Recordemos que esta carta estaba dividida en dos secciones principales. La primera secci\u00f3n, de car\u00e1cter doctrinal, y que abarca los cap\u00edtulos 1 al 3, se titula \u00abEl llamado celestial de la iglesia\u00bb. A estos tres primeros cap\u00edtulos les hab\u00edamos asignado los siguientes t\u00edtulos: al cap\u00edtulo primero, \u00abLa iglesia es un cuerpo\u00bb; al cap\u00edtulo segundo, \u00abLa iglesia es un templo\u00bb; y al cap\u00edtulo tercero, \u00abLa iglesia es un misterio\u00bb. La segunda secci\u00f3n, de car\u00e1cter pr\u00e1ctico, abarca los cap\u00edtulos 4 al 6, la hemos titulado \u00abLa conducta terrenal de la iglesia\u00bb. A estos tres cap\u00edtulos les hab\u00edamos asignado los siguientes t\u00edtulos: al cap\u00edtulo cuarto, \u00abLa iglesia es un nuevo hombre\u00bb; al cap\u00edtulo quinto, \u00abLa iglesia ser\u00e1 una esposa\u00bb; y al cap\u00edtulo sexto, \u00abLa iglesia es un soldado\u00bb. <\/p>\n
Por lo tanto nos encontramos hoy en este \u00faltimo cap\u00edtulo. En los vers\u00edculos 1 al 9 hablamos de \u00ablas relaciones del soldado\u00bb; en los vers\u00edculos 10 al 12, consideramos al \u00abenemigo del soldado\u00bb; en los vers\u00edculos 13 al 18 estamos examinando \u00abla protecci\u00f3n del soldado\u00bb: y al final, en los vers\u00edculos 23 y 24 escucharemos \u00abla bendici\u00f3n del soldado\u00bb. <\/p>\n
Para situarnos directamente en el contexto de este pasaje que nos habla sobre la protecci\u00f3n del soldado leeremos, ahora sin comentario, los vers\u00edculos 13 al 16, con los que finalizamos nuestro programa anterior:<\/p>\n
\u00abPor tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is resistir en el d\u00eda malo y, habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ce\u00f1ida vuestra cintura con el cintur\u00f3n de la verdad, vestidos con la coraza de justicia y calzados los pies con el celo por anunciar el evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que pod\u00e1is apagar todos los dardos de fuego del maligno.\u00bb<\/p>\n
Comencemos nuestra lectura de hoy leyendo los vers\u00edculos 16 al 18 de Efesios 6:<\/p>\n
\u00abSobre todo, tomad el escudo de la fe, con que pod\u00e1is apagar todos los dardos de fuego del maligno. Tomad el yelmo de la salvaci\u00f3n, y la espada del Esp\u00edritu, que es la palabra de Dios. Orad en todo tiempo con toda oraci\u00f3n y s\u00faplica en el Esp\u00edritu, y velad en ello con toda perseverancia y s\u00faplica por todos los santos\u00bb<\/p>\n
La armadura del creyente es espiritual porque nuestra lucha es contra un enemigo espiritual. Se nos dice que resistamos, que nos mantengamos firmes con esa armadura, y esa armadura es Cristo, el Cristo viviente. En el Antiguo Testamento, cuando estudiamos el Libro de Job vimos que Satan\u00e1s mismo describi\u00f3 como Dios protege a los Suyos. Vemos que en Job 1:10, dijo: \u00ab\u00bfNo le has rodeado de tu protecci\u00f3n, a \u00e9l y a su casa y a todo lo que tiene?\u00bb Dios nos ha provisto protecci\u00f3n en la armadura que ha puesto a nuestra disposici\u00f3n.<\/p>\n
El vers\u00edculo 16 comienza diciendo: Sobre todo, tomad el escudo de la fe. El escudo cubr\u00eda toda la armadura. El escudo aqu\u00ed mencionado era grande, del tama\u00f1o de una puerta. Era el escudo de la infanter\u00eda pesada. Un soldado situado detr\u00e1s de \u00e9l quedaba totalmente protegido. En ese sentido, podemos decir que Cristo es la puerta de la salvaci\u00f3n y la puerta que protege al creyente del enemigo exterior. \u00c9sta es una figura del pasaje B\u00edblico en Juan 10. Cristo es tanto la salvaci\u00f3n como la seguridad.<\/p>\n
