Bien, llegamos ahora al cap\u00edtulo tercero, y en este cap\u00edtulo notamos que Salom\u00f3n adopt\u00f3 cierta filosof\u00eda para la vida, conocida como fatalismo. Esta creencia era com\u00fan entre los paganos; el budismo es un sistema fatalista, y el platonismo tambi\u00e9n lo es. En el d\u00eda de hoy encontramos que ciertos cultos, dan la impresi\u00f3n de tener una gran fe en Dios pero, en realidad, la \u00abfe\u00bb consiste en fatalismo.<\/p>\n
Uno puede observar esto los viernes, cuando gran n\u00famero de personas regresan a sus hogares luego de cumplir con sus labores. Uno puede ver a esta gente, en su mayor\u00eda cansada, mostrando en sus rostros el cansancio de la tarea del d\u00eda. Algunos que son vendedores llevan en sus maletines parte de su trabajo, y tratan de poner punto final a un informe, para poderlo presentar a tiempo en su oficina. Quiz\u00e1 lo tengan que despachar por correo para que est\u00e9 en las manos del Presidente de la Compa\u00f1\u00eda el lunes siguiente. Y si uno tiene oportunidad de conversar con alguna de estas personas, exponiendo sus puntos de vista, descubrir\u00e1 que muchos tienen un punto de vista fatalista en cuanto a la vida.<\/p>\n
En cierta ocasi\u00f3n dos hombres estaban viajando en avi\u00f3n y en cierto punto, el avi\u00f3n comenz\u00f3 a internarse en una zona de tormentas. Uno de ellos, pregunt\u00f3 al otro si no se sent\u00eda asustado o no sent\u00eda temor en cuanto a las condiciones del tiempo. Y el otro respondi\u00f3: \u00abNo, no vale la pena asustarse; lo que va a suceder, suceder\u00e1, y uno no lo puede cambiar. Si a uno le toca el turno de irse de este mundo, as\u00ed suceder\u00e1. As\u00ed es que no hay nada que uno pueda hacer al respecto\u00bb. Y como este hombre, amigo oyente, hay muchos, aferrados a una filosof\u00eda de la vida que es bastante popular. Se la llama de muchas formas diferentes, pero su nombre propio es \u00abfatalismo\u00bb. Muchas personas se enfrentan a la vida con este punto de vista. Leamos entonces los vers\u00edculos 1 al 8, que inician la exposici\u00f3n de este punto de vista en el cual Salom\u00f3n busc\u00f3 satisfacci\u00f3n, llamado<\/p>\n
\u00abTodo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora: Tiempo de nacer y tiempo de morir, tiempo de plantar y tiempo de arrancar lo plantado, tiempo de matar y tiempo de curar, tiempo de destruir y tiempo de edificar, tiempo de llorar y tiempo de re\u00edr, tiempo de hacer duelo y tiempo de bailar, tiempo de esparcir piedras y tiempo de juntarlas, tiempo de abrazar y tiempo de abstenerse de abrazar, tiempo de buscar y tiempo de perder, tiempo de guardar y tiempo de tirar, tiempo de rasgar y tiempo de coser, tiempo de callar y tiempo de hablar, tiempo de amar y tiempo de aborrecer, tiempo de guerra, y tiempo de paz.\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste es el punto de vista de Salom\u00f3n, tal como \u00e9l lo expres\u00f3. En nuestra \u00e9poca solemos o\u00edr la expresi\u00f3n \u00abhay que tomar la vida como viene\u00bb. <\/p>\n
En una parte de este p\u00e1rrafo dijo: \u00abHay tiempo de buscar y tiempo de perder\u00bb, as\u00ed es que uno puede jugar o depositar dinero en el mercado de las acciones y si pierde, bueno, eso es lo que ten\u00eda que suceder. Es observar la vida y aceptarla de esa manera pasiva, aceptando los incidentes, los eventos, tal como se presentan. Es la filosof\u00eda del fatalismo. El Diccionario de la Real Academia la define como una creencia seg\u00fan la cual todo sucede por ineludible predeterminaci\u00f3n o destino. Las personas que asumen esta creencia muestran una actitud resignada, al no ver la posibilidad de cambiar el curso de los acontecimientos adversos. Eso es lo que se nos expresa aqu\u00ed en estas palabras de los 8 primeros vers\u00edculos.<\/p>\n
