En nuestro programa anterior, amigo oyente, est\u00e1bamos llegando ya al final de este cap\u00edtulo 3, de la ep\u00edstola a los Filipenses. Finalizamos nuestro programa anterior al considerar el vers\u00edculo 19 de este cap\u00edtulo 3 de Filipenses, en el cual el ap\u00f3stol Pablo advert\u00eda a los creyentes de Filipos sobre aquellos que solo pensaban en lo mundano, en lo terrenal. En el vers\u00edculo 18, Pablo los hab\u00eda calificado como \u00abenemigos de la cruz de Cristo\u00bb. Algunos piensan que el escritor se refer\u00eda a personas disolutas que practicaban un gnosticismo incipiente, que confiaban en sus propios logros y no en la suficiencia total y \u00fanica de Cristo. Por lo tanto, no pod\u00edan ser considerados como hijos de Dios. <\/p>\n
A este respecto diremos que no est\u00e1 mal que los cristianos se preocupen por asuntos de este mundo, asuntos que preocupan a sus conciudadanos, siempre y cuando lo hagan mirando a lo terrenal desde el punto de vista de Dios, es decir, vi\u00e9ndolo como Dios lo ve y considerando su misi\u00f3n como portadores del mensaje de la salvaci\u00f3n, y con la mirada puesta en la meta de la carrera a la cual el ap\u00f3stol compar\u00f3 la vida cristiana. Concretamente, llegamos ahora a la \u00faltima divisi\u00f3n de este cap\u00edtulo 3. Leamos el vers\u00edculo 20, que comienza a hablarnos sobre <\/p>\n
\u00abPero nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo.\u00bb<\/p>\n
En este vers\u00edculo la ciudadan\u00eda se refiere a la forma total de vivir; significa un nuevo estilo de vida. Esto ha sido traducido como que \u00abnuestro hogar est\u00e1 en el Cielo\u00bb. Tambi\u00e9n podemos decir que \u00absomos vecinos del Cielo\u00bb. Y hablando honradamente, debemos decir que probablemente estos significados se acercan mucho m\u00e1s a lo que Pablo est\u00e1 diciendo. La palabra ciudadan\u00eda proviene del verbo griego \u00abpoliteuo\u00bb, que significa actuar como un ciudadano, el cual interven\u00eda en la vida, en los asuntos p\u00fablicos de la ciudad con su opini\u00f3n, con su voto, o de cualquier otro modo. La ciudad de Filipos era una colonia romana, y como tal, all\u00ed ten\u00edan vigencia las leyes romanas. La gente se vest\u00eda seg\u00fan la moda y los estilos de Roma y hablaba en lat\u00edn. <\/p>\n
En el d\u00eda de hoy los creyentes, colectivamente llamados la Iglesia, deber\u00edan ser una colonia del Cielo, y eso quiere decir que tendr\u00edan que actuar en la misma forma en la que la gente actuar\u00eda en el Cielo, usando un lenguaje, incluso, apropiado para el cielo. Desgraciadamente, \u00e9ste no es siempre el caso. Pero, de todas formas, deber\u00eda ser nuestra meta. Pablo estaba diciendo que somos embajadores de Cristo aqu\u00ed en la tierra; y de acuerdo con esa posici\u00f3n, tenemos que representar al Cielo y al mensaje celestial a los ciudadanos de este mundo. Esa es la conducta y actitud que se espera de quienes han sido llamados \u00abciudadanos del Cielo\u00bb. <\/p>\n
El ap\u00f3stol continu\u00f3 diciendo en este vers\u00edculo 20, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo. Aqu\u00ed Pablo estaba expresando la esperanza del creyente desde el elevado plano de la alabanza a Dios. Estaba expresando la alegre anticipaci\u00f3n del retorno de Cristo a la tierra.<\/p>\n
