El primer vers\u00edculo de este breve libro identifica a Salom\u00f3n como su escritor y que dice: El Cantar de los Cantares, de Salom\u00f3n. Salom\u00f3n tambi\u00e9n fue el escritor del los libros Proverbios y Eclesiast\u00e9s.<\/p>\n
En realidad, aqu\u00ed no tenemos una historia, sino una canci\u00f3n. Hablando de Salom\u00f3n, se nos dice en el Primer Libro de Reyes, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 32: Compuso tres mil proverbios, y sus cantares fueron mil cinco. Este hombre escribi\u00f3 tres mil Proverbios, pero es interesante recordar que si usted cuenta aquellos que se han registrado en el Libro de Proverbios, y aun incluye el Libro de Eclesiast\u00e9s, encontrar\u00e1 que la suma total no llega a los tres mil. As\u00ed que, en realidad, tenemos mucho menos de los que \u00e9l escribi\u00f3. Pero hay dos cosas que podemos decir en cuanto a los escritos que no tenemos: la primera de ellas es que tenemos, ante nosotros, lo mejor que \u00e9l escribi\u00f3. Estamos seguros de eso; la segunda cosa es que tenemos aquellos que el Esp\u00edritu de Dios quiso que nosotros tuvi\u00e9ramos.<\/p>\n
El vers\u00edculo que hemos le\u00eddo tambi\u00e9n dice que sus cantares fueron mil cinco. Pensemos en ello. \u00a1M\u00e1s de mil canciones! Este hecho le convirti\u00f3 en un prol\u00edfico escritor de canciones. Ahora, queremos mencionar un detalle interesante: la Palabra de Dios es muy espec\u00edfica cuando dice que \u00e9l escribi\u00f3 mil cinco canciones. No nos da un n\u00famero redondo. Probablemente aquellos que se conservaron para nosotros son esos cinco. Por supuesto, no tenemos la mayor\u00eda de las canciones de Salom\u00f3n. En realidad, generalmente decimos que solo tenemos una canci\u00f3n. Pero la canci\u00f3n de Salom\u00f3n tambi\u00e9n fue llamada el Libro de los Cantares. Un cantar es una canci\u00f3n breve, y esto quiere decir que en este libro tenemos varias canciones, algunas peque\u00f1as. Ahora bien, existe una diferencia de opini\u00f3n sobre la cantidad de canciones que tenemos aqu\u00ed. Una de las posiciones tradicionales era, que aqu\u00ed tenemos cinco cantares y estamos de acuerdo con esa opini\u00f3n. Seg\u00fan alguna versi\u00f3n de la Biblia, habr\u00eda 13 canciones. Pero continuaremos aceptando la antigua divisi\u00f3n de cinco canciones para este libro del Cantar de los Cantares.<\/p>\n
El Cantar de Salom\u00f3n es un poema parab\u00f3lico. La interpretaci\u00f3n, y no la inspiraci\u00f3n, es la que causa la dificultad. Hay quienes piensan que este libro no deber\u00eda estar incluido en la Biblia, pero sin embargo se encuentra en el canon de la Sagradas Escrituras. El Cantar de los Cantares es el libro descuidado de la Biblia. El lector que est\u00e9 leyendo la Biblia por primera vez queda perplejo al llegar a estas p\u00e1ginas. Y el cristiano poco maduro las puede entender o interpretar mal. En realidad este breve libro ha sido objeto de muchos abusos por parte de personas que no lo han comprendido bien. Cuando al ap\u00f3stol Pedro qued\u00f3 desconcertado por algunas de las cartas del ap\u00f3stol Pablo, escribi\u00f3 en su segunda carta 3:16. 16en casi todas sus ep\u00edstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas dif\u00edciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen (como tambi\u00e9n las otras Escrituras) para su propia perdici\u00f3n. Creemos que esto tambi\u00e9n resulta cierto del Cantar de los Cantares de Salom\u00f3n. <\/p>\n
Origen y Jer\u00f3nimo nos dicen que los jud\u00edos no permit\u00edan a sus j\u00f3venes leer este libro hasta que cumplieran 30 a\u00f1os de edad. El motivo fue que creyeron que exist\u00eda el peligro de que vieran en \u00e9l aspectos de lujuria, vulgaridad, voluptuosidad, sensualidad y sexualidad. Por el contrario, esta es una hermosa figura del amor f\u00edsico, humano y conyugal. Proporciona respuestas a dos grupos de personas equivocadas: a aquellos que se adhieren al ascetismo y creen que es err\u00f3neo casarse, y a los partidarios del hedonismo, que creen que la satisfacci\u00f3n de su lujuria es de la m\u00e1xima importancia. Este libro deja bien en claro que ambas posturas est\u00e1n equivocadas. Porque presenta al amor conyugal como algo muy hermoso, como una gloriosa experiencia.<\/p>\n
