Nos encontramos hoy, amigo oyente, en el cap\u00edtulo 28 del Libro de Proverbios. Nos quedan dos estudios m\u00e1s en este libro; al menos esperamos poder completarlo en ese per\u00edodo. El vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo 28, nos dice lo siguiente:<\/p>\n
\u00abHuye el malvado sin que nadie lo persiga, pero el justo est\u00e1 confiado como un le\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
El pecado, estimado oyente, indiferentemente del punto de vista que pueda tener el hombre acerca de \u00e9l, coloca a las personas en un estado de temor permanente y de inculparse a s\u00ed mismas.<\/p>\n
En cierta ocasi\u00f3n se encontraba un joven escuchando a un predicador que explicaba la Biblia. Por la forma en que \u00e9l se estaba defendiendo, el predicador se dio cuenta que este joven estaba viviendo en pecado con una chica. El comenz\u00f3 a defender lo que estaba haciendo, aun antes de que alguien le acusara por ello. El predicador no hab\u00eda dicho nada de lo que este joven estaba haciendo, pero la conciencia de \u00e9l, de una forma u otra, lo impulsaba a defenderse a s\u00ed mismo. Y aqu\u00ed leemos: Huye el malvado sin que nadie lo persiga. Nadie se hab\u00eda puesto a se\u00f1alar a este joven, ya que el predicador ni sab\u00eda qui\u00e9n era \u00e9l. Nadie le hab\u00eda se\u00f1alado con el dedo, sin embargo este joven se sinti\u00f3 aludido y pens\u00f3 que deb\u00eda defenderse. Si \u00e9l no hubiera reaccionado as\u00ed, el predicador ni se hubiera enterado de su situaci\u00f3n. Porque la discusi\u00f3n se centr\u00f3 en el pecado en general, y no sobre un pecado en particular. <\/p>\n
Hay un t\u00e9rmino psicol\u00f3gico que se suele utilizar: \u00abcomplejo de culpa\u00bb. Cierto psic\u00f3logo cristiano nos dijo en una ocasi\u00f3n, \u00abtodos tenemos un complejo de culpa. Forma parte de nosotros tanto como nuestro brazo derecho. Y nadie puede librarse de ese complejo simplemente por medio de ilusiones o de desearlo\u00bb. Y continu\u00f3 diciendo algo aun m\u00e1s interesante: \u00abnosotros los psic\u00f3logos solemos mover el complejo de culpa de un lado a otro, pero no podemos eliminarlo\u00bb. <\/p>\n
Y el proverbio termina diciendo, pero el justo est\u00e1 confiado como un le\u00f3n. Cuando una persona no es culpable, no se siente culpable, puede ponerse en pie y decir lo que piensa. Si su propia mente est\u00e1 libre de culpa, no tiene temor a los pensamientos y mentes de los dem\u00e1s. <\/p>\n
Bueno, vamos a destacar algunos de los puntos sobresalientes de este cap\u00edtulo 28 de Proverbios y vamos a leer ahora, el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abIncluso la oraci\u00f3n le es abominable al que aparta su o\u00eddo para no escuchar la Ley.\u00bb<\/p>\n
La Ley aqu\u00ed se refiere a la Palabra de Dios. Aqu\u00ed incluye todo lo que hab\u00eda sido escrito hasta el tiempo de Salom\u00f3n, es decir, el Pentateuco (o sea, G\u00e9nesis, Exodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros y Deuteronomio) y adem\u00e1s, Josu\u00e9, Jueces y muchos de los Salmos. <\/p>\n