La esperanza del creyente en el Nuevo Testamento no consiste en pasar por un gran per\u00edodo de tribulaci\u00f3n. Despu\u00e9s de escribir que nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los Cielos, el ap\u00f3stol dice que desde aquel lugar celestial esperamos a nuestro Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo. No dijo nada de que los creyentes tuvieran que atravesar antes por el citado per\u00edodo de tribulaci\u00f3n que, en realidad, ser\u00e1 un per\u00edodo de juicio. Y la Iglesia ha sido ya librada del juicio de Dios. As\u00ed como el patriarca del Antiguo Testamento llamado Enoc, cuya trayectoria vemos en G\u00e9nesis 6, no pas\u00f3 por el juicio del Diluvio, los creyentes no pasar\u00e1n por la Gran Tribulaci\u00f3n. Con respecto a este tema, hay otras opiniones. Muchos creen que el Se\u00f1or puede preservar a la Iglesia a trav\u00e9s del per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. Por supuesto que puede hacerlo; Dios protegi\u00f3 a No\u00e9 en una embarcaci\u00f3n a trav\u00e9s del Diluvio, pero tambi\u00e9n se llev\u00f3 a Enoc fuera de este mundo. Podemos decir que habr\u00e1 dos grupos de personas pertenecientes a Dios durante el mencionado per\u00edodo de tribulaci\u00f3n. Un grupo ser\u00e1 removido. Recordemos lo que se le dijo a la iglesia de Filadelfia, en Apocalipsis 3:10: 10Por cuanto has guardado la palabra de mi perseverancia, (otra versi\u00f3n traduce \u00abmi mandato de ser constante\u00bb) yo tambi\u00e9n te guardar\u00e9 de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero para probar a los que habitan sobre la tierra. El otro grupo estar\u00e1 pasando por la Gran Tribulaci\u00f3n. Habr\u00e1 una gran multitud de pueblos no jud\u00edos, y (como especifica el Apocalipsis) un grupo de 144.000 israelitas que pasar\u00e1n por la Gran Tribulaci\u00f3n porque ser\u00e1n sellados por Dios.<\/p>\n
Hay muchas cosas sobre las cuales las Escrituras permanecen en silencio. Pero las Escrituras nos aclaran que la Iglesia tiene una esperanza gloriosa, maravillosa para el futuro. Pablo tambi\u00e9n ten\u00eda esa esperanza. Aparentemente \u00e9l pensaba que a\u00fan durante su vida el Se\u00f1or vendr\u00eda, y no podemos encontrar en ning\u00fan lugar en la Escritura en el que Pablo esperara pasar por el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. \u00c9l pas\u00f3 por momentos de mucha dificultad en su vida, sin embargo, \u00e9l nunca los interpret\u00f3 como formando parte del per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. (La gran tribulaci\u00f3n ser\u00e1 algo terrible, m\u00e1s all\u00e1 de lo que nosotros podemos describir. Es tan terrible, que en el libro de Apocalipsis se describe en t\u00e9rminos muy claros y nadie puede diluir, ni atenuar, en ninguna manera, lo que all\u00ed se describe.) En este vers\u00edculo 20 del cap\u00edtulo 3, de la ep\u00edstola a los Filipenses, con una nota de alegre expectativa, Pablo dijo Pero nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo. Aqu\u00ed no parece encajar un per\u00edodo previo de juicio y sufrimiento. Creemos que la alegr\u00eda y esperanza de Pablo deja en claro que \u00e9l estaba esperando, para s\u00ed mismo y para la iglesia, el retorno de Cristo y no una gran tribulaci\u00f3n. Y de esta manera, hemos expuesto el punto de vista respetando, por supuesto, otras interpretaciones sobre el texto B\u00edblico de la relaci\u00f3n entre la Iglesia y el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
Continuemos leyendo el vers\u00edculo 21 de este tercer cap\u00edtulo de la carta a los Filipenses:<\/p>\n
\u00ab\u00c9l transformar\u00e1 nuestro cuerpo mortal en un cuerpo glorioso semejante al suyo, por el poder con el cual puede tambi\u00e9n sujetar a s\u00ed mismo todas las cosas.\u00bb<\/p>\n
Notemos lo que \u00e9l dice ahora: El transformar\u00e1 nuestro cuerpo mortal, podr\u00eda traducirse \u00abel cuerpo de nuestro estado de humillaci\u00f3n\u00bb. Significa que el cambiar\u00e1 nuestro cuerpo terrenal. Este cuerpo terrenal est\u00e1 sujeto a toda clase de limitaciones y es corruptible. Est\u00e1 adaptado a esta tierra. No estamos equipados de forma natural para ir al espacio. <\/p>\n