El autor de estos estudios b\u00edblicos, el Dr. J. Vernon McGee contaba que cuando era joven comenz\u00f3 a predicar sobre este libro, y que a\u00f1os m\u00e1s tarde, en su madurez, se daba cuenta que encontraba en estas p\u00e1ginas mayor significado que hace 40 a\u00f1os atr\u00e1s. El lenguaje tan elaborado, v\u00edvido, llamativo y audaz de este libro constituye una hermosa y gloriosa figura de nuestra relaci\u00f3n con del Se\u00f1or Jesucristo. No conocemos otro libro que nos acerque m\u00e1s a \u00c9l o que sea m\u00e1s personal que el Cantar de Salom\u00f3n.<\/p>\n
Si usted compara el Cantar de los Cantares con otras obras po\u00e9ticas orientales de ese per\u00edodo como, por ejemplo la poes\u00eda Persa, usted encontrar\u00e1 que esta obra de Salom\u00f3n es moderada y comedida. Por otra parte, al leer la poes\u00eda Persa, a usted le recordar\u00eda algunas de las historias contempor\u00e1neas, que enfatizan principalmente los aspectos er\u00f3ticos.<\/p>\n
En contraste, los jud\u00edos llamaron al Cantar de los Cantares. \u00abEl Lugar Sant\u00edsimo de las Sagradas Escrituras\u00bb. En consecuencia, su acceso estaba restringido. Aqu\u00ed es donde el lector est\u00e1 morando en el lugar secreto del Alt\u00edsimo. Es por tal motivo que algunos han dudado sobre si deb\u00edan exponer o no este libro, porque temieron que fuera objeto de abusos por parte de cristianos inmaduros y no creyentes. Pero si usted es un creyente que se encuentra viviendo cerca del Se\u00f1or, si el Se\u00f1or Jes\u00fas significa mucho para usted y usted le ama, entonces este breve libro tambi\u00e9n tendr\u00e1 un profundo significado para usted.<\/p>\n
El Cantar de los Cantares es po\u00e9tico y pr\u00e1ctico. En esta obra Dios est\u00e1 hablando a Su pueblo en canciones po\u00e9ticas que desarrollan una historia. Es como si al acercarnos a este libro tuvi\u00e9ramos que adoptar el gesto simb\u00f3lico de quitar de nuestros pies los zapatos espirituales, porque nos encontramos pisando un terreno santo. El Cantar de los Cantares es como una flor fr\u00e1gil, que requiere que se la trate con sumo cuidado.<\/p>\n
Se han encontrado cuatro diferentes e importantes significados en este libro:<\/p>\n
En primer lugar, el Cantar de los Cantares expone la gloria del amor conyugal. Aqu\u00ed se declara el car\u00e1cter sagrado de la relaci\u00f3n matrimonial, y que el matrimonio es una instituci\u00f3n establecida por Dios. Este peque\u00f1o libro nos muestra como es el verdadero amor. Los jud\u00edos ense\u00f1aron que esta obra revela el coraz\u00f3n de un marido satisfecho y de una esposa fiel.<\/p>\n
Hay muchos que opinan que es bueno que las personas ejerciten una libertad sexual total. Un joven que por alg\u00fan tiempo vivi\u00f3 practicando lo que suele llamarse el amor libre, nos dijo, que finalmente se dio cuenta de que semejante clase de vida equival\u00eda a la vida de un animal. Llego a decir lo siguiente: \u00abPor a\u00f1os he vivido como un animal. Si ustedes quieren saber la verdad, no creo que el sexo signifique otra cosa para mi grupo de amigos que lo que significa para un animal\u00bb. Muchos j\u00f3venes hoy orientan su vida en esa direcci\u00f3n. Su estilo de vida se caracteriza por la libre expresi\u00f3n sexual. Pero a veces tenemos la impresi\u00f3n de que ellos realmente saben muy poco del tema. Todo lo que conocen sobre el sexo, es lo que conoce un animal. Hay algo que no funciona en este asunto, y existe un tremendo vac\u00edo en sus vidas. <\/p>\n
