En esta secci\u00f3n hemos calificado al moralista como aquel que hace buenas obras. Le hemos visto como aquella persona que cree que si se comporta bien y act\u00faa honestamente en todos sus asuntos, Dios le aceptar\u00e1. Cree que va a ir al cielo por la din\u00e1mica de sus propios esfuerzos, porque est\u00e1 trabajando por su salvaci\u00f3n y adem\u00e1s, se considera una buena persona. Tiene una filosof\u00eda dura de la vida y muy poca alegr\u00eda verdadera, que le lleva a expresar algunas conclusiones muy tristes y pesimistas. <\/p>\n
Hemos visto que muchas de las ense\u00f1anzas del Eclesiast\u00e9s son bastante radicales. Ellas presentan la filosof\u00eda del hombre que vive debajo del sol. No representan el punto de vista del cristiano, ni el punto de vista de Dios. Nos expresan las conclusiones inevitables alcanzadas por ese hombre debajo del sol, limitado a la esfera de la tierra. Consideramos que \u00e9ste es un libro triste, y especialmente lo notamos en este libro. Este libro de la Biblia es como una oveja negra en un reba\u00f1o. Uno puede encontrar en este libro muchos pasajes que parecen contradecir a otros de las Sagradas Escrituras. Expresan ideas contrarias a algunas de las grandes ense\u00f1anzas de la Biblia, lo cual explica por qu\u00e9 esta obra ha sido una de las favoritas entre los ateos. Volney yVoltaire lo citaron con frecuencia. Fomenta una filosof\u00eda pesimista de la vida, como la que tuvo Schopenhauer. Y adem\u00e1s, algunos cultos o sectas basan las principales tesis de sus sistemas en este libro. <\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo lleg\u00f3 este libro a formar parte del canon de las Escrituras? Bueno, como con cualquier otro libro, es evidente que se debe considerar el prop\u00f3sito del autor. \u00bfCu\u00e1l es su tesis? \u00bfQu\u00e9 es lo que est\u00e1 tratando de demostrar? \u00bfEst\u00e1 el escritor intentando exponer algunos principios cristianos? Tenemos que recordar siempre que Salom\u00f3n estaba hablando de una vida separada de Dios. Estaba tratando de realizar un experimento para ver como el ser humano pod\u00eda ser feliz sin Dios. Y, aqu\u00ed tenemos las conclusiones a las que hab\u00eda llegado como ser humano que vive en esta esfera terrenal, debajo del sol, como \u00e9l mismo la defini\u00f3. \u00c9sta es la perspectiva desde la cual el ser humano contempla a la vida. Entonces, no es sorprendente que los no creyentes citen este libro.<\/p>\n
Quisi\u00e9ramos ilustrar esto de la siguiente manera. Entre la marea alta y la marea baja existe lo que se llama \u00abla marea media\u00bb, que es el nivel del mar. Bueno, existe una forma de vida debajo del nivel del mar. Y, tambi\u00e9n existe un modo de vida sobre el nivel del mar. As\u00ed que en realidad, tenemos dos mundos diferentes. Est\u00e1 el mundo debajo del nivel del mar, y all\u00ed existen ciertos elementos qu\u00edmicos en un mundo acuoso. Por encima del nivel del mar hay diferentes combinaciones de elementos qu\u00edmicos en un mundo que es gaseoso. Por debajo del nivel del mar est\u00e1n los peces con aletas. Por encima del nivel del mar est\u00e1n las aves con alas. Son dos formas de vida. Las aves del aire no les dicen a los peces que algo anda mal porque ellos no tienen plumas. En realidad, el mono y el pez barracuda podr\u00edan tener alg\u00fan debate en cuanto a la direcci\u00f3n en la que se encuentra el nivel del mar: para el pez barracuda, est\u00e1 arriba. Para el mono est\u00e1 abajo.<\/p>\n
Ahora, Eclesiast\u00e9s est\u00e1 debajo del sol. La vida cristiana est\u00e1 en los lugares celestiales, donde est\u00e1 Dios. El hombre que vive debajo del sol tendr\u00e1 un punto de vista diferente al punto de vista de Dios que est\u00e1 \u00absobre el sol\u00bb. As\u00ed es que, ahora estamos observando dos mundos, dos formas diferentes de vida. La vida debajo del sol es una existencia mundana separada de Dios; mira hacia un futuro y una eternidad sin Dios. Pues, bien, la vida cristiana se encuentra en un contraste completo con esta dimensi\u00f3n terrenal, porque en esa vida las personas han sido salvadas por la gracia de Dios y constituye una manifestaci\u00f3n de la gracia divina.<\/p>\n
