Este cap\u00edtulo, estimado oyente, contrasta la bondad y la maldad, y enfatiza el papel de la lengua, y luego, del coraz\u00f3n. Para comenzar este estudio, leamos el primer vers\u00edculo, que nos inicia al tema de <\/p>\n
\u00abLa respuesta suave aplaca la ira, pero la palabra \u00e1spera hace subir el furor.\u00bb<\/p>\n
Estamos seguros que al leer este proverbio uno recuerda dos personajes b\u00edblicos: Abigail y Nabal. Ya hemos visto varios proverbios que se aplican a ellos. Abigail, una mujer muy hermosa, una esposa amante. Y Nabal, su esposo, un insensato, pero un hombre que ten\u00eda grandes riquezas.<\/p>\n
Alguien ha escrito un libro llamado, \u00abLa Bella y La Bestia\u00bb. Y es la historia de Nabal y Abigail. O dir\u00edamos que Abigail era la Bella y que Nabal era la Bestia. Recordemos que cuando Abigail oy\u00f3 que su esposo hab\u00eda enviado una respuesta insultante a David, quien hab\u00eda cuidado sus reba\u00f1os con dedicaci\u00f3n, hizo que sus siervos prepararan apresuradamente una gran cantidad de comida para David. Despu\u00e9s sali\u00f3 a recibirle y se postr\u00f3 ante \u00e9l. Ella lo reconoci\u00f3 como el futuro rey dici\u00e9ndole: tu vida ser\u00e1 atada al haz de los que viven delante del Se\u00f1or tu Dios; esa fue una hermosa forma de expresarle que su vida estar\u00eda protegida por Dios. Ella dio una respuesta suave que aplac\u00f3 la ira de David. Y en este proverbio tambi\u00e9n se nos dice, pero la palabra \u00e1spera hace subir el furor. Ese furor de David hab\u00eda sido provocado por las palabras \u00e1speras de Nabal.<\/p>\n
Uno encuentra muchas ilustraciones de este principio al recorrer las p\u00e1ginas de la Biblia. Y encontramos que el Se\u00f1or Jesucristo mismo us\u00f3 el lenguaje m\u00e1s duro y severo de la Escritura en su denuncia a los fariseos, en Mateo 23. Ahora, hay un momento adecuado en el cual hay que decir las cosas como son, y el Se\u00f1or Jes\u00fas sin duda alguna pudo hacerlo. Pero observemos que compasivo fue con aquellos que necesitaban la gracia de Dios. A esa pobre mujer que hab\u00eda sido descubierta cometiendo un pecado, le dijo: ni yo te condeno. Y a\u00f1adi\u00f3: vete y no peques m\u00e1s. (Juan 8:11). \u00a1Qu\u00e9 bondadosas fueron Sus palabras! As\u00ed que encontramos ilustraciones de este proverbio una y otra vez en los relatos del Antiguo y del Nuevo Testamento. Hay un momento para pronunciar las palabras suaves, compasivas, y hay tambi\u00e9n un momento cuando la respuesta tiene que ser severa. El vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 15 dice:<\/p>\n
\u00abLa lengua de los sabios adorna la sabidur\u00eda, pero la boca de los necios dice sandeces.\u00bb<\/p>\n
Nuevamente nos encontramos aqu\u00ed con los asuntos de la lengua. Y quisi\u00e9ramos repetir algo que ya hemos dicho anteriormente, y es que en la Biblia se dice mucho m\u00e1s acerca del abuso de la lengua, que del abuso del alcohol. Con esto no queremos decir que estamos minimizando las consecuencias del abuso del alcohol, A veces se se\u00f1ala con el dedo acusador a las personas que son adictas a las drogas, pero se disculpa o tolera al alcoh\u00f3lico, consider\u00e1ndole como una v\u00edctima de las circunstancias, que necesita ayuda. \u00a1Y por cierto que lo es! La Biblia condena la ebriedad, pero, incluso con mayor severidad, condena los abusos y car\u00e1cter destructivo de la lengua. Este peque\u00f1o \u00f3rgano del cuerpo le revelar\u00e1 a la gente lo que realmente somos, y nos delatar\u00e1. Ahora, el vers\u00edculo 3 de este cap\u00edtulo 15 de Proverbios dice:<\/p>\n
\u00abLos ojos del Se\u00f1or est\u00e1n en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos.\u00bb<\/p>\n
