Volvemos hoy, amigo oyente, a la ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a los Filipenses, y estamos aun en el cap\u00edtulo 1. Aqu\u00ed podemos notar que las cosas que le hab\u00edan sucedido al ap\u00f3stol Pablo hab\u00edan \u00abredundado m\u00e1s bien para el progreso del evangelio\u00bb. ? como \u00e9l mencion\u00f3 en el vers\u00edculo 12 – y no hab\u00edan restringido en ninguna manera el Evangelio que \u00e9l predicaba. Estamos seguros que cuando lleg\u00f3 Epafrodito a visitarle y le trajo una carta de parte de los hermanos Filipenses junto con un donativo de esa Iglesia, ese mensaje debi\u00f3 transmitirle una profunda simpat\u00eda y amor. Ellos estaban preocupados porque, aparentemente, el evangelio no era predicado en ese instante. Ellos llegaron a esa conclusi\u00f3n al darse cuenta que Pablo estaba en la c\u00e1rcel, en la prisi\u00f3n. Pero Pablo dijo que, en lugar de ser restringido, el Evangelio estaba llegando a los lugares que el Se\u00f1or Jesucristo hab\u00eda dispuesto que llegara.<\/p>\n
El encarcelamiento no solo le permiti\u00f3 a Pablo alcanzar a la corte del C\u00e9sar con el Evangelio, sino que logr\u00f3 algo m\u00e1s. Veamos lo que dice el vers\u00edculo 14, de este primer cap\u00edtulo de la ep\u00edstola a los Filipenses:<\/p>\n
\u00abY la mayor\u00eda de los hermanos, cobrando \u00e1nimo en el Se\u00f1or con mis prisiones, se atreven mucho m\u00e1s a hablar la palabra sin temor.\u00bb<\/p>\n
En la Iglesia de ese entonces, se encontraban muchos que hubieran querido salir a la calle, y testificar de su fe. Pero despu\u00e9s de haber escuchado predicar a Pablo, algunos quiz\u00e1s pensaron: \u00abBueno, me agradar\u00eda dar testimonio del Se\u00f1or, pero no puedo hacerlo como lo hace \u00e9l\u00bb. As\u00ed que mientras el Pablo estuviera predicando p\u00fablicamente el Evangelio, otros se sentir\u00edan indignos, incompetentes o poco preparados para hacerlo. Consideraban al ap\u00f3stol mucho m\u00e1s efectivo que lo que ellos podr\u00edan ser. Pero, un d\u00eda, se corri\u00f3 la voz por los caminos romanos hacia aquellos centros donde se hab\u00edan establecido iglesias, de que Pablo estaba en la c\u00e1rcel de Roma. Posiblemente, en muchas de esas iglesias dijeron: \u00abPablo est\u00e1 en la c\u00e1rcel y ya no puede salir a predicar. Entonces, tendremos que ir nosotros\u00bb. Y como resultado, suponemos que muchos centenares, comenzaron a proclamar el Evangelio y, por las ciudades y caminos romanos, confrontaron a la gente con el mensaje de Cristo. Por tal motivo, y como traduce otra versi\u00f3n, el ap\u00f3stol Pablo pudo decir: \u00abGracias a mis cadenas, ahora m\u00e1s que nunca la mayor\u00eda de los hermanos, confiados en el Se\u00f1or, se han atrevido a anunciar sin temor la palabra de Dios\u00bb. <\/p>\n
Creemos que hubo un tercer efecto del encarcelamiento de Pablo que \u00e9l no mencion\u00f3. Lo podemos deducir solamente desde la perspectiva de la historia. Es posible que Pablo no haya sido consciente de la importancia de sus escritos, pero si \u00e9l no hubiera sido puesto en la c\u00e1rcel, no tendr\u00edamos las ep\u00edstolas de la prisi\u00f3n, que son: Efesios, Filipenses, Colosenses, y Filem\u00f3n. Son cartas extraordinarias, y no dispondr\u00edamos de ellas si el ap\u00f3stol no hubiera sido encarcelado. Seguramente el Se\u00f1or podr\u00eda habernos transmitido Su ense\u00f1anza de alguna otra manera, pero \u00e9ste fue el medio que El eligi\u00f3. As\u00ed, Pablo pudo afirmar que su encarcelamiento hab\u00eda contribuido al progreso del Evangelio.<\/p>\n
Sin embargo, hab\u00eda en el tiempo de Pablo una dificultad tr\u00e1gica, y lo mismo ocurre en nuestra \u00e9poca, lo cual es lamentable. Y lo podemos leer en el vers\u00edculo 15, que dice:<\/p>\n
\u00abAlgunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y rivalidad; pero otros lo hacen de buena voluntad.\u00bb<\/p>\n
