Nos encontramos hoy, amigo oyente, en el \u00faltimo cap\u00edtulo de esta maravillosa ep\u00edstola a los Filipenses que tiene un gran \u00e9nfasis en el vivir cristiano. En el primer cap\u00edtulo vimos la filosof\u00eda de la vida cristiana: \u00abpara m\u00ed ? dijo Pablo ? el vivir es Cristo, y el morir es ganancia\u00bb. Luego, vimos la norma para el vivir cristiano; dijo Pablo: \u00abHaya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Despu\u00e9s examinamos el premio del vivir cristiano en el cap\u00edtulo 3, donde Pablo dijo: \u00abProsigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Y usted puede notar que el Se\u00f1or Jesucristo es el centro mismo y la periferia del vivir cristiano.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 4, vemos el poder, la fortaleza del vivir cristiano, y este pensamiento se destaca especialmente cuando llegamos al vers\u00edculo 13 y el ap\u00f3stol dijo: \u00abTodo lo puedo en Cristo que me fortalece.\u00bb<\/p>\n
Nos encontramos ahora en el vers\u00edculo 4 de este \u00faltimo cap\u00edtulo, de la ep\u00edstola a los Filipenses, en la primera secci\u00f3n donde encontramos \u00abla fuente del poder\u00bb. M\u00e1s adelante, en los vers\u00edculos 5 al 7 tenemos \u00abel secreto del poder\u00bb. Luego, continuando nuestra lectura en los vers\u00edculos 8 y 9, tendremos \u00abel santuario del poder\u00bb y en los vers\u00edculos 10, hasta el \u00faltimo del cap\u00edtulo, veremos \u00abla satisfacci\u00f3n del poder\u00bb. Veamos pues ahora lo que dice este vers\u00edculo 4, del cap\u00edtulo 4, de la ep\u00edstola a los Filipenses:<\/p>\n
\u00abAlegraos en el Se\u00f1or siempre. Otra vez digo: \u00a1Alegraos!\u00bb<\/p>\n
Este es un mandamiento a un cristiano, a un creyente, para alegrarse en el Se\u00f1or siempre. Y hay que sentirse as\u00ed indiferentemente del d\u00eda, ya sea \u00e9ste brillante u oscuro, dif\u00edcil o f\u00e1cil, traiga problemas y tentaciones, o se sienta uno en el s\u00e9ptimo cielo. Se nos ha mandado alegrarnos. Y Pablo lo repiti\u00f3, por si no lo hubi\u00e9ramos o\u00eddo la primera vez, diciendo Otra vez digo: \u00a1Alegraos! La alegr\u00eda es algo que no podemos producir por nosotros mismos; es un fruto del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
No hay poder en la vida cristiana si \u00e9sta no tiene alegr\u00eda. Alguien que no experimenta la alegr\u00eda del Se\u00f1or no tiene poder en absoluto.<\/p>\n
Despu\u00e9s que Nehem\u00edas hubo terminado de edificar la muralla de Jerusal\u00e9n colocaron un p\u00falpito en la Puerta de las Aguas y desde all\u00ed, Esdras ley\u00f3 las Sagradas Escrituras desde la ma\u00f1ana hasta el mediod\u00eda. Esa gente acababa de salir del cautiverio de Babilonia. La mayor\u00eda nunca hab\u00eda escuchado la Palabra de Dios. Y \u00e9sta Palabra los abrum\u00f3. Comenzaron a lamentarse y a llorar. Entonces, como vemos en el cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 10 de su libro: Nehem\u00edas les dijo: id, comed alimentos grasos, y bebed vino dulce y enviad porciones a los que no tienen nada preparado; porque \u00e9ste es d\u00eda consagrado a nuestro Se\u00f1or. No os entristezc\u00e1is, porque el gozo del Se\u00f1or es vuestra fuerza\u00bb. Ellos tendr\u00edan que compartir las bendiciones f\u00edsicas que Dios les hab\u00eda dado, ya que El quer\u00eda que las disfrutaran. A nosotros como creyentes, Dios nos ha dado en abundancia todas las cosas para que las disfrutemos, y disfrutar significa alegrarse. Esa es su fuerza, ese es su poder. Usted no puede ser un cristiano con poder y sin alegr\u00eda, que es la que permite acumular energ\u00eda. La alegr\u00eda es la fuente del poder. <\/p>\n
