En este d\u00eda, amigo oyente, vamos a continuar considerando el mensaje que nos transmite esta obra po\u00e9tica que es el Cantar de los Cantares del rey Salom\u00f3n. <\/p>\n
Es importante leer la totalidad de esta hermosa historia antes de analizar los detalles del texto. En la introducci\u00f3n ya presentamos una perspectiva general de la narraci\u00f3n y sus protagonistas.<\/p>\n
En este libro hay cinco canciones breves. Ellas describen la experiencia y la historia de una campesina, una Sunamita, que reside en la regi\u00f3n monta\u00f1osa. Cierto d\u00eda lleg\u00f3 al lugar un pastor y ella se enamor\u00f3 de \u00e9l y \u00e9l se enamor\u00f3 de ella. \u00c9l sali\u00f3 de viaje pero le prometi\u00f3 que regresar\u00eda alg\u00fan d\u00eda. El no regres\u00f3 tan pronto como ella hab\u00eda esperado, pero un d\u00eda se anunci\u00f3 que hab\u00eda llegado a la regi\u00f3n el rey Salom\u00f3n y que quer\u00eda verla. Ahora, ella no pod\u00eda creerlo. Y cuando ella fue llevada a su presencia ella reconoci\u00f3 en \u00e9l al pastor a quien amaba.<\/p>\n
Algunos int\u00e9rpretes creen que esta es una historia cuyas secuencias est\u00e1n relacionadas. Por nuestra parte no nos inclinamos por ese punto de vista. Creemos que hay cambios de escena, y escenas retrospectivas, es decir, de tiempos anteriores. Sin embargo, para nosotros el inter\u00e9s principal de nuestro estudio es la aplicaci\u00f3n de este libro para usted y para m\u00ed como creyentes. La historia es una hermosa figura de la relaci\u00f3n de amor que existe entre el creyente y el Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
(Usted recordar\u00e1 que en un programa anterior dijimos que en el Primer Libro de Reyes, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 32, se dice que el rey Salom\u00f3n escribi\u00f3 3.000 Proverbios. Bien, nosotros tenemos 915 de ellos. As\u00ed es que tenemos muy pocos de los Proverbios que escribi\u00f3 Salom\u00f3n. Luego se nos dice que \u00e9l escribi\u00f3 1.005 cantos, \u00e9l en realidad fue un compositor muy prol\u00edfico en su d\u00eda. Y nosotros tenemos probablemente solo 5 de ellos. Pensamos que esa es la raz\u00f3n por la cual ese n\u00famero cinco, fue mencionado aqu\u00ed. Uno habr\u00eda esperado que se diera un n\u00famero redondo como 1.000, sin embargo, se mencionan 1.005. Nosotros, pues, tenemos solamente 5, as\u00ed que en realidad tenemos una cantidad menor de los cantos que de los Proverbios. ) <\/p>\n
El autor comenz\u00f3 dici\u00e9ndonos en el primer vers\u00edculo:<\/p>\n
\u00abEl \u00abCantar de los cantares\u00bb, de Salom\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Suponemos que quiz\u00e1 uno podr\u00eda comparar este libro con una obra de m\u00fasica folkl\u00f3rica, o m\u00e1s probablemente con una \u00f3pera. Estas canciones han sido reunidas para proporcionarnos una hermosa historia. Esta es una de las maneras que Dios us\u00f3 para hablar a Su pueblo. Contradice al ascetismo pero tambi\u00e9n condena la lujuria y la infidelidad en los votos matrimoniales. No es una radionovela, ni es simplemente una novela de amor. Tampoco es una representaci\u00f3n donde el h\u00e9roe es un neur\u00f3tico, la hero\u00edna er\u00f3tica y el argumento un disparate. Es una hermosa canci\u00f3n que exalta el amor matrimonial. <\/p>\n
Ahora, notemos c\u00f3mo comienza esta historia, en la cual en ese momento la novia estaba hablando del novio. Leamos el vers\u00edculo 2, que podr\u00edamos titular:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ah, si me besaras con besos de tu boca!, porque mejores son tus amores que el vino.\u00bb<\/p>\n
