Estimado oyente, en este cap\u00edtulo 10 hemos entrado en la segunda divisi\u00f3n principal de este libro aqu\u00ed, que hemos titulado \u00abProverbios de Salom\u00f3n, escritos y ordenados por \u00e9l mismo\u00bb. Dijimos que en esta secci\u00f3n vemos que al joven estudiante se le dan algunas normas para su vida, que son lecciones que usted y yo tambi\u00e9n necesitamos aprender en la escuela de Cristo. A modo de introducci\u00f3n, vamos a recordar lo dicho en los vers\u00edculos 3 y 4:<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or no dejar\u00e1 que el justo padezca hambre, mas rechazar\u00e1 la codicia de los malvados.\u00bb<\/p>\n
Usted seguramente recordar\u00e1 que dijimos que en este libro hay un proverbio para cada persona, y un proverbio que encaja con las vidas de ciertos personajes de la Biblia. Cuando leemos este proverbio que dice que el Se\u00f1or no dejar\u00e1 que el justo padezca hambre recordamos al patriarca Jos\u00e9. El fue vendido por sus hermanos a Egipto y debe haber pensado que el final de su vida hab\u00eda llegado, y que Dios parec\u00eda encontrarse lejos de \u00e9l. Sin embargo, tuvo fe en Dios. Y nosotros sabemos que Dios no lo abandon\u00f3, Dios dispuso las cosas para que al final el fuera liberado de la prisi\u00f3n, y convertido en el primer ministro de Egipto. Y el vers\u00edculo 4 dice:<\/p>\n
\u00abLa mano negligente empobrece, pero la mano de los diligentes enriquece\u00bb<\/p>\n
\u00a1Ah! Que grandes diferencias hay entre las personas hoy. Hay muchos creyentes que son muy generosos, otros en cambio, no lo son; son m\u00e1s bien mezquinos. Es interesante que la persona que se ha impuesto a s\u00ed misma un presupuesto muy ajustado, y que vive esa clase de vida, parezca nerviosa y tensa todo el tiempo. Y en contraste, la persona generosa disfruta de una vida plena. <\/p>\n
\u00bfNo le parece que este vers\u00edculo se corresponde con la vida de Abraham? El era un hombre generoso. Cuando \u00e9l y su sobrino Lot tuvieron que elegir una tierra, le dijo a su sobrino: \u00abelige la parte de tierra que prefieras, y yo me quedar\u00e9 con la otra parte\u00bb. Solo un hombre generoso podr\u00eda dividir bienes inmuebles de esa manera. Abraham ten\u00eda derecho a elegir. El seguramente sab\u00eda que la tierra de primera calidad era la bien irrigada llanura del r\u00edo Jord\u00e1n. Lot debe haber pensado que Abraham no era muy inteligente que digamos por no haberse trasladado all\u00ed. Pero ya que Abraham le dio a Lot la oportunidad de elegir, \u00e9ste escogi\u00f3 la tierra fruct\u00edfera de la llanura. Y as\u00ed, de forma ego\u00edsta, eligi\u00f3 lo mejor para \u00e9l, aunque al final, lo perdi\u00f3 todo. <\/p>\n
El proverbio termina diciendo pero la mano de los diligentes enriquece. Tenemos que destacar que hay dos palabras que nunca aparecer\u00e1n juntas en la Biblia: las palabras \u00abfe\u00bb y \u00abpereza\u00bb no se mezclan. Un cristiano perezoso no es un cristiano que tiene una verdadera fe en Dios. El que es diligente, activo, es el que trabajar\u00e1, el que se esforzar\u00e1. Este proverbio tambi\u00e9n me recuerda al ap\u00f3stol Pablo: Cuando el Se\u00f1or le llam\u00f3, con toda certeza no consigui\u00f3 un individuo perezoso, sino todo lo contrario. <\/p>\n
Ahora, vamos a comenzar la lectura correspondiente a nuestro programa de hoy leyendo el vers\u00edculo 5, de este cap\u00edtulo 10 de Proverbios, leemos: <\/p>\n
\u00abEl que recoge en verano es hombre sensato, pero el que duerme en tiempo de siega, averg\u00fcenza.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos otro proverbio de contraste. El joven llamado \u00absabio\u00bb es el que trabaja en el verano. El joven \u00abperezoso\u00bb es el que duerme en el tiempo de la cosecha. Este \u00faltimo, evidentemente, no va a llegar a realizar su trabajo. <\/p>\n