Usted puede mirar a la derecha y a la izquierda y llegar a la conclusi\u00f3n de que nadie le est\u00e1 mirando. Sin embargo, estimado oyente, Dios lo est\u00e1 observando. <\/p>\n
Recordemos la ocasi\u00f3n en que Mois\u00e9s vio a un egipcio maltratando a uno de sus hermanos de raza que era un esclavo y mirando a su alrededor, pensando err\u00f3neamente que nadie le ve\u00eda, mat\u00f3 al egipcio. Sin embargo, se olvid\u00f3 de mirar hacia arriba. Dios lo sab\u00eda. Y alguien m\u00e1s tambi\u00e9n le hab\u00eda visto. Tenemos que darnos cuenta que su vida y la m\u00eda son como un libro abierto ante Dios. Y lo que puede ser un pecado secreto aqu\u00ed en la tierra, es un esc\u00e1ndalo abierto en el cielo. Recordemos este proverbio. Los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos. Luego tenemos el vers\u00edculo 4 que nos dice:<\/p>\n
\u00abLa lengua apacible es \u00e1rbol de vida, pero la perversidad de ella es quebrantamiento de esp\u00edritu.\u00bb<\/p>\n
Nuevamente se nos menciona aqu\u00ed la lengua, que nos puede meter en muchos problemas, o tambi\u00e9n nos puede librar de problemas o ayudarnos a salir de ellos. Puede ser una bendici\u00f3n o puede ser una maldici\u00f3n para usted. El vers\u00edculo 5 dice:<\/p>\n
\u00abEl necio menosprecia el consejo de su padre; el prudente acepta la correcci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Ya hemos visto que se dice mucho en el libro de Proverbios acerca de escuchar el consejo y la instrucci\u00f3n. Se ha dicho que usted no puede decirle cualquier cosa a un insensato. Bueno, usted puede decirle lo que quiera, pero no se lo podr\u00e1 hacer entender por la muy sencilla raz\u00f3n de que el no estar\u00e1 escuchando consejos ni ense\u00f1anzas. Luego, en el vers\u00edculo 6 leemos:<\/p>\n
\u00abEn la casa del justo hay gran provisi\u00f3n, pero turbaci\u00f3n hay en las ganancias del malvado.\u00bb<\/p>\n
Este contraste no se refiere a las riquezas materiales. Esta provisi\u00f3n y abundancia que hay en la casa del justo consiste en vivencias tales como alegr\u00eda, paz, amor, consuelo, compasi\u00f3n; todas ellas tienen gran valor, son grandes tesoros en esta vida. El contraste es con las ganancias del malvado, que consisten en grandes problemas y turbaci\u00f3n. Leamos el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abLa boca de los sabios siembra sabidur\u00eda; no as\u00ed el coraz\u00f3n de los necios.\u00bb<\/p>\n
En este proverbio se cambia la palabra, de \u00ablengua\u00bb a \u00abboca\u00bb o \u00ablabios\u00bb, pero el significado sigue siendo el mismo. El sabio, esparce, siembra sabidur\u00eda. Luego, el vers\u00edculo 8, dice:<\/p>\n
\u00abEl sacrificio que ofrecen los malvados es abominable para el Se\u00f1or; la oraci\u00f3n de los rectos es su alegr\u00eda\u00bb<\/p>\n
Este es un principio fundamental. Los malvados no pueden hacer el bien, ni pensar correctamente. Es imposible para ellos hacerlo. Escuchemos lo que dice el vers\u00edculo 26 de este mismo cap\u00edtulo 15: Abominaci\u00f3n son para el Se\u00f1or los pensamientos del malo, pero las expresiones de los puros son limpias. El Se\u00f1or no soporta los pensamientos de los malvados, ni los sacrificios que ofrece o obras que el realiza.<\/p>\n