Esta generaci\u00f3n puede tener mucha experiencia con el sexo pero sabe poco sobre el amor. (Se cuenta la historia de un padre que quer\u00eda hablar con su hijo y sacar en la conversaci\u00f3n el tema del sexo; se sent\u00eda cohibido de hablar de ese tema. Comenz\u00f3 dando rodeos hasta que al fin se decidi\u00f3 a abordar la cuesti\u00f3n y le dijo: \u00abhijo, quiero hablar contigo sobre algunas de las realidades de la vida\u00bb. Su hijo entonces le respondi\u00f3: \u00abDe acuerdo pap\u00e1. \u00bfQu\u00e9 te gustar\u00eda saber?\u00bb Estaba claro que este joven, que sab\u00eda lo que hab\u00eda que saber, pens\u00f3 que conoc\u00eda el tema mejor que su mismo padre). As\u00ed, muchos personajes p\u00fablicos han considerado que sab\u00edan mucho sobre el tema porque hab\u00edan aprovechado su libertad sexual. Sin embargo han acabado su vida en la amargura y la soledad, mientras que otros se han suicidado. \u00a1No hab\u00edan conocido el verdadero amor!, que embellece la vida e impulsa a luchar por el ser amado y la familia. Por ello vemos un marcado contraste entre las ideas de la generaci\u00f3n actual, la hermosura y honra del amor conyugal, tal y como est\u00e1 descrito en el Cantar de los Cantares.<\/p>\n
En segundo lugar, este breve libro expone el amor del Se\u00f1or por Israel. Este no es un nuevo pensamiento que se encuentra solo en este libro. Los profetas hablaron de Israel como la esposa del Se\u00f1or; el profeta Oseas desarroll\u00f3 este tema, y compar\u00f3 la idolatr\u00eda en Israel con una ruptura del amor conyugal y fue el mayor pecado del mundo.<\/p>\n
Los escribas y los maestros de Israel siempre han presentado estas dos interpretaciones de este libro, y ellas han sido aceptadas por la iglesia. Sin embargo, actualmente se aceptan tambi\u00e9n lo que a continuaci\u00f3n exponemos.<\/p>\n
En tercer lugar, el Cantar de los Cantares es visto como una figura de Cristo y la iglesia. La iglesia es la novia de Cristo. Esta es la figura familiar que aparece en el Nuevo Testamento (como vemos en Efesios 5 y Apocalipsis 21). Sin embargo, en este libro Dios usa la figura del afecto humano para comunicar a nuestra mente torpe, embotada, a nuestros corazones sin vida, a nuestros distorsionados afectos, y a nuestras voluntades enfermas, Su gran amor. \u00c9l utiliza lo mejor del amor humano para despertarnos y para que seamos conscientes del gran amor que \u00c9l siente por nosotros. Este libro puede conducirle hacia una relaci\u00f3n hermosa con el Se\u00f1or Jes\u00fas que probablemente no haya conocido antes. Estimado oyente, lo que necesitamos hoy es un conocimiento de la Palabra de Dios y una relaci\u00f3n personal con Jesucristo. Nos tememos que muy pocos de nosotros est\u00e1n pasando hoy por esta experiencia. <\/p>\n
En cuarto lugar, este libro describe la comuni\u00f3n de Cristo y el creyente individual. Representa el amor de Cristo por el individuo y la comuni\u00f3n del alma con Cristo. Muchos santos creyentes de Dios lo han experimentado a trav\u00e9s de los a\u00f1os. El ap\u00f3stol Pablo pudo decir en G\u00e1latas 2:20, hablando de Cristo, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed. Tambi\u00e9n tenemos el ejemplo que nos dej\u00f3 Samuel Rutherford. Este hombre pod\u00eda pasarse toda la noche arrodillado en oraci\u00f3n, aunque la noche fuese fr\u00eda. Su esposa, al darse cuenta de que \u00e9l no estaba durmiendo en su cama durante la noche, se levantaba y lo encontraba orando, entonces tomaba un gran abrigo y lo pon\u00eda sobre sus hombros para protegerlo del fr\u00edo. \u00c9l ni siquiera se daba cuenta. Tambi\u00e9n muchos otros grandes hombres llegaron a experimentar una relaci\u00f3n real y verdadera, una relaci\u00f3n personal con Cristo. Y esta, m\u00e1s que una experiencia espiritual m\u00e1s, es una relaci\u00f3n personal con Jesucristo, que permite comprobar lo maravilloso y glorioso que \u00c9l es. Necesitamos llegar a ese punto en el cual verdaderamente se pueda decir de nosotros que \u00able amamos porque \u00e9l nos am\u00f3 primero\u00bb. (1 Juan 4:19) As\u00ed que, abrir este libro peque\u00f1o en extensi\u00f3n, es como romper ese frasco de alabastro que Mar\u00eda llevaba lleno de perfume, y confiamos en que su fragancia llenar\u00e1 nuestras vidas y llegar\u00e1 a otras vidas que tambi\u00e9n la necesitan.<\/p>\n