Y nos dijo tambi\u00e9n el ap\u00f3stol que este cuerpo ser\u00e1 transformado en un cuerpo glorioso semejante al suyo. Como estos cuerpos son corruptibles, uno de estos d\u00edas usted y yo saldremos de estos cuerpos. Y los cuerpos ser\u00e1n transformados. Y recibiremos un cuerpo como el que tuvo el Se\u00f1or Jesucristo despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n. Pablo nos habl\u00f3 de ello en 1 Corintios 15:51 y 52, diciendo: 51Os digo un misterio: No todos moriremos; pero todos seremos transformados, 52en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque se tocar\u00e1 la trompeta, y los muertos ser\u00e1n resucitados incorruptibles y nosotros seremos transformados; el caso es que ese cambio ser\u00e1 repentino, cuando suene la trompeta.<\/p>\n
Hay quienes se imaginan que uno de los \u00e1ngeles mencionados en el Apocalipsis es el que tocar\u00e1 la trompeta. Sin embargo, aqu\u00ed no se indica quien tocar\u00e1 la trompeta. Recordemos que el libro del Apocalipsis trata sobre Israel. En el Antiguo Testamento hemos le\u00eddo que el pueblo israelita se trasladaba de un lugar a otro al sonido de la trompeta; se hac\u00edan sonar dos trompetas de plata para indicar el momento de salir. Ese pueblo estaba acostumbrado al sonido de las trompetas, pero no as\u00ed nosotros. Recordemos tambi\u00e9n que una llamada \u00ab\u00faltima trompeta\u00bb fue mencionada en relaci\u00f3n con el arrebatamiento de la Iglesia en 1 Tesalonicenses 4:16, que dice lo siguiente: 16El Se\u00f1or mismo, con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Observemos que aqu\u00ed dice la trompeta de Dios. No se menciona a ning\u00fan \u00e1ngel tocando la trompeta. Ser\u00e1 el Se\u00f1or quien descender\u00e1 del cielo con la voz de un arc\u00e1ngel y la trompeta de Dios. Este detalle nos habla de la majestad, de la dignidad de este llamado divino. Su voz ser\u00e1 penetrante e impresionante. Escuchemos la forma en que el ap\u00f3stol Juan describi\u00f3 la voz del Cristo glorificado en Apocalipsis 1:10: 10Estando yo en el Esp\u00edritu en el d\u00eda del Se\u00f1or o\u00ed detr\u00e1s de m\u00ed una gran voz, como de trompeta; y cuando el escritor se volvi\u00f3 para ver quien estaba hablando, vio al Cristo glorificado. Fue Su voz la que Juan escuch\u00f3. As\u00ed que no parece haber trompetas relacionadas con la Iglesia. <\/p>\n
En el d\u00eda de hoy, las palabras que Cristo nos dirige a nosotros son las siguientes, mencionadas en Apocalipsis 3:20: 20Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 a \u00e9l y cenar\u00e9 con \u00e9l y \u00e9l conmigo. Esta es Su invitaci\u00f3n para una cena; es la \u00faltima llamada. Es una invitaci\u00f3n a venir a El antes de que caiga sobre el mundo la noche de la Gran Tribulaci\u00f3n. Cuando la puerta se abra, saldr\u00e1 de esta tierra un grupo de personas que han sido colocadas en la plataforma de lanzamiento de la fe, y que no pasar\u00e1n por el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. <\/p>\n
Observemos una vez m\u00e1s las siguientes palabras del vers\u00edculo 21: El transformar\u00e1 nuestro cuerpo mortal en un cuerpo glorioso semejante al suyo. Este es exactamente el mismo pensamiento que tuvo el ap\u00f3stol Juan, cuando en su primera carta 3:2, escribi\u00f3: 2Amados, ahora somos hijos de Dios y a\u00fan no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l, porque lo veremos tal como \u00e9l es. O sea, que Cristo aun no ha aparecido. Pero cuando aparezca, seremos semejantes a El. Observemos la elevada esperanza, la expectativa y la emoci\u00f3n, la gran ilusi\u00f3n del retorno de Cristo. No hay la m\u00e1s m\u00ednima sugerencia de que tanto Pablo como Juan hayan esperado pasar primero por el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo ten\u00eda una esperanza para el futuro. Estimado oyente, \u00bfcu\u00e1l es su esperanza para el futuro? \u00bfEl juicio y los sufrimientos de la Gran Tribulaci\u00f3n? \u00bfo pasar directamente de la escena de este mundo, a la gloriosa presencia de Cristo? Recordemos la esperanza que estimul\u00f3 al Pablo en sus d\u00edas de prisi\u00f3n y en medio de tantas dificultades y que expres\u00f3 elocuentemente en estas palabras que hemos le\u00eddo en el vers\u00edculo 20: pero nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