Lo que Dios est\u00e1 diciendo en este vers\u00edculo es muy importante. Si usted quiere que Dios le oiga, usted debe primero escucharle a \u00c9l. El ha dejado bien en claro que no escucha la oraci\u00f3n de los malvados. Hablar de las oraciones de los malvados o de los que est\u00e1n alejados de Dios siendo contestadas en tiempos de dificultad, constituye una apreciaci\u00f3n sentimental. Hay algunos que opinan que cuando dichas personas se encuentran en dificultades, porque alg\u00fan hijo est\u00e1 enfermo, pueden volcar sus sentimientos a Dios y pedirle que ayude a su hijo o a su hija a recobrar su salud. En esos casos ser\u00eda mejor que este hombre buscara a un amigo que fuera cristiano, quien al tener una relaci\u00f3n con Dios, podr\u00eda orar al Se\u00f1or por esa criatura. Porque Dios no escuchar\u00e1 la oraci\u00f3n de alguien que no cree en El, y que no tiene ninguna relaci\u00f3n con El. El as\u00ed lo ha dicho. El ap\u00f3stol San Pedro en su primera carta, 3:12, nos dijo: Porque los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos, y sus o\u00eddos atentos a sus oraciones, pero el rostro del Se\u00f1or est\u00e1 contra aquellos que hacen el mal. Aqu\u00ed en Proverbios dice la oraci\u00f3n del malvado es, en realidad, algo detestable ante Dios. Ahora, el vers\u00edculo 10, de este cap\u00edtulo 28, nos dice: <\/p>\n
\u00abEl que hace errar a los rectos por el mal camino caer\u00e1 en su propia fosa, pero los perfectos heredar\u00e1n el bien.\u00bb<\/p>\n
Esta es una ley de Dios que opera en este mundo. Y usted puede descubrir eso una y otra vez al leer las p\u00e1ginas de la Palabra de Dios. Por ejemplo, David, por su pecado trajo un esc\u00e1ndalo a su propia familia y a su propio hogar. Y en el vers\u00edculo 11, ahora nos dice:<\/p>\n
\u00abEl hombre rico es sabio en su propia opini\u00f3n, mas el pobre e inteligente lo escudri\u00f1a.\u00bb<\/p>\n
Las riquezas alimentar\u00e1n el orgullo y la vanidad. Parecen ir siempre asociadas, de forma natural. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abEl que oculta sus pecados no prosperar\u00e1, pero el que los confiesa y se aparta de ellos alcanzar\u00e1 misericordia.\u00bb<\/p>\n
Este es un gran proverbio. El que los cristianos intenten ocultar sus pecados parece ser hoy una pr\u00e1ctica com\u00fan. Ni les agrada hablar de ello: en realidad, no admiten su existencia. Les gusta pensar que est\u00e1n bien como est\u00e1n. Pero aqu\u00ed dice el que los confiesa y se aparta de ellos alcanzar\u00e1 misericordia. Y tenemos la versi\u00f3n de este proverbio en el Nuevo Testamento en 1 Juan 1:9, que dice, 9Si confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. <\/p>\n
Esto no se refiere a una confesi\u00f3n p\u00fablica de pecado; la confesi\u00f3n tiene lugar entre usted y el Se\u00f1or, y el pecado debe ser tratado. El tratar de aparecer impecable ante los dem\u00e1s es un gran error. Si usted confiesa y abandona su pecado, usted alcanzar\u00e1 la misericordia. Esta es una hermosa verdad de las Sagradas Escrituras. Ahora, el vers\u00edculo 14, dice:<\/p>\n
\u00abBienaventurado el hombre que siempre teme a Dios, pero el que endurece su coraz\u00f3n caer\u00e1 en el mal.\u00bb<\/p>\n
Esto es lo que significa caminar o vivir en el temor reverente del Se\u00f1or. Recordemos aquel proverbio en 9:10, El temor del Se\u00f1or es el principio de la sabidur\u00eda. Quiere decir que nuestros corazones est\u00e1n abiertos hacia Dios todo el tiempo. Es lo opuesto al otro tipo de persona, como tambi\u00e9n dice este proverbio, el que endurece su coraz\u00f3n. El hombre que teme a Dios es un hombre que est\u00e1 escuchando a Dios. Es una persona que est\u00e1 tratando de vivir una vida que sea agradable a Dios. Es alguien que est\u00e1 viviendo en humildad ante el Se\u00f1or. Que vive reconociendo sus debilidades y es consciente de su dependencia total de Dios. Esto es lo que significa la frase el temor del Se\u00f1or es el principio de la sabidur\u00eda. <\/p>\n