Al avanzar podemos ver que el vers\u00edculo 9, de este cap\u00edtulo tercero de Eclesiast\u00e9s, nos dice:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 provecho obtiene el que trabaja de aquello en que se afana?\u00bb<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 sirve todo esto? \u00bfPara qu\u00e9 luchar? Si usted no puede luchar contra ellos, pues \u00fanase a ellos. \u00c9sta es una frase frecuentemente repetida entre personas en diversas actividades, especialmente usada entre comerciantes o empresarios no cristianos en el mundo de los negocios. El dinero se gana en base a esa estrategia. <\/p>\n
Usted podr\u00e1 comprobar que las personas que viven con esta actitud o forma de funcionar, no son felices. Creemos que son personas con las cuales ser\u00eda muy dif\u00edcil convivir. El vers\u00edculo 10, del cap\u00edtulo 3, nos dice: <\/H4><\/p>\n
\u00abHe visto el trabajo que Dios ha dado a los hijos de los hombres para que se ocupen en \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Salom\u00f3n hab\u00eda mirado a su alrededor: Fue como si hubiera dicho: \u00abYo miro a mi alrededor y veo a la gente con problemas por todas partes. Yo he logrado escapar algo a esas situaciones, y sencillamente considero que tengo suerte, y eso es todo\u00bb. Luego, en el vers\u00edculo 11, dijo:<\/H4><\/p>\n
\u00abTodo lo hizo hermoso en su tiempo, y ha puesto eternidad en el coraz\u00f3n del hombre, sin que \u00e9ste alcance a comprender la obra hecha por Dios desde el principio hasta el fin.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed dice que Dios ha puesto eternidad en el coraz\u00f3n del hombre. Es decir, que ha puesto en la mente humana el sentido del tiempo, la idea de lo infinito. Las personas tienen el anhelo, el deseo de saber la significaci\u00f3n de s\u00ed mismos y de sus acciones m\u00e1s all\u00e1 del tiempo; no est\u00e1n satisfechas por quedar limitadas al tiempo, al car\u00e1cter ef\u00edmero y temporal de su existencia en el mundo. Hay muchos hombres que comienzan con esta filosof\u00eda de que van a exprimir su vida al m\u00e1ximo para obtener de ella todo lo que puedan. Salom\u00f3n lo hizo as\u00ed, y no qued\u00f3 satisfecho en absoluto. Sigamos leyendo ahora el vers\u00edculo 12, de este cap\u00edtulo 3 de Eclesiast\u00e9s, donde dice:<\/p>\n
\u00abYo he conocido que no hay para el hombre cosa mejor que alegrarse y hacer bien en su vida, 13y tambi\u00e9n que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce de los beneficios de toda su labor.\u00bb<\/p>\n
Existe otro grupo en esta multitud de personas que estamos mencionando; aquellos que quieren hacer bien. Un hombre dijo en cierta ocasi\u00f3n: \u00abBueno, yo creo que una persona siempre tiene que tratar de hacer las cosas lo mejor que pueda, tiene que hacer el bien. Eso es lo que yo trato de hacer\u00bb. Estimado oyente, ese hombre no estaba haciendo mucho bien, pero esa era su filosof\u00eda de la vida. Luego, en el vers\u00edculo 13 de este cap\u00edtulo 3, leemos:<\/p>\n
\u00abY tambi\u00e9n que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce de los beneficios de toda su labor.\u00bb<\/p>\n
Este hombre dijo: \u00abBueno, yo no veo nada malo en beber\u00bb. Y desde su punto de vista no hab\u00eda nada malo en ello. \u00c9se es el fatalismo del ser humano contempor\u00e1neo. Ahora, en el vers\u00edculo 14, leemos:<\/p>\n