Podemos ilustrarlo con algo que el mundo ha adoptado. En realidad, el mundo comercial lo ha convertido en algo hip\u00f3crita. Usted se da cuenta que un vendedor que quiere venderle algo a usted, siempre aparece ante usted como una persona feliz. Usted nunca habr\u00e1 ido a un comercio a comprar algo, encontrando al vendedor con un rostro compungido y que le hable en un tono de tristeza. Por el contrario, el vendedor sonreir\u00e1 y tratar\u00e1 de contagiarle su entusiasmo sobre la calidad de cierto producto. Ninguno de esos vendedores tendr\u00eda mayor \u00e9xito ante los clientes present\u00e1ndose serio, triste o distante.<\/p>\n
Un hijo de Dios, amigo oyente, deber\u00eda expresar una alegr\u00eda verdadera, la alegr\u00eda del Se\u00f1or en su vida. <\/p>\n
El mundo est\u00e1 empe\u00f1ado en producir esto. En realidad, la gente gasta mucho dinero para producir alegr\u00eda, a la que llaman felicidad. Los actores c\u00f3micos ganan mucho dinero por contar historias y hacer re\u00edr a los dem\u00e1s, Y la gente est\u00e1 dispuesta a gastarlo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque necesitan re\u00edrse para compensas las insuficiencias o carencias de la vida. Est\u00e1n intentando encontrar un poco de felicidad mientras recorren el camino de la vida. El hijo de Dios que transita por la vida con una apariencia de estar amargado y con una actitud de resentimiento hacia este mundo, nunca tendr\u00e1 ning\u00fan poder en su vida. Esas personas deber\u00edan tomar en serio el mandamiento de Pablo a alegrarse en el Se\u00f1or. <\/p>\n
En \u00e9pocas pasadas se llamaba a la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n, \u00abla hora del poder\u00bb. Bueno, ese es un nombre apropiado para un encuentro de oraci\u00f3n, pero necesitamos algo m\u00e1s. Necesitamos regresar a la fuente y la fuente del poder es la alegr\u00eda. En nuestras reuniones de oraci\u00f3n, antes de pedirle a Dios algo m\u00e1s, oremos para que El nos de alegr\u00eda en nuestras vidas. No olvidemos que el enemigo de Dios, el diablo, intenta arrebatarnos nuestra alegr\u00eda, precisamente por que esa alegr\u00eda es la fuente de nuestro poder, de nuestra fortaleza.<\/p>\n
Tal como adelantamos al principio del programa, entre los vers\u00edculos 5 al 7 entramos a un nuevo p\u00e1rrafo. Leamos entonces el vers\u00edculo 5, que nos introduce al tema<\/p>\n
\u00abVuestra gentileza sea conocida de todos los hombres. El Se\u00f1or est\u00e1 cerca.\u00bb<\/p>\n
Matthew Arnold tradujo eso como \u00abdulce moderaci\u00f3n\u00bb. Y me gusta esa expresi\u00f3n, \u00abVuestra dulce moderaci\u00f3n sea conocida de todos los hombres\u00bb. Tenemos que ser moderados, m\u00e1s racionales y no intolerantes en nuestra fe. Por supuesto que deber\u00edamos tener convicciones profundas, pero no debemos entregarnos al fanatismo, tratando siempre de enfatizar alg\u00fan punto peque\u00f1o que creemos importante. Lo que necesitamos hacer es enfatizar el asunto importante, y realmente tenemos uno. El tema importante es la persona de Cristo. Y en Su persona deben basarse las convicciones profundas. Otra versi\u00f3n traduce este vers\u00edculo: \u00abQue vuestra amabilidad sea evidente a todos.\u00bb<\/p>\n
Y el ap\u00f3stol continu\u00f3 diciendo El Se\u00f1or est\u00e1 cerca. El ap\u00f3stol Pablo cre\u00eda que el Se\u00f1or Jes\u00fas pod\u00eda llegar en cualquier momento. Evidentemente, \u00e9l no esperaba entrar en el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. <\/p>\n
Continuemos leyendo ahora el vers\u00edculo 6 de este cuarto cap\u00edtulo de Filipenses:<\/p>\n
