Amigo oyente, en nuestro programa anterior comenzamos a estudiar una secci\u00f3n totalmente nueva en esta ep\u00edstola a los Efesios. En el momento de terminar el programa est\u00e1bamos comentando los vers\u00edculos 4 al 6 de este cap\u00edtulo 4. Hemos estado hablando de la Iglesia, la cual es el cuerpo de Cristo, unido a Cristo que est\u00e1 en el cielo a la derecha del Padre. La Iglesia es un hombre nuevo; la Iglesia es un misterio. Todo esto es cierto porque est\u00e1 en Cristo. Ahora, algunas personas pueden estar tan implicadas en estas verdades, y con su mente concentrada en el cielo, que descuidan su vivir cristiano en esta tierra. Pablo estaba tratando de mostrar que a\u00fan estamos viviendo aqu\u00ed, en un mundo muy malvado y pecaminoso.<\/p>\n
En su consideraci\u00f3n del tema de la vida del creyente, Pablo habl\u00f3 primero al individuo. La persona tiene que vivir en humildad y mansedumbre. Luego ampli\u00f3 el c\u00edrculo a toda la iglesia, que es un cuerpo y un esp\u00edritu. Nos llev\u00f3 este pasaje a un gran crescendo, que ilustraba la excelencia y trascendencia de Dios. Finalmente lleg\u00f3 al punto crucial, culminante de esa declaraci\u00f3n al decir aqu\u00ed en el vers\u00edculo 6, de este cap\u00edtulo 4: \u00abel cual es sobre todos, y por todos y en todos\u00bb. Esto quiere decir que Dios es trascendente. Es superior a Su creaci\u00f3n. No depende de ella. No necesita ox\u00edgeno para respirar ni alimento para subsistir. Y no s\u00f3lo es trascendente, es tambi\u00e9n eminente. No s\u00f3lo est\u00e1 por encima de todo, sino tambi\u00e9n est\u00e1 presente en este universo en el que usted y yo vivimos. \u00c9l es quien lo motiva, le da la raz\u00f3n de ser, y quien lo impulsa y lo mantiene en movimiento de acuerdo con Su plan y prop\u00f3sito. Esto es lo que a\u00f1ade significado a la vida. Es lo que hace que la vida merezca la pena, que sea digna de ser vivida. Y eso, como usted ya sabe, le da m\u00e1s significado a esta vida. Hace de ella algo que vale la pena vivir. <\/p>\n
A veces la vida o la rutina del trabajo hacen que la vida se vuelva mon\u00f3tona. Pero entonces viene a la mente el pensamiento de que \u00e9ste es el plan y prop\u00f3sito de Dios y en esas ocasiones uno se siente con deseos de cantar a todo pulm\u00f3n una doxolog\u00eda que brota del coraz\u00f3n y necesita expresarse. Esa experiencia es la que Pablo mencion\u00f3 m\u00e1s adelante en 5:19, de cantar y alabar al Se\u00f1or en el coraz\u00f3n. <\/p>\n
Este pasaje nos recuerda a una gran orquesta sinf\u00f3nica. El autor de estos estudios b\u00edblicos el Dr. J. Vernon McGee, cont\u00f3 que en una ocasi\u00f3n fue invitado a escuchar un concierto de una orquesta sinf\u00f3nica. As\u00ed resumi\u00f3 sus impresiones. \u00abLlegamos un poco temprano al auditorio y hab\u00eda bastante ruido ya que la gente todav\u00eda estaba entrando. Luego se encendieron las luces sobre el estrado y vimos todos los instrumentos que se encontraban all\u00ed. Luego entraron unos cien hombres de todas partes del escenario y cada uno fue a tocar su propio instrumento. Estaban afinando sus instrumentos, cada uno a su aire, tocando su propia melod\u00eda. De pronto se hizo silencio; un rayo de luz ilumin\u00f3 uno de los costados del escenario y apareci\u00f3 el Director de la Orquesta. \u00c9l hizo un saludo hacia la audiencia y la gente lo aplaudi\u00f3 calurosamente. Enseguida se dirigi\u00f3 al estrado, tom\u00f3 la batuta en su mano. Cuando alz\u00f3 la mano que sosten\u00eda la batuta se hizo un silencio total. Y cuando comenz\u00f3 a mover la mano dirigiendo al conjunto orquestal todos le siguieron en la interpretaci\u00f3n de una obra. Esta vez el sonido era agradable, y ten\u00edan un sentido, porque era una sucesi\u00f3n