La fe nos permite entrar por la puerta. Dice Juan 10:9, \u00abYo soy la puerta; el que por mi entre ser\u00e1 salvo; entrar\u00e1 y saldr\u00e1, y hallar\u00e1 pastos\u00bb. \u00c9sta es la salvaci\u00f3n. \u00bfY la seguridad? La fe nos coloca seguros en Sus manos: Juan 10:27 y 28 dice: \u00ab27Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco, y me siguen; 28yo les doy vida eterna y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano\u00bb. La fe nos permite apropiarnos de Jesucristo. La fe nos permite resistir firmes detr\u00e1s del escudo que apagar\u00e1 todas las flechas encendidas del maligno. <\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 diremos de los dardos de fuego del maligno? El enemigo los est\u00e1 arrojando r\u00e1pidamente y con furia. El Dr. J. Vernon McGee, autor de estos estudios b\u00edblicos, cont\u00f3 que, a causa de un profesor que tuvo en la universidad le surgieron algunas dudas y entonces lo que hizo fue orar a Dios y decirle: \u00abSe\u00f1or, si no puedo creer en tu Palabra, no quiero dedicar mi vida al ministerio cristiano\u00bb. Entonces el Se\u00f1or permiti\u00f3 que conociera a una persona muy brillante, tanto en su conocimiento de la Biblia como intelectualmente, y \u00e9l le aclar\u00f3 todas las dudas y preguntas que ten\u00eda. Dice McGee que entonces comenz\u00f3 a aprender que cuando una de esas flechas encendidas se dirig\u00eda hacia \u00e9l y no encontraba la respuesta, ten\u00eda que protegerse con el escudo de la fe. Y eso es lo que hizo a partir de aquel momento. Ese escudo de la fe echaba por tierra esas flechas encendidas del maligno. <\/p>\n
Contaba tambi\u00e9n el Dr. McGee, que al recordar la historia de la creaci\u00f3n de acuerdo con el G\u00e9nesis, le preocupaban las preguntas que surg\u00edan en su mente. Finalmente reconoci\u00f3 que el problema no estaba en su comprensi\u00f3n mental sino en su falta de conocimiento. As\u00ed que aplic\u00f3 nuevamente el escudo de la fe. <\/p>\n
Despu\u00e9s de estas experiencias, McGee viaj\u00f3 en una ocasi\u00f3n a Israel y cuando se encontraba observando algunas excavaciones arqueol\u00f3gicas, una persona le pregunt\u00f3: \u00absupongamos que alg\u00fan d\u00eda encontraran algo que pareciera desautorizar alg\u00fan relato de la Biblia, \u00bfqu\u00e9 posici\u00f3n adoptar\u00eda usted? Y \u00e9l respondi\u00f3: \u00abme aferrar\u00eda al escudo de la fe, lo cual abatir\u00eda todas las dudas, porque por la experiencia he aprendido que cuando un dardo de fuego es echado por tierra, encontrar\u00e9 la respuesta adecuada m\u00e1s adelante\u00bb. <\/p>\n
Las flechas ardientes no s\u00f3lo se dirigen hacia nosotros r\u00e1pidamente, sino que continuar\u00e1n siendo lanzadas. Y la \u00fanica defensa contra los da\u00f1os que puedan causar, es el escudo de la fe. Recordemos el gran tama\u00f1o del escudo. Los soldados de la infanter\u00eda pesada, fuertemente armados, pod\u00edan moverse con aquellos grandes escudos, colocarlos delante de ellos, y quedar protegidos hombro contra hombro, mientras el enemigo les disparaba todas las flechas de las que dispon\u00edan. Cuando el enemigo agotaba sus recursos, ellos pod\u00edan avanzar, seguros de la victoria. \u00c9sta es, pues, la forma de hacer frente a esa verdadera nube de flechas ardientes y destructivas lanzadas por el maligno.<\/p>\n
Luego se nos en el vers\u00edculo 17, que debemos tomar el yelmo o casco de la salvaci\u00f3n. \u00bfSe ha puesto a pensar alguna vez, estimado oyente, que el yelmo protege la cabeza? Y Dios busca alcanzar y proteger la mente del ser humano. Reconocemos que \u00c9l apela al coraz\u00f3n del hombre, pero tambi\u00e9n apela a su mente. En el libro de Isa\u00edas, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 18, dice: \u00abVenid luego, dice el Se\u00f1or, y razonemos: aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmes\u00ed, vendr\u00e1n a ser como blanca lana\u00bb. Creemos que esta afirmaci\u00f3n