Hoy las personas est\u00e1n siendo enga\u00f1adas en el sentido en que piensan que vivir la vida cristiana consiste en seguir las instrucciones. As\u00ed como cuando uno quiere armar uno de esos juguetes baratos que vienen acompa\u00f1ados con las instrucciones para montarlos. Usted toma la parte que se indica con una letra o un n\u00famero y la tiene que encajar con otras debidamente identificadas. Pues bien, hay muchas personas que piensan que la vida cristiana es as\u00ed; que si usted puede lograr una peque\u00f1a mezcla de psicolog\u00eda, un poco de sentido com\u00fan, un poco del arte de vender y todo ello mezclado con unos cuantos vers\u00edculos de la Biblia que cubran como una capa de az\u00facar toda esta mezcla, entonces usted tiene una f\u00f3rmula exitosa para vivir la vida Cristiana. <\/p>\n
Estimado oyente, perm\u00edtanos decirle, que lo que necesitamos realmente, es tener una relaci\u00f3n personal con Jesucristo. Necesitamos sentir una pasi\u00f3n ardiente por \u00c9l. El Se\u00f1or no est\u00e1 satisfecho con esa condici\u00f3n fr\u00eda, tibia que existe hoy en muchos c\u00edrculos de cristianos supuestamente dedicados a \u00c9l. Muchos de aquellos que se consideran cristianos consagrados son realmente fr\u00edos espiritualmente, incluso a nivel humano. En su trato demuestran ser poco amistosos y arrogantes en sus actitudes. Lo que necesitamos es una pasi\u00f3n real y viva por la persona del Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
Este breve libro es una obra personal para el creyente persona que tiene una relaci\u00f3n intima con el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Teniendo en cuenta que el Cantar de los Cantares es una serie de escenas en un drama que no fue relatado siguiendo una secuencia cronol\u00f3gica, no intentaremos bosquejar el libro. <\/p>\n
Encontraremos en esta obra el uso de la ant\u00edfona; es decir, que un personaje habla y el otro responde. Y tenemos varios personajes, la joven novia, (que es la Sulamita), las hijas de Jerusal\u00e9n, el novio y la familia de la Sulamita. En la familia hay un padre (que est\u00e1 muerto), la madre, las dos hijas, y dos o m\u00e1s hijos. <\/p>\n
Una de las interpretaciones de esta historia presentada en el Cantar de los Cantares surgi\u00f3 de las escuelas racionalistas alemanas del siglo diecinueve. Dichas escuelas trataron de interpretar la historia presentando a la Sulamita secuestrada por Salom\u00f3n, que en un principio ella no habr\u00eda querido ir, y finalmente habr\u00eda accedido a quedarse con \u00e9l. <\/p>\n
Para un hijo de Dios que ve en este libro la maravillosa relaci\u00f3n que existe entre Cristo y su iglesia, tal interpretaci\u00f3n resulta repulsiva, Notables estudiosos y maestros de la Biblia no pudieron aceptar esta interpretaci\u00f3n, incluyendo el Dr. Ironside. Este \u00faltimo pidi\u00f3 a Dios en oraci\u00f3n especialmente una gu\u00eda para interpretar correctamente el libro. Mucho del material que utilizamos en este estudio del libro est\u00e1 basado en la interpretaci\u00f3n del Dr. Ironside. <\/p>\n
El escenario del drama est\u00e1 en el palacio de Jerusal\u00e9n y algunas de las escenas son retrospectivas de un tiempo anterior. Esta obra nos recuerda los dramas griegos en los cuales el coro se dirige a los protagonistas. Las hijas de Jerusal\u00e9n marcan el tiempo de la historia. Estos di\u00e1logos fueron evidentemente escritos para ser cantados. Varias escenas de amor fueron introducidas en Jerusal\u00e9n, que encuentran su equivalente en la iglesia. <\/p>\n
La joven Sulamita dijo en 1:6: No repar\u00e9is en m\u00ed que soy morena, pues el sol me mir\u00f3. Los hijos de mi madre se enojaron contra m\u00ed; me pusieron a cuidar las vi\u00f1as, m\u00e1s mi vi\u00f1a, que era m\u00eda, no guard\u00e9. La hija mayor de esta familia Sulamita pobre, fue una especie de Cenicienta que fue obligada a cuidar la vi\u00f1a. Su piel estaba bronceada por el sol de trabajar fuera, en la vi\u00f1a. Aparentemente, esta familia viv\u00eda en la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Efra\u00edn, y eran agricultores arrendatarios. Deducimos esa figura de un vers\u00edculo en el \u00faltimo cap\u00edtulo, 8:11, que dice: Salom\u00f3n tuvo una vi\u00f1a en Baal-Am\u00f3n, y la encomend\u00f3 a unos guardas, y cada uno le llevaba por su fruto mil monedas de plata. <\/p>\n