As\u00ed es que tenemos aqu\u00ed dos esferas diferentes y las leyes y principios de una no pueden ser aplicados a la otra. Est\u00e1n tan separados como aquello que est\u00e1 debajo del nivel del mar y aquello que existe sobre el nivel del mar. Como \u00e9sta es una realidad, usted, amigo oyente, puede estar perdiendo tiempo al repetirle a una persona que no es creyente las palabras del ap\u00f3stol Pablo en Colosenses 3:1 \u00abSi hab\u00e9is, pues, resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est\u00e1 Cristo sentado a la derecha de Dios\u00bb. Esa persona que le escuche ni siquiera est\u00e1 unida a Cristo; no ha resucitado espiritualmente con Cristo. En consecuencia, no puede buscar las cosas de arriba, las cosas del cielo. Primero tiene que nacer de nuevo espiritualmente para convertirse en una nueva persona. Es que no merece la pena hablar con un alguien que no es cristiano como si fuera una persona que est\u00e1 unida a Cristo, porque no lo est\u00e1. Ser\u00eda como intentar explicarle a una tortuga de tierra como volar. A la tortuga de tierra le agrada su medio ambiente natural, que es la tierra y ni siquiera est\u00e1 interesada en volar. <\/p>\n
Pues, bien, como hemos visto, Eclesiast\u00e9s es el registro de los experimentos que Salom\u00f3n hizo con la vida. \u00c9l prob\u00f3 de todo lo que se ofrece debajo del sol, para ver si pod\u00eda encontrar satisfacci\u00f3n para su alma. Todas las ense\u00f1anzas de este libro deben ser interpretadas a la luz de esta perspectiva. <\/p>\n
Salom\u00f3n intent\u00f3 la b\u00fasqueda del conocimiento y lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n en Eclesiast\u00e9s cap\u00edtulo 12 vers\u00edculo 22 que \u00abel mucho estudio es fatiga para el cuerpo\u00bb. Prob\u00f3 el placer y la conclusi\u00f3n expresada en el cap\u00edtulo 2 vers\u00edculo 17 fue: \u00ababorrec\u00ed la vida\u00bb. Prob\u00f3 las riquezas y lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n del cap\u00edtulo 5 vers\u00edculo 10, \u00abEl que ama el dinero no se saciar\u00e1 de dinero\u00bb. Despu\u00e9s intent\u00f3 la religi\u00f3n y concluy\u00f3 que le convertir\u00eda en un lun\u00e1tico, en un exc\u00e9ntrico o en un fan\u00e1tico. Luego prob\u00f3 la fama y el buen nombre; intent\u00f3 practicar la moralidad. Y todo lo que pudo decir fue que todo era vanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu. <\/p>\n
El escritor Thackery escribi\u00f3 una buena novela llamada \u00abLa Feria de Las Vanidades\u00bb. Es la historia de una joven llamada Becky, y est\u00e1 ambientada en la \u00e9poca de las guerras de Napole\u00f3n. Nos cuenta sobre la mezquindad y el pecado de las vidas de los personajes, que vivieron sus vidas aparte de Dios. El autor era cristiano. Y concluy\u00f3 el libro diciendo: \u00abSe acab\u00f3 el espect\u00e1culo, colocamos los t\u00edteres de vuelta en la caja. Todo es vanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu\u00bb. <\/p>\n
De paso, podemos decir que usted podr\u00eda hacer lo mismo en los centros de entretenimiento y diversi\u00f3n. Hay capitales donde se concentran la fama y las riquezas, donde existe un verdadero monopolio de tranquilizantes y otras drogas. Y tambi\u00e9n llegar\u00e1 a la conclusi\u00f3n de que la vida se queda vac\u00eda sin Dios y sin Cristo. <\/p>\n
Fue Agust\u00edn quien nos dej\u00f3 en sus Confesiones (libro I, secci\u00f3n 1) aquella expresi\u00f3n citada con tanta frecuencia: \u00abT\u00fa nos has hecho para ti mismo, y el coraz\u00f3n del hombre permanecer\u00e1 inquieto hasta que descanse en Ti\u00bb. El coraz\u00f3n humano ha sido creado de tal manera que usted podr\u00eda colocar todo el mundo dentro del mismo, y a\u00fan no quedar\u00eda lleno. <\/p>\n