deber\u00eda hacernos reflexionar. En el Libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, cap\u00edtulo 24, vers\u00edculo 25 dice: \u00abPero al disertar Pablo acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero, F\u00e9lix se espant\u00f3 y dijo: Ahora vete, y cuando tenga oportunidad te llamar\u00e9\u00bb. En esa ocasi\u00f3n, Pablo razon\u00f3 con F\u00e9lix, el gobernador romano; apel\u00f3 a la mente de aquel hombre, as\u00ed como tambi\u00e9n a su coraz\u00f3n. Y el ap\u00f3stol Pablo dijo en Romanos 10:17: \u00abAs\u00ed que la fe viene por el o\u00edr, y el o\u00edr, por la palabra de Dios\u00bb. <\/p>\n
Cierto te\u00f3logo dijo hace muchos a\u00f1os que la fe es un salto en la oscuridad. Esto no es cierto. Dios no le pide a usted, estimado oyente, que de un salto en la oscuridad. En realidad, Dios dice que si es un salto en la oscuridad, entonces, no lo haga, porque Dios quiere que usted salte hacia la luz. El tiene un fundamento s\u00f3lido para usted. Y \u00e9sa es una hermosa y comprobada realidad. <\/p>\n
Pensando en el yelmo o casco de la salvaci\u00f3n podemos decir que Cristo es la salvaci\u00f3n del pecador y \u00c9l es quien recibe todo el honor y la gloria en todo. El penacho de la parte superior del yelmo es Cristo. \u00c9l ha sido nuestra salvaci\u00f3n. Por eso el evangelista Mateo, relat\u00f3 en 1:21 de su libro, el mensaje del \u00e1ngel a Jos\u00e9, acerca del nacimiento de Cristo: \u00aby le pondr\u00e1s por nombre JES\u00daS, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u00bb. O sea que, incluso antes de Su nacimiento en Bel\u00e9n, Cristo fue se\u00f1alado como el Salvador. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo mencion\u00f3 nuevamente el yelmo en relaci\u00f3n con la salvaci\u00f3n en otra de sus ep\u00edstolas, la primera que escribi\u00f3 a los Tesalonicenses, 5:8, dici\u00e9ndoles: \u00abPero nosotros, que somos del d\u00eda, seamos sobrios, habi\u00e9ndonos vestido con la coraza de la fe y del amor, y con la esperanza de salvaci\u00f3n como casco.\u00bb<\/p>\n
\u00bfSe ha dado cuenta, estimado oyente, que todas las partes que hasta ahora se han mencionado de la armadura son para la defensa del soldado? Todas son para la parte delantera del individuo. No hay aqu\u00ed protecci\u00f3n para su espalda; no se proporciona nada para batirse en retirada. Puede usted creerme: un cristiano que se bate en retirada, queda expuesto al enemigo, que de esa manera puede alcanzarle con sus armas y herirle. <\/p>\n
Ahora en este pasaje tenemos dos armas ofensivas. La primera es la espada del Esp\u00edritu, que es la Palabra de Dios. En la ep\u00edstola a los Hebreos, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 12, leemos: \u00abLa Palabra de Dios es viva, eficaz y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos; penetra hasta lo m\u00e1s profundo del alma y del esp\u00edritu, hasta la m\u00e9dula de los huesos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n\u00bb. Cristo es la Palabra viva de Dios. \u00c9l utiliz\u00f3 la Palabra de Dios para enfrentarse a Satan\u00e1s en la hora de Su tentaci\u00f3n. Y de Su boca sale la aguda espada de dos filos en la batalla de Armaged\u00f3n; con esa espada \u00c9l obtiene la victoria, como podemos ver en Apocalipsis 1:16 y 19:21. \u00bfY cu\u00e1l es esa espada? Es la palabra de Dios. Necesitamos que esa poderosa espada salga de nuestras bocas en la actualidad. La Palabra de Dios es una poderosa arma ofensiva. Usted y yo podemos utilizarla. <\/p>\n
