Hoy, estimado oyente, regresamos al cap\u00edtulo 4 de este Libro de Eclesiast\u00e9s, y vamos a comenzar nuestro estudio como dijimos, con el vers\u00edculo 10. Nos encontramos en una secci\u00f3n donde Salom\u00f3n, continuando con sus experimentos en el laboratorio de la vida y en su b\u00fasqueda de la satisfacci\u00f3n, estaba explorando el ego\u00edsmo, viviendo para s\u00ed mismo. El ego\u00edsmo es el amor excesivo de uno mismo. El ego\u00edsta se preocupa de forma excesiva de su propio inter\u00e9s, sin cuidarse del de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Como usted bien sabe, el Libro de Eclesiast\u00e9s revela que Salom\u00f3n trat\u00f3 de buscar la satisfacci\u00f3n por todos los medios a su alcance debajo del sol, pero ninguna de estas cosas le dieron la satisfacci\u00f3n que \u00e9l buscaba, y por cierto que tampoco encontr\u00f3 esa satisfacci\u00f3n en el vivir para s\u00ed mismo. Pero en este lugar de nuestro texto \u00e9l estaba examinando el ego\u00edsmo, y nos encontramos en esta secci\u00f3n que comenz\u00f3 en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 16. Vemos al llegar al cap\u00edtulo 4 y vers\u00edculo 10 los beneficios de la compa\u00f1\u00eda. En el vers\u00edculo 9 hab\u00eda dicho lo siguiente: Mejor son dos que uno, pues reciben mejor paga por su trabajo. Entonces, leamos ahora el vers\u00edculo 10, donde continu\u00f3 exponiendo las ventajas de no vivir ni actuar en solitario.<\/p>\n
\u00abPorque si caen, el uno levantar\u00e1 a su compa\u00f1ero; pero \u00a1ay del que est\u00e1 solo! Cuando caiga no habr\u00e1 otro que lo levante.\u00bb<\/p>\n
Salom\u00f3n hizo el descubrimiento de que el intentar vivir solamente para uno mismo no significa que usted puede ir por la vida solo. Usted necesita a alguien que le acompa\u00f1e y ayude. \u00ab\u00a1Ay de aquel que est\u00e9 solo cuando caiga!\u00bb Dice aqu\u00ed. Por tal motivo se nos recomienda formar un grupo cuando vamos a una caminata de excursi\u00f3n, antes que ir solos. En caso de accidente es bueno tener a alguien cerca. Es el problema de muchos jubilados que viven solos, que pueden caerse y sufrir una fractura, lo cual les imposibilita incluso de a acercarse al tel\u00e9fono. A veces hasta puede pasar uno o dos d\u00edas antes que alg\u00fan vecino se interese por ellos. As\u00ed que, concluy\u00f3 el escritor, es mejor ir acompa\u00f1ado, porque si uno cae, la otra persona le puede ayudar. <\/p>\n
Es decir, que usted puede hacer muchas cosas junto a otra persona, que no podr\u00eda hacer si estuviera solo. Y en el vers\u00edculo 11 dijo:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n, si dos duermen juntos se calientan mutuamente, pero \u00bfc\u00f3mo se calentar\u00e1 uno solo?\u00bb<\/p>\n
As\u00ed, un miembro del equipo puede dar calor a otro. Quiz\u00e1 usted recuerda cuando era ni\u00f1o y en invierno cuando hac\u00eda mucho frio le gustaba acurrucarse junto a sus padres o hermanos, para recibir su calor. De modo que, as\u00ed entre los dos, pudieran calentarse mejor. Luego, en el vers\u00edculo 12, dice:<\/p>\n
\u00abA uno que prevalece contra otro, dos lo resisten, pues cord\u00f3n de tres dobleces no se rompe pronto.\u00bb<\/p>\n
Y de paso podemos recordar la conocida frase, dos es compa\u00f1\u00eda, y tres es una multitud. Y es bueno ser esa multitud, especialmente, si alguien lo ataca a uno. Si uno solo no es capaz de defenderse por s\u00ed mismo; es bueno tener alguien que le acompa\u00f1e. <\/p>\n
En ciertos lugares no es aconsejable que una mujer vaya sola a ciertos lugares p\u00fablicos. Siempre tiene que hacerlo acompa\u00f1ada por alguna otra persona.<\/p>\n