ordenada de sonidos que, siendo diferentes, se complementaban entre s\u00ed, enriqueciendo la armon\u00eda. No pude evitar comparar el espect\u00e1culo visual y sonoro con la vida en esta tierra, donde los seres humanos est\u00e1n cada uno tocando su peque\u00f1a melod\u00eda individual, cada uno tratando de hacerse o\u00edr por encima de un verdadero clamor de voces. Cada instrumento est\u00e1 desafinado con respecto a los dem\u00e1s y no existe una melod\u00eda coherente, comprensible\u00bb. Es que esa escena refleja la situaci\u00f3n del mundo. Las perspectivas son desesperanzadoras, y nos hacen considerar el futuro con pesimismo. Como Sim\u00f3n Pedro cuando camin\u00f3 sobre el agua de aquel lago, vemos grandes olas amenazadoras. Pero alg\u00fan d\u00eda, desde un lugar del universo, de la derecha de Dios, como en un concierto, aparecer\u00e1 el Director, conocido como el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. \u00c9l levantar\u00e1 el cetro con manos horadadas por clavos. Bajo Su direcci\u00f3n, todo el mundo, interpretando innumerables instrumentos, todos ellos afinados, diferentes aunque unidos, sonar\u00e1 conjunta y armoniosamente. Y como dice este vers\u00edculo 6 de Efesios 4, \u00c9l es sobre todos y por medio de todos y en todos. As\u00ed que no hay que darse por vencido. El Director va a venir y nos afinar\u00e1 a todos. <\/p>\n
La iglesia tiene que caminar sobre esta tierra como un hombre nuevo. Habr\u00e1 una exhibici\u00f3n p\u00fablica de la iglesia; as\u00ed que \u00e9sta ha de ser extrovertida. Deber\u00e1 manifestar vida en un mundo ensombrecido. Llegamos ahora al p\u00e1rrafo formado por los vers\u00edculos 7 al 18, titulado<\/H4><\/p>\n
Ahora nos enfrentamos al hecho de que la iglesia tiene inhibiciones y \u00e9stas son tambi\u00e9n importantes. El t\u00e9rmino inhibir abarca el siguiente significado: impedir o reprimir el ejercicio de facultades o h\u00e1bitos. Tambi\u00e9n incluye la idea de abstenerse, dejar de actuar, y de echarse fuera de un asunto o abstenerse de entrar en \u00e9l o de tratarlo.<\/p>\n
Un ni\u00f1o peque\u00f1o no tiene inhibiciones y se comporta con espontaneidad. Como le ocurri\u00f3 a cierto Pastor en una ocasi\u00f3n. \u00c9l estaba visitando a algunos miembros de la iglesia. Y una familia trat\u00f3 de dar la impresi\u00f3n de que en aquella casa eran fieles y espirituales. As\u00ed que cuando la familia se sent\u00f3 con el pastor a la mesa, le pidieron que \u00e9l diera gracias por la comida. Un ni\u00f1o de unos tres a\u00f1os estaba sentado a la mesa tambi\u00e9n con ellos en su silla alta. Cuando el pastor termin\u00f3 a orar, el ni\u00f1o le pregunt\u00f3 a su madre, \u00ab\u00bfque hizo este se\u00f1or?\u00bb Evidentemente, en esa casa no daban gracias por los alimentos con frecuencia. Y como el ni\u00f1o no ten\u00eda inhibiciones, dijo lo que pensaba. <\/p>\n
Ahora, un ni\u00f1o puede prescindir de inhibiciones. Pero la Iglesia no tiene que comportarse como un ni\u00f1o peque\u00f1o todo el tiempo. Tiene que crecer y desarrollar algunas inhibiciones. Hay ciertas cosas que un adulto no dice y que un ni\u00f1o expresa con naturalidad. Y la iglesia no debe permanecer en la infancia sino desarrollar su madurez. Porque Dios le ha dado a cada hijo suyo de Su gracia para que crezca. Leamos ahora el vers\u00edculo 7 de Efesios 4:<\/p>\n
\u00abPero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida en que Cristo ha repartido sus dones.\u00bb<\/p>\n