Llegamos ahora a<\/p>\n
En el primer cap\u00edtulo consideramos \u00abla filosof\u00eda del vivir cristiano\u00bb. En el cap\u00edtulo 2, vimos \u00abla norma del vivir cristiano\u00bb. En el cap\u00edtulo 3, le\u00edmos acerca del \u00abpremio para el vivir cristiano\u00bb; y ahora, en el cap\u00edtulo 4, tenemos \u00abla fortaleza, el poder, para el vivir cristiano\u00bb. Todos los aspectos mencionados en los tres primeros cap\u00edtulos de esta carta perder\u00edan su significado y resultar\u00edan in\u00fatiles a menos que haya poder para llevarlos a la vida pr\u00e1ctica. Una filosof\u00eda sin poder para respaldarla en la vida cotidiana, se queda en una simple formulaci\u00f3n te\u00f3rica, lejana a la realidad. Una norma no es buena y \u00fatil a no ser que se proporcione el poder para aplicar esa norma en nuestra vida. Y un premio ser\u00eda in\u00fatil si no podemos alcanzar la meta de la carrera. En consecuencia, el poder es sumamente importante. <\/p>\n
As\u00ed es que una de las razones por las cuales el Esp\u00edritu de Dios no le permiti\u00f3 a Pablo que finalizara esta carta a los Filipenses cuando escribi\u00f3 en 3:1, Por lo dem\u00e1s, hermanos, fue que quiso que supi\u00e9ramos hoy, que hay un poder disponible para vivir la vida cristiana. Necesitamos saber que podemos hacer todas las cosas, por medio de Cristo, que nos fortalece. Vamos a analizar detenidamente este cap\u00edtulo porque es muy importante.<\/p>\n
En primer lugar, en los vers\u00edculos 1 al 4, encontraremos que \u00abla alegr\u00eda es una fuente de poder\u00bb; en segundo lugar, en los vers\u00edculos 5 al 7, veremos que \u00abla oraci\u00f3n es el secreto del poder\u00bb. En tercer lugar, en los vers\u00edculos 8 y 9, veremos que la contemplaci\u00f3n de Cristo, es \u00abel santuario del poder\u00bb y en cuarto lugar, en los vers\u00edculos 10 al 23, encontraremos que estar unidos a Cristo constituye \u00abla satisfacci\u00f3n del poder\u00bb para el cristiano. Leamos entonces el vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo 4 de Filipenses, que inicia el p\u00e1rrafo que nos habla sobre<\/p>\n
\u00abAs\u00ed que, hermanos m\u00edos amados y a\u00f1orados, alegr\u00eda y corona m\u00eda, estad as\u00ed firmes en el Se\u00f1or, amados.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed les el ap\u00f3stol les llam\u00f3 a los Filipenses alegr\u00eda y corona m\u00eda. Estos creyentes iban a estar en la presencia de Cristo alg\u00fan d\u00eda. Ellos ser\u00edan para Pablo lo que los laureles de la corona de victoria eran para los corredores en las carreras griegas. Adem\u00e1s, ellos eran su alegr\u00eda aqu\u00ed en esta tierra. En este vers\u00edculo vemos el profundo cari\u00f1o que el ap\u00f3stol sent\u00eda por aquellos creyentes de Filipos.<\/p>\n
Y a continuaci\u00f3n les dijo: Estad as\u00ed firmes en el Se\u00f1or, amados. As\u00ed tambi\u00e9n les digo a los creyentes de Efeso, como vemos en Efesios 6:13: 13Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is resistir en el d\u00eda malo y, habiendo acabado todo, estar firmes. Esto es algo muy importante, porque la fe cristiana produce una estabilidad para la vida. Ahora, en el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 4 de Filipenses, dijo:<\/p>\n
\u00abRuego a Evodia y a S\u00edntique que sean de un mismo sentir en el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
