Amigo oyente, en nuestro programa anterior, dejamos nuestro estudio en el cap\u00edtulo 2, de esta ep\u00edstola a los Filipenses. Dijimos que en este cap\u00edtulo se expone la norma o el modelo para el vivir cristiano; el Se\u00f1or Jesucristo es ese modelo. Dijo el ap\u00f3stol Pablo en el cap\u00edtulo 2:5 de esta carta: Haya, pues en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas. Las normas para el vivir cristiano se resumen en conocer la mente, el pensar de Cristo, como veremos m\u00e1s adelante. Pero es importante aclarar que ese conocimiento de Cristo y el llevar a la vida pr\u00e1ctica ese modelo de vida, no lo podemos lograr por una mera imitaci\u00f3n.<\/p>\n
Porque la vida cristiana no puede llevarse a cabo mediante un esfuerzo de imitaci\u00f3n. Se escucha tanto hoy acerca de seguir a Cristo. Y a algunas de estas personas que as\u00ed se expresan, (especialmente cuando sus vidas no respaldan lo que est\u00e1n diciendo) nos gustar\u00eda preguntarles si est\u00e1n tratando de imitar a Jes\u00fas. Cuando Pablo dijo que Cristo es la norma del vivir cristiano, \u00e9l no estaba hablando acerca de una imitaci\u00f3n. \u00c9l estaba hablando sobre lo que nosotros llamar\u00edamos \u00abimpartir\u00bb, \u00abtransmitir\u00bb. Es decir, que el pensar de Cristo tendr\u00eda que estar en nosotros, y que s\u00f3lo puede estar en nosotros por medio del poder del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
Tenemos que aprender a detenernos y a observar como act\u00faa el Esp\u00edritu de Dios. Ello no quiere decir que nos sentamos y nos quedamos de brazos cruzados. Por supuesto, llevamos a cabo el programa que Dios nos ha encargado realizar, pero el poder y la din\u00e1mica provienen del Esp\u00edritu de Dios. De esa manera, Su poder utiliza nuestra debilidad, nuestras limitaciones, nuestras carencias naturales y de esa manera, cumple Sus prop\u00f3sitos en nuestra vida. <\/p>\n
Ya hemos examinado anteriormente con m\u00e1s detalle cuatro de los siete pasos que condujeron a la humillaci\u00f3n de Cristo, en los vers\u00edculos 6 y 7 de este segundo cap\u00edtulo de Filipenses. Para considerar m\u00e1s detenidamente el quinto paso de Cristo hacia su humillaci\u00f3n, leamos el vers\u00edculo 8 de este segundo cap\u00edtulo de Filipenses.<\/p>\n
\u00abMas a\u00fan, hall\u00e1ndose en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.\u00bb<\/p>\n
El quinto paso se encuentra en la primera parte de este vers\u00edculo y est\u00e1 en la frase hall\u00e1ndose en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo. Hay muchos de nosotros que hemos sido humillados por otra persona que ha dicho o hecho algo que era humillante para nosotros. Pero observemos que \u00c9l se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, y eso resulta lo m\u00e1s dif\u00edcil de hacer. <\/p>\n
A modo de ilustraci\u00f3n diremos que en cierta ocasi\u00f3n se estaba realizando una conferencia, y en ese sal\u00f3n de actos era costumbre que todos los oradores que tomaban parte durante toda la semana, se sentaran en la plataforma todas las noches para el servicio religioso de la tarde, indiferentemente de qui\u00e9n tuviera que predicar esa noche. Era como una muestra de cortes\u00eda en que cada orador pon\u00eda atenci\u00f3n en escuchar a los dem\u00e1s cuando pronunciaban su conferencia. Al comenzar la reuni\u00f3n, todos los oradores marchaban hacia la plataforma de una manera muy solemne y ordenada, que era m\u00e1s o menos un ritual. Pero, en esa ocasi\u00f3n hab\u00eda llovido, y hab\u00eda ca\u00eddo tanta agua que a\u00fan hab\u00eda agua en la plataforma de los conferenciantes. Hab\u00eda un predicador en ese programa que ten\u00eda un don muy especial para hablar y adem\u00e1s era una persona de mucha formalidad que dejaba traslucir una gran dignidad. Este hombre vest\u00eda con gran elegancia, de rigurosa etiqueta y luc\u00eda una