Y as\u00ed hemos visto como Eclesiast\u00e9s ha sido utilizado para apoyar diversas ideolog\u00edas, que no aportan respuestas a los problemas del alma humana, Cristo es la respuesta. La \u00fanica respuesta. Todas las otras v\u00edas conducen a la vaciedad y a la frustraci\u00f3n. S\u00f3lo en el Se\u00f1or Jesucristo se encuentra la vida abundante. <\/p>\n
Ahora, con todo esto en mente, examinemos este cap\u00edtulo 9, y leamos lo que dice aqu\u00ed el primer vers\u00edculo:<\/p>\n
\u00abCiertamente me he dado de coraz\u00f3n a todas estas cosas, para poder declarar que los justos y los sabios, y sus obras, est\u00e1n en la mano de Dios. Y que los hombres ni siquiera saben qu\u00e9 es amor o qu\u00e9 es odio, aunque todo est\u00e1 delante de ellos.\u00bb<\/p>\n
Es decir, el escritor no estaba preocupado acerca del futuro. La eternidad era una dimensi\u00f3n en la cual ni siquiera pensaba porque no sab\u00eda nada sobre ella. Y el vers\u00edculo 2, dijo:<\/p>\n
\u00abTodo acontece de la misma manera a todos; lo mismo les ocurre al justo y al malvado, al bueno, al puro y al impuro, al que sacrifica y al que no sacrifica; lo mismo al bueno que al pecador, tanto al que jura como al que teme jurar.\u00bb<\/p>\n
Al escritor le parece que da lo mismo en qu\u00e9 direcci\u00f3n se encamine uno. Porque de cualquier manera, el resultado ser\u00e1 siempre el mismo. Recordemos que \u00e9sta no es la respuesta de Dios. \u00c9sta es forma en que el hombre que vive debajo del sol observa las vidas de las personas a su alrededor. Y leamos ahora, el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abEste mal hay entre todo lo que se hace debajo del sol: que un mismo suceso acontece a todos, y que el coraz\u00f3n de los hijos de los hombres est\u00e1 lleno de mal y de insensatez durante toda su vida. Y que despu\u00e9s de esto se van con los muertos.\u00bb<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 trabajar? La vida ser\u00eda como una gran loter\u00eda y usted ser\u00eda una v\u00edctima de las circunstancias. La persona que ha tenido la suerte de ganar el premio deber\u00eda compartirlo con usted. Las filosof\u00edas de nuestro tiempo no est\u00e1n diciendo nada nuevo. Alguien ya trat\u00f3 de basar una ideolog\u00eda pol\u00edtica en este pensamiento y pens\u00f3 que hab\u00eda creado un sistema nuevo. Pero, Salom\u00f3n ya lo hab\u00eda expresado con mucha anterioridad. Notemos ahora, lo que dice el vers\u00edculo 4, de este cap\u00edtulo 9 de Eclesiast\u00e9s:<\/p>\n
\u00abA\u00fan hay esperanza para todo aquel que est\u00e1 entre los vivos, pues mejor es perro vivo que le\u00f3n muerto.\u00bb<\/p>\n
Si usted sigue toda esta premisa, la mejor opci\u00f3n ser\u00eda entonces: comamos y bebamos que ma\u00f1ana moriremos. Entonces no hay mayor diferencia si usted es sabio o insensato. Y aun as\u00ed es mejor estar vivo que muerto, incluso si usted vive como un insensato. Como dice aqu\u00ed, \u00abmejor es perro vivo que le\u00f3n muerto\u00bb, Leamos, el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abPorque los que viven saben que han de morir, pero los muertos nada saben, ni tienen m\u00e1s recompensa. Su memoria cae en el olvido.\u00bb<\/p>\n
De aqu\u00ed surgi\u00f3 esa idea de que el alma duerme (y tambi\u00e9n del vers\u00edculo 10). Aqu\u00ed tenemos la filosof\u00eda del hombre debajo del sol, el hombre terrenal. \u00c9sta es la conclusi\u00f3n a la cual se llega si la muerte es el fin, y si no hay nada despu\u00e9s de la muerte. Es por tal motivo que \u00e9l dijo que era mejor un perro vivo que un le\u00f3n muerto. <\/p>\n