Luego, la segunda arma ofensiva mencionada es la oraci\u00f3n. Dice aqu\u00ed; Orad en todo tiempo con toda oraci\u00f3n y s\u00faplica en el Esp\u00edritu. Orando en el Esp\u00edritu Santo. Ahora, orando en el Esp\u00edritu Santo, no es presentar una lista de pedidos a Dios. Significa que usted y yo reconocemos a nuestro enemigo, y que nos apropiamos de los recursos espirituales de Dios. Nos aferramos a Dios para todo aquello que es espiritual, para que podamos ser llenos de toda la plenitud de Dios. Pablo distingui\u00f3 aqu\u00ed entre oraci\u00f3n y s\u00faplica. La oraci\u00f3n es general, y la s\u00faplica es espec\u00edfica. Toda oraci\u00f3n debe ser hecha en el Esp\u00edritu, es decir, guiada y controlada en el Esp\u00edritu, para que sea una oraci\u00f3n eficaz. <\/p>\n
Ahora, vamos a ver el ejemplo de Pablo, producto de su propia experiencia. Vamos a leer los vers\u00edculos 19 y 20, que comienzan a hablarnos de:<\/p>\n
\u00abY por m\u00ed, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas, y con denuedo hable de \u00e9l como debo hablar.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed el ap\u00f3stol comenz\u00f3 diciendo Y por m\u00ed. Pablo pidi\u00f3 oraciones para s\u00ed mismo. Al llegar a la conclusi\u00f3n de esta carta, se introdujo en un \u00e1rea personal. Era un preso en Roma y sufr\u00eda de un mal que calific\u00f3 como un aguij\u00f3n en su cuerpo. Sin embargo no pidi\u00f3 que oraran para que estos obst\u00e1culos f\u00edsicos fueran removidos, sino para que \u00e9l pudiera continuar proclamando valientemente el misterio del evangelio. <\/p>\n
\u00bfY cu\u00e1l era este misterio del evangelio? Es que el evangelio era un misterio que no hab\u00eda sido revelado espec\u00edficamente en el Antiguo Testamento, tal como estaba siendo revelado en el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento revela que Cristo muri\u00f3 por los pecados, que fue sepultado y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda. Y \u00e9ste era el mensaje que Pablo estaba proclamando, y que nosotros debemos presentar hoy. <\/p>\n
Pablo comenz\u00f3 el vers\u00edculo 20 present\u00e1ndose como un embajador en cadenas. El ap\u00f3stol acababa de escribir sobre la guerra espiritual, y ahora vemos que \u00e9l estaba experimentando el ataque del enemigo en el mismo momento en que estaba escribiendo. <\/p>\n
Pablo, adem\u00e1s, pidi\u00f3 que oraran para que pudiera hablar con denuedo, es decir, valerosamente. Y nosotros necesitamos la misma oraci\u00f3n. Necesitamos valor para proclamar la Palabra de Dios. <\/p>\n
Luego, Pablo dijo en los vers\u00edculos 21 y 22 de este cap\u00edtulo 6, de su ep\u00edstola a los Efesios:<\/p>\n
\u00abPara que tambi\u00e9n vosotros sep\u00e1is mis asuntos y lo que hago, todo os lo har\u00e1 saber T\u00edquico, hermano amado y fiel ministro en el Se\u00f1or, el cual envi\u00e9 a vosotros para esto mismo, para que sep\u00e1is lo tocante a nosotros y para que consuele vuestros corazones.\u00bb<\/p>\n
T\u00edquico no s\u00f3lo llev\u00f3 la carta a los cristianos de \u00c9feso, sino que tambi\u00e9n present\u00f3 un informe personal de las condiciones y las perspectivas del ap\u00f3stol Pablo. Era el pastor de la iglesia de \u00c9feso y fue un ejemplo de los muchos y fieles siervos de Dios de la iglesia primitiva. <\/p>\n
El deseo que expres\u00f3 el ap\u00f3stol fue que consuele vuestros corazones. T\u00edquico calmar\u00eda todos los temores que los Efesios pudieran tener sobre la condici\u00f3n en que Pablo se encontraba. El amor fraternal experimentado en las primeras iglesias cristianas fue el elemento subyacente de todas las cartas del ap\u00f3stol Pablo. Pablo sent\u00eda una verdadera preocupaci\u00f3n por sus hermanos en la fe. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 23 y 24, que de este cap\u00edtulo 6, \u00faltimo cap\u00edtulo de esta carta a los Efesios, donde se presenta<\/p>\n
\u00abPaz sea a los hermanos, y amor con fe, de Dios Padre y del Se\u00f1or Jesucristo. La gracia sea con todos los que aman a nuestro Se\u00f1or Jesucristo con amor inalterable. Am\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