impecable corbata y chaqueta de levita. Esa noche al desfilar y subir todos los oradores a la plataforma, este hombre no se dio cuenta que de que all\u00ed hab\u00eda agua y que el lugar estaba un poco resbaladizo. Subi\u00f3 pues este hombre y ante los ojos de todos en el auditorio, se resbal\u00f3, se deslizaron completamente los pies y cay\u00f3 sentado de un golpe. Todo el p\u00fablico estall\u00f3 en una carcajada general. Y algunos de los oradores de la plataforma, no pudiendo contener la risa, salieron por un momento del sal\u00f3n. El se levant\u00f3, y usted quiz\u00e1 nunca habr\u00e1 visto una persona tan humillada como se sinti\u00f3 \u00e9l, en esa ocasi\u00f3n. A la noche siguiente uno de los oradores, al llegar el desfile a la plataforma le dijo en tono de broma: \u00abOiga, ser\u00eda bueno que usted repitiera su actuaci\u00f3n de la pasada noche\u00bb. Pero \u00e9l contest\u00f3 muy enojado: \u00ab\u00bfNo le parece que aquello fue algo realmente humillante?\u00bb Y as\u00ed fue, amigo oyente. Pero, \u00e9l no se humill\u00f3 a s\u00ed mismo; las circunstancias y las personas le hicieron sentirse humillado. Quiz\u00e1s todos hemos pasado por experiencias que nos han humillado frente a otras personas. Pero en esos casos, nosotros no nos hemos humillado voluntariamente a nosotros mismos. Fueron las circunstancias, u otras personas las que nos han humillado. Pero en el caso de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, fue El quien se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, y eso es algo completamente diferente. <\/p>\n
Llegamos ahora al sexto paso de su recorrido hacia la humillaci\u00f3n. Se encuentra en la segunda parte del vers\u00edculo 8 que hemos le\u00eddo. Se encuentra en la frase haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte. La muerte es un evento humillante. No es algo natural. Dios no cre\u00f3 al hombre para morir. El ser humano muere a causa del pecado, a causa de su transgresi\u00f3n. La muerte entr\u00f3 en el mundo por la transgresi\u00f3n de un hombre, y ese hombre fue Ad\u00e1n; y la muerte se transmiti\u00f3 a todos los hombres. As\u00ed que la muerte no es natural, porque Dios no creo al ser humano para que pasara por la experiencia de la muerte. <\/p>\n
Cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas vino a la tierra, fue un poco diferente al resto de nosotros. Usted y yo hemos venido al mundo para vivir. Sinceramente hablando, yo no deseo morir. Quiero vivir. Algunos de nosotros hemos llegado a la parte m\u00e1s fruct\u00edfera de nuestro ministerio, y queremos vivir mientras el Se\u00f1or lo permita. Pero el caso del Se\u00f1or Jes\u00fas fue diferente. El naci\u00f3 para morir. Vino a este mundo para morir. El no ten\u00eda que morir pero, como dijo Pablo en este vers\u00edculo 8, El fue obediente hasta la muerte y se entreg\u00f3 voluntariamente. En el caso m\u00edo, yo tengo que morir, pero no lo deseo. Aunque El no ten\u00eda que morir, pero deseaba hacerlo. \u00bfPor qu\u00e9? Para salvarnos a usted y a m\u00ed si depositamos nuestra confianza en El. Esto fue precisamente lo que El dijo en Juan 10:15, 17 y 18: 15as\u00ed como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. . . 17Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida para volverla a tomar. 18Nadie me la quita, sino que yo de m\u00ed mismo la pongo. Tengo poder para ponerla y tengo poder para volverla a tomar. <\/p>\n
