En los primeros 9 vers\u00edculos del cap\u00edtulo 3, de esta ep\u00edstola a los Filipenses, que estamos estudiando, encontramos que la conversi\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo fue un acontecimiento tremendo. El ya hab\u00eda cambiado los esquemas de vida de su pasado, como mencionamos en nuestro programa anterior. <\/p>\n
Vamos a leer entonces el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo tercero de Filipenses:<\/p>\n
\u00abGuardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los que mutilan el cuerpo.\u00bb<\/p>\n
Pablo aqu\u00ed no se estaba refiriendo a los animales. Podemos comprender mejor su pensamiento si retrocedemos en la Biblia y nos dirigimos a la profec\u00eda de Isa\u00edas, que pronunci\u00f3 advertencias contra los profetas falsos de su tiempo. Leamos en 56:10, que dice: Sus guardianes son ciegos, todos ellos son ignorantes; todos ellos son perros mudos, que no pueden ladrar; so\u00f1olientos y perezosos, aman el dormir. Isa\u00edas estaba advirtiendo a su pueblo contra los profetas falsos que estaban intentando consolar al pueblo y le estaban diciendo a la gente que las cosas iban bien, en vez de advertirles del inminente desastre. El reino del norte ya hab\u00eda sido conducido al cautiverio porque los falsos profetas les hab\u00edan transmitido un falso sentido de seguridad. Y Dios estaba advirtiendo al reino del sur para que no hicieran lo mismo. Estaba llamando a los profetas falsos \u00abperros mudos\u00bb. No hablaban, no describ\u00edan la realidad tal como era. Aqu\u00ed se llama perros a quienes no declaraban p\u00fablicamente todo el consejo de Dios.<\/p>\n
Tenemos el mismo peligro en nuestra sociedad de la abundancia, (o del consumo). La palabra clave hoy es \u00abcomodidad\u00bb. Buscamos lugares c\u00f3modos para vivir y para cuando viajamos. Disfrutamos de todas las comodidades que nos podemos permitir. El deseo de comodidad ha sido trasladado a la Iglesia. Existe el peligro de simplemente consolar a las personas de la congregaci\u00f3n porque eso es, precisamente, lo que a ellas les gustar\u00eda encontrar en el ministerio cristiano.<\/p>\n
Un destacado miembro de una comunidad cristiana a quien un pastor pudo atender dej\u00f3 su iglesia diciendo que el pastor nunca le transmit\u00eda mensajes de consuelo y est\u00edmulo. M\u00e1s tarde el pastor descubri\u00f3 que en sus actividades en los negocios no actuaba siempre con \u00e9tica. En realidad, algunos le consideraban muy poco \u00e9tico. Sinceramente, \u00e9l no necesitaba mensajes de consuelo y est\u00edmulo. Necesitaba mensajes de advertencia. Y eso era lo que no le gustaba. Quiz\u00e1s pens\u00f3 que su pastor sab\u00eda algo sobre sus asuntos comerciales, lo cual no era el caso. Porque al pastor no le agradaba predicar mensajes dirigidos a un solo individuo, sino exponer fielmente lo que la Palabra de Dios dec\u00eda. Y ese no es, en algunas ocasiones, un mensaje consolador. <\/p>\n
Cuando el autor de estos estudio fue una vez al m\u00e9dico, hizo lo que pudo para mostrarse evasivo frente a \u00e9l. Le dijo que conoc\u00eda a alguien que ten\u00eda los mismos problemas que \u00e9l, que le dieron cierta medicaci\u00f3n y se recuper\u00f3. Pero despu\u00e9s de examinarlo, el m\u00e9dico le dijo: \u00abProf. McGee, si usted necesita medicaci\u00f3n, yo se la dar\u00e9, pero no creo que usted la necesite. Usted tiene problemas\u00bb. Bueno, ese no fue un mensaje muy consolador. Y habl\u00e1ndole sinceramente, el m\u00e9dico le dijo: \u00abLe voy a decir la verdad, porque si no lo hago, usted no tendr\u00e1 confianza en m\u00ed. Usted tiene c\u00e1ncer\u00bb. Nos dec\u00eda el Profesor McGee que le ha estado agradecido desde entonces. Porque \u00e9l quer\u00eda o\u00edr la verdad. Estimado oyente, \u00bfno quiere usted o\u00edr la verdad?<\/p>\n