Perm\u00edtanos decirle, estimado oyente y amigo creyente, en particular, que usted necesita reconocer que Dios quiere instruirnos y formarnos. Es bueno saber aprovechar el tiempo cuando uno es joven. Recuerde que, como dice este proverbio, el que recoge en verano es hombre sensato. <\/p>\n
Le aconsejamos a cualquier joven que nos est\u00e9 escuchando, que si usted quiere ser utilizado por Dios m\u00e1s adelante, donde quiera que se encuentre hoy, comience a prepararse. Recuerde lo que dice esta primera parte del vers\u00edculo 5:<\/p>\n
Estas frases del libro de los Proverbios son tremendamente importantes, son verdades eternas. Son verdades no para hacerle remontar el vuelo y elevarse hacia las regiones celestiales, sino para prepararle para recorrer las aceras de su propia ciudad. Si usted no puede usar esas grandes verdades, si no funcionan en su vida, no es porque haya un fallo en ellas, sino porque hay un fallo en usted. Ahora, notemos lo que dice el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abHay bendiciones sobre la cabeza del justo, pero la boca de los malvados oculta violencia.\u00bb<\/p>\n
Qu\u00e9 cuadro tenemos aqu\u00ed de dos personajes del Antiguo Testamento. La frase Hay bendiciones sobre la cabeza del justo me recuerda al profeta Samuel. Y la segunda frase, la boca de los malvados oculta violencia me recuerda a Saul, primer rey de Israel. Ahora, el vers\u00edculo 7, dice:<\/p>\n
\u00abLa memoria del justo es bendecida, mas el nombre de los malvados se pudrir\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Uno puede pensar sobre este proverbio en relaci\u00f3n con ciertas personas que eran famosas hace unos pocos a\u00f1os pero hoy, su recuerdo se est\u00e1 desvaneciendo. Pensamos que los personajes de esta generaci\u00f3n ser\u00e1n olvidados en los pr\u00f3ximos 50 a\u00f1os. Sin embargo la memoria de otros, muchos de ellos siervos de Dios, resiste el paso del tiempo. As\u00ed que, este es un Proverbio muy cierto. Ahora, el vers\u00edculo 8, dice:<\/p>\n
\u00abEl de coraz\u00f3n sabio recibe los mandamientos, mas el de labios necios va a su ruina\u00bb<\/p>\n
El de labios necios, aqu\u00ed, podr\u00eda traducirse literalmente \u00abcharlat\u00e1n\u00bb. Aquel que habla sin parar. Es sabio de acuerdo con su propia opini\u00f3n. En contraste, el de sabio coraz\u00f3n acata las \u00f3rdenes, aceptar\u00e1 mandatos. Recordemos que hab\u00eda un rey que se llamaba Nabucodonosor, que escuch\u00f3 el consejo de Daniel y prosper\u00f3. Luego hubo otro rey que se llamaba Belsasar. Este rey era un necio. Un banquete real celebrado en una noche marc\u00f3 el final de su vida y de su reinado (Daniel 5) Luego, leamos el vers\u00edculo 9, de este cap\u00edtulo 10 de Proverbios: <\/p>\n
\u00abEl que camina en integridad anda confiado, pero el que pervierte sus caminos sufrir\u00e1 quebranto.\u00bb<\/p>\n
Este proverbio tiene su equivalente actual en la frase: la honradez es la mejor pol\u00edtica. Ahora, en el vers\u00edculo 10, leemos: <\/p>\n
\u00abEl que gui\u00f1a el ojo acarrea tristeza; el de labios necios ser\u00e1 derribado.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos un detalle interesante: que el ojo y la boca tienen que estar de acuerdo. Cuando usted ve a alguien que dice algo y gui\u00f1a el ojo, significa que realmente no quiere decir lo que est\u00e1 diciendo. Su boca y su mente no est\u00e1n de acuerdo y, cuando no est\u00e1n de acuerdo, bueno, causar\u00e1n mucho dolor. <\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 personaje B\u00edblico corresponder\u00eda este proverbio? Bien, \u00bfqu\u00e9 le parece Judas? El beso de Judas fue, sin ninguna duda, un beso de traici\u00f3n. Porque se supone que demostraba cari\u00f1o, y en realidad para Judas no signific\u00f3 ning\u00fan sentimiento, sino m\u00e1s bien una se\u00f1al para que los soldados pudieran identificar a Jes\u00fas y arrestarlo. Escuchemos ahora lo que dice el vers\u00edculo 13, de este cap\u00edtulo 10 de Proverbios:<\/p>\n