Como usted puede apreciar al leer aqu\u00ed, \u00c9l ha dado dones a los creyentes. Lo hemos observado en el cap\u00edtulo 12, de la ep\u00edstola a los Romanos. Lo tenemos aqu\u00ed en este cap\u00edtulo 4 de la carta a los Efesios y tambi\u00e9n lo hemos visto en la Primera Ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulos 12, 13 y 14. Ahora aunque los creyentes tienen que ser diligentes al mantener la unidad del Esp\u00edritu, esto no quiere decir que cada uno tiene que ser una copia del otro. Cada creyente recibe un don para que \u00e9l pueda actuar dentro del cuerpo de los creyentes de una forma en particular. El Ap\u00f3stol Pablo, dijo en la Primera Ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 7: \u00abpero a cada uno le es dada la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu para el bien de todos\u00bb y esto quiere decir que un don es el Esp\u00edritu de Dios haciendo algo a trav\u00e9s del creyente con el prop\u00f3sito de edificar el cuerpo de creyentes. Es decir, que es para provecho de todo el cuerpo de los creyentes. Ning\u00fan don es dado al creyente para desarrollarle espiritualmente. El don se le concede al creyente para que pueda funcionar en el cuerpo de los creyentes y ser de beneficio y bendici\u00f3n a la iglesia.<\/p>\n
A veces al levantarme por la ma\u00f1ana, con sue\u00f1o, si mis ojos pudieran hablar, se negar\u00edan a acompa\u00f1arme a la oficina y mis piernas se negar\u00edan a ponerse en movimiento y trasladarme a mi despacho. Pero mi cerebro coopera en la operaci\u00f3n, pues yo necesito el movimiento coordinado de todos mis miembros. De hecho, todos los miembros del cuerpo deben trabajar juntos, cada uno de ellos cumpliendo con su funci\u00f3n espec\u00edfica. Por eso hemos dicho que cada creyente recibe un don para que pueda actuar en el cuerpo de los creyentes de una forma en particular. Y cuando \u00e9l hace esto, el cuerpo funciona, y en ese caso encontramos la unidad del Esp\u00edritu. Y junto con este don se dice aqu\u00ed que se le da al creyente la gracia para usar ese don en el poder y en la plenitud del Esp\u00edritu de Dios. Ahora, cuando cada creyente funciona con su don peculiar, produce una armon\u00eda, as\u00ed como lo hace cada miembro del cuerpo humano. Sin embargo, cuando un miembro del cuerpo sufre, Pablo dice que todo el cuerpo sufre. Esto quiere decir que si usted no ejercita su don en el cuerpo, hace que los dem\u00e1s resulten afectados. Y luego dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 8, del cap\u00edtulo 4, de la ep\u00edstola a los Efesios:<\/p>\n
\u00abPor lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev\u00f3 cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres.\u00bb<\/p>\n
Como usted puede darse cuenta, \u00e9sa es una cita tomada directamente del salmo 68, vers\u00edculo 18, que dice lo siguiente: \u00abSubiste a lo alto, tomaste cautivos. Tomaste dones de los hombres, tambi\u00e9n de los rebeldes, para que habite entre ellos Jehov\u00e1 Dios\u00bb. Ahora, alguien va a decir que hay un poco de discrepancia en cuanto a esa cita. En el Salmo dice: \u00abtomaste dones\u00bb. Y aqu\u00ed en Efesios dice: \u00aby dio dones\u00bb. <\/p>\n
Bueno, debemos decir aqu\u00ed que cualquier autor tiene derecho de cambiar su propia escritura, pero ninguna otra persona puede hacerlo. Por ejemplo, si un hombre dice en un art\u00edculo en una revista algo de lo que escuch\u00f3 que yo estaba diciendo, pero me cita incorrectamente, yo puedo protestar al editor porque \u00e9l no me ha citado correctamente, y para que corrija ese error. Sin embargo, yo si tengo el derecho de citar de la forma en que quiero mis propias palabras, si veo que al cambiar el sentido de las mismas puede servir un prop\u00f3sito en especial. <\/p>\n
En este vers\u00edculo el Esp\u00edritu Santo cambi\u00f3 las palabras y lo hizo con un prop\u00f3sito. En el libro de los Salmos se nos dice que el Se\u00f1or tom\u00f3 dones de los hombres. Por lo tanto, \u00c9l ten\u00eda los dones a su disposici\u00f3n. Despu\u00e9s vino a la tierra y despu\u00e9s de estar aqu\u00ed y de regresar al Padre, \u00c9l est\u00e1 distribuyendo los dones entre los hombres. Nos los est\u00e1 entregando por medio del Esp\u00edritu Santo. En realidad este pasaje nos muestra una vez m\u00e1s cuan exacta es la Biblia, y que \u00e9sta no es una cita incorrecta.<\/p>\n