\u00abS\u00e9 que todo lo que Dios hace es perpetuo: Nada hay que a\u00f1adir ni nada que quitar. Dios lo hace para que delante de \u00e9l teman los hombres.\u00bb<\/p>\n
Ellos hablan de la voluntad de Dios como algo primordial; pero, estimado oyente, con este punto de vista, el hombre dice: \u00abBueno, si no es la voluntad de Dios que yo me salve, no me salvar\u00e9\u00bb. Es que de esta manera el fatalismo no deja lugar para la misericordia y la gracia de Dios. El fatalismo dice que Dios no escucha ni contesta las oraciones. Estimado oyente, son la gracia, la misericordia y el amor de Dios las que hacen que esta vida sea emocionante, y las que traen alegr\u00eda a la vida y dan paz al coraz\u00f3n humano. <\/p>\n
Al llegar a este punto, tenemos otra filosof\u00eda que llamamos ego\u00edsmo. Es un amor excesivo por uno mismo; el inter\u00e9s propio del individuo es el bien supremo de la vida. Esta secci\u00f3n se extiende desde este cap\u00edtulo 3 vers\u00edculo 16 hasta el cap\u00edtulo 4 vers\u00edculo 16. Leamos pues el vers\u00edculo 16, que comienza a hablarnos del<\/p>\n
\u00abVi m\u00e1s cosas debajo del sol: en lugar del juicio, la maldad; y en lugar de la justicia, la iniquidad.\u00bb<\/p>\n
El escritor estaba diciendo aqu\u00ed que todos los hombres eran malvados. Que en realidad uno no puede confiar en nadie. \u00c9ste es un punto de vista c\u00ednico de la raza humana, pero debemos confesar que es un punto de vista bastante correcto de nuestra raza humana. Es verdad.<\/p>\n
Un hombre de negocios, creyente, dice que muchas personas, cuando est\u00e1n realizando sus negocios, conf\u00edan en la otra persona hasta que \u00e9sta demuestre que no se puede confiar en ella. \u00c9l dice que ha aprendido a tratar a las personas como indignas de confianza, hasta que ellas prueben que no lo son. Ahora, \u00e9sta es una actitud c\u00ednica. Desgraciadamente, es razonablemente exacta y debemos decir que nuestro amigo es un empresario de \u00e9xito. \u00c9l confronta la realidad tal como Dios la ha descrito. Como dijo el ap\u00f3stol Pablo en Romanos 3:23, \u00abtodos pecaron\u00bb. <\/p>\n
Y Salom\u00f3n continu\u00f3 con esta l\u00ednea de pensamiento. Leamos los vers\u00edculos 17 y 18:<\/p>\n
\u00abY dije en mi coraz\u00f3n: Al justo y al malvado juzgar\u00e1 Dios; porque all\u00ed hay un tiempo para todo lo que se quiere y para todo lo que se hace. Dije tambi\u00e9n en mi coraz\u00f3n: Esto es as\u00ed, por causa de los hijos de los hombres, para que Dios los pruebe, y vean que ellos mismos son semejantes a los animales.\u00bb<\/p>\n
Ahora, esta idea no es muy estimulante, \u00bfverdad? Y los vers\u00edculos 19 y 20, dicen:<\/p>\n
\u00abPues lo mismo les sucede a los hijos de los hombres que a las bestias: como mueren las unas, as\u00ed mueren los otros, y todos tienen un mismo aliento de vida. No es m\u00e1s el hombre que la bestia, porque todo es vanidad. Todo va a un mismo lugar; todo fue hecho del polvo, y todo al polvo volver\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Estamos seguros que usted, estimado oyente, reconocer\u00e1 que hay varios cultos, o sectas, que se basan en esta declaraci\u00f3n. Sin embargo, debemos recordar que este es el punto de vista del hombre debajo del sol, que vive para su propio inter\u00e9s. <\/p>\n
Vivir para uno mismo, disfrutando de la vida para el placer propio, es el motivo por el cual las personas hoy en d\u00eda, se implican en algunos proyectos buenos. Por ejemplo, hay muchos que tienen inter\u00e9s en los deportes y se entregan a ellos. Otros se dedican al arte, otros a la literatura, y otros a la m\u00fasica o a otras muchas actividades. Estas ocupaciones no est\u00e1n mal, pero son ego\u00edstas; satisfacen los deseos ego\u00edstas de la persona.<\/p>\n