\u00abEn los labios del prudente hay sabidur\u00eda, mas la vara es para las espaldas del insensato.\u00bb<\/p>\n
Gente de todo el mundo vino para escuchar la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, pero la frase la vara es para las espaldas del insensato encaja con su hijo Roboam. El no quiso escuchar los consejos de los ancianos sabios del pueblo; sino que sigui\u00f3 el consejo de los j\u00f3venes que se hab\u00edan criado con \u00e9l (1 Reyes 12). En consecuencia, este rey insensato trajo la divisi\u00f3n de la naci\u00f3n y una guerra civil. Y el vers\u00edculo 14, de este cap\u00edtulo 10 de Proverbios dice:<\/p>\n
\u00abLos sabios atesoran sabidur\u00eda, mas la boca del necio es una calamidad cercana.\u00bb<\/p>\n
Todo el tiempo el hombre sabio est\u00e1 acumulando el conocimiento; en cambio, la boca del hombre necio coloca a \u00e9ste con un pie sobre una c\u00e1scara de pl\u00e1tano y el otro casi en su sepultura. Luego en el vers\u00edculo 16, encontramos lo siguiente:<\/p>\n
\u00abLa obra del justo es para vida; el fruto del malvado es para pecado.\u00bb<\/p>\n
Este proverbio nos recuerda a Ca\u00edn y Abel. La frase la obra del justo es para vida, nos recuerda a Abel. El criaba ovejas y ofreci\u00f3 un cordero como su sacrificio. Y la frase el fruto del malvado es para pecado nos recuerda a Ca\u00edn. En rebeli\u00f3n el trajo el fruto de la tierra. El ap\u00f3stol Pablo dijo en Romanos 8:6, que la mentalidad pecaminosa, el ocuparse solo de lo que es humano, lleva a la muerte, y esa advertencia fue dirigida al cristiano. La \u00abmuerte\u00bb para \u00e9l significa separaci\u00f3n de una relaci\u00f3n de comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con Dios. Dios no va a tener camarader\u00eda con una persona cuya mente est\u00e1 concentrada en lo humano y pecaminoso. Cuando el proverbio dice la obra del justo es para vida significa compa\u00f1erismo con Dios. Abel fue un hombre salvo. En cambio la frase el fruto del malvado caracteriz\u00f3 a Ca\u00edn. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 17 de Proverbios 10:<\/p>\n
\u00abGuardar la instrucci\u00f3n es camino que lleva a la vida; el que rechaza la reprensi\u00f3n, se extrav\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Esto se aplicar\u00eda a Absal\u00f3n, hijo del rey David. \u00c9l no quiso escuchar una reprobaci\u00f3n… Y \u00e9l cometi\u00f3 la gran equivocaci\u00f3n de intentar hacerse con el reino enfrent\u00e1ndose a su propio padre quien era un experto en la guerra. Luego en el vers\u00edculo 18, encontramos lo siguiente:<\/p>\n
\u00abEl de labios mentirosos encubre el odio; el que propaga la calumnia es un necio.\u00bb<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 terrible es que alguien finja ser su amigo y m\u00e1s tarde usted descubra que es realmente su enemigo! Esa persona es realmente necia, porque con el tiempo usted la descubrir\u00e1. Y todo aquel que calumnia es tambi\u00e9n un insensato.<\/p>\n