En este pasaje el ap\u00f3stol aludi\u00f3 al \u00fanico problema que exist\u00eda en la iglesia de Filipos. Era como una ola peque\u00f1a en la superficie del mar, pero no un problema serio. Pablo ni siquiera lo mencion\u00f3 hasta que lleg\u00f3 al final de la carta. Aparentemente, aquellas dos mujeres no se hablaban entre s\u00ed. Ya hemos le\u00eddo anteriormente que \u00e9l les aconsej\u00f3 a los Filipenses que fueran de un mismo sentir en el Se\u00f1or. El no les quiso decir que fueron como duplicados, o copias, el uno del otro, Pod\u00edan tener diferencias de opini\u00f3n sobre diversos aspectos, pero ello no separar\u00eda a dos personas que tuvieran el mismo sentir o la mente de Cristo. Una de las gloriosas verdades sobre el Cuerpo de Cristo, que es la iglesia, es que cada miembro puede ser diferente y, sin embargo, todos los miembros son uno en Cristo. Por ello el ap\u00f3stol les exhort\u00f3 a aquellas dos mujeres que se pusieran de acuerdo, que fueran de un mismo sentir en el Se\u00f1or.<\/p>\n
Finalmente por hoy, en el vers\u00edculo 3 Pablo les dijo: <\/p>\n
\u00abAsimismo te ruego tambi\u00e9n a ti, compa\u00f1ero fiel, que ayudes a estas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente tambi\u00e9n y los dem\u00e1s colaboradores m\u00edos, cuyos nombres est\u00e1n en el libro de la vida.\u00bb<\/p>\n
Parece que en las primeras iglesias cristianas las mujeres ocupaban un lugar importante, aunque en aquellos tiempos no era normal que las mujeres ocuparan un lugar destacado.<\/p>\n
Nuestro punto de vista personal es que en la \u00e9poca actual no se ha enfatizado el rol de la mujer en la iglesia. A la funci\u00f3n o el cargo de diaconisas, aunque existe en la Iglesia, en algunos casos no se le da mucho peso. Creemos que es una responsabilidad importante, y deber\u00eda ser reconocida como tal. Cuanto m\u00e1s estudiamos la Palabra de Dios, m\u00e1s convencidos estamos de ello. Pablo dijo claramente que esas mujeres hab\u00edan luchado a su lado en la extensi\u00f3n del Evangelio.<\/p>\n
Despu\u00e9s mencion\u00f3 a Clemente, un creyente de Filipos que no hab\u00eda sido mencionado antes. <\/p>\n
Y a\u00f1adi\u00f3 Pablo: Y los dem\u00e1s colaboradores m\u00edos. Aparentemente, hab\u00eda un gran grupo de creyentes en Filipos, cuyos nombres ? dijo Pablo ? est\u00e1n en el libro de la vida. Y eso era lo importante ? que sus nombres estaban escritos en el libro de la vida. En este vers\u00edculo 3, Pablo estaba reclutando a Clemente y a los dem\u00e1s colaboradores suyos para que ayudaran en logar la reconciliaci\u00f3n de aquellas dos mujeres. <\/p>\n
Bien, aqu\u00ed nos detenemos por hoy, amigo oyente. Esperamos que lea usted los siguientes vers\u00edculos del cap\u00edtulo 4, de la ep\u00edstola a los Filipenses y est\u00e9 as\u00ed preparado para nuestro pr\u00f3ximo estudio. Al despedirnos, dejamos con usted estas inspiradas palabras que el Ap\u00f3stol Pablo, como un marcado contraste con aquellos que profesaban ser cristianos, pero ten\u00edan su mente enfocada primordialmente en los valores de este mundo, dedicando sus energ\u00edas a luchar para satisfacer sus malos deseos, y esclavizaban su vida para conseguir cosas pasajeras: Mas nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Filipenses 3:20-4:3 En nuestro programa anterior, amigo oyente, est\u00e1bamos llegando ya al final de este cap\u00edtulo 3, de la ep\u00edstola a los Filipenses. Finalizamos nuestro programa anterior al considerar el vers\u00edculo 19 de este cap\u00edtulo 3 de Filipenses, en el cual el ap\u00f3stol Pablo advert\u00eda a los creyentes de Filipos sobre aquellos que solo pensaban … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Filipenses 3:20-4:3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8492","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8492"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8492\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}