdad llamado en Hechos 2:42 la doctrina de los Ap\u00f3stoles. Cuando \u00e9sta es negada, se producen divisiones. Tiene que haber una base, un fundamento para que se produzca la adhesi\u00f3n de los creyentes. Y esa base es la doctrina correcta.<\/p>\n
6. Un solo bautismo. Se refiere al bautismo del Esp\u00edritu Santo, que es el verdadero bautismo. El bautismo ritual tiene lugar con agua. El bautismo en agua es el s\u00edmbolo del bautismo verdadero, el del Esp\u00edritu Santo, por el cual los creyentes se convierten una unidad, son hechos uno. <\/p>\n
7. Un solo Dios y Padre de todos. Se refiere a la paternidad de Dios, en cuanto a los creyentes. Ya que s\u00f3lo hay un Padre, \u00c9l no es el Padre de los que no son creyentes. El car\u00e1cter de hijos se recibe s\u00f3lo por medio de Cristo. La unidad de los creyentes produce una marcada diferencia entre los creyentes y los que no son creyentes. \u00c9l es el Padre de todos aquellos que le pertenecen, por haber sido regenerados. <\/p>\n
En nuestro pr\u00f3ximo programa continuaremos con nuestro estudio a partir de este vers\u00edculo 6 de Efesios 4. Estimado oyente, esperamos contar con su compa\u00f1\u00eda en nuestro pr\u00f3ximo encuentro. Le dejamos una pregunta para su reflexi\u00f3n personal. Habiendo o\u00eddo hablar de Dios como el Padre de todos los creyentes, y conociendo el principio de la conocida oraci\u00f3n del Padrenuestro, \u00bfconsidera usted a Dios como su Padre que est\u00e1 en los cielos? \u00bfTiene usted esa relaci\u00f3n con \u00c9l? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Efesios 4:1-6 En este d\u00eda, amigo oyente, llegamos a una nueva secci\u00f3n en esta ep\u00edstola a los Efesios. Llegamos a la secci\u00f3n que trata sobre la conducta de la iglesia. En los primeros tres cap\u00edtulos vimos el llamado celestial y ahora, en esta parte pr\u00e1ctica, veremos el andar terrenal del creyente; no un andar mundano, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Efesios 4:1-6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8433","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8433"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8433\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}