En esta primera canci\u00f3n encontramos al novio y a la novia juntos en una maravillosa relaci\u00f3n. El beso en aquellos d\u00edas era como una promesa de paz. Y despu\u00e9s de todo, el nombre de Salom\u00f3n quiere decir paz. \u00c9l era el pr\u00edncipe de paz, y gobern\u00f3 en Jerusal\u00e9n, la ciudad de la paz, y la muchacha sunamita, era la hija de la paz. <\/p>\n
El beso indica la existencia de una relaci\u00f3n muy personal, \u00edntima, como la que el Se\u00f1or Jes\u00fas tiene con los Suyos. El puede comunicar Su mensaje personalmente a usted y a m\u00ed a trav\u00e9s de la Palabra de Dios. Es por ello que hoy existe la necesidad de regresar al estudio de la Palabra de Dios, que es m\u00e1s, que simplemente aprender las formas y m\u00e9todos para estudiar la Biblia o memorizar un texto de la Biblia. Se trata de tener una relaci\u00f3n personal con el autor de la Biblia para que \u00e9l pueda hablar a nuestros corazones por medio de Su Palabra. Por ello recalcamos la frase de este vers\u00edculo 2, \u00a1Ah si me besaras con besos de su boca! Podemos apreciar que \u00c9l nos ha transmitido paz, solamente El puede transmitir paz al coraz\u00f3n humano.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento hemos visto tipos o figuras de Cristo. En una sucesi\u00f3n hist\u00f3rica de personajes hemos visto llegar, a Mois\u00e9s y a los profetas, Aar\u00f3n y los sacerdotes y despu\u00e9s, a David y a los reyes. Pero finalmente lleg\u00f3 Cristo como el verdadero profeta, sacerdote y rey de todo Su Pueblo. Un expositor B\u00edblico coment\u00f3 lo siguiente: \u00abNo escucho a Mois\u00e9s, como \u00e9l mismo declar\u00f3, hablaba con lentitud\u00bb. El profeta Isa\u00edas, por su parte, dijo que sus labios eran inmundos. El profeta Jerem\u00edas dijo que \u00e9l no pod\u00eda hablar porque era como un ni\u00f1o, y todos los profetas, humanamente hablando, eran como mudos. Ninguno de ellos pod\u00eda comunicarse de la manera en que el Se\u00f1or Jesucristo pod\u00eda hacerlo. Por ello Bernard dijo: \u00abEllos hablaron de \u00c9l, dejemos que \u00c9l hable de S\u00ed mismo.\u00bb<\/p>\n
Aquel que tiene o\u00eddos para o\u00edr y ha escuchado Sus Palabras de paz, paz lograda por medio la sangre derramada en la cruz para el perd\u00f3n de nuestros pecados, puede dar el paso siguiente. Si usted ha sido reconciliado con Dios por medio de la redenci\u00f3n que nosotros tenemos en Cristo, espiritualmente hablando, El ofrece el beso de un contrato nupcial solemne. Es el beso el que sella la relaci\u00f3n matrimonial entre Cristo y el creyente. <\/p>\n
Encontramos la misma costumbre en las ceremonias matrimoniales actuales, que el pastor o el ministro, despu\u00e9s de haber intercambiado los votos matrimoniales, pide que el hombre levante el velo que cubre el rostro de la novia y que le de un beso matrimonial. Ese beso es una acci\u00f3n solemne, pues sella el pacto matrimonial. <\/p>\n
En la redenci\u00f3n, Cristo no solamente nos rescata, sino que tambi\u00e9n nos da libertad. \u00abSi el Hijo os libertare, ser\u00e9is verdaderamente libres\u00bb – dijo el Se\u00f1or en Juan 8:36. Pero, \u00bfqu\u00e9 clase de libertad es esa? Es la libertad de poder acercarnos a \u00c9l y decirle: \u00abYo presento mi cuerpo ante Ti como un sacrificio vivo\u00bb, como pidi\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo a los Romanos en 12:1. Es la libertad para ofrecer una dedicaci\u00f3n que nos coloca en una relaci\u00f3n personal con el Se\u00f1or Jesucristo, nuestro Salvador. <\/p>\n
Perm\u00edtame hacerle una pregunta, estimado oyente: \u00bfEs usted un hijo de Dios? \u00bfTiene usted temor de que hoy no pueda lograr Su gracia? \u00c9l quiere que usted se apropie de Su gracia. Vimos anteriormente, cuando estudiamos la ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a los Efesios, que \u00c9l es rico en misericordia y que \u00c9l es rico en Su gracia. Y \u00c9l quiere compartir con usted las riquezas de Su gloria. <\/p>\n