Es as\u00ed que, teniendo en cuenta la situaci\u00f3n que se observa entre los que profesan ser creyentes, y en la sociedad en general, nosotros estamos tratando de ense\u00f1ar la Palabra de Dios aplic\u00e1ndola en todas las direcciones. En una situaci\u00f3n como esta, todos necesitamos est\u00edmulo y la Biblia tiene mucho que decir para animar al verdadero creyente. Nunca atacamos a ninguna instituci\u00f3n sino que nos concentramos en la necesidad espiritual de las personas. Nos referimos a la iglesia local cuando la Palabra de Dios deja bien en claro que se est\u00e1 hablando de personas que solo hacen una profesi\u00f3n externa de ser cristianos y, al no tener al Salvador y al Se\u00f1or en sus vidas, act\u00faan \u00fanicamente impulsados por su naturaleza humana. Bien dice el refr\u00e1n que \u00abhombre prevenido vale por dos\u00bb. Es que muchas personas dentro y fuera de la iglesia se desaniman mucho por lo que ven en algunos que profesan ser cristianos y, como resultado, se apartan de toda apariencia de religi\u00f3n. Pero hay que tener en cuenta, que tambi\u00e9n hay cristianos aut\u00e9nticos, que han tenido una experiencia transformadora del Esp\u00edritu de Dios, y que reflejan en sus vidas, en su conducta, en su actitud hacia los dem\u00e1s, y en sus palabras, la realidad de la acci\u00f3n de Dios. Esos cristianos son, realmente, personas dignas de confianza.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay que decir que el que escribi\u00f3 estos Proverbios no nos perdon\u00f3 a ninguno de nosotros. Muchos de ellos nos quedan a nosotros mismos como un traje hecho a medida. Siguiendo ahora adelante, pasemos al vers\u00edculo 17, que dice:<\/p>\n
\u00abEl hombre cargado con la sangre de otro huir\u00e1 hasta el sepulcro sin que nadie le detenga.\u00bb<\/p>\n
Es decir, que un hombre que est\u00e1 consciente de haber cometido un crimen, tiene que llevar en su conciencia una carga terrible que, con frecuencia, puede llevarlo a cometer suicidio. Desgraciadamente tenemos muchos casos como estos. El principal ejemplo que podemos destacar en la Biblia es el de Judas Iscariote, que fue impulsado a cometer suicido debido al terrible crimen que cometi\u00f3. <\/p>\n
Un oficial de la polic\u00eda dijo en cierta ocasi\u00f3n: \u00abEn algunas ocasiones un crimen queda sin resolver por muchos a\u00f1os, y la polic\u00eda no tiene la menor evidencia de indicios, ni ninguna indicaci\u00f3n sobre c\u00f3mo llegar al culpable. Pero de pronto, aparece un hombre o una mujer que quiere confesar el crimen que ha cometido. A veces estas personas ya se encuentran en la c\u00e1rcel por otro crimen que hab\u00edan cometido \u00bfPor qu\u00e9? Porque el terrible acto que cometieron pesa en el coraz\u00f3n y en la mente de la persona de manera insoportable. Uno no puede escapar a ese sentimiento. Dios nos cre\u00f3 de esa forma, como un medio de hacernos volver a \u00c9l. Ahora, el vers\u00edculo 24, de este cap\u00edtulo 28 de Proverbios, dice:<\/p>\n
\u00abEl que roba a su padre o a su madre y dice: \u00abEsto no es malo\u00bb, se hace compa\u00f1ero del criminal.\u00bb<\/p>\n