El s\u00e9ptimo y \u00faltimo paso de la humillaci\u00f3n de Cristo se encuentra en la \u00faltima frase del vers\u00edculo 8, que dice: y muerte de cruz. No solo fue El obediente hasta la muerte, pero sufri\u00f3 la muerte en la cruz. Esta clase de muerte causar\u00eda un impacto mayor en nuestra conciencia que si dij\u00e9ramos que Cristo muri\u00f3 en una c\u00e1mara de gas, ahorcado o en una silla el\u00e9ctrica. La muerte en la cruz era una muerte vergonzosa. Entonces, El vino de la gloria m\u00e1s elevada y lleg\u00f3 hasta el lugar m\u00e1s bajo de la humillaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 lo hizo? Volvamos por un momento a las palabras \u00ablos dem\u00e1s\u00bb. Recordemos el pasaje de Filipenses 2:4, que dice 4No busqu\u00e9is vuestro propio provecho, sino el de los dem\u00e1s. El dej\u00f3 toda su gloria del Cielo y descendi\u00f3 a esta tierra, se convirti\u00f3 en un hombre y sufri\u00f3 la muerte de un criminal por otros, es decir, por usted y por m\u00ed. Gracias a Dios por ello. Esta es pues, estimado oyente, la mente de Cristo, la forma de pensar de Cristo. <\/p>\n
El sentir de Dios es el de glorificar a Cristo. Y comenzando con el vers\u00edculo 9, tenemos los pasos hacia arriba, los pasos ascendentes. Ya hemos tenido siete pasos descendentes hacia la humillaci\u00f3n de Cristo; ahora vamos a ver los siete pasos ascendentes en la exaltaci\u00f3n de Cristo. Leamos entonces el vers\u00edculo 9, que comienza a hablarnos sobre<\/p>\n
\u00abPor eso Dios tambi\u00e9n lo exalt\u00f3 sobre todas las cosas y le dio un nombre que es sobre todo nombre\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos el primer paso hacia la exaltaci\u00f3n lo tenemos en la frase Dios tambi\u00e9n lo exalt\u00f3. Este es el prop\u00f3sito supremo de Dios, el Padre, en este universo en el d\u00eda de hoy; que Jesucristo sea glorificado en el universo que \u00c9l cre\u00f3, y que \u00c9l sea glorificado en la tierra donde vive el hombre, donde el hombre se rebel\u00f3 contra Dios. <\/p>\n
Lo que hace que este peque\u00f1o mundo tenga significado e importancia, es la muerte de Cristo aqu\u00ed en esta tierra. No hay ning\u00fan otro motivo. Los astr\u00f3nomos dicen que somos una peque\u00f1a part\u00edcula en el espacio, y que si este mundo en el cual vivimos fuera borrado, no afectar\u00eda en nada al resto del universo. Alguien ha dicho que el hombre es como una enfermedad en la epidermis de un planeta menor. Eso es lo que somos. Pero, amigo oyente, lo que le ha dado dignidad al hombre y ha causado que \u00e9l pueda mirar a los cielos y cantar alabanzas a la divinidad, es el hecho de que Jesucristo vino y muri\u00f3 en la cruz por \u00e9l. <\/p>\n
Tenemos ahora, el segundo paso de este reconocimiento divino, que vemos en la frase y le dio un nombre que es sobre todo nombre. La pr\u00f3xima ocasi\u00f3n en que tomemos Su nombre en vano, pensemos seriamente en esto. Dios tiene la intenci\u00f3n de exaltar ese nombre que usted usa como una maldici\u00f3n ensuci\u00e1ndolo en el barro. En una ocasi\u00f3n explot\u00f3 una bomba en un avi\u00f3n en el aire; el piloto, gracias a lo que se califica como un milagro, fue capaz de aterrizar con su avi\u00f3n, y se dice que cuando logr\u00f3 realizar con \u00e9xito la maniobra, solamente dijo: \u00abJesucristo, Jesucristo\u00bb. No sabemos si lo dijo como una blasfemia. Que Dios tenga misericordia de \u00e9l si lo hizo de esa forma; o quiz\u00e1s pudo haberlo dicho como una oraci\u00f3n. El nombre de Jesucristo ser\u00e1 exaltado sobre todos los nombres, de todos los grandes personajes de este mundo, y sobre los nombres de todos los \u00e1ngeles del cielo.<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 10 de este segundo cap\u00edtulo de Filipenses:<\/p>\n
\u00abPara que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra\u00bb<\/p>\n
En este vers\u00edculo encontramos los tres pr\u00f3ximos pasos que destacan la exaltaci\u00f3n de Cristo. <\/p>\n
El tercer paso est\u00e1 en la frase que en el nombre de Jes\u00fas. \u00abJes\u00fas\u00bb significa Salvador. Antes de su nacimiento en Bel\u00e9n, el \u00e1ngel dijo, en Mateo 1:21, le pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, porque el salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados. Ahora, observemos la referencia a la profec\u00eda en este mismo cap\u00edtulo 1 de Mateo, vers\u00edculos 22 y 23: Todo esto aconteci\u00f3 para que se cumpliera lo que dijo el Se\u00f1or por medio del profeta: \u00abUna virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo y le pondr\u00e1s por nombre Emmanuel\u00bb (que significa: \u00abDios con nosotros\u00bb).<\/p>\n