En la \u00e9poca de Isa\u00edas hab\u00eda muchos profetas falsos que estaban consolando a la gente, cuando deb\u00edan haber estado advirti\u00e9ndola. Por ello hemos visto que fueron comparados con perros mudos. Es que un perro ovejero est\u00e1 constantemente en actitud de alerta ante el peligro. Si un le\u00f3n, o un oso, hacen una incursi\u00f3n en el reba\u00f1o, el perro ladrar\u00e1 como si se hubiera vuelto loco y si puede, empujar\u00e1 al reba\u00f1o para llevarlo m\u00e1s lejos. El perro entonces advertir\u00eda sobre cualquier tipo de peligro. Pero los profetas falsos no pronunciaron ninguna advertencia. En consecuencia, el reino del sur hab\u00eda sido adormecido y se molestaba por los esfuerzos de Isa\u00edas para despertarlo. <\/p>\n
As\u00ed le sucede a muchas sociedades en la actualidad, que est\u00e1n en la misma condici\u00f3n, que est\u00e1n instaladas en la comodidad, en la abundancia, en la actitud de obtener lo mejor con el m\u00ednimo esfuerzo, en tomar las cosas con calma y en pasarlo bien. Nos parece que alguien tendr\u00eda que empezar a ladrar un poco.<\/p>\n
Pablo advirti\u00f3 en este pasaje de Filipenses 3:2, guardaos de los perros, es decir, cuidado con aquellos que est\u00e1n constantemente consolando, estimulando y no est\u00e1n exponiendo la Palabra de Dios. <\/p>\n
Tambi\u00e9n dijo Pablo guardaos de los malos obreros. Es era otro grupo que en realidad abusaba de ellos. No eran personas honestas.<\/p>\n
Y a\u00f1adi\u00f3: guardaos de los que mutilan el cuerpo. Les estaba diciendo a los israelitas que ellos ya no representaban a la verdadera circuncisi\u00f3n. Se estaba refiriendo a los legalistas, a aquellos que estaban intentando obligar a los cristianos a cumplir la ley de Mois\u00e9s para obtener la salvaci\u00f3n, y para vivir una vida de santidad. <\/p>\n
Continuemos leyendo el vers\u00edculo 3 de este tercer cap\u00edtulo de Filipenses. <\/p>\n
\u00abNosotros somos la circuncisi\u00f3n, los que en esp\u00edritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jes\u00fas, no teniendo confianza en los esfuerzos humanos\u00bb<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiso decir Pablo con Nosotros somos la circuncisi\u00f3n? \u00c9l lo aclar\u00f3 al final de su carta a los G\u00e1latas 6:15, donde escribi\u00f3: 15porque, en Cristo Jes\u00fas, ni la circuncisi\u00f3n vale nada ni la incircuncisi\u00f3n, sino la nueva criatura. La antigua circuncisi\u00f3n hab\u00eda llegado a su fin. Dios no estaba interesado en un simple cumplimiento externo. La verdadera circuncisi\u00f3n era la del coraz\u00f3n. Es el nuevo nacimiento espiritual, que es una nueva actitud del coraz\u00f3n hacia Dios. La verdadera circuncisi\u00f3n es estar en Cristo, unido a Cristo.<\/p>\n
Veamos la frase no teniendo confianza en los esfuerzos humanos. No tenemos confianza en nuestra vieja naturaleza. Confiamos en Cristo solamente. No recurrimos a nosotros mismos para obtener la salvaci\u00f3n, ni podemos vivir la vida cristiana con nuestra vieja naturaleza. Podemos vivirla con Cristo en nosotros. <\/p>\n
Estos legalistas seguir\u00edan a Pablo en sus viajes misioneros. Despu\u00e9s de que \u00e9l se iba de un lugar, se encontraban con los creyentes, insinuando a aquellos nuevos convertidos que era l\u00f3gico que Pablo predicase que no hab\u00eda que tener confianza en los esfuerzos humanos, que no hab\u00eda que confiar en rituales ni sacrificios, y que la ley no salvaba, porque \u00e9l no ten\u00eda antecedentes adecuados en el juda\u00edsmo, como ellos ten\u00edan. Le acusaban veladamente de predicar lo que predicaba, por ser ignorante y fracasar en estar a la altura de los requisitos de la ley. Dec\u00edan estos legalistas, entonces, que ese era el motivo de la desconfianza de Pablo en los esfuerzos humanos por cumplir la ley.<\/p>\n