Dios nos ha dicho qu\u00e9 sucede despu\u00e9s de la muerte. El cuerpo es colocado en la tumba, y es el cuerpo el que descansa en esa tumba. La Biblia deja bien claro que el alma del hijo de Dios va a estar con el Se\u00f1or. Por ello pudo escribir el ap\u00f3stol Pablo las siguientes palabras en 2 Corintios 5:6-8; \u00ab6As\u00ed que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Se\u00f1or 7(porque por fe andamos, no por vista). 8Pero estamos confiados, y m\u00e1s a\u00fan queremos estar ausentes del cuerpo y presentes al Se\u00f1or\u00bb. El alma, la persona real, va a estar con el Se\u00f1or. Como dice aqu\u00ed, \u00abausentes del cuerpo y presentes al Se\u00f1or\u00bb. Los cuerpos en los que usted y yo estamos viviendo son solamente nuestras tiendas, nuestra morada terrenal, de las cuales nos iremos alg\u00fan d\u00eda. As\u00ed que, como acabamos de comprobar, el sue\u00f1o del alma ni siquiera es un punto de vista cristiano. <\/p>\n
Ahora, el vers\u00edculo 6, de este cap\u00edtulo 9 de Eclesiast\u00e9s, dice:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n perecen su amor, su odio y su envidia; y ya nunca m\u00e1s tendr\u00e1n parte en todo lo que se hace debajo del sol.\u00bb<\/p>\n
En un principio ya dijimos que \u00e9ste era un cap\u00edtulo triste. Considera a la vida como vana, vac\u00eda, sin prop\u00f3sito y sin significado. Si la muerte es el final de todas las cosas, entonces, el ser humano es simplemente como un animal. Un evolucionista dir\u00eda que el hombre fue una vez, en el pasado, un animal. Y este hombre terrenal que vive debajo del sol dice que el hombre es como un animal ahora. El resultado final de ambos es el mismo. El hombre muere como un animal. <\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 diferente resulta para nosotros saber que procedemos de la mano creativa de Dios, y que vamos a volver a \u00c9l! Ahora, el vers\u00edculo 7, dice:<\/p>\n
\u00abAnda, come tu pan con gozo y bebe tu vino con alegre coraz\u00f3n, porque tus obras ya son agradables a Dios.\u00bb<\/p>\n
La persona que rige su vida por el principio de las buenas obras pensando que la muerte es el final de todas las cosas, encuentra una satisfacci\u00f3n moment\u00e1nea en placeres como la comida y bebida. Pero acaba d\u00e1ndose cuenta de que su vida es una sucesi\u00f3n mon\u00f3tona sin motivaci\u00f3n ni prop\u00f3sito. Y dice el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abQue en todo tiempo sean blancos tus vestidos y nunca falte perfume sobre tu cabeza.\u00bb<\/p>\n
Para el que est\u00e1 centrado en esta tierra es importante guardar una buena apariencia de distinci\u00f3n delante de los dem\u00e1s. Y el vers\u00edculo 9, dice:<\/p>\n
\u00abGoza de la vida con la mujer que amas, todos los d\u00edas de la vida vana que te son dados debajo del sol, todos los d\u00edas de tu vanidad. \u00c9sta es tu recompensa en la vida, y en el trabajo con que te afanas debajo del sol.\u00bb<\/p>\n
El escritor aconsej\u00f3 disfrutar del matrimonio. Hay muchos matrimonios de personas no cristianas que est\u00e1n disfrutando de su vida juntos. Por supuesto, pasan por sus problemas y sus d\u00edas oscuros, pero su actitud es la de encarar su vida lo mejor que puedan. <\/p>\n
Ahora llegamos a otro vers\u00edculo en el cual algunos basan su teor\u00eda del sue\u00f1o del alma. Leamos el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abTodo lo que te venga a mano para hacer, hazlo seg\u00fan tus fuerzas, porque en el sepulcro, adonde vas, no hay obra, ni trabajo ni ciencia ni sabidur\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Por supuesto que as\u00ed es. Porque cuando uno coloca a este cuerpo en el sepulcro, este cuerpo que hoy puede moverse para trabajar, o utilizar su cerebro para estudiar o realizar ciertas actividades mentales, cuando usted lo coloca en la sepultura, no podr\u00e1 realizar ning\u00fan tipo de actividad. Salom\u00f3n estaba hablando solamente del cuerpo, al decir \u00abtodo lo que te venga a mano para hacer, hazlo seg\u00fan tus fuerzas\u00bb. Estaba hablando de la mano, no del alma. Y es la mano la que ser\u00e1 colocada en la tumba. Si usted es un hijo de Dios, ir\u00e1 a la presencia del Se\u00f1or. Si no es un hijo de Dios, ir\u00e1 a la morada de los muertos hasta que sea resucitado para ser juzgado. As\u00ed que todo no termina con esta vida. Es evidente que este libro no ense\u00f1a el sue\u00f1o del alma. <\/p>\n