\u00bfPodemos se\u00f1alar alg\u00fan lugar en la Biblia donde El fue llamado Emmanuel? La afirmaci\u00f3n de que la virgen concebir\u00e1 no ofrece problemas porque \u00bfde qu\u00e9 otra manera habr\u00eda poder entrado El en la familia humana excepto por un nacimiento milagroso? Lo que puede haber causado alg\u00fan problema en este vers\u00edculo fue la frase le pondr\u00e1s por nombre Emmanuel, porque no encontramos ning\u00fan lugar en la Biblia donde El fue llamado Emanuel. \u00bfPero deja este detalle alguna duda sobre el cumplimiento de la profec\u00eda? No, estimado oyente. Al contrario. Este es uno de los m\u00e1s notables cumplimientos de la profec\u00eda que usted pueda imaginar. El \u00e1ngel dijo: le pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados. Consideremos esto detenidamente. Yo no podr\u00eda ser llamado Jes\u00fas porque ni siquiera me puedo salvar a m\u00ed mismo. Y no ser\u00eda exacto llamarle Jes\u00fas a usted, porque usted tampoco puede salvarse por usted mismo. <\/p>\n
Es que todos nosotros estamos hoy, por as\u00ed decirlo, en el mismo barco. La familia humana se encuentra en un barco que se est\u00e1 hundiendo. Si ha de haber un Salvador, \u00e9ste tendr\u00e1 que venir del exterior. Hay aquellos que quieren arrojar una cuerda de salvamento. Es como un barco que estuviera naufragando. Alguien en la cubierta superior le dice a aquellos que est\u00e1n abajo en el puente de mando: \u00ab\u00a1Dejadme arrojaros una cuerda de salvamento!\u00bb Pero es que la cubierta superior tambi\u00e9n se est\u00e1 hundiendo. As\u00ed que la cuerda de salvamento tiene que venir desde alg\u00fan otro lugar que no sea el barco humano. Ning\u00fan ser humano puede ser un Salvador. Volvemos a la frase le pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados. \u00bfC\u00f3mo puede El salvar a Su pueblo de sus pecados? Porque El ser\u00eda Emanuel, es decir, Dios con nosotros. Aquel ni\u00f1o peque\u00f1o que vino all\u00e1 en Bel\u00e9n, es Dios con nosotros. El asumi\u00f3 no la semejanza de los \u00e1ngeles, sino de nuestra humanidad. Recordemos que El es Emanuel, Dios con nosotros. Y al serlo, puede ser llamado Jes\u00fas. Y teniendo en cuenta el significado del nombre, nadie merece ser llamado Jes\u00fas.<\/p>\n
Es como si Dios hubiera dicho: \u00abVoy a exaltar el nombre que le fue dado cuando vino a la tierra por encima de todo otro nombre.\u00bb<\/p>\n
Ahora el cuarto paso hacia la exaltaci\u00f3n de Cristo se encuentra en la frase los que est\u00e1n en los cielos. <\/p>\n
El quinto paso en la frase los que est\u00e1n en la tierra. <\/p>\n
Ahora el sexto paso est\u00e1 en la frase y los que est\u00e1n debajo de la tierra. Algunos se han apoyado en estas palabras para apoyar su teor\u00eda de que finalmente, todos se salvar\u00e1n. Pero se trata de un uso err\u00f3neo de este vers\u00edculo, porque si usted lo compara con Colosenses 1:20, ver\u00e1 su verdadero significado porque all\u00ed dice \u00aby por medio de \u00e9l reconciliar consigo todas las cosas, as\u00ed las que est\u00e1n en la tierra como las que est\u00e1n en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz\u00bb. El tema en nuestro pasaje de Filipenses es el se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas. Dios le ha exaltado notablemente, para que ante el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra. Es decir, que incluso el infierno se tendr\u00e1 que arrodillar ante El, porque es el Se\u00f1or. El es Dios. Pero simplemente arrodillarse no implica salvaci\u00f3n. Y el pasaje de Colosenses 1:20 no est\u00e1 hablando sobre el