Como es bien sabido, tenemos grandes problemas de seguridad en relaci\u00f3n con los robos y violencia en las calles, especialmente en las grandes ciudades. Con frecuencia, la v\u00edctima es aquella persona que transita sola por ciertos lugares. Esa soledad la convierte en alguien vulnerable, indefenso. La Biblia ense\u00f1a claramente que las personas no regeneradas por Dios, tienen una vieja naturaleza pecaminosa y, por otra parte, no tienen el control del Esp\u00edritu Santo en sus vidas. Deber\u00eda resultar obvio que el ser humano civilizado no ha perdido esa naturaleza y cuando est\u00e1 influenciado por sus tendencias, o apremiado por ciertas necesidades, necesita restricciones, m\u00e1s que libertad para hacer lo que le plazca. Generalmente hablando, la libertar que se ejerce muchas veces en nuestro tiempo es la libertad de atracar a la gente en plena calle y a la luz del d\u00eda, para atentar contra la seguridad f\u00edsica, para realizar llamadas con proposiciones obscenas, para emitir a todo volumen m\u00fasica que solo interese a un grupo reducido de personas en horas que las que la mayor\u00eda de los vecinos necesita descansar. O sea, que se trata de una libertad para expresar el ego\u00edsmo, las pasiones m\u00e1s bajas y las tendencias m\u00e1s destructivas de cualquier manera y sin restricci\u00f3n alguna. Estimado oyente, usted ya sabe que la libertad no se expresa a trav\u00e9s de una conducta abusiva. Nuestra libertad termina donde comienza la libertad de los dem\u00e1s. <\/p>\n
La persona centrada en s\u00ed misma no encontrar\u00e1 satisfacci\u00f3n en esta vida. Un individuo que trabaje solo, podr\u00eda encontrar cierta satisfacci\u00f3n por un tiempo, pero finalmente se cansar\u00eda de esa monoton\u00eda. Y lo mismo suceder\u00eda al viajar o practicar turismo en solitario. Y dice el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abMejor es el muchacho pobre y sabio que el rey viejo y necio que no admite consejos\u00bb<\/p>\n
A la luz de lo que estamos leyendo sobre su vida, podr\u00edamos decir que el rey Salom\u00f3n era un joven sabio y, al mismo tiempo, un rey insensato. Y en el vers\u00edculo 14, podemos leer:<\/p>\n
\u00abAunque haya salido de la c\u00e1rcel quien lleg\u00f3 a reinar, o aunque en su reino naciera pobre.\u00bb<\/p>\n
Aunque hay muchos factores que producen el empobrecimiento de grandes sectores de la sociedad, es indudable que la corrupci\u00f3n en varios niveles de la vida p\u00fablica en algunos pa\u00edses, ha ayudado notablemente a hacer m\u00e1s pobres los recursos de los sectores m\u00e1s desfavorecidos de la poblaci\u00f3n. Por supuesto tales abusos y toda clase de abusos son contrarios a la voluntad de Dios para la humanidad. Son una consecuencia de las pasiones, de las ambiciones que el ser humano no puede controlar. Luego, leemos en los vers\u00edculos 15 y 16, de este cap\u00edtulo 4 de Eclesiast\u00e9s:<\/p>\n
\u00abY vi a todos los que viven debajo del sol caminando con el muchacho sucesor, que ocupar\u00e1 el lugar del otro rey. La muchedumbre que lo segu\u00eda no ten\u00eda fin; y sin embargo, los que vengan despu\u00e9s tampoco estar\u00e1n contentos de \u00e9l. Y esto es tambi\u00e9n vanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu.\u00bb<\/p>\n
Veamos la frase \u00abel muchacho sucesor, que ocupar\u00e1 el lugar del otro rey\u00bb. Resulta interesante recordar que Salom\u00f3n era el segundo hijo de Betsab\u00e9 (esposa de David) y \u00e9l no era la persona a quien David hubiera elegido para ser rey. Y Salom\u00f3n aparentemente se hab\u00eda dado cuenta de ello. Tambi\u00e9n debemos mencionar que Isaac no era el primer hijo de Abraham, y que Jacob tampoco fue el hijo primog\u00e9nito de Isaac. Dios cumpli\u00f3 a veces su prop\u00f3sito al elegir a los que ocupaban un segundo lugar. Estimado oyente, si usted cree que es una persona de segunda clase, recuerde que delante de Dios, usted es una persona de primera clase. <\/p>\n