Dios le dio una ley a Su pueblo con respecto a esto: la podemos leer en los vers\u00edculos 16 y 17, del cap\u00edtulo 19 de Lev\u00edtico. All\u00ed se nos dice: No andar\u00e1s chismeando entre tu pueblo. No atentar\u00e1s contra la vida de tu pr\u00f3jimo. Yo el Se\u00f1or. No aborrecer\u00e1s a tu hermano en tu coraz\u00f3n. Reprender\u00e1s a tu pr\u00f3jimo, para que no participes de su pecado. No halague a ninguna persona, cuando en realidad la odia, pero tampoco tiene que calumniar a esa persona. <\/p>\n
Este proverbio describe a un personaje de la Biblia. \u00bfRecuerda usted que Joab fing\u00eda ser amigo de Abner, lo enga\u00f1\u00f3 para que saliera fuera de la ciudad y luego lo mat\u00f3, para vengar a su hermano Asael? \u00c9l muri\u00f3 como muere un necio. Eso fue lo que David dijo al lamentar su muerte. El episodio est\u00e1 registrado en 2 Samuel 3. Leamos ahora el vers\u00edculo 21 de Proverbios 10:<\/p>\n
\u00abLos labios del justo sustentan a muchos, pero los necios mueren por falta de entendimiento.\u00bb<\/p>\n
Y nuevamente recordamos a Samuel y a Sa\u00fal ante nosotros como ejemplos de estos proverbios. Samuel fue un gran juez de Israel. Pero el rey Saul hizo verdaderas tonter\u00edas. Luego en el vers\u00edculo 22 leemos:<\/p>\n
\u00abLa bendici\u00f3n del Se\u00f1or es la que enriquece, y no a\u00f1ade tristeza con ella.\u00bb<\/p>\n
Hay algunos que viven en el placer y piensan que se lo est\u00e1n pasando en grande, que se est\u00e1n dando la gran vida. Pero a medida que se van acercando al final, encuentran que esa vida es insoportable. <\/p>\n
A veces hemos observado a la gente que asiste a banquetes, banquetes que se celebran para celebrar acontecimientos o para recaudar fondos. Al observar uno por uno los rostros de los asistentes, mientras conversan animadamente o se cuentan chistes, resulta interesante comprobar cuan pocos de esos rostros revelan una verdadera felicidad. <\/p>\n
La bendici\u00f3n del Se\u00f1or es la que enriquece, y no a\u00f1ade tristeza con ella. El cristiano contempor\u00e1neo, por su indiferencia a lo que es moral o doctrinalmente malo, y por su laxitud o falta de rigor en su forma de vivir, est\u00e1 perdiendo mucho de lo que Dios tiene para \u00e9l. Y leamos ahora el vers\u00edculo 23:<\/p>\n
\u00abCometer maldad es una diversi\u00f3n para el insensato, mas la sabidur\u00eda recrea al hombre inteligente.\u00bb<\/p>\n
Este es realmente un consejo bueno y \u00fatil para un joven. Y el vers\u00edculo 26 dice:<\/p>\n
\u00abComo el vinagre para los dientes y el humo para los ojos, as\u00ed es el perezoso para quienes lo env\u00edan.\u00bb<\/p>\n
\u00bfLe toc\u00f3 a usted alguna vez, enviar a un perezoso para que hiciera algo para usted, y esperarlo, primero apoy\u00e1ndose en su pie y luego, para descansar, en el otro pie? Si alguna vez le sucede, recuerde este proverbio y comp\u00e1relo con lo que sienta. Y luego el vers\u00edculo 27, nos dice:<\/p>\n
\u00abEl temor del Se\u00f1or aumenta los d\u00edas, mas los a\u00f1os de los malvados ser\u00e1n acortados.\u00bb<\/p>\n
Y eso fue cierto en los tiempos del Antiguo Testamento. Dios hab\u00eda prometido larga vida a quienes le obedecieran. Y quiz\u00e1s usted se pregunte: \u00bfNo promete lo mismo hoy? No, estimado oyente, \u00c9l nos promete vida eterna. Y esa ser\u00e1 una vida de mejor calidad, as\u00ed como tambi\u00e9n de mayor cantidad o duraci\u00f3n. Luego, el vers\u00edculo 30 de este cap\u00edtulo 10 de Proverbios dice:<\/p>\n
\u00abEl justo jam\u00e1s ser\u00e1 removido, pero los malvados no habitar\u00e1n la tierra.\u00bb<\/p>\n
Con estas palabras en mente, echemos una mirada a la historia. Todos los grandes l\u00edderes mundiales han desaparecido. Los Faraones, los C\u00e9sares, Alejandro Magno, Napole\u00f3n, y tantos otros, se han ido. Dice aqu\u00ed que los malvados no habitar\u00e1n la tierra. Ning\u00fan sistema pol\u00edtico ni forma de gobierno prevalecer\u00e1 y, curiosamente, ni siquiera la democracia, porque Dios tiene una forma de gobierno que ser\u00e1 una monarqu\u00eda. No habr\u00e1 ninguna dictadura como la del Se\u00f1or Jesucristo cuando el asuma el gobierno de esta tierra. Y entonces se cumplir\u00e1n las palabras de este proverbio, el justo jam\u00e1s ser\u00e1 removido. <\/p>\n