\u00abPor nada est\u00e9is angustiados, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se destaca la primera frase Por nada est\u00e9is angustiados. Otras versiones traducen \u00abNo os inquiet\u00e9is por nada\u00bb o \u00abno os aflij\u00e1is por nada\u00bb. El hecho es que Pablo parec\u00eda hacer un juego de palabras con los pronombres indefinidos \u00abnada\u00bb y \u00abtodo\u00bb. El autor de estos estudios sugiera la traducci\u00f3n: \u00abNo os preocup\u00e9is por nada, orad por todo\u00bb. Realmente, la oraci\u00f3n es el secreto del poder\u00bb. <\/p>\n
Bueno, ahora se nos dice: por nada est\u00e9is angustiados. En el vers\u00edculo 4 se nos dio uno de los nuevos mandamientos: \u00abAlegraos\u00bb. Ahora, entonces, tenemos otro mandamiento: \u00abNo os preocup\u00e9is por nada, orad por todo\u00bb. <\/p>\n
Esta palabra \u00abnada\u00bb es muy interesante. Si usted tiene algo, ya no es \u00abnada\u00bb. Quiz\u00e1 no sea una expresi\u00f3n gramatical correcta, pero es una afirmaci\u00f3n exacta. Nada es nada, y usted no tiene que afanarse por la nada. Ahora, \u00bfquiere decir esto que tenemos que mirar a la vida a trav\u00e9s de un cristal coloreado, y que no debemos enfrentarnos a la realidad? \u00bfHemos de creer que el pecado no es real? \u00bfQue la enfermedad no es algo real? \u00bfQu\u00e9 los problemas no son reales? \u00bfHemos de ignorar estas cosas? No, estimado oyente. Pablo dijo que no deb\u00edamos angustiarnos por nada porque tenemos que orar por todo. La palabra \u00abnada\u00bb excluye, deja fuera a todas las dem\u00e1s cosas. Este es un mandamiento que solemos incumplir, \u00bfno le parece, estimado oyente?<\/p>\n
Pablo cre\u00eda en el retorno inminente de Cristo y esa alegre expectativa debi\u00f3 alejar de \u00e9l todo sentimiento de ansiedad. As\u00ed que, recapitulando lo dicho, podemos afirmar que el pedido del ap\u00f3stol a los Filipenses de que no se angustiaran por nada no constitu\u00eda un llamado a vivir una vida despreocupada, ajena a la realidad. Preocuparse o estar verdaderamente preocupado es una cosa, y estar muy preocupado, angustiado, y dominado por la ansiedad, es otra cosa diferente. Pablo les dijo a los Corintios (2 Corintios 11:28) que cada d\u00eda sent\u00eda el peso de su preocupaci\u00f3n por todas las iglesias. Y en esta misma carta a los Filipenses 2:20, Pablo les dijo que Timoteo se preocupaba verdaderamente por el bienestar de ellos. Sin embargo, aun sintiendo esa preocupaci\u00f3n, tanto Pablo como Timoteo retuvieron su confianza en Dios. Y el ejemplo m\u00e1ximo para nosotros, fue Jes\u00fas mismo, (en Mateo 6:25-33) quien advirti\u00f3 a sus disc\u00edpulos que no se dejaran dominar por una preocupaci\u00f3n ansiosa por sus propias necesidades f\u00edsicas. <\/p>\n
Hemos afirmado que la raz\u00f3n por la cual no debemos angustiarnos por nada, es que tenemos que orar por todo. Esto significa que tenemos que hablar con el Se\u00f1or sobre todos los aspectos de nuestras vidas. Nada deber\u00eda quedar fuera de nuestra comunicaci\u00f3n con El en oraci\u00f3n.<\/p>\n
Hay personas que creen que hay algunas cosas por las cuales no debi\u00e9ramos orar, porque creen que son cosas muy peque\u00f1as, muy insignificantes y que no debi\u00e9ramos molestar a Dios con esto. En cierta ocasi\u00f3n, hace muchos a\u00f1os una anciana se acerc\u00f3 al doctor G. Campbell Morgan, que era un famoso expositor B\u00edblico y le pregunt\u00f3: \u00abDr. Morgan, \u00bfcree usted que debi\u00e9ramos orar por las cosas peque\u00f1as que hay en nuestras vidas?\u00bb A esto, el doctor Morgan respondi\u00f3 con caracter\u00edstica forma escueta de hablar; \u00abSe\u00f1ora, \u00bfpuede usted mencionarme algo en su vida que sea grande para Dios?\u00bb Estimado oyente, cuando usted y yo decimos que vamos a llevar nuestros grandes problemas ante Dios, \u00bfqu\u00e9 queremos decir, en realidad, con \u00abgrandes problemas\u00bb? Esos problemas grandes, desde el punto de vista humano, son insignificantes para El. Y lo que nosotros consideramos peque\u00f1o, El quiere que tambi\u00e9n se lo presentemos en oraci\u00f3n. Como creyentes tenemos que adquirir el h\u00e1bito de presentarle en oraci\u00f3n todos nuestros problemas o temas, sin excluir a ninguno de ellos. <\/p>\n