Luego, la segunda cosa que debemos notar aqu\u00ed es que al pasar al tiempo, las cosas parecen diferentes de lo que eran en un principio. Dice aqu\u00ed \u00ablos que vengan despu\u00e9s tampoco estar\u00e1n contentos con \u00e9l\u00bb. A veces un presidente comienza su mandato rodeado de popularidad, pero al transcurrir el tiempo, a veces por el desempe\u00f1o de su gesti\u00f3n o por el desgaste de la labor de gobierno, su nivel de aceptaci\u00f3n va disminuyendo hasta llegar al punto en que una parte de la poblaci\u00f3n considera que sus medidas de gobierno perjudican a una naci\u00f3n, llev\u00e1ndola hacia una decadencia. Por ello dice este vers\u00edculo 16: \u00abLa muchedumbre que lo segu\u00eda no ten\u00eda fin; y sin embargo, los que vengan despu\u00e9s tampoco estar\u00e1n contentos con \u00e9l\u00bb. <\/p>\n
Y ahora, en nuestro estudio de Eclesiast\u00e9s llegamos al<\/p>\n
En este momento del relato Salom\u00f3n continu\u00f3 su b\u00fasqueda y prob\u00f3 algo m\u00e1s, y ese intento podr\u00eda interesar a muchos en la actualidad. \u00c9l trat\u00f3 de encontrar satisfacci\u00f3n en la religi\u00f3n y no la encontr\u00f3. Vamos a decir aqu\u00ed algunas cosas que quiz\u00e1 le sorprendan, pero le rogamos que no las rechace hasta que las haya considerado detenidamente. <\/p>\n
La naturaleza del ser humano, concretamente sus pasiones, han conducido a much\u00edsima gente a fanatizarse, a defender con desmedida tenacidad sus creencias u opiniones religiosas o pol\u00edticas. En nombre de religiones se han cometido los mayores abusos, los peores desmanes, y se han llevado a cabo crueles guerras. \u00bfSab\u00eda usted que esa manera de entender la religi\u00f3n ha perjudicado a m\u00e1s gente en este mundo que cualquier otra cosa? Recordemos lo que los practicantes de religiones paganas han hecho por la gente a lo largo de la historia B\u00edblica.<\/p>\n
Por otra parte, podemos observar que cuando ciertas tendencias teol\u00f3gicas han promovido puntos de vista que afectaban a la autoridad de la Biblia y al car\u00e1cter relativo de la Palabra de Dios, se produce un deterioro del nivel espiritual de los cristianos, as\u00ed como un desinter\u00e9s en la difusi\u00f3n de la Biblia y la proclamaci\u00f3n del mensaje del Evangelio. <\/p>\n
M\u00e1s que intentar tener una religi\u00f3n, lo que el ser humano necesita es tener a Cristo. Desde nuestro punto de vista uno no podr\u00eda llamar al Cristianismo una religi\u00f3n. La Biblia no establece un conjunto de reglas para celebrar las ceremonias religiosas. Por tal motivo existe una gran diversidad de congregaciones cristianas que practican diversas formas de adoraci\u00f3n. Al Cristianismo no se le dio una norma ritual a seguir, porque desde el principio estuvo centrado en una Persona, es decir, en Cristo. Ser un cristiano, significa que uno conf\u00eda en Cristo. La pr\u00e1ctica religiosa, por s\u00ed misma, nunca ayudado mucho al hombre.<\/p>\n
Escuchemos esta tremenda declaraci\u00f3n que pronunci\u00f3 Salom\u00f3n en el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 5 al encontrarse<\/p>\n
\u00abCuando vayas a la casa de Dios, guarda tus pasos. Ac\u00e9rcate m\u00e1s para o\u00edr que para ofrecer el sacrificio de los necios, quienes no saben que hacen mal.\u00bb<\/p>\n
Salom\u00f3n trat\u00f3 de convertirse en una persona religiosa y fue al templo. Aqu\u00ed hay una palabra de advertencia a pronunciar votos o promesas apresurados. Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abNo te des prisa a abrir tu boca, ni tu coraz\u00f3n se apresure a proferir palabra delante de Dios, porque Dios est\u00e1 en el cielo, y t\u00fa sobre la tierra. Sean, por tanto, pocas tus palabras.\u00bb<\/p>\n