Ahora la frase Subiendo a lo alto se refiere a la ascensi\u00f3n de Cristo. En esa ocasi\u00f3n, cuando \u00c9l ascendi\u00f3, hizo dos cosas. (1) Llev\u00f3 cautiva la cautividad. Se est\u00e1 refiriendo a los redimidos del Antiguo Testamento que fueron al para\u00edso cuando murieron. Cristo tom\u00f3 a estos creyentes con \u00c9l, y sac\u00e1ndolos del para\u00edso los llev\u00f3 a la misma presencia de Dios cuando ascendi\u00f3. Cuando un creyente muere hoy, no se nos dice que va al para\u00edso, sino que est\u00e1 ausente del cuerpo y presente con el Se\u00f1or. (2 Corintios 5:8; Filipenses 1:23). (2) Cuando Cristo ascendi\u00f3, tambi\u00e9n dio dones a los hombres. Esto significa que concedi\u00f3 dones a los creyentes de la iglesia para que ellos puedan dar testimonio al mundo. En Su ascensi\u00f3n, Cristo no s\u00f3lo trajo a los creyentes del Antiguo Testamento a la presencia de Dios, sino que tambi\u00e9n, por medio del Esp\u00edritu Santo, confiri\u00f3 Sus dones. En el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, el Esp\u00edritu Santo bautiz\u00f3 a creyentes en el cuerpo de Cristo y les dot\u00f3 con ciertos dones, capacit\u00e1ndolos para funcionar como miembros del cuerpo. El Esp\u00edritu Santo coloc\u00f3 a cada uno de ellos en un determinado lugar del cuerpo, y desde entonces ha estado haciendo lo mismo con cada nuevo creyente.<\/p>\n
Ahora, en los vers\u00edculos 9 y 10, de este cap\u00edtulo 4, de la ep\u00edstola a los Efesios, leemos: <\/p>\n
\u00abY eso de que subi\u00f3, \u00bfqu\u00e9 es, sino que tambi\u00e9n hab\u00eda descendido primero a las partes m\u00e1s bajas de la tierra? El que descendi\u00f3 es el mismo que tambi\u00e9n subi\u00f3 por encima de todos los cielos para llenarlo todo.\u00bb<\/p>\n
La explicaci\u00f3n l\u00f3gica de estos vers\u00edculos es la siguiente: ya que Cristo ascendi\u00f3, \u00c9l ten\u00eda que haber descendido en una oportunidad anterior. Algunos opinan que esto se refiere solamente a la encarnaci\u00f3n. Los primeros padres de la iglesia primitiva vieron aqu\u00ed la obra de Cristo tomando a los santos del Antiguo Testamento que estaban en el para\u00edso y llev\u00e1ndolos al trono de Dios. Tambi\u00e9n se nos ha dicho que \u00c9l descendi\u00f3 al infierno. Sin embargo, no es necesario pensar que \u00c9l entr\u00f3 en alguna clase de sufrimiento despu\u00e9s de Su muerte. Su encarnaci\u00f3n y muerte fueron Su humillaci\u00f3n y descenso, y ellas fueron adecuadas para traer a los redimidos del Antiguo Testamento a la presencia de Dios. Esto explicar\u00eda Su plenitud, que expres\u00f3 aqu\u00ed al decir El que descendi\u00f3 es el mismo que tambi\u00e9n subi\u00f3 por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Por otra parte, reconocemos que hay otras interpretaciones de este pasaje. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 11 al 13, de este cap\u00edtulo 4, de la ep\u00edstola a los Efesios:<\/p>\n
\u00abY \u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos, ap\u00f3stoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo 11 no se refiere a los dones que Cristo ha dado a los hombres, aunque es cierto que es \u00c9l quien ha dado los dones. Lo que Pablo estaba diciendo aqu\u00ed era que Cristo toma a ciertas personas que han recibido unos dones determinados, y los entrega a la iglesia.<\/p>\n
Observemos el prop\u00f3sito para el cual estos hombres fueron dados a la iglesia: a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo. Estos hombres dotados son entregados a la iglesia para que ella alcance la plena madurez.<\/p>\n