Entonces Pablo se dispuso a responder a esas insinuaciones. Leamos el vers\u00edculo 4 de este cap\u00edtulo 3 de Filipenses:<\/p>\n
\u00abAunque yo tengo tambi\u00e9n de qu\u00e9 confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qu\u00e9 confiar en esfuerzos humano, yo m\u00e1s\u00bb<\/p>\n
Pabl\u00f3 aclar\u00f3 que nadie tendr\u00eda m\u00e1s razones que \u00e9l para confiar en los ritos y esfuerzos humanos. El estaba dispuesto a comparar su propia vida religiosa con la de cualquier otro hombre, sabiendo que pod\u00eda estar a la altura de \u00e9l, e incluso, superarlo. <\/p>\n
Despu\u00e9s, el ap\u00f3stol procedi\u00f3 enumerar siete elementos de conducta en los cuales confi\u00f3 en otra etapa de su vida, y que constitu\u00edan una religi\u00f3n en todo el sentido de la palabra. Si alguien pod\u00eda haberse salvado por medio de la religi\u00f3n, Saulo de Tarso habr\u00eda sido ese hombre. Leamos los vers\u00edculos 5 y 6 de este cap\u00edtulo 3 de Filipenses:<\/p>\n
\u00abCircuncidado al octavo d\u00eda, del linaje de Israel, de la tribu de Benjam\u00edn, hebreo de hebreos; en cuanto a la Ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la Iglesia; en cuanto a la justicia que se basa en la Ley, irreprochable.\u00bb<\/p>\n
Estimado oyente, \u00e9stas son cosas acerca de las cuales muchos aun hoy se enorgullecen; pero ninguna de ellas puede salvarle. Vamos a examinarlas una por una:<\/p>\n
(1) Circuncidado al octavo d\u00eda. Este era un rito b\u00e1sico en el sistema mosaico. O sea que en el octavo d\u00eda sus padres le llevaron al templo o a la sinagoga, para que fuera circuncidado. El ap\u00f3stol aclar\u00f3 que ten\u00eda unos padres piadosos, que le criaron de acuerdo con las normas de la ley de Mois\u00e9s. Recordemos que el Se\u00f1or Jes\u00fas tambi\u00e9n tuvo unos padres piadosos que le llevaron al templo para circuncidarle. <\/p>\n
Una de las cosas que nos perjudicaron o reprimieron a algunos de nosotros en los primeros a\u00f1os de nuestro ministerio, fue el hecho de no haber sido criados en un hogar cristiano. Algunos hemos tenido padres que no aparecer\u00edan por la puerta de una iglesia, aunque nos permitieron asistir a la Escuela Dominical. Pero en nuestros hogares nunca se oy\u00f3 una oraci\u00f3n o la lectura de la Biblia. Cuando el autor de estos estudios fue a estudiar al Seminario, ni siquiera conoc\u00eda los libros de la Biblia. Y se encontraba con otros compa\u00f1eros que hab\u00edan sido criados en hogares cristianos, que parec\u00edan saber tanto sobre la Biblia. Dijo que se sent\u00eda en desventaja, como si se hubiera perdido algo. Bueno, Pablo no tuvo esa desventaja. El pudo decir de s\u00ed mismo circuncidado al octavo d\u00eda lo cual indicaba que tuvo unos padres fieles a su fe. <\/p>\n
(2) del pueblo de Israel. Probablemente algunos de los judaizantes eran mestizos, nacidos, por ejemplo, de madre jud\u00eda y de padre de otra raza. Pero Pablo no lo era. El era de la raza israelita. Creemos que cualquiera hubiera podido comprobar su genealog\u00eda en el templo de aquella \u00e9poca. Pablo ten\u00eda una genealog\u00eda, unos antecedentes y sab\u00eda a qu\u00e9 raza y pueblo pertenec\u00eda. <\/p>\n