La advertencia se dirige contra tomar decisiones bajo la presi\u00f3n de las emociones. El escritor hab\u00eda probado esa religiosidad superficial. Y en la actualidad hay muchos cristianos infelices. Nunca se comprometen. Se conforman con cumplir un ritual c\u00f3modo, breve y agradable. No hay nada que apague la vida espiritual m\u00e1s que ese tipo de religiosidad aparente. Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abPorque de las muchas ocupaciones vienen los sue\u00f1os, y de la multitud de palabras la voz del necio.\u00bb<\/p>\n
Los insensatos suelen expresarse con gran abundancia de palabras. Y estas palabras no deber\u00edan pronunciarse ante la presencia del Se\u00f1or. Y dijo el escritor en el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abCuando a Dios hagas promesa, no tardes en cumplirla, porque \u00e9l no se complace en los insensatos. Cumple lo que prometes.\u00bb<\/p>\n
Cuando se extiende una invitaci\u00f3n en una iglesia para prometer algo a Dios, uno no deber\u00eda responder a ella simplemente por sentirse emocionado o impresionado por el ambiente. Tendr\u00e1 que sentir una convicci\u00f3n interior por el Esp\u00edritu Santo. A Dios no se le puede prometer algo con ligereza o arrastrado por la actitud de otros. Uno no puede esperar incumplir algo prometido a Dios y pretender continuar manteniendo una relaci\u00f3n vital con \u00c9l, una relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo y comuni\u00f3n disfrutando de la bendici\u00f3n de Dios. Luego Salom\u00f3n continu\u00f3 diciendo en los vers\u00edculos 5 y 6:<\/p>\n
\u00abMejor es no prometer que prometer y no cumplir. No dejes que tu boca te haga pecar, ni delante del \u00e1ngel digas que fue por ignorancia. \u00bfPor qu\u00e9 hacer que Dios se enoje a causa de tus palabras y destruya la obra de tus manos?\u00bb<\/p>\n
\u00bfSab\u00eda usted, amigo oyente, que Dios dio una ley en cuanto a este asunto? El cap\u00edtulo 27 del Libro de Lev\u00edtico trat\u00f3 el tema de las promesas. Dios dio ciertas leyes concernientes a las promesas. Cuando usted hace alg\u00fan trato con Dios, es mejor que cumpla lo que dice, porque Dios tomar\u00e1 su palabra y le considerar\u00e1 responsable por ello. Algunos no parecen darse cuenta de que estamos tratando con un Dios vivo, real, atento a nuestras palabras y pensamientos, y viven al margen de la voluntad de Dios. Tendr\u00edamos que tomar muy en serio nuestros tratos con Dios. Aqu\u00ed dice que una promesa apresurada produce desagrado en Dios, y puede resultar en la destrucci\u00f3n de lo que alguien haya hecho, del fruto de su trabajo. Y as\u00ed, se habr\u00e1 demostrado que tal trabajo, tales actividades eran vanas, in\u00fatiles. No constitu\u00edan una obra destinada a permanecer. Y observemos como el escritor ilustr\u00f3 lo que quer\u00eda decir. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abPues,donde abundan los sue\u00f1os abundan tambi\u00e9n las vanidades y las muchas palabras. Pero t\u00fa, teme a Dios.\u00bb<\/p>\n