Luego vemos la frase hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. As\u00ed que, \u00bfcu\u00e1l es el prop\u00f3sito de la iglesia en el mundo? Es el de completarse a s\u00ed misma para continuar creciendo.<\/p>\n
O sea, que fue el Se\u00f1or Jesucristo mismo quien ha dado estas personas dotadas para completar la iglesia. El Se\u00f1or Jes\u00fas es quien tiene la autoridad y es el que concede los dones.<\/p>\n
\u00c9l dio algunos ap\u00f3stoles a la iglesia. Un ap\u00f3stol era un hombre que no s\u00f3lo hab\u00eda visto al Cristo resucitado, sino que tambi\u00e9n hab\u00eda sido directa y personalmente nombrado ap\u00f3stol por \u00c9l. Ten\u00eda una inspiraci\u00f3n especial para escribir las Sagradas Escrituras. Por todo ello Pablo pudo decir en G\u00e1latas 1:1, 12: \u00abPablo, ap\u00f3stol (no por disposici\u00f3n de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios Padre que lo resucit\u00f3 de los muertos). . . pues yo ni lo recib\u00ed ni lo aprend\u00ed de hombre alguno, sino por revelaci\u00f3n de Jesucristo\u00bb. Este cargo o funci\u00f3n, por virtud de su propia naturaleza original al principio de la iglesia, ha desaparecido hace mucho tiempo. <\/p>\n
A continuaci\u00f3n tenemos los profetas. Aqu\u00ed y en las otras cartas apost\u00f3licas, se refiere a los profetas del Nuevo Testamento. Fueron hombres a quienes, como a los ap\u00f3stoles, se les dio una percepci\u00f3n especial de las doctrinas de la fe (ver Efesios 3:5). Estaban bajo la influencia inmediata e inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, lo cual les distingu\u00eda de los maestros (ver 1 Corintios 12:10). En la actualidad no hay personas que desempe\u00f1en el cargo o funci\u00f3n de ap\u00f3stoles y profetas, con las implicaciones B\u00edblicas del t\u00e9rmino evidentes en aquella \u00e9poca. Pero a\u00fan son miembros de la iglesia y sus obras permanecen entre nosotros, ya que fueron los autores humanos usados como instrumentos divinos en la redacci\u00f3n de las Sagradas Escrituras. Precisamente, en este sentido, recordemos que estamos estudiando la ep\u00edstola a los Efesios. \u00bfY qui\u00e9n la escribi\u00f3? El ap\u00f3stol Pablo. As\u00ed que en ese aspecto \u00e9l est\u00e1 a\u00fan con nosotros, aunque est\u00e9 en el cielo con Cristo. Como \u00e9l mismo escribi\u00f3, est\u00e1 ausente del cuerpo y presente con el Se\u00f1or. Sin embargo, es un miembro de la iglesia, y es a\u00fan un ap\u00f3stol enviado a nosotros. Es que la iglesia de Cristo existe no s\u00f3lo en la tierra; parte de la iglesia se encuentra en el cielo con el Se\u00f1or. Son parte de la multitud que est\u00e1 hoy en la presencia de Dios. <\/p>\n
Luego se nos habla de los evangelistas. Ellos eran misioneros itinerantes. Pablo era uno de ellos. No eran predicadores como los conocemos hoy, porque no ten\u00edan comit\u00e9s u organizaciones que les organizasen sus conferencias. Iban a territorios nuevos, y lo hicieron solos, bajo la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios, que iba delante de ellos. <\/p>\n
Tambi\u00e9n la iglesia recibi\u00f3 pastores, que guiaban a las congregaciones de la iglesia. <\/p>\n
Y adem\u00e1s, estaban los maestros, aquellos que instru\u00edan a los creyentes. Este don fue mencionado en Romanos 12:7; Primera de Corintios 12:28-29; y Primera de Timoteo 3:2. <\/p>\n