se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas, sino acerca de la obra reconciliadora de Cristo, de su obra de redenci\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 fue reconciliado? \u00bfQu\u00e9 fue redimido? \u00bfEstaba el infierno incluido? No. Los que est\u00e1n debajo de la tierra no fueron mencionados en el pasaje de Colosenses. \u00bfPor qu\u00e9? Porque ese vers\u00edculo habla de la redenci\u00f3n, y no hay redenci\u00f3n en el infierno. Colocando ambos vers\u00edculos juntos (el de Filipenses y el de Colosenses) queda claro que aquellos que est\u00e1n en el infierno, que se arrodillan ante Jes\u00fas, est\u00e1n meramente reconociendo Su se\u00f1or\u00edo. Veamos entonces el vers\u00edculo de Filipenses 2:10 nuevamente en su totalidad: para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra. <\/p>\n
Y ahora veamos el s\u00e9ptimo paso, el \u00faltimo, hacia la exaltaci\u00f3n de Cristo. Leamos el vers\u00edculo 11 de este segundo cap\u00edtulo de Filipenses:<\/p>\n
\u00abY toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or para gloria de Dios Padre.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que todos tendr\u00e1n que reconocer que Jesucristo es el Se\u00f1or. Ello no quiere decir que todos le habr\u00e1n reconocido como su Salvador. Resulta interesante comprobar que incluso en el infierno los que all\u00ed se encuentren deber\u00e1n reconocer el se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas, lo cual, creemos, aumentar\u00e1 su angustia.<\/p>\n
Pero cabe a\u00f1adir aqu\u00ed una nota de advertencia. Tenga usted cuidado al llamar a Jes\u00fas su Se\u00f1or, si El realmente no lo es. Recordemos que \u00c9l dijo en cierta ocasi\u00f3n que habr\u00e1 muchos en aquel d\u00eda que le dir\u00e1n: Se\u00f1or, Se\u00f1or y dir\u00e1n que incluso profetizaron echaron fuera demonios y realizaron milagros en Su nombre. Sin embargo, \u00c9l les responder\u00e1: Nunca os conoc\u00ed. (Mateo 7:21-23) Amigo oyente, ser\u00e1 mejor que usted le conozca a \u00c9l como su Salvador, antes de que usted diga que \u00c9l es su Se\u00f1or. Aseg\u00farese de que \u00c9l es su Salvador, y luego si \u00c9l es su Salvador, entonces usted puede inclinarse ante Su autoridad y llegar a ser obediente al El como su Se\u00f1or. <\/p>\n
No me gusta escuchar a personas que cantan canciones que exaltan la amistad con Jes\u00fas. Por cierto que, nosotros tenemos un amigo en \u00c9l, pero \u00c9l dijo en Juan 15:14: Vosotros sois mis amigos, si hac\u00e9is lo que yo os mando. Por lo tanto, s\u00ed. Podemos considerarle nuestro amigo si llevamos a cabo en nuestra vida pr\u00e1ctica lo que El nos manda hacer. El no ser\u00e1 nuestro Se\u00f1or, ni nuestro amigo, a menos que le obedezcamos. No olvidemos entonces estas palabras de Filipenses 2:9. Por lo cual Dios tambi\u00e9n lo exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre. Estimado oyente, \u00bfcual ser\u00e1 su actitud frente a Jes\u00fas?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Filipenses 2:8-11 Amigo oyente, en nuestro programa anterior, dejamos nuestro estudio en el cap\u00edtulo 2, de esta ep\u00edstola a los Filipenses. Dijimos que en este cap\u00edtulo se expone la norma o el modelo para el vivir cristiano; el Se\u00f1or Jesucristo es ese modelo. Dijo el ap\u00f3stol Pablo en el cap\u00edtulo 2:5 de esta carta: Haya, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Filipenses 2:8-11\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8486","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8486","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8486"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8486\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8486"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8486"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8486"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}