Cr\u00e9anos amigo oyente, que en ocasiones cuando uno se encuentra completamente solo por algunas horas, es bueno, es maravilloso invitar al Se\u00f1or Jesucristo a que le acompa\u00f1e y conversar con \u00c9l. Simplemente se trata de hablarle, decirle todo acerca de uno, y contarle todas las cosas que uno no le contar\u00eda ni al amigo m\u00e1s \u00edntimo. <\/p>\n
Vamos a compartir algo que escribi\u00f3 F\u00e9nelon, uno de los m\u00edsticos de la Edad Media y que parece abarcar todo lo que Pablo quiso decir cuando escribi\u00f3 que los Filipenses deb\u00edan presentar a Dios sus peticiones en toda oraci\u00f3n y ruego. Y citamos lo que dijo F\u00e9nelon:<\/p>\n
\u00abCu\u00e9ntale a Dios todo lo que tienes en tu coraz\u00f3n, as\u00ed como si uno vaciara su propio coraz\u00f3n, con sus placeres y sus dolores, ante un amigo querido. Cu\u00e9ntale a \u00c9l todos tus problemas para que \u00c9l te pueda consolar. Cu\u00e9ntale a \u00c9l todas tus alegr\u00edas para que \u00c9l pueda moderarlas. Cu\u00e9ntale tus deseos para que \u00c9l los pueda purificar. Cu\u00e9ntale a \u00c9l las cosas que te producen aversi\u00f3n, para que \u00c9l te ayude a conquistarlas. Cu\u00e9ntale tus tentaciones para que \u00c9l pueda protegerte de ellas. Mu\u00e9strale las heridas de tu coraz\u00f3n para que \u00c9l las pueda sanar. Rev\u00e9lale tu indiferencia ante lo bueno, tus gustos depravados por el mal, tu inestabilidad. Cu\u00e9ntale a \u00c9l c\u00f3mo tu amor propio te hace injusto hacia otros; c\u00f3mo la vanidad te tienta para ser poco sincero; c\u00f3mo el orgullo te encubre ante ti mismo, as\u00ed como ante los dem\u00e1s. Si t\u00fa derramas de esta manera todas tus debilidades, necesidades, problemas, no te faltar\u00e1 qu\u00e9 decirle, nunca agotar\u00e1s el tema; se renovar\u00e1 continuamente. A las personas que no tienen secretos una con otra, nunca les hacen falta temas de conversaci\u00f3n. Nunca tienen que sopesar sus palabras porque no hay nada que ocultar. Tampoco tienen que buscar algo que decir. Ellos hablan de la abundancia del coraz\u00f3n, sin consideraciones, simplemente dicen lo que piensan. Benditos son aquellos que han logrado obtener una relaci\u00f3n tan familiar, sin reservas con Dios\u00bb. Hasta aqu\u00ed, lo que expres\u00f3 F\u00e9nelon.<\/p>\n
Quiz\u00e1s usted piense que suena muy piadoso lo que hemos dicho que estamos dispuestos a dar testimonio de que presentamos nuestras cargas al Se\u00f1or en oraci\u00f3n. Debemos confesar que algunos de nosotros, despu\u00e9s de haber expuesto todo ante El, cuando terminamos de orar, lo recogemos de vuelta, colocamos los problemas sobre nuestros hombros, y comenzamos nuevamente a llevar nuestras cargas. Ese es el problema de muchos cristianos. El Se\u00f1or desea que confiemos en El hasta el punto en que no nos preocupemos ansiosamente por nada, y oremos acerca de todo. Ya quisi\u00e9ramos algunos de nosotros poder decir que nos sentimos tan libres como el p\u00e1jaro en los \u00e1rboles, libres como las abejas recogiendo la miel. El quiere que tengamos esa forma de ser.<\/p>\n