Pablo reflej\u00f3 lo que un buen soldado de Cristo deber\u00eda ser y qu\u00e9 recompensa le esperaba en Segunda de Timoteo 4:6-8, donde escribi\u00f3 lo siguiente: \u00ab6Yo ya estoy pr\u00f3ximo a ser sacrificado. El tiempo de mi partida est\u00e1 cercano. 7He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 8Por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 reservada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda; y no solo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que aman su venida\u00bb. <\/p>\n
Finaliz\u00f3 esta carta con una bendici\u00f3n doble. En ella est\u00e1n incluidas la mayor\u00eda de las grandes palabras del Evangelio: paz, amor, fe, gracia. La esperanza est\u00e1 aqu\u00ed ausente porque el creyente, desde un punto de vista espiritual, se encuentra en las regiones celestiales, donde su esperanza se ha consumado, se ha hecho realidad. <\/p>\n
Paz era la forma de saludo en el mundo jud\u00edo. Un pecador debe conocer la gracia de Dios antes que pueda experimentar la paz de Dios. \u00c9sta es la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento. <\/p>\n
El amor en el vers\u00edculo 23, se refiere al amor por los otros cristianos. Este amor es un fruto del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n
En el vers\u00edculo 24, el amor es el del cristiano por el Se\u00f1or Jesucristo, y este amor, que aqu\u00ed se califica como inalterable, estar\u00eda mejor calificado (y traducido) como \u00abincorruptible\u00bb. <\/p>\n
La fe significa fe en Cristo, que produce un amor activo. Y estas grandes palabras y conceptos del evangelio, como son la paz, el amor y la fe, fluyen de Dios el Padre y del Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
Y el t\u00e9rmino gracia, es la palabra clave de esta ep\u00edstola. Inici\u00f3 la carta en 1:2, y es el tema de esta ep\u00edstola (destacado en 2:7-8). Y ahora esta palabra concluye la carta del ap\u00f3stol Pablo a los Efesios. Es una palabra apropiada porque es la gracia de Dios la que nos salv\u00f3 y nos sostiene hoy. <\/p>\n
Y as\u00ed, estimado oyente, concluimos este viaje que hemos realizado por la carta del ap\u00f3stol Pablo a los Efesios. Esperamos que el estudio que hemos hecho, haya sido de inspiraci\u00f3n y bendici\u00f3n para usted, como lo ha sido tambi\u00e9n para nosotros. Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo programa, volveremos al Antiguo Testamento para iniciar nuestra marcha por el Libro de Proverbios. Es un estudio muy emocionante, un estudio que estamos seguros, va a ser de gran utilidad pr\u00e1ctica para usted. Le invitamos pues, a acompa\u00f1arnos. Mientras tanto, le sugerimos que usted comience a leer el Libro de Proverbios. Pero quisi\u00e9ramos despedirnos hoy expresando el deseo del ap\u00f3stol Pablo, en su \u00faltima frase de esta carta, deseo que es tambi\u00e9n nuestro deseo para usted, estimado oyente: \u00abLa gracia sea con todos los que aman a nuestro Se\u00f1or Jesucristo con amor inalterable.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Efesios 6:16-24 Recordemos que esta carta estaba dividida en dos secciones principales. La primera secci\u00f3n, de car\u00e1cter doctrinal, y que abarca los cap\u00edtulos 1 al 3, se titula \u00abEl llamado celestial de la iglesia\u00bb. A estos tres primeros cap\u00edtulos les hab\u00edamos asignado los siguientes t\u00edtulos: al cap\u00edtulo primero, \u00abLa iglesia es un cuerpo\u00bb; al cap\u00edtulo … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Efesios 6:16-24\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8445","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8445"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8445\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}