Este punto de vista no acepta la conclusi\u00f3n optimista. Es que la evoluci\u00f3n dice que el hombre era una bestia pero que ahora ha llegado a ser un ser humano. El ego\u00edsmo o el inter\u00e9s propio dice que el hombre es una bestia, lo cual hace que el individuo desprecie a los dem\u00e1s. Esta filosof\u00eda produjo el sistema de castas en la India, y el sistema de clases en otras partes del mundo. Esto conduce a la vanidad y al sentimiento de que uno se sienta mejor que otro. Esta filosof\u00eda tiene un punto de vista pesimista de la muerte; el hombre muere como muere el animal. Y ya que el ser humano espera morir como muere un animal, va a vivir para s\u00ed mismo en esta vida e intentar\u00e1 obtener todo lo que puede de ella. Este tipo de ense\u00f1anza se imparte en muchas aulas. La evoluci\u00f3n es una forma de ella, aunque \u00e9sta dice que el ser humano era una bestia, y esta idea que hemos comentado dice que el ser humano es una bestia. S\u00f3lo se trata de una diferencia entre per\u00edodos de tiempo. Ambas ideas est\u00e1n de acuerdo en que usted va a morir como un animal, y en que usted no tiene alma ni esp\u00edritu; as\u00ed que entonces bien podr\u00eda vivir como un animal.<\/p>\n
Recordando lo que acabamos de decir, es interesante observar la conducta de los animales. \u00bfHa observado usted alguna vez a unos gatitos cuando tratan de comer? No tienen ninguna consideraci\u00f3n entre s\u00ed. Cuando juegan, juegan juntos sin problemas, pero cuando les dan la comida, no se preocupan para nada por empujar al m\u00e1s peque\u00f1o fuera del grupo, y entonces el due\u00f1o de los gatos tiene que ocuparse personalmente de alimentar al m\u00e1s peque\u00f1ito, ya que sus hermanos y hermanas estar\u00edan dispuestos a dejarle morirse de hambre, sin preocuparse por ello. \u00bfEs que no tienen compasi\u00f3n de \u00e9l? No. Su ego\u00edsmo es tambi\u00e9n su filosof\u00eda de la vida. Y uno puede observar a los p\u00e1jaros en su nido actuando de la misma manera. Cada p\u00e1jaro se ocupa de s\u00ed mismo. \u00c9ste es el punto de vista del mundo animal. La raz\u00f3n por la cual el ser humano est\u00e1 comenzando a reaccionar como un animal es que \u00e9l ha sido ense\u00f1ado en la escuela que es un animal. Leamos ahora lo que dice el vers\u00edculo 21, de este cap\u00edtulo 3 de Eclesiast\u00e9s:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQui\u00e9n sabe si el esp\u00edritu de los hijos de los hombres sube a lo alto, y el esp\u00edritu del animal baja a lo hondo de la tierra?\u00bb<\/p>\n
Salom\u00f3n reconoci\u00f3 que el hombre era diferente al animal, porque el esp\u00edritu del hombre se remonta a las alturas, mientras que el esp\u00edritu del animal desciende a las profundidades de la tierra, porque es s\u00f3lo un animal. Y luego, en el vers\u00edculo 22, leemos:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed, pues, he visto que no hay cosa mejor para el hombre que alegrarse en su trabajo, porque esa es su recompensa; porque, \u00bfqui\u00e9n lo llevar\u00e1 para que vea lo que ha de venir despu\u00e9s de \u00e9l?\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, esta vida es todo lo que vamos a conseguir. Nuevamente diremos que esta es una ense\u00f1anza contempor\u00e1nea y podemos denominarla como queramos. Es decir que, esta vida lo es todo y lo \u00fanico que en realidad merece la pena es que el hombre se identifique con su medio ambiente y viva como vive un animal. Por cierto, esta es la versi\u00f3n antigua de una filosof\u00eda que surgi\u00f3 de nuestras escuelas hace muchos a\u00f1os. <\/p>\n