El autor de estos estudios B\u00edblicos dijo que cuando comenz\u00f3 a estudiar la Biblia le resultaba incre\u00edble que la predicaci\u00f3n del Evangelio de Cristo pudiera ser llevada a cabo por envidia o rivalidad. Pero despu\u00e9s de estar en el ministerio cristiano por muchos a\u00f1os, cree que uno de los factores que perjudica a la predicaci\u00f3n del Evangelio, probablemente m\u00e1s que cualquier otro factor, es la envidia y las rivalidades. Pablo mencion\u00f3 la envidia y las rivalidades varias veces en esta carta. Debe haber habido algunos que estaban predicando el Evangelio de esa manera, envidiosos del ap\u00f3stol Pablo, y celosos de que no obten\u00edan los mismos resultados que Pablo consegu\u00eda.<\/p>\n
Una de las soluciones adecuadas para todos los cristianos, para este problema de la envidia, es que cada creyente reconozca que tiene un don. No todos nosotros tenemos los mismos dones, claro. El cuerpo, es decir la Iglesia, no podr\u00eda funcionar si todos tuvi\u00e9ramos los mismos dones. Y el problema consiste en que algunos que tienen un don, sienten envidia de otros que tienen dones diferentes. Recordemos que Pablo les escribi\u00f3 a los Corintios dici\u00e9ndoles que los dones deb\u00edan ser ejercitados con amor. Estimado oyente cristiano, si usted pone en pr\u00e1ctica su don con amor, usted no envidiar\u00e1 a nadie. Dijo tambi\u00e9n el ap\u00f3stol en 1 Corintios 13:4, El amor es paciente, es bondadoso, el amor no tiene envidia; el amor no es jactancioso, no es arrogante. El orgullo es un exceso de estimaci\u00f3n propia, y la envidia es tristeza, o pesar del bien ajeno. El creyente ha sido advertido con respecto a estos sentimientos. El ap\u00f3stol Pablo habl\u00f3 muy directa y francamente cuando escribi\u00f3, en 1 Corintios 4:7, 7porque \u00bfqui\u00e9n te hace superior? \u00bfY qu\u00e9 tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, \u00bfpor qu\u00e9 te jactas como si no lo hubieras recibido? <\/p>\n
La palabra rivalidad es interesante. Corresponde a la palabra griega \u00aberis\u00bb, que incluye el significado de provocar, refiri\u00e9ndose a los demonios, los esp\u00edritus, que provocan conflictos. Hay otros factores externos que pueden hacer da\u00f1o a la Iglesia, pero no tanto como la envidia y las rivalidades, que estimulan notablemente toda clase de conflictos dentro de la Iglesia.<\/p>\n
Pero cabe destacar que en aquella \u00e9poca hab\u00eda algunos que proclamaban el nombre de Cristo con buenas intenciones. O sea, con intenciones espirituales. Pero continuemos avanzando, para ver cual era la reacci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo antes esta situaci\u00f3n. Leamos el vers\u00edculo 16:<\/p>\n
\u00abLos unos anuncian a Cristo por rivalidad, no sinceramente, pensando a\u00f1adir aflicci\u00f3n a mis prisiones\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se refiere a los que predicaban por inter\u00e9s o ambici\u00f3n personal; en realidad lo hac\u00edan para realzar su protagonismo y minimizar la personalidad del ap\u00f3stol Pablo. Le ten\u00edan envidia. Aunque no hab\u00edan podido decir nada en contra de \u00e9l, ya que en ese momento \u00e9l estaba en la c\u00e1rcel y no pod\u00eda defenderse a s\u00ed mismo, estos hombres hab\u00edan aprovechado la ocasi\u00f3n para salir a proclamar el Evangelio. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abPero los otros por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que estos eran los dos grupos. \u00bfY cu\u00e1l fue la actitud de Pablo hacia ellos? La podemos ver en el vers\u00edculo 18, que dice:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9, pues? Que no obstante, de todas maneras, o por pretexto o por verdad, Cristo es anunciado; y en esto me alegro y me alegrar\u00e9 siempre\u00bb<\/p>\n