Este fue el escenario donde tuvo lugar la primera escena. La joven era morena y se sent\u00eda deshonrada. En aquellos d\u00edas la tez morena significaba que una joven trabajaba duramente. Las mujeres de la corte quer\u00edan mantener su piel tan blanca como pudieran. Hoy ocurre todo lo contrario, Hoy tanto hombres como mujeres tratan de mantener su piel bronceada porque se considera que hace a una persona m\u00e1s atractiva. <\/p>\n
Y no solo ten\u00eda aquella joven la tez bronceada de trabajar en la vi\u00f1a, sino que tambi\u00e9n dijo que era incapaz de mantener su propia vi\u00f1a. Aparentemente era una joven de una belleza natural, pero que no hab\u00eda podido realzar su belleza o acicalarse. <\/p>\n
Era una joven que trabajaba a la intemperie. Parece que sus hermanos tambi\u00e9n la hac\u00edan vigilar a las ovejas. Dice 1:8, Si no lo sabes, hermosa entre las mujeres, sigue las huellas del reba\u00f1o, y apacienta tus cabritas junto a las caba\u00f1as de los pastores. As\u00ed que trabajaba en las vi\u00f1as, y tambi\u00e9n ten\u00eda que reunir y conducir el reba\u00f1o. <\/p>\n
El lugar en que ella trabajaba estaba situado a lo largo de una ruta de caravanas que pasaba por esa zona monta\u00f1osa. Quiz\u00e1s algunos de nuestros oyentes han viajado por esa regi\u00f3n y saben cuan accidentada y escarbada es. En la actualidad un autocar tur\u00edstico recorre esa zona permitiendo a los turistas recorrer esa parte del pa\u00eds, y suelen verse a j\u00f3venes \u00e1rabes trabajando en los campos. Esta es la situaci\u00f3n aproximada en que podemos imaginarnos a la joven Sulamita. <\/p>\n
Cuando en medio de su trabajo elevaba su mirada, ver\u00eda las caravanas que pasaban en su recorrido entre Jerusal\u00e9n y Damasco. En 3:6 podemos ver la reacci\u00f3n de la joven cuando dijo; \u00bfQu\u00e9 es eso que sube del desierto cual columna de humo, perfumado de mirra e incienso, y de todo polvo arom\u00e1tico? Seguramente pod\u00eda ver las caravanas de los comerciantes y tambi\u00e9n a aquellas que transportaban a las hermosas mujeres de la corte. Ellas eran las que no ten\u00edan la piel bronceada. Iban protegidas por un toldo o dosel, siempre que viajaban en camellos o elefantes. La joven Sunamita ver\u00eda tambi\u00e9n las maravillosas joyas y sus vestidos de seda. Ella nunca hab\u00eda tenido nada semejante y podemos imaginar f\u00e1cilmente que so\u00f1ar\u00eda con tenerlo alg\u00fan d\u00eda. <\/p>\n
Seguramente, a medida que las caravanas iban pasando, la joven Sunamita tambi\u00e9n pod\u00eda percibir el aroma agradable del incienso y la mirra. En este punto podemos ver que est\u00e1 comparaci\u00f3n constituye una hermosa figura del Se\u00f1or Jesucristo, tanto en su nacimiento como en su muerte. A \u00c9l le trajeron mirra como un regalo, cuando naci\u00f3, y cuando muri\u00f3, le trajeron mirra para colocarla sobre su cuerpo. Estimado oyente, en estas p\u00e1ginas contemplamos hermosas figuras espirituales; im\u00e1genes que nos acercan aun m\u00e1s a la persona de nuestro Salvador y Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cantar de los Cantares – Introducci\u00f3n El primer vers\u00edculo de este breve libro identifica a Salom\u00f3n como su escritor y que dice: El Cantar de los Cantares, de Salom\u00f3n. Salom\u00f3n tambi\u00e9n fue el escritor del los libros Proverbios y Eclesiast\u00e9s. En realidad, aqu\u00ed no tenemos una historia, sino una canci\u00f3n. Hablando de Salom\u00f3n, se nos … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Cantares Introducci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8509","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8509"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8509\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}