Llegamos ahora al<\/p>\n
Este cap\u00edtulo contin\u00faa con el relato de la b\u00fasqueda de Salom\u00f3n por satisfacci\u00f3n a trav\u00e9s de la filosof\u00eda del ego\u00edsmo. Y en el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 4, dijo: <\/p>\n
\u00abMe volv\u00ed y vi todas las violencias que se hacen debajo del sol: las l\u00e1grimas de los oprimidos, sin tener quien los consolara; no hab\u00eda consuelo para ellos, pues la fuerza estaba en manos de sus opresores.\u00bb<\/p>\n
\u00bfCree usted estimado oyente, que esto se aproxima en alguna manera a cierta filosof\u00eda pol\u00edtica de algunos pa\u00edses? Bueno, el ego\u00edsta se rebela contra el sistema, contra la clase dirigente. Se opone a ella. Sin embargo cualquiera sea el sistema que exista, quienquiera que est\u00e9 gobernando, los pobres ser\u00e1n oprimidos. Sinceramente, el pobre siempre recibir\u00e1 la peor parte; de eso no hay ninguna duda. Ellos son los oprimidos. As\u00ed que los movimientos de protesta comienzan a partir de esa situaci\u00f3n social. Escuchemos lo que dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 2, de este cap\u00edtulo 4:<\/p>\n
\u00abAlab\u00e9 entonces a los muertos, los que ya hab\u00edan muerto, m\u00e1s que a los vivos, los que todav\u00eda viven.\u00bb<\/p>\n
Usted quiz\u00e1s habr\u00e1 escuchado decir: \u00abPrefiero estar muerto que vivo\u00bb. El que eso dice se rebela contra el sistema y las estructuras de autoridad. Parecer\u00eda como si la muerte no le infundiera ning\u00fan temor a esta persona. Luego, dijo el escritor en el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abPero tuve por m\u00e1s feliz que unos y otros al que nunca ha existido, al que a\u00fan no ha visto las malas obras que se hacen debajo del sol.\u00bb<\/p>\n
Y aqu\u00ed tenemos la otra cara de la moneda. Ser\u00eda mejor que las generaciones futuras nunca nacieran. A veces escuchamos la frase: \u00abOjal\u00e1 nunca hubiera nacido\u00bb. Y el vers\u00edculo 4 dice:<\/p>\n
\u00abHe visto asimismo que toda obra bien hecha despierta la envidia del hombre contra su pr\u00f3jimo. Tambi\u00e9n esto es vanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu.\u00bb<\/p>\n
Resulta interesante que el ego\u00edsta se rebele contra el sistema, contra el opresor, contra aquello que est\u00e1 mal. \u00bfPero qu\u00e9 podemos decir de aquel que est\u00e1 haciendo el bien? \u00bfY qu\u00e9 acerca de aquel que est\u00e1 tratando de hacer algo al respecto? Bueno, el ego\u00edsta dice que eso tampoco es bueno, porque constituye una p\u00e9rdida de tiempo. Aqu\u00ed vemos que \u00e9ste es verdaderamente un punto de vista pesimista de la vida. Y en el vers\u00edculo 5, leemos:<\/p>\n
\u00abEl necio se cruza de brazos y se consume en s\u00ed mismo.\u00bb<\/p>\n
\u00bfQuiere esto decir que el necio es un can\u00edbal? No, en realidad significa que no est\u00e1 dispuesto a hacer nada para protegerse a s\u00ed mismo; y ni siquiera trabajar\u00e1 para s\u00ed mismo. En la actualidad hemos desarrollado una sociedad como \u00e9sta; las personas s\u00f3lo est\u00e1n dispuestas a que se les de de todo. Veamos ahora lo que dijo en el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abM\u00e1s vale un pu\u00f1o lleno de descanso, que ambos pu\u00f1os llenos de trabajo y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu.\u00bb<\/p>\n