Un joven pod\u00eda pensar \u00abBueno, despu\u00e9s de todo, yo voy a heredar lo que tienen mis padres, as\u00ed que puedo apropiarme de estas cosas ahora mismo\u00bb. Esto ser\u00eda un crimen ante los ojos de Dios. Y a prop\u00f3sito, fue por eso que el Se\u00f1or Jesucristo reprendi\u00f3 a los l\u00edderes religiosos de su d\u00eda, porque ellos hab\u00edan creado una tradici\u00f3n. En el Evangelio seg\u00fan San Marcos, cap\u00edtulo 7, vers\u00edculos 10 al 13, el Se\u00f1or Jes\u00fas hablando a los fariseos y los escribas les dijo: Por ejemplo, Mois\u00e9s dijo: \u00abHonra a tu padre y a tu madre\u00bb y: \u00abel que maldiga a su padre o a su madre, ser\u00e1 condenado a muerte\u00bb. Vosotros, en cambio, ense\u00f1\u00e1is que un hijo puede decirle a su padre o a su madre: \u00abCualquier ayuda que pudiera haberte dado es corb\u00e1n\u00bb (es decir, ofrenda dedicada a Dios). En ese caso, el tal hijo ya no est\u00e1 obligado a hacer nada por su padre ni por su madre. As\u00ed, por la tradici\u00f3n que transmit\u00eds entre vosotros, anul\u00e1is la palabra de Dios. Y hac\u00e9is muchas cosas parecidas. De esa manera, si un hombre simplemente dec\u00eda, \u00abcorb\u00e1n\u00bb a sus padres, por tal acto consagraba todo a Dios y quedaba libre de utilizarlo en beneficio de sus padres. Jes\u00fas declar\u00f3 que esta acci\u00f3n era contraria al mandamiento de Dios. Es que resulta tan f\u00e1cil a causa de una relaci\u00f3n negar apoyo a alguien, o apropiarse de algo que no nos pertenece. Y eso es lo que nuestro Se\u00f1or conden\u00f3. <\/p>\n
Llegamos ahora a<\/p>\n
Vamos a considerar algunos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo. El vers\u00edculo 1, dice:<\/p>\n
\u00abEl hombre que, al ser reprendido, se vuelve terco, de repente y sin remedio ser\u00e1 quebrantado.\u00bb<\/p>\n
Dios tiene muchas formas de reprender a una persona: sin embargo, esa persona puede continuar en su pecado. En nuestra experiencia, hemos conocido a muchas personas que fueron advertidas antes de que el juicio cayera sobre ellas. Ignoraron la advertencia, no hicieron caso de ella, y el castigo o juicio cay\u00f3 sobre ellas en esta vida.<\/p>\n
En cierta ocasi\u00f3n ocurri\u00f3 un terrible accidente de tr\u00e1fico y un estudiante nos cont\u00f3 la siguiente historia. Ese autom\u00f3vil hab\u00eda sido ocupado por un estudiante de secundaria y su novia. Estos hab\u00edan ido a buscar a otra amiga para que saliera con ellos, pero ella les dijo que no quer\u00eda salir porque iba a asistir a una clase b\u00edblica. Sin embargo, ellos insistieron en que ella les acompa\u00f1ara; pero esta joven volvi\u00f3 a negarse diciendo que ten\u00eda que ir a esa clase b\u00edblica, e incluso invit\u00f3 a estos j\u00f3venes para que la acompa\u00f1aran a ella a dicho encuentro B\u00edblico. Ellos accedieron a llevarla pero le dijeron que la dejar\u00edan all\u00ed y que no asistir\u00edan a esa clase. As\u00ed fue que llevaron a esta joven y en el camino ella les present\u00f3 a Cristo, explic\u00e1ndoles lo que el Se\u00f1or significaba para ella. Finalmente les dijo: \u00absab\u00e9is una cosa, yo he aceptado a Cristo como mi Salvador en esta clase b\u00edblica y vosotros lo necesit\u00e1is tambi\u00e9n\u00bb. Pero estos j\u00f3venes simplemente se rieron, dejaron a esta joven en la clase b\u00edblica y cinco minutos despu\u00e9s avanzando a gran velocidad por la calle fueron embestidos por un autob\u00fas y ambos fallecieron instant\u00e1neamente. <\/p>\n