Para Pablo lo importante era que Cristo fuera predicado, no importando si fuera fingiendo las intenciones o con verdaderas motivaciones. Es muy lamentable que en algunas ocasiones el nombre de Cristo sea presentado p\u00fablicamente por envidia, poniendo en evidencia rivalidades. Esta situaci\u00f3n contin\u00faa produci\u00e9ndose, pero siempre podemos sentirnos satisfechos cada vez que el nombre del Se\u00f1or es proclamado.<\/p>\n
Hoy hay variadas opiniones sobre las clases B\u00edblicas en los hogares, pero nos alegramos de que tengan lugar porque de una forma m\u00e1s personal, la Palabra de Dios es ense\u00f1ada y aplicada a las necesidades de la vida diaria en el mismo escenario en que tiene lugar la lucha por la vida y la convivencia familiar. <\/p>\n
Por otra parte, es interesante y reconfortante comprobar que, aunque el nombre de Cristo sea proclamado por motivaciones que no son espirituales, aun as\u00ed, las personas pueden ser salvas. Dios honra Su Palabra, y no a una determinada persona u organizaci\u00f3n. Tenemos que reconocer hoy esa realidad. El Esp\u00edritu de Dios es el \u00danico que puede traer bendiciones, y El puede hacerlo s\u00f3lo cuando la Palabra de Dios est\u00e1 siento expuesta. As\u00ed que tengamos en cuenta el ejemplo que nos dej\u00f3 la actitud de Pablo frente a ese tipo de situaciones. <\/p>\n
Continuemos leyendo el vers\u00edculo 19:<\/p>\n
\u00abPorque s\u00e9 que por vuestra oraci\u00f3n y la suministraci\u00f3n del Esp\u00edritu de Jesucristo, esto resultar\u00e1 en mi liberaci\u00f3n\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed el ap\u00f3stol estaba hablando de su liberaci\u00f3n de la prisi\u00f3n en la que se encontraba. <\/p>\n
Observemos la frase por vuestra oraci\u00f3n. La Biblia deja claro que Dios oye y responde las oraciones de Su pueblo. Por ello, es necesario que pidamos a otros cristianos que oren por nosotros. Aqu\u00ed vemos que Pablo atribuy\u00f3 gran valor a las oraciones de los Filipenses referentes a su puesta en libertad. <\/p>\n
La frase que sigue, por. . . la suministraci\u00f3n del Esp\u00edritu de Jesucristo nos indica que Pablo contaba tambi\u00e9n con la ayuda del Esp\u00edritu Santo. La \u00fanica forma en que podemos recibir esa ayuda, es a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. Leamos ahora el vers\u00edculo 20:<\/p>\n
\u00abConforme a mi anhelo y esperanza de que en nada ser\u00e9 avergonzado; antes bien con toda confianza, como siempre, ahora tambi\u00e9n ser\u00e1 magnificado Cristo en mi cuerpo, tanto si vivo como si muero\u00bb<\/p>\n
Pablo estaba diciendo que \u00e9l no quer\u00eda quedar mal o ser avergonzado en su testimonio de esta vida, ni tampoco cuando llegase a la presencia del Se\u00f1or Jesucristo. El ap\u00f3stol Juan mencion\u00f3 el hecho de que, cuando Cristo venga a recoger a Su iglesia, ser\u00e1 posible que algunos creyentes se sientan avergonzados ante Su presencia. Cada uno de los cristianos tendr\u00eda que pensar en esta posibilidad y preocuparse por ello. <\/p>\n
Al pensar en las publicaciones y conferencias que a veces se celebran sobre el tema de la profec\u00eda, nos damos cuenta que algunos est\u00e1n interesados en todo lo relacionado con la venida del Se\u00f1or, pero no est\u00e1n preparados para el acontecimiento de la aparici\u00f3n del Se\u00f1or. Alguien podr\u00eda preguntarse: \u00ab\u00bfpero es que no son salvos?\u00bb S\u00ed, son salvos. Pero nos parece que se avergonzar\u00edan de estar ante la misma presencia del Se\u00f1or, porque sus vidas no honran al mensaje del Evangelio. Por ello entendemos el deseo de Pablo, de no tener que avergonzarse cuando Cristo venga y se vea ante Su presencia. <\/p>\n
Recordemos que este cap\u00edtulo que estamos estudiando presenta la filosof\u00eda de la vida Cristiana. Al avanzar en esta carta, usted comprobar\u00e1 que el escritor resumir\u00e1 el tema de cada uno de estos cuatro cap\u00edtulos en un vers\u00edculo y, a veces, en una oraci\u00f3n o en una frase. El vers\u00edculo que viene a continuaci\u00f3n expresa el tema de este cap\u00edtulo 1 en pocas palabras. Leamos entonces el vers\u00edculo 21, que comienza un p\u00e1rrafo que en nuestro bosquejo hemos titulado<\/p>\n