Y otra versi\u00f3n a\u00f1ade a estas palabras \u00abcorriendo tras el viento\u00bb. Francamente, \u00e9sta es una buena afirmaci\u00f3n. Por supuesto, este individuo s\u00f3lo quiere hacer lo suyo, lo que a \u00e9l le interesa. Pero es mejor tener algo de esta manera, que tener ambas manos llenas aflicci\u00f3n o anhelando cosas ilusorias. Luego, el vers\u00edculo 7 dice:<\/p>\n
\u00abMe volv\u00ed otra vez, y vi vanidad debajo del sol.\u00bb<\/p>\n
A donde quiera que uno vaya, se nota que las cosas funcionan mal. No hay ninguna salida. \u00c9sta es la peor clase de pesimismo. \u00c9sta es una clase de filosof\u00eda que conduce al suicidio. Se trata de la antigua llaga que se ha infectado. Detr\u00e1s de todo se encuentra el mismo pesimismo de la filosof\u00eda del ego\u00edsmo, que ense\u00f1a que todo esto acaba en la nada. Y en el vers\u00edculo 8, leemos:<\/p>\n
\u00abUn hombre est\u00e1 solo, sin sucesor, sin hijo ni hermano. Nunca cesa de trabajar, sus ojos no se sacian de riquezas, ni se pregunta: \u00bfPara qui\u00e9n trabajo yo y privo a mi vida de todo bienestar? Tambi\u00e9n esto es vanidad y duro trabajo.\u00bb<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 cuadro es \u00e9ste que tenemos ante nosotros! Incluso si usted trabaja para otros y les ayuda, est\u00e1 simplemente perdiendo el tiempo. Y finalmente, dijo el escritor aqu\u00ed en el vers\u00edculo 9 de Eclesiast\u00e9s 4:<\/p>\n
\u00abMejor son dos que uno, pues reciben mejor paga por su trabajo.\u00bb<\/p>\n
Ahora \u00e9l iba a dar algunas buenas razones para asociarse con alguien para formar un equipo, pero seguramente ser\u00e1n razones ego\u00edstas. Para \u00e9l, dos son mejores que uno porque obtienen mayor provecho por su trabajo. O sea que usted podr\u00e1 conseguir m\u00e1s dinero asoci\u00e1ndose con alguien que tratando de hacerlo en solitario.<\/p>\n
Dijimos al principio que el ego\u00edsmo era un excesivo amor por uno mismo. La persona se concentra en su propio inter\u00e9s y se desentiende de la situaci\u00f3n de los dem\u00e1s. Pero esa situaci\u00f3n de soledad le enfrenta con su propia insatisfacci\u00f3n. Y entonces, su \u00fanica salida es apartar la mirada de s\u00ed misma y elevar su mirada a Aqu\u00e9l que no se encerr\u00f3 su Su propia gloria ni en la perfecci\u00f3n de Su mundo, sino que se traslad\u00f3 a este mundo para rescatarnos de nuestro pecado y miseria muriendo en una cruz. Estimado oyente, una mirada de fe en el Se\u00f1or Jesucristo le liberar\u00e1 de ese aislamiento en que usted se ha encerrado, de su frustraci\u00f3n, y le salvar\u00e1 y le dar\u00e1 la vida eterna y libertad que disfrutan todos los hijos de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Eclesiast\u00e9s 3:1 – 4:9 Bien, llegamos ahora al cap\u00edtulo tercero, y en este cap\u00edtulo notamos que Salom\u00f3n adopt\u00f3 cierta filosof\u00eda para la vida, conocida como fatalismo. Esta creencia era com\u00fan entre los paganos; el budismo es un sistema fatalista, y el platonismo tambi\u00e9n lo es. En el d\u00eda de hoy encontramos que ciertos cultos, dan … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 3:1-4:9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8501","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8501","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8501"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8501\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8501"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8501"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8501"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}