Hay muchos ejemplos de estas actitudes en la Biblia. Recordamos a Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abir\u00e1n, el rey Belsasar, Jezabel y otros personajes, que ya hemos estudiado en este programa, que fueron oportunamente advertidos, pero ignoraron todo consejo y acabaron tr\u00e1gicamente sus vidas. Ahora, el vers\u00edculo 2, de este cap\u00edtulo 29, dice:<\/p>\n
\u00abCuando los justos dominan, el pueblo se alegra; cuando domina el malvado, el pueblo gime.\u00bb<\/p>\n
Ya hemos visto anteriormente que cuando los malvados est\u00e1n en el poder, nunca resuelven ning\u00fan problema. Pero un hombre justo es capaz de traer bendici\u00f3n a una naci\u00f3n. Y eso es lo que se necesita en nuestras naciones en la actualidad. No necesitamos que nos digan que alguien tiene la soluci\u00f3n para todos los problemas, porque sabemos que nadie tiene la soluci\u00f3n para los problemas, para los problemas de este mundo. Y si alguien lo dijera, seguramente lo dir\u00eda con iron\u00eda. Lo que necesitamos hoy, son personas justas que se mantengan firmes por lo que es correcto a cualquier precio. Y creemos que un hombre as\u00ed es mucho mejor que todo un partido, indiferentemente de cu\u00e1l sea ese partido. <\/p>\n
Es que cuando, en cualquier naci\u00f3n de la tierra, un malvado ejerce el poder, todos los ciudadanos lo sufren. Ahora, el vers\u00edculo 4, de este cap\u00edtulo 29, dice:<\/p>\n
\u00abEl rey que act\u00faa con justicia afirma el pa\u00eds; el que solo exige tributos, lo destruye.\u00bb<\/p>\n
David fue un buen rey. Fue un gobernante justo en su trato con sus s\u00fabditos, un hombre de estado que ten\u00eda un temor reverente de Dios. Sin embargo, el rey David fue consciente que, por sus propias fuerzas, su propia casa no estaba firme, bien establecida, sana. Podemos leer estas declaraciones directamente, en el Segundo libro de Samuel, cap\u00edtulo 23, vers\u00edculo 3: Habr\u00e1 un justo que gobierne entre los hombres, que gobierne en el temor de Dios. Y en el vers\u00edculo 5 de este mismo cap\u00edtulo 23 de 2 Samuel. A\u00f1adi\u00f3: Por eso mi casa est\u00e1 firme en Dios; pues ha hecho conmigo un pacto eterno, bien ordenado en todo y bien seguro, aunque todav\u00eda no haya hecho \u00e9l florecer toda mi salvaci\u00f3n y mi deseo. Volviendo al proverbio que hemos le\u00eddo en este cap\u00edtulo 29: 4 se nos ha hablado del rey que con justicia afirma el pa\u00eds. . Solo Cristo es el rey que por medio del juicio establecer\u00e1 su reino en la tierra. Y esa es la raz\u00f3n para la venida de Cristo a esta tierra; Su regreso es la \u00fanica esperanza que tiene el mundo en el d\u00eda de hoy. Gracias al Se\u00f1or que la Iglesia va a partir de esta tierra antes de que \u00c9l venga aqu\u00ed. Esa es la promesa que \u00c9l nos ha dado. <\/p>\n
Observemos la segunda frase de este proverbio del vers\u00edculo 4, que dice, el que solo exige tributos, lo destruye. Estas palabras nos recuerdan la conducta del rey Roboam, hijo de Salom\u00f3n. Cuando \u00e9l asumi\u00f3 el trono, como podemos ver en el relato de 1 Reyes 12, algunos de los s\u00fabditos m\u00e1s destacados se entrevistaron con \u00e9l y le expresaron sus quejas dici\u00e9ndole (v. 4) Tu padre agrav\u00f3 nuestro yugo. Alivia t\u00fa ahora algo de la dura servidumbre de tu padre y del pesado yugo que nos impuso, y te serviremos. El inexperto rey les pidi\u00f3 tres d\u00edas para