Yo no se qu\u00e9 siente usted en cuanto al ofrecimiento del Se\u00f1or. En lo que a mi concierne, yo necesito Su gracia, Su misericordia. Y esa fue la invitaci\u00f3n que El expres\u00f3 en Mateo 11:28, cuando dijo: \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u00bb. \u00bfConoce usted estimado oyente, en realidad, lo que es un descanso espiritual verdadero? No se trata simplemente de un d\u00eda de reposo a la semana, sino un reposo espiritual para todos los d\u00edas. Es descansar en la redenci\u00f3n que el Se\u00f1or consum\u00f3. En el mismo pasaje B\u00edblico de Mateo 11:29 y 30, El continu\u00f3 diciendo: \u00abLlevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es f\u00e1cil y ligera mi carga\u00bb. El yugo es el instrumento de madera al cual se uncen por el cuello o la cabeza a animales, como las mulas y los bueyes. Estar unidos a El por cargar su yugo, constituye una hermosa relaci\u00f3n. Y \u00c9l es quien lleva esa carga por usted. <\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos la declaraci\u00f3n po\u00e9tica que hizo Erskine: \u00abSu boca revela el gozo del cielo; sus besos que vienen de arriba son perdones, promesas, y sellos de un amor eterno\u00bb. <\/p>\n
Ahora, en este mismo vers\u00edculo 2, y tambi\u00e9n en el vers\u00edculo 3, consideraremos<\/p>\n
En la segunda parte del vers\u00edculo 2 hemos le\u00eddo la frase porque mejores son tus amores que el vino. En aquella \u00e9poca el vino tipificaba el lujo m\u00e1s elevado que pod\u00eda ofrecer esta tierra. A prop\u00f3sito, era como una cena con champa\u00f1a, un banquete que inclu\u00eda todo lo que se pod\u00eda comer. Y aqu\u00ed el texto nos habla de aquello que trae la mayor alegr\u00eda al coraz\u00f3n humano. Recordemos que el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en Efesios 5:18: No os embriagu\u00e9is con vino, lo cual conduce al desenfreno, sino sed llenos del Esp\u00edritu. Ser llenos del Esp\u00edritu nos lleva a experimentar esa emoci\u00f3n, esa alegr\u00eda, ese \u00e9xtasis de pertenecer a Cristo y de tener una relaci\u00f3n de comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con El. <\/p>\n
Quiz\u00e1s estemos hablando de una experiencia acerca de la cual ni usted ni yo sabemos mucho. Los cristianos, por supuesto, asistimos a la iglesia. Suponemos que somos creyentes dedicados, comprometidos, simplemente porque estamos sumamente ocupados en diversas actividades, tan ocupados como las hormigas termitas y, por cierto, a veces producimos los mismos efectos que estos insectos, que roen la madera de la cual se alimentan. Necesitamos llegar a tener esa actitud de la que escribi\u00f3 el ap\u00f3stol Pedro en su primera carta 1:8, cuando dijo: Vosotros, que lo am\u00e1is sin haberlo visto, creyendo en \u00e9l aunque ahora no lo ve\u00e1is, os alegr\u00e1is con gozo inefable y glorioso.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento vemos que el profeta Habacuc escribi\u00f3 lo siguiente en 3:17 y 18; Aunque la higuera no florezca ni en las vides haya frutos, aunque falte el producto del olivo y los labrados no den mantenimiento, aunque las ovejas sean quitadas de la majada y no haya vacas en los corrales, con todo, yo me alegrar\u00e9 en el Se\u00f1or, me gozar\u00e9 en el Dios de mi salvaci\u00f3n. Estimado oyente, \u00bfha llegado usted a ese lugar en su recorrido espiritual, ha alcanzado usted ese estado de \u00e1nimo, esa actitud?<\/p>\n