Y esa es la raz\u00f3n por la que son insoportables es esas personas est\u00e1n mal, mal por dentro, y mal por fuera. Est\u00e1n en una mala condici\u00f3n y todo lo que hacen, est\u00e1 mal. Por lo tanto, el problema que tienen es que no han aprendido a acercarse a Cristo en humildad, reconociendo su condici\u00f3n perdida, para obtener la salvaci\u00f3n. Alguien ha dicho: \u00abUna persona que conf\u00eda, aunque sea en lo m\u00e1s m\u00ednimo, en sus obras para lograr la salvaci\u00f3n, es un alma perdida\u00bb. Y eso es cierto, estimado oyente. Dice este proverbio que hemos le\u00eddo: el sacrificio que ofrecen los malvados es abominable para el Se\u00f1or. Una persona puede ser religiosa. Quiz\u00e1s vaya a la iglesia y cumpla con ciertas formalidades, pero en lo que respecta a Dios, eso no es suficiente, no tiene valor. Es dif\u00edcil entender por qu\u00e9 la gente cree que realizando ciertos actos religiosos, ello les coloca en una relaci\u00f3n correcta con Dios. El coraz\u00f3n humano debe ser cambiado. Dios realiza una decoraci\u00f3n interior, antes de que El pueda hacer una decoraci\u00f3n exterior. Y \u00c9l no est\u00e1 interesado en su decoraci\u00f3n exterior, hasta que El lleve a cabo una obra de decoraci\u00f3n interior de su vida. Ahora, en el vers\u00edculo 9 leemos:<\/p>\n
\u00abAbominable es para el Se\u00f1or el camino del malvado; \u00e9l ama al que sigue la justicia.\u00bb<\/p>\n
Hemos visto lo que Dios piensa de los sacrificios ofrecidos por los malvados, y de los pensamientos de los malvados; ahora vemos que la conducta de los malvados tambi\u00e9n le resulta insoportable al Se\u00f1or. Pero El ama a la persona que vive una vida recta, una vida de justicia. Recordemos que en 1\u00aa Corintios 1:30 se nos dice que Dios ha hecho que Cristo sea nuestra justificaci\u00f3n. En el vers\u00edculo 10 leemos:<\/p>\n
\u00abLa disciplina severa es molesta al que deja el camino; el que aborrece la reprensi\u00f3n morir\u00e1.\u00bb<\/p>\n
A ninguna persona le gusta que se le diga que ha cometido un error. Hay algunos que no aceptar\u00e1n ninguna clase de consejo o reconvenci\u00f3n. Despu\u00e9s de haber considerado los problemas de la lengua, leamos ahora el vers\u00edculo 11, que comienza a hablarnos de<\/p>\n
\u00abEl sepulcro y la destrucci\u00f3n est\u00e1n delante del Se\u00f1or, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s los corazones de los hombres!\u00bb<\/p>\n
En relaci\u00f3n con este proverbio, recordemos lo que dice Hebreos 4:13: Y no hay cosa creada oculta a su vista, sino que todas las cosas est\u00e1n al descubierto y desnudas ante los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta. Y Dios discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n. El mundo invisible, que ninguno de nosotros ha visto, y sobre cuya existencia el hombre del mundo no cree, est\u00e1 abierto ante Dios. <\/p>\n
Solo Dios puede hacer que ese mundo invisible sea real para el hijo de Dios, el cual le dar\u00e1 a \u00e9l una perspectiva verdadera de esta vida. El hombre que vive con la idea de que esta vida es todo lo que existe, tiene un sistema de valores diferente al que el hijo de Dios tiene, as\u00ed como tambi\u00e9n, una lista diferente de prioridades. Cuando hablamos con gente que no son hijos de Dios, es importante comprender su perspectiva de la vida, para entender como es su forma de pensar. Pero solo Dios puede revelar lo que hay en el otro lado del mundo invisible. Usted y yo no podemos hacerlo. Solo el Esp\u00edritu de Dios puede tomar las cosas de Cristo y convertirlas en una realidad para nosotros y para ellos. <\/p>\n
Jesucristo anduvo en esta tierra de forma corporal hace m\u00e1s de 2000 a\u00f1os. Y \u00c9l cruz\u00f3 por la puerta de la muerte y fue resucitado al tercer d\u00eda. Y por cuarenta d\u00edas \u00c9l se revel\u00f3 a Sus disc\u00edpulos. Y, luego, \u00c9l regres\u00f3 a la gloria y nos envi\u00f3 el Esp\u00edritu Santo. Y s\u00f3lo el Esp\u00edritu de Dios, estimado oyente, puede hacer que \u00c9l sea real para nosotros. Como dijo en Juan 16:15, el Se\u00f1or Jesucristo prometi\u00f3: el tomar\u00e1 de lo m\u00edo y os lo har\u00e1 saber. Es muy importante que seamos conscientes de esta realidad. Luego, en el vers\u00edculo 13 de este cap\u00edtulo 15 de Proverbios, leemos:<\/p>\n