Llegamos ahora al vers\u00edculo 11, que habla acerca de la injusticia social y los grupos minoritarios. Escuchemos lo que dice el vers\u00edculo 11, de este cap\u00edtulo 9 de Eclesiast\u00e9s:<\/p>\n
\u00abMe volv\u00ed, y vi debajo del sol que ni es de los veloces la carrera, ni de los fuertes la guerra, ni aun de los sabios el pan, ni de los prudentes las riquezas, ni de los elocuentes el favor; pues a todos les llega el tiempo y la ocasi\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Las observaciones del hombre terrenal debajo del sol le llevan a creer que esta vida es una cuesti\u00f3n del tiempo y del azar. No es m\u00e1s que una gran loter\u00eda. Y si a usted le toca nacer en una raza, tendr\u00e1 unos problemas; si nace en otra, tendr\u00e1 otros problemas. Todo queda librado al azar y usted no puede hacer nada al respecto. \u00c9ste es el pensamiento que predomina aqu\u00ed. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abAhora bien, el hombre tampoco conoce su tiempo: Como los peces apresados en la mala red, o como las aves que se enredan en el lazo, as\u00ed se ven atrapados los hijos de los hombres por el tiempo malo, cuando cae de repente sobre ellos.\u00bb<\/p>\n
Si el tiempo y el azar son los factores reguladores de la vida, entonces usted es tan indefenso como el pez atrapado en una red. Y no hay nada que usted pueda hacer para cambiar ese destino. \u00c9ste es un punto de vista terrible, y la peor clase de fatalismo. Para el que vive s\u00f3lo para realizar buenas obras en esta vida, no hay otra explicaci\u00f3n y \u00e9l est\u00e1 obligado a llegar a esta filosof\u00eda fatalista. <\/p>\n
Ahora Salom\u00f3n present\u00f3 una peque\u00f1a par\u00e1bola. Leamos el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abHab\u00eda una peque\u00f1a ciudad, con pocos habitantes, y vino un gran rey que le puso sitio y levant\u00f3 contra ella grandes baluartes\u00bb<\/p>\n
Escuche con atenci\u00f3n, amigo oyente, porque aqu\u00ed hay una par\u00e1bola. \u00bfEst\u00e1 usted sensibilizado por la situaci\u00f3n de los oprimidos, los grupos minoritarios y los despreciados? Tendr\u00e1 que tener en cuenta el fracaso de los recursos humanos para erradicar la pobreza, los abusos y la discriminaci\u00f3n. Como muchas veces en el pasado y a lo largo de la historia, en esta historia aparece un rey poderoso. No ser\u00e1 la \u00faltima vez que esto ocurra y en esta ocasi\u00f3n, los habitantes de la ciudad se convirtieron en prisioneros, sin poder evitar el gran despliegue de fuerzas que los asediaban. Esta par\u00e1bola parece representativa de toda la historia, que se ha caracterizado por las guerras, los abusos del poder, la injusticia y la opresi\u00f3n. \u00bfCu\u00e1nto tiempo m\u00e1s cree usted estimado oyente, que Dios le deber\u00eda dar al hombre para que intente acabar con los abusos del poder, la injusticia, y la opresi\u00f3n?<\/p>\n
Bueno, vamos a tener que detenernos aqu\u00ed por hoy, para continuar con esta par\u00e1bola en nuestro pr\u00f3ximo estudio. Ser\u00e1 pues, hasta entonces, \u00a1Qu\u00e9 la paz de Dios del Dios de paz, la \u00fanica fuente de la verdadera paz en el universo, paz que sobrepasa todo entendimiento sea con usted ahora y siempre!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Eclesiast\u00e9s 9:1-14 En esta secci\u00f3n hemos calificado al moralista como aquel que hace buenas obras. Le hemos visto como aquella persona que cree que si se comporta bien y act\u00faa honestamente en todos sus asuntos, Dios le aceptar\u00e1. Cree que va a ir al cielo por la din\u00e1mica de sus propios esfuerzos, porque est\u00e1 trabajando … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 9:1-14\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8505","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8505"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8505\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}