\u00abPorque para m\u00ed el vivir es Cristo y el morir, ganancia.\u00bb<\/p>\n
Esta es, pues, la filosof\u00eda de la vida del cristiano. Un expositor B\u00edblico ha destacado que ganancia es siempre m\u00e1s de lo mismo. Si vivir es Cristo, entonces morir, es tener m\u00e1s de Cristo. Significa ir a estar con El.<\/p>\n
Todos nosotros, aunque a algunos les haya llevado m\u00e1s tiempo llegar a esa conclusi\u00f3n, somos conscientes que lo m\u00e1s importante en la vida del cristiano es tener y sentir la realidad de la presencia del Se\u00f1or Jesucristo en su vida. Quiz\u00e1s esta no sea una afirmaci\u00f3n que se oiga mucho en la actualidad. A la gente le gusta hablar de estar consagrados a El, de querer servirle, o de hacer esto o aquello. Pero lo m\u00e1s importante es tener con Cristo una relaci\u00f3n de comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo, de manera que nuestra alegr\u00eda pueda ser completa. Entonces presentaremos un testimonio poderoso, eficaz. El problema es que la mayor\u00eda quieren el fin, pero olvidan todo acerca de los medios. En este caso, los medios implican compa\u00f1erismo o comuni\u00f3n con el Se\u00f1or Jesucristo. Todo lo dem\u00e1s es el fruto de esa relaci\u00f3n. Recordemos entonces el lema de Pablo: para m\u00ed el vivir es Cristo, recordando que morir, es ir con El.<\/p>\n
Ahora sabemos por qu\u00e9 a Pablo no le molestaban las cr\u00edticas que se le dirig\u00edan. Usted no puede causar da\u00f1o a alguien que est\u00e1 en una relaci\u00f3n de comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con Jesucristo. \u00bfQu\u00e9 perjuicio se puede causar a semejante persona? El nivel del lema Para mi el vivir es Cristo, y el morir es ganancia constituye un nivel alto para vivir. Muchos quisi\u00e9ramos decir que hemos llegado a ese nivel. Estamos en camino hacia ello, pero aun no hemos llegado. Pero, esta es nuestra meta. Y es una meta gloriosa. Ahora, en el vers\u00edculo 22, de este cap\u00edtulo 1, leemos: <\/p>\n
\u00abPero si el vivir en el mundo significa para mi una labor fruct\u00edfera, no s\u00e9 entonces qu\u00e9 escoger\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo nos presenta el conflicto personal del ap\u00f3stol. De todas maneras, \u00e9l ignoraba el futuro y, de todas formas, no ser\u00eda \u00e9l quien tendr\u00eda que decidir ese asunto. Leamos los vers\u00edculos 23 y 24, en los cuales \u00e9l expuso el dilema:<\/p>\n
\u00abPues de ambos lados me siento apremiado, teniendo el deseo de partir y estar con Cristo, pues eso es mucho mejor y sin embargo, continuar en el mundo es m\u00e1s necesario por causa de vosotros.\u00bb<\/p>\n
Pablo se debat\u00eda entre el deseo de ir a estar con el Se\u00f1or, que era la mejor opci\u00f3n, o de quedarse con los creyentes Filipenses que le necesitaban. Por una parte, ir a estar con Cristo implicaba verse libre de las persecuciones y otras dificultades que el sufr\u00eda. Pero tambi\u00e9n sab\u00eda que los Filipenses le necesitaban. Aqu\u00ed vemos su actitud desinteresada, al colocar las necesidades de sus amigos por encima de sus propios deseos. <\/p>\n
A veces sentimos lo mismo nosotros tambi\u00e9n. Igual que Pablo, nos gustar\u00eda quedar un tiempo m\u00e1s para poder predicar la Palabra de Dios para servirle en cualquier otro aspecto del ministerio cristiano. En los vers\u00edculos 25 y 26 leemos:<\/p>\n
\u00abY convencido de esto, s\u00e9 que permanecer\u00e9 y continuar\u00e9 con todos vosotros para vuestro progreso y gozo en la fe, para que vuestra profunda satisfacci\u00f3n por m\u00ed abunde en Cristo Jes\u00fas a causa de mi visita otra vez a vosotros.\u00bb<\/p>\n