\u00abEl coraz\u00f3n alegre embellece el rostro, pero el dolor del coraz\u00f3n abate el esp\u00edritu.\u00bb<\/p>\n
Es bien sabido que la risa, el buen \u00e1nimo y la alegr\u00eda en realidad a\u00f1aden algo positivo a la salud del hombre y tambi\u00e9n a la duraci\u00f3n de su vida. Traen a la vida a una dimensi\u00f3n maravillosa que no puede estar all\u00ed si nosotros vivimos en aflicci\u00f3n, amargados, y en el pesimismo, Avanzando algo m\u00e1s, el vers\u00edculo 14 dice: <\/p>\n
\u00abEl coraz\u00f3n inteligente busca la sabidur\u00eda, pero la boca de los necios se alimenta de necedades.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed el escritor est\u00e1 enfatizando el coraz\u00f3n, antes que la cabeza del ser humano. Est\u00e1 hablando no tanto de acumular ciertos hechos, sino de discernimiento espiritual o, como alguien lo ha expresado, de \u00abun sentido com\u00fan santificado\u00bb. Y, estimado oyente, usted sabe que hace mucha falta eso. Existe una gran escasez en la tierra en el d\u00eda de hoy, es decir, una enorme carencia de ese discernimiento espiritual, Veamos ahora lo que nos dicen los vers\u00edculos 16 y 17 de este cap\u00edtulo 15 de Proverbios:<\/p>\n
\u00abMejor es lo poco con el temor del Se\u00f1or, que un gran tesoro donde hay turbaci\u00f3n. Mejor es comida de legumbres donde hay amor, que de buey engordado donde hay odio.\u00bb<\/p>\n
Una buena ilustraci\u00f3n de esto la podemos encontrar en la vida de Daniel. Recordemos que, cuando era joven, \u00e9l fue llevado como esclavo a Babilonia. \u00c9l demostr\u00f3 tener una notable capacidad, as\u00ed que fue colocado con los hombres sabios para ser entrenado para el servicio en el gobierno. Se le dispuso una cierta dieta que \u00e9l se neg\u00f3 a comer, porque estaba prohibida por las leyes de Dios. En lugar de la misma, pidi\u00f3 una dieta de cereales. Lo hizo por su temor reverente de la voluntad del Se\u00f1or. \u00c9l quer\u00eda servir a Dios. \u00a1Y c\u00f3mo honr\u00f3 Dios a aquel hombre! Le convirti\u00f3 en el primer ministro de Nabucodonosor, el primer gobernante mundial. Cuando los Persas asumieron el poder, Dios hizo nuevamente que Daniel se convirtiera en el primer ministro de Ciro el Grande, segundo gobernante mundial. As\u00ed es que Dios honr\u00f3 a su siervo. Y ahora, en el vers\u00edculo 18 de este cap\u00edtulo 15, leemos:<\/p>\n
\u00abEl hombre iracundo promueve contiendas; el que tarda en airarse apacigua la rencilla.\u00bb<\/p>\n
Y eso nos refiere una vez m\u00e1s, al primer vers\u00edculo que le\u00edmos en este cap\u00edtulo. La persona que es grosera y agresiva en su manera de tratar a los dem\u00e1s siempre va a promover conflictos. <\/p>\n
Sin embargo, tambi\u00e9n es cierto que la predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios suscitar\u00e1 conflictos. Recordemos que el Se\u00f1or Jesucristo fue la persona m\u00e1s controversial que ha vivido en este mundo. All\u00ed donde se predique la verdad, los conflictos y discusiones ser\u00e1n el resultado, porque habr\u00e1 personas que no quieran escucharla. Recordemos el ejemplo que pusimos, de que la Palabra de Dios funciona como un detector especial, que si uno lo pone frente a una congregaci\u00f3n, usted puede saber qui\u00e9n es un cristiano genuino y qui\u00e9n no. <\/p>\n