(3) de la tribu de Benjam\u00edn. Esto fue como decir que pertenec\u00eda a la mejor familia. Benjam\u00edn hab\u00eda sido el hijo favorito de Jacob. Raquel hab\u00eda dado a luz a Benjam\u00edn al morir, y le llam\u00f3 \u00abhijo de mi aflicci\u00f3n\u00bb, pero Jacob le puso el nombre \u00abhijo de mi mano derecha\u00bb. Raquel hab\u00eda sido el punto brillante en su vida antes de Peniel, y cuando hab\u00eda mirado al peque\u00f1o Benjam\u00edn en la cuna, lo hab\u00eda contemplado como el hijo de Raquel. Benjam\u00edn se convirti\u00f3 en su mano derecha, en su bast\u00f3n, aquel en quien se apoyaba. Tambi\u00e9n el primer rey de Israel vino de la tribu de Benjam\u00edn. Su nombre era Sa\u00fal, y en mi opini\u00f3n, a Saulo de Tarso le pusieron el nombre de aquel rey. As\u00ed que Pablo pudo afirmar con orgullo que el proven\u00eda de la tribu de Benjam\u00edn. <\/p>\n
(4) Hebreo de hebreos. Esto significa que era un l\u00edder. Estaba en el nivel m\u00e1s alto del c\u00edrculo religioso. En el lugar m\u00e1s elevado.<\/p>\n
(5) En cuanto a la Ley, fariseo. Los Fariseos representaban lo mejor de Israel. Eran un partido religioso-pol\u00edtico, y su objetivo era establecer el reino. Hab\u00edan surgido en alg\u00fan momento antes del cautiverio o durante el mismo. Se adher\u00edan a los principios fundamentales. Cre\u00edan en la integridad de las Escrituras Sagradas, en los \u00e1ngeles, en la resurrecci\u00f3n y en los milagros. Tambi\u00e9n eran extremadamente nacionalistas en su posici\u00f3n pol\u00edtica. <\/p>\n
Creemos que el motivo por el cual cuando Jes\u00fas estaba en esta tierra, enviaron a Nicodemo para verle fue que los Fariseos pensaron: este es un profeta que ha salido de Galilea. Si podemos enganchar nuestro carro a su estrella, llegaremos lejos, porque sabemos c\u00f3mo manipular a Roma. Los Fariseos cre\u00edan que podr\u00edan traer el reino a trav\u00e9s de una manipulaci\u00f3n pol\u00edtica. Quer\u00edan establecer el reino de Dios sobre la tierra. As\u00ed que Pablo pudo decir que era un Fariseo. <\/p>\n
(6) en cuanto a celo, perseguidor de la Iglesia. Pablo cre\u00eda que cuando persegu\u00eda a la Iglesia estaba haciendo la voluntad de Dios. Los otros Fariseos se quedaron tranquilos cuando hab\u00edan echado a los cristianos de Jerusal\u00e9n, pero Pablo estaba decidido a dar con ellos en cualquier lugar del mundo. Ese era precisamente su prop\u00f3sito cuando se encaminaba hacia Damasco, en el d\u00eda de su conversi\u00f3n.<\/p>\n
(7) en cuanto a la justificaci\u00f3n que se basa en la Ley, irreprochable. Observemos que \u00e9l no dijo que estaba sin pecado, o que era perfecto; dijo que era intachable. En Romanos 7:7 el ap\u00f3stol Pablo nos cont\u00f3 su historia, diciendo: Pero yo no conoc\u00ed el pecado sino por la Ley; y tampoco conocer\u00eda la codicia, si la Ley no dijera: \u00abNo codiciar\u00e1s\u00bb Pablo no se atribuy\u00f3 una perfecci\u00f3n exenta de pecado. Este mandamiento le mostraba a \u00e9l su pecado. <\/p>\n
Ahora, si alguien quebranta el mandamiento \u00abno robar\u00e1s\u00bb, usted tendr\u00e1 consigo alguna evidencia del delito o dejar\u00e1 sus huellas digitales en el escenario del robo. Lo mismo podr\u00eda decirse de un asesinato; Usted tendr\u00eda el cuerpo del delito en sus manos. Y es imposible cometer adulterio, sin que alguien m\u00e1s lo sepa. Pero usted puede codiciar y nadie ser\u00e1 tan sabio como para leer su pensamiento. Si Pablo se hubiera mantenido en silencio, podr\u00edamos pensar que hab\u00eda alcanzado en estado de perfecci\u00f3n impecable, pero \u00e9l mismo con mucha sinceridad dijo que no hab\u00eda llegado a ese estado. En Romanos 7:11 lleg\u00f3 a decir que el pecado se aprovech\u00f3 del mandamiento de la ley, le enga\u00f1\u00f3 y por medio de \u00e9l, le dio muerte. <\/p>\n