El ap\u00f3stol era pr\u00e1ctico. Aun le quedaba trabajo por hacer y aquellos cristianos necesitaban de su ministerio. Por eso Pablo deseaba salir de la prisi\u00f3n, para ir nuevamente a estar con ellos.<\/p>\n
Muchos creyentes que est\u00e1n siempre diciendo: \u00ab\u00a1Ah, si viniera el Se\u00f1or!\u00bb deber\u00edan implicarse en el servicio cristiano. Este mundo es el \u00fanico lugar en el que podemos realizar un trabajo que va a ser considerado digno de recompensa por El. Este es el escenario en el cual usted y yo desempe\u00f1amos una funci\u00f3n. Nosotros deseamos quedarnos en \u00e9l, el mayor tiempo posible; hemos prometido al Se\u00f1or que nos ocuparemos en la ense\u00f1anza de Su Palabra mientras El nos permita permanecer aqu\u00ed. Luego, dijo el ap\u00f3stol en el vers\u00edculo 27:<\/p>\n
\u00abSolamente os ruego que os comport\u00e9is como es digno del evangelio de Cristo, para que, sea que vaya a veros o que est\u00e9 ausente, oiga de vosotros que est\u00e1is firmes en un mismo esp\u00edritu, combatiendo un\u00e1nimes por la fe del evangelio\u00bb<\/p>\n
\u00c9l estaba haciendo referencia a la forma de vivir de los creyentes, para que \u00e9sta honrara al Evangelio de Cristo.<\/p>\n
Luego les recomend\u00f3 estar firmes en un mismo esp\u00edritu, combatiendo un\u00e1nimes por la fe del evangelio. El pueblo de Dios realmente necesita permanecer unido para el progreso del Evangelio. Si la Iglesia fuera hoy, en el mundo, lo que deber\u00eda ser, la gente escuchar\u00eda el mensaje que ella proclama.<\/p>\n
En este vers\u00edculo Pablo us\u00f3 la palabra combatir. Este t\u00e9rmino incluye la idea de luchar haciendo enormes y desesperados esfuerzos. Tenemos que luchar unidos en esa lucha espiritual de extender la fe del mensaje del Evangelio. Y en los vers\u00edculos 28 y 29 dijo Pablo: <\/p>\n
\u00abY sin dejaros intimidar por los que se oponen, que para ellos ciertamente es indicio de perdici\u00f3n, pero para vosotros de salvaci\u00f3n; y esto procede de Dios. A vosotros os es concedido a causa de Cristo, no solo que cre\u00e1is en \u00e9l, sino tambi\u00e9n que padezc\u00e1is por \u00e9l\u00bb<\/p>\n
Cuando usted llega al punto en el que Cristo permite que sufra por \u00c9l, entonces puede decir que ha llegado a su objetivo. Ese es el llamado supremo de Jesucristo. Ahora, el vers\u00edculo 30, dice:<\/p>\n
\u00abTeniendo el mismo conflicto que hab\u00e9is visto en m\u00ed y ahora o\u00eds que hay en m\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Pablo verdaderamente supo lo que era sufrir por Cristo. Sufrir por causa de El es una se\u00f1al de bendici\u00f3n, y no una muestra de que Dios haya apartado Su rostro de nosotros. <\/p>\n
Estas palabras concluyen el cap\u00edtulo 1 de esta carta a los Filipenses. En \u00e9l hemos visto la filosof\u00eda de la vida cristiana. Como dijimos antes, recordemos que este cap\u00edtulo se resume en un solo vers\u00edculo, el vers\u00edculo 21, que dice \u00abporque para m\u00ed el vivir es Cristo y el morir, ganancia\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Filipenses 1:14-30 Volvemos hoy, amigo oyente, a la ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a los Filipenses, y estamos aun en el cap\u00edtulo 1. Aqu\u00ed podemos notar que las cosas que le hab\u00edan sucedido al ap\u00f3stol Pablo hab\u00edan \u00abredundado m\u00e1s bien para el progreso del evangelio\u00bb. ? como \u00e9l mencion\u00f3 en el vers\u00edculo 12 – y no … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Filipenses 1:14-30\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8483","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8483","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8483"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8483\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8483"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8483"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8483"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}