En el campo, cuando uno sale a alimentar a los animales por la noche, uno utiliza una luz o una linterna. En el momento en que uno abre la puerta del granero, se ilumina su interior; entonces puede ver que las ratas huyen para refugiarse en un lugar y las aves que se encuentran posadas en el techo comienzan a cantar. O sea que la luz produce dos efectos muy diferentes. Y cuando la Palabra de Dios es predicada, usted ver\u00e1 que algunos huyen buscando refugio y otros se alegran y demuestran su alegr\u00eda. <\/p>\n
Recordemos que no tenemos que exagerar la ofensa que implica la cruz, sino que debemos limitarlos a proclamarla. Ahora, el vers\u00edculo 20 de este cap\u00edtulo 15 de Proverbios, nos dice:<\/p>\n
\u00abEl hijo sabio alegra al padre; el hombre necio menosprecia a su madre.\u00bb<\/p>\n
Y estimado oyente, el padre se jacta si su hijo tiene \u00e9xito en la vida. Pero si \u00e9l est\u00e1 fracasando, su actitud ser\u00e1 diferente. Leamos, ahora el vers\u00edculo 23:<\/p>\n
\u00abEl hombre se alegra con la respuesta de su boca; la palabra a su tiempo, \u00a1cu\u00e1n buena es!\u00bb<\/p>\n
Lo importante no es lo que uno dice sino cuando lo dice. A veces, la palabra correcta pronunciada a tiempo da buen resultado. Muchos de nosotros podr\u00edamos dar testimonio hoy que la Palabra apropiada en el tiempo apropiado cambi\u00f3 todo el curso de nuestras vidas. Y ahora, el vers\u00edculo 26 dice:<\/p>\n
\u00abAbominables son para el Se\u00f1or los pensamientos del malo, pero las expresiones de los puros son limpias.\u00bb<\/p>\n
Ya hemos visto esto antes que los sacrificios de los malvados, los caminos o la conducta del malvado y los pensamientos de los malvados, resultan insoportables al Se\u00f1or. El malvado tiene que apartarse de sus malos caminos, y tiene que volverse hacia Dios. Pasando ahora, al vers\u00edculo 29 leemos:<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or est\u00e1 lejos de los malvados, pero escucha la oraci\u00f3n de los justos.\u00bb<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pedro escribi\u00f3 lo mismo. Dijo que Dios oye la oraci\u00f3n, y esto es interesante ? la oraci\u00f3n de los justos. Pero \u00c9l cierra sus o\u00eddos a la oraci\u00f3n de los malvados (1Pedro 3:12). Dice el vers\u00edculos 30 de Proverbios 15: <\/p>\n
\u00abLa luz de los ojos alegra el coraz\u00f3n; la buena noticia conforta los huesos.\u00bb<\/p>\n
Una persona positiva eleva el \u00e1nimo. Esta es una realidad; la buena salud emocional contribuye a la salud y al bienestar f\u00edsico. Finalmente leamos el vers\u00edculo 33, \u00faltimo vers\u00edculo de Proverbios 15:<\/p>\n
\u00abEl temor del Se\u00f1or es ense\u00f1anza de sabidur\u00eda, y a la honra precede la humildad.\u00bb<\/p>\n
La lecci\u00f3n importante que las personas tienen que aprender es acercarse a Dios con una actitud de humildad, para aprender de \u00c9l. Todos necesitamos pasar por esa lecci\u00f3n. Al recorrer la Biblia con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, tenemos un encuentro con la Palabra de Dios, con el Dios de la Palabra, y con el Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Proverbios 15:1-33 Este cap\u00edtulo, estimado oyente, contrasta la bondad y la maldad, y enfatiza el papel de la lengua, y luego, del coraz\u00f3n. Para comenzar este estudio, leamos el primer vers\u00edculo, que nos inicia al tema de La lengua \u00abLa respuesta suave aplaca la ira, pero la palabra \u00e1spera hace subir el furor.\u00bb Estamos seguros … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Proverbios 15:1-33\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8463","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8463","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8463"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8463\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}