Dios ha entregado estas personas a la iglesia para que \u00e9sta pueda alcanzar la plena madurez, y en la cual habr\u00e1 naturalmente inhibiciones. Es que la iglesia no puede expresarse ante el mundo prescindiendo de las inhibiciones, como har\u00eda un ni\u00f1o, sino demostrando que se encuentra en un proceso de madurez que ha dejado atr\u00e1s las reacciones infantiles, y que ha asumido el comportamiento de la edad adulta. Y estas personas han de preparar a la iglesia para que sus miembros lleven a cabo la obra de servir y edificar el cuerpo de Cristo en la tierra. Probablemente nadie en la iglesia tenga todos los dones; as\u00ed que no debe esperarse que una persona, como el pastor, haga todas las cosas. Porque la misi\u00f3n del pastor o l\u00edder de la iglesia es capacitar a los miembros de la misma para que ellos desarrollen el trabajo. <\/p>\n
Un bolet\u00edn publicado por una Iglesia hace alg\u00fan tiempo dec\u00eda lo siguiente: \u00abPor siglos, el principio de la responsabilidad de la evangelizaci\u00f3n ha sido llevado por pastores y misioneros, o sea, por personas que dedican todo su tiempo al ministerio. El laico ni era llamado a realizar una actividad evangel\u00edstica ni tampoco cre\u00eda que \u00e9sa era su responsabilidad. Uno de los desarrollos m\u00e1s significativos en la iglesia, posiblemente el desarrollo m\u00e1s importante en los recientes siglos, ha sido el aumento de la actividad del laico, y el creciente reconocimiento, que el laico es llamado a un ministerio que no es de ninguna manera menos importante que aquel que desarrolla la persona dedicada completamente al ministerio cristiano\u00bb. Elton Trueblood dijo: \u00abLa reforma ha abierto la Biblia para que la pueda leer el hombre com\u00fan\u00bb. Una nueva reforma abrir\u00e1 el ministerio al hombre com\u00fan. <\/p>\n
En el d\u00eda de hoy estamos viendo que los laicos est\u00e1n tomando una parte m\u00e1s activa en las actividades de la Iglesia. Y muchos j\u00f3venes cristianos est\u00e1n realizando la tarea de dar testimonio de su fe. Y ellos necesitan ense\u00f1anza. Nos alegramos mucho cuando recibimos cartas de la gente que nos dice que ha utilizado el material de estos programas. Y es una satisfacci\u00f3n poder contribuir a la difusi\u00f3n de la Palabra de Dios, y a la preparaci\u00f3n de aquellos que hacen compatible el ejercicio de su profesi\u00f3n con su responsabilidad y trabajo en una iglesia. <\/p>\n
Uno no puede esperar que el pastor haga absolutamente todo en la iglesia. \u00c9l est\u00e1 en su Iglesia para ense\u00f1arle a usted, estimado oyente, a hacer la obra del ministerio y para que la iglesia sea edificada hasta llegar a la madurez, y para que pueda presentar al mundo un testimonio coherente e inteligible de su fe. Perm\u00edtanos que creamos que uno de los pecados m\u00e1s grandes de la Iglesia local del d\u00eda de hoy es la ignorancia de algunas personas que est\u00e1n sentadas en los bancos de la Iglesia. No conocen realmente la Palabra de Dios, y eso es verdaderamente tr\u00e1gico. Sin embargo, estimado oyente, \u00e9sa es la triste condici\u00f3n general en que se encuentra la iglesia del d\u00eda de hoy. Por todo ello, todos los cristianos deber\u00edan ser entrenados en el conocimiento de la Biblia, para que puedan crecer espiritualmente a nivel personal, y para que puedan contribuir al crecimiento y desarrollo de la iglesia. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Efesios 4:6-13 Amigo oyente, en nuestro programa anterior comenzamos a estudiar una secci\u00f3n totalmente nueva en esta ep\u00edstola a los Efesios. En el momento de terminar el programa est\u00e1bamos comentando los vers\u00edculos 4 al 6 de este cap\u00edtulo 4. Hemos estado hablando de la Iglesia, la cual es el cuerpo de Cristo, unido a Cristo … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Efesios 4:6-13\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8434","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8434"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8434\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}