Y ahora llegamos a<\/p>\n
Como hemos visto el joven est\u00e1 ahora en la escuela y la sabidur\u00eda, que es Cristo, es el Maestro. La sabidur\u00eda tuvo que salir a los caminos y senderos para conseguir alumnos, pero ella tiene ahora una clase y est\u00e1 ense\u00f1ando los proverbios. <\/p>\n
La forma literaria de estos proverbios es mayormente la de versos pareados. Las dos cl\u00e1usulas de un pareado est\u00e1n generalmente relacionadas entre s\u00ed por lo que se ha llamado paralelismo, de acuerdo con la poes\u00eda Hebrea. La poes\u00eda Hebrea se consigue por repetir o contrastar un pensamiento. Hay cuatro tipos de paralelismo: Paralelismo Sin\u00f3nimo, que consiste en volver a exponer el pensamiento de la primera cl\u00e1usula; Paralelismo Antit\u00e9tico, que expone verdades en contraste; Paralelismo Sint\u00e9tico, en el que la segunda cl\u00e1usula desarrolla el pensamiento de la primera; y Paralelismo Emblem\u00e1tico, en el cual una l\u00ednea ilumina el significado de la otra por medio de un s\u00edmil o de una met\u00e1fora. <\/p>\n
Este cap\u00edtulo verdaderamente le dar\u00e1 al joven alumno algunos buenos consejos sobre los negocios y el comercio. Leamos entonces el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 11 de Proverbios:<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or abomina el peso falso, pero la pesa cabal le agrada.\u00bb<\/p>\n
Dios entra a los negocios. Usted lo puede poner a \u00c9l en sociedad con usted. Sin embargo, usted no lo puede tener a \u00c9l como socio, si usted es una persona deshonesta. Pero si usted es honrado, a \u00c9l le gustar\u00eda ser su socio. <\/p>\n
El hombre de negocios cristiano ha de caracterizarse por honestidad e integridad. Dios ha permitido que hombres y mujeres se esfuercen en la lucha por la vida aplicando conocimientos adquiridos con sacrificio, y trabajo realizado con esfuerzo. Pero aparte los bienes personales que todos tengamos, se nos pide que, tanto en abundancia como en escasez, seamos fieles administradores al cuidado de los bienes que Dios nos ha entregado. Y entonces El nos bendecir\u00e1. Y las iglesias y organizaciones cristianas deber\u00edan tener siempre presente lo que se dice en estos proverbios ense\u00f1ados a los j\u00f3venes de la escuela de la sabidur\u00eda de este libro, para poder evaluar hasta qu\u00e9 punto se aplican la honradez y la integridad en los asuntos pr\u00e1cticos y materiales del reino de Dios. La transparencia en estos asuntos es una forma m\u00e1s de mostrar el poder de Dios, que por Su Esp\u00edritu transforma a las personas, haci\u00e9ndolas cada vez m\u00e1s semejantes a Cristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Proverbios 10:5-11:1 Estimado oyente, en este cap\u00edtulo 10 hemos entrado en la segunda divisi\u00f3n principal de este libro aqu\u00ed, que hemos titulado \u00abProverbios de Salom\u00f3n, escritos y ordenados por \u00e9l mismo\u00bb. Dijimos que en esta secci\u00f3n vemos que al joven estudiante se le dan algunas normas para su vida, que son lecciones que usted y … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Proverbios 10:5-11:1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8458","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8458"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8458\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}