En la frase en cuanto a la justicia que se basa en la ley, irreprochable lo que Pablo quiso decir era que \u00e9l hab\u00eda tra\u00eddo el sacrificio apropiado para su pecado, para obrar rectamente ante Dios. Pablo era sincero. Desde el punto de vista de la ley, era un santo. Ten\u00eda todo el derecho a decir: Si alguno piensa que tiene de qu\u00e9 confiar en esfuerzos humanos, yo mas.<\/p>\n
Sabemos que un comerciante tiene que llevar un libro de control llamado el Libro Mayor, en el cual se detallan el \u00abdebe y el haber\u00bb. Estas fueron las cosas que Pablo hizo en el \u00abhaber\u00bb, en el saldo positivo, en los aspectos positivos de su conducta. La suma total era tan considerable que en un principio hab\u00eda pensado que le colocaban en una posici\u00f3n favorable ante Dios. Crey\u00f3 que era un saldo positivo para \u00e9l.<\/p>\n
En el lado del \u00abd\u00e9bito\u00bb se encontraba la persona a qui\u00e9n odiaba, que era Jesucristo. Impulsado por aquel odio, Pablo estaba tratando de eliminar a los seguidores de Jesucristo.<\/p>\n
Entonces, un d\u00eda el Se\u00f1or Jes\u00fas se encontr\u00f3 con Pablo en el camino que conduc\u00eda a Damasco. Desde aquel d\u00eda Pablo cambi\u00f3 su sistema de contabilidad. Lo que hasta entonces hab\u00eda sido un d\u00e9bito (o sea Cristo, la persona que odiaba) se convirti\u00f3 en un cr\u00e9dito, en un saldo positivo. Y lo que hab\u00eda considerado un cr\u00e9dito, un saldo positivo, (o sea, su cumplimento de la Ley y sus m\u00e9ritos personales) se convirti\u00f3 en un d\u00e9bito, o sea en un cargo. Fue realmente un cambio revolucionario el que aquel hombre experiment\u00f3. Por ello dijimos que cambi\u00f3 todos sus esquemas de vida. <\/p>\n
\u00c9l ten\u00eda todo eso y nos dice que eso no lo salv\u00f3 a \u00e9l, ni tampoco le satisfizo. Y en el d\u00eda de hoy, hay multitudes de personas que con la mejor intenci\u00f3n, se est\u00e1n apoyando en tradiciones y ritos religiosos, que realizan obras meritorias a favor de los dem\u00e1s, pero que no han tenido un encuentro personal con Dios para tratar directamente la cuesti\u00f3n del pecado. Estimado oyente, mientras le sugerimos leer el resto de este muy interesante cap\u00edtulo 3, de la ep\u00edstola a los Filipenses y de esta forma, estar preparado para sacar el mayor provecho posible de este estudio b\u00edblico, le invitamos a pensar en la actitud y en las conclusiones a las que lleg\u00f3 el ap\u00f3stol San Pablo. En nuestro pr\u00f3ximo programa, Dios mediante, veremos lo que en realidad le ocurri\u00f3 al Ap\u00f3stol Pablo. Al despedirnos, dejamos con usted las palabras de Pablo en el vers\u00edculo 7, que comentaremos en nuestro pr\u00f3ximo encuentro. Dijo Pablo: Sin embargo, todo aquello que para m\u00ed era ganancia, ahora lo considero p\u00e9rdida por amor de Cristo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Filipenses 3:2-6 En los primeros 9 vers\u00edculos del cap\u00edtulo 3, de esta ep\u00edstola a los Filipenses, que estamos estudiando, encontramos que la conversi\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo fue un acontecimiento tremendo. El ya hab\u00eda cambiado los esquemas de vida de su pasado, como mencionamos en nuestro programa anterior. Vamos a leer entonces el vers\u00edculo 2 de … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Filipenses 3:2-6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8489","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8489","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8489"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8489\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}