efectuar consultas. Los ancianos de su reino le dijeron que si respond\u00eda al pueblo con amabilidad, poni\u00e9ndose a su servicio, ellos le servir\u00edan para siempre. Pero Roboam rechaz\u00f3 el consejo de los ancianos y consult\u00f3 m\u00e1s bien con los j\u00f3venes que se hab\u00edan criado con \u00e9l y que estaban a su servicio. Ellos le aconsejaron todo lo contrario y entonces el rey respondi\u00f3 a sus s\u00fabditos de la siguiente manera, (como leemos en el vers\u00edculo 11): mi padre os carg\u00f3 con un pesado yugo, pero yo lo har\u00e9 m\u00e1s pesado a\u00fan; De esta manera Roboam estaba anunciando un endurecimiento de sus condiciones de trabajo, y de los impuestos que tendr\u00edan que pagar. En consecuencia, el pueblo se rebel\u00f3 y asesin\u00f3 al funcionario que estaba encargado de recaudar los tributos. Y el rey tuvo que huir. Esos graves acontecimientos provocaron la divisi\u00f3n del reino de Israel y Roboam qued\u00f3 reinando en Jerusal\u00e9n para las tribus de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn, y el resto del pueblo de Israel nombr\u00f3 a Jeroboam como su rey. El triste ep\u00edlogo de esa historia fue, como dice el vers\u00edculo 19, As\u00ed se apart\u00f3 Israel de la casa de David. Y a partir de ese momento la historia B\u00edblica nos muestra la trayectoria de ambos reinos, que ya no volver\u00edan a unirse y como, en diferentes momentos, fueron llevados cautivos. Un reino dividido, no podr\u00eda subsistir y sus enemigos provocaron su ca\u00edda. <\/p>\n
De esa manera, vemos un cumplimiento en la segunda parte de este proverbio del vers\u00edculo 4 del cap\u00edtulo 29 de Proverbios; de c\u00f3mo un rey que comenz\u00f3 exigiendo tributos, acab\u00f3 destruido. <\/p>\n
As\u00ed hemos podido ver hoy, nuevamente, la unidad de las diferentes partes de la Biblia. Ya en la introducci\u00f3n a este libro adelantamos que los proverbios no solo ofrecen consejos, advertencias y soluciones pr\u00e1cticas para los problemas de la vida diaria, sino que tambi\u00e9n retratan la conducta de muchos personajes destacados de la historia B\u00edblica. Y adem\u00e1s, muchos de ellos nos retratan a nosotros mismos. De esa manera, la Biblia confirma que no solo es la Revelaci\u00f3n de Dios para todos los seres humanos, sino que tambi\u00e9n es un espejo donde cada uno de nosotros puede contemplar su naturaleza humana, lo cual nos recuerda constantemente nuestra necesidad de establecer una relaci\u00f3n con Dios. Y solo el Se\u00f1or Jesucristo es el camino que, con su victoria en la cruz, conduce a todos aquellos que le acepten a esa relaci\u00f3n con Dios. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Proverbios 28:1-29:4 Nos encontramos hoy, amigo oyente, en el cap\u00edtulo 28 del Libro de Proverbios. Nos quedan dos estudios m\u00e1s en este libro; al menos esperamos poder completarlo en ese per\u00edodo. El vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo 28, nos dice lo siguiente: \u00abHuye el malvado sin que nadie lo persiga, pero el justo est\u00e1 confiado … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Proverbios 28:1-29:4\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8476","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8476","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8476"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8476\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}