Estimado oyente, quiz\u00e1s usted conozca a un p\u00e1jaro que se llama sinsonte, nombre con el se le conoce en algunos pa\u00edses, y que tiene un cantar muy hermoso. Ahora, \u00bfsabe usted que este p\u00e1jaro canta tambi\u00e9n por la noche? Claro que no est\u00e1 cantando realmente para uno. Y quiz\u00e1s a \u00e9l no le preocupe mucho si le escuchamos cantar o no. Pero la hembra est\u00e1 all\u00ed sentada sobre algunos huevos, y para ella debe ser muy aburrido estar sentada todo el d\u00eda sobre un mont\u00f3n de huevos. As\u00ed que, entonces, este p\u00e1jaro sinsonte pasa la noche cantando para su compa\u00f1era. Si uno se despierta temprano por la madrugada lo puede escuchar cantarle a su pareja. \u00bfNo le parece esto entra\u00f1able, estimado oyente? Ahora esta ave tampoco se preocupa por su alimentaci\u00f3n, ni c\u00f3mo la va a conseguir. Ella no le pide permiso al due\u00f1o de ninguna casa para llegar y tomar las frutas de su huerto o dondequiera que se encuentren. Simplemente va y sabe que esa fruta est\u00e1 all\u00ed, la toma y se la come. Estimado oyente, realmente, \u00bfconfiamos en Dios de esa manera? <\/p>\n
Veamos ahora otro detalle sobre la frase Sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias. Pablo nunca permiti\u00f3 que la oraci\u00f3n constituyera un salto en la oscuridad. La oraci\u00f3n se apoya sobre un fundamento. Como dijo el ap\u00f3stol a los Romanos en el cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 17 de ese libro: As\u00ed que la fe viene del o\u00edr, y el o\u00edr, por la palabra de Dios. La oraci\u00f3n se apoya en la fe, y la fe se apoya en la Palabra de Dios. Ahora, aqu\u00ed en Filipenses 4, \u00e9l dijo que cuando usted se dirige a Dios con un pedido, tiene que darle las gracias en ese mismo momento en que le est\u00e1 presentando su petici\u00f3n.<\/p>\n
Algunos comentaristas B\u00edblicos interpretan estas palabras en el sentido de que cuando uno recibe la respuesta a su oraci\u00f3n, entonces tiene que dirigirse a Dios para darle las gracias. Bueno, eso no es lo que dijo Pablo. El ap\u00f3stol pudo expresarse en un lenguaje muy vers\u00e1til, el idioma griego, y en consecuencia, pudo expresar exactamente lo que quiso decir. Y lo que dijo fue que cuando usted presente su pedido en oraci\u00f3n, en ese mismo instante usted debe darle gracias a Dios por haberle o\u00eddo y respondido su oraci\u00f3n. <\/p>\n
Continuaremos considerando este mismo tema en nuestro pr\u00f3ximo programa. Hoy hemos escuchado el pedido del ap\u00f3stol de que sus lectores se alegraran siempre, en medio de cualquier circunstancia. Estimado oyente, ese paso de fe solo puede darse cuando uno es verdaderamente un hijo de Dios. Entonces puede alegrarse por las circunstancias o experiencias pasadas, por las presentes y, anticipadamente, por las futuras. Porque puede acercarse a su Padre celestial con la confianza de ser atendido por El, sabiendo que El oye todas sus oraciones, y teniendo la seguridad de que Su respuesta, sea esta afirmativa o negativa a su pedido, ser\u00e1 la mejor y m\u00e1s apropiada para que usted disfrute en esta tierra de la calidad de vida espiritual que El provee a aquellos que le aman. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Filipenses 4:4-6 Nos encontramos hoy, amigo oyente, en el \u00faltimo cap\u00edtulo de esta maravillosa ep\u00edstola a los Filipenses que tiene un gran \u00e9nfasis en el vivir cristiano. En el primer cap\u00edtulo vimos la filosof\u00eda de la vida cristiana: \u00abpara m\u00ed ? dijo Pablo ? el vivir es Cristo, y el morir es ganancia\u00bb. Luego, vimos … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Filipenses 4:4-6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8493","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8493","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8493"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8493\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8493"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8493"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8493"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}