Salom\u00f3n compar\u00f3 los votos o promesas apresuradas con los sue\u00f1os, o con las pesadillas que no tienen sentido. Y en este contexto, se consideran vanidades, y una palabrer\u00eda absurda. En medio de tantas palabras insensatas, el escritor nos exhorta a tener un temor reverente, respetuoso de Dios. No hay ning\u00fan elemento en la vida que pueda sustituir a una relaci\u00f3n personal con Dios. Algunos utilizan sus experiencias personales para poner a prueba la Palabra de Dios. Y el proceso deber\u00eda ser exactamente el contrario. Toda experiencia debe ser puesta a prueba, contrastada con la Palabra de Dios. En este sentido debemos recordar un pasaje significativo del Nuevo Testamento, en la primera carta del ap\u00f3stol Juan cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 1, que dice: \u00abAmados, no cre\u00e1is a todo esp\u00edritu, sino probad los esp\u00edritus si proceden de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo\u00bb. Muchas personas se salen por la tangente de la experiencia y viven apoyados en ella. \u00c9sa no es m\u00e1s que otra forma de religiosidad. Es una apelaci\u00f3n a las emociones o al sentido est\u00e9tico. <\/p>\n
Estimado oyente, \u00bfsu fe en Cristo se apoya en una serie de experiencias determinadas, o en la Palabra de Dios? \u00bfDepende de ciertos formalismos o h\u00e1bitos? \u00bfDepende \u00fanicamente de su estado an\u00edmico, o de sus emociones? O m\u00e1s bien, tiene usted a Cristo. Tenga en cuenta que el Se\u00f1or Jesucristo, que es la Palabra viva de Dios, que se encarn\u00f3 y vino a este mundo para morir por nosotros, da vida eterna a todos aquellos que por la fe aceptan Su obra de redenci\u00f3n en la cruz, convirti\u00e9ndose as\u00ed en hijos de Dios. Pero no s\u00f3lo estamos hablando de vida eterna m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. Los hijos de Dios tienen a su alcance enormes recursos espirituales a trav\u00e9s de la obra del Esp\u00edritu de Dios. Dios se complace en dar a cada uno de Sus hijos una nueva motivaci\u00f3n para vivir, nuevas metas. Aquellos que buscan su satisfacci\u00f3n en \u00c9l y en el cumplimiento de Su voluntad, disfrutar\u00e1n de Su gu\u00eda, Su direcci\u00f3n en las circunstancias de su vida, y de la fortaleza necesaria para llevar a cabo una vida con prop\u00f3sito. Por lo tanto, la gu\u00eda y orientaci\u00f3n para el cristiano, es la Palabra de Dios, ella es la base de su esperanza y el fundamento de todas sus experiencias. Y, por cierto, las experiencias que trae a nuestra vida la obra del Esp\u00edritu Santo, no pueden compararse a ninguna experiencia humana, ideada o elaborada por proyectos o ideas humanas. Muchos hablan hoy de incrementar la calidad de su vida, pensando m\u00e1s bien en adquirir los elementos materiales que proporcionan esa comodidad, ese desahogo econ\u00f3mico que nos libera de la presi\u00f3n econ\u00f3mica. Pero todos los medios humanos resultan in\u00fatiles para traer al coraz\u00f3n humano una satisfacci\u00f3n integral y duradera. Por todo ello y en contraste, las experiencias que a una vida traen la Palabra de Dios y el Esp\u00edritu Santo constituyen el m\u00e1s alto exponente de calidad de vida que se puede alcanzar en esta tierra. Y \u00e9sa es la calidad de vida que le deseamos a usted, estimado oyente, al detenernos hoy en nuestro estudio. Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo programa continuaremos con el estudio de este cap\u00edtulo 5 de Eclesiast\u00e9s. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Eclesiast\u00e9s 4:10 – 5:7 Hoy, estimado oyente, regresamos al cap\u00edtulo 4 de este Libro de Eclesiast\u00e9s, y vamos a comenzar nuestro estudio como dijimos, con el vers\u00edculo 10. Nos encontramos en una secci\u00f3n donde Salom\u00f3n, continuando con sus experimentos en el laboratorio de la vida y en su b\u00fasqueda de la satisfacci\u00f3n, estaba explorando el … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 4:10-5:7\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8502","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8502"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8502\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}