Por todo ello no nos sorprende que el poeta del Cantar de los Cantares haya llegado a decir mejores son tus amores que el vino. <\/p>\n
El vino puede proporcionar una alegr\u00eda moment\u00e1nea, o una euforia pasajera. Pero una vez pasados los efectos, su estado de \u00e1nimo volver\u00e1 a su condici\u00f3n anterior. Si usted depende de ese u otros estimulantes de efectos transitorios, se sentir\u00e1 defraudado y pasar\u00e1 a depender de esos medios, que nunca podr\u00e1n traerle una satisfacci\u00f3n permanente. Por ello le sugerimos que le permita al Esp\u00edritu de Dios entrar en su vida y actuar en ella. El derramar\u00e1 el amor de Dios en su coraz\u00f3n. Por tal motivo, necesitamos al Esp\u00edritu Santo para lograr una satisfacci\u00f3n completa y para controlar nuestro andar en la vida cristiana.<\/p>\n
Y luego poeta continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 1:<\/p>\n
\u00abDelicioso es el aroma de tus perfumes, y tu nombre, perfume derramado. \u00a1Por eso las j\u00f3venes te aman!\u00bb<\/p>\n
Cuando Cristo comenz\u00f3 su vida en la tierra, le trajeron mirra para que fuera colocada en Su cuerpo. Hubo una fragancia, un aroma en toda Su vida en este mundo que le acompa\u00f1\u00f3 desde su nacimiento hasta Su muerte. \u00bfY qu\u00e9 diremos de la fragancia de Su amor por nosotros cuando muri\u00f3 en la cruz? <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 4, en el cual destacaremos otro aspecto el Se\u00f1or,<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ll\u00e9vame en pos de ti!… \u00a1Corramos!… \u00a1El rey me ha llevado a sus habitaciones! Nos gozaremos y alegraremos contigo, nos acordaremos de tus amores m\u00e1s que del vino. \u00a1Con raz\u00f3n te aman!\u00bb<\/p>\n
Llegamos aqu\u00ed a este hermoso pasaje de las Escrituras. Constituye una expresi\u00f3n de alguien que est\u00e1 enamorado de El, que llegar a tener una \u00edntima relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo y comuni\u00f3n con El. Pero entonces somos conscientes de que no podemos alcanzar ese estado; no podemos lograrlo porque es demasiado elevado para nosotros. Y esa es la posici\u00f3n desde la cual clamamos diciendo: Ll\u00e9vame en pos de ti. <\/p>\n
Bonar lo expres\u00f3 de la siguiente manera: \u00abAmo el nombre de Jes\u00fas, Emanuel, Cristo el Se\u00f1or. Como la fragancia en la brisa, se derrama Su nombre.\u00bb<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa para usted, estimado oyente, el nombre de Jes\u00fas? Alguien quiz\u00e1 diga: \u00abYo nunca experiment\u00e9 esa maravillosa relaci\u00f3n\u00bb. Entonces escuche a la novia de esta historia y haga suyas sus palabras Ll\u00e9vame contigo. Y si usted es un hijo de Dios, entonces d\u00edgale tambi\u00e9n: Ll\u00e9vame contigo. Perm\u00edtale que El le eleve, que le lleve a ese lugar que usted no puede alcanzar por s\u00ed mismo. Reconozca que por usted mismo, por sus propias fuerzas, no puede elevarse a ese nivel. <\/p>\n
Dios nos dice que Su poder est\u00e1 a nuestra disposici\u00f3n. El dice que Su poder se perfecciona en nuestra debilidad. El responder\u00e1 a nuestro clamor, cuando le pedimos Ll\u00e9vame contigo. Hay una gran emoci\u00f3n y un verdadero \u00e9xtasis al ser llevados a la presencia de Cristo por el Esp\u00edritu de Dios. El Esp\u00edritu puede hacer que Cristo sea real para nosotros.<\/p>\n
En el Evangelio de Juan 6:44, el Se\u00f1or dijo: Nadie puede venir a m\u00ed, si el Padre, que me envi\u00f3, no lo atrae; Y el Se\u00f1or tambi\u00e9n les dijo a los Suyos en el mismo Evangelio de Juan 15:16, No me elegisteis vosotros a m\u00ed, sino que yo os eleg\u00ed a vosotros. Nosotros no buscamos a Dios; fue Dios quien nos busc\u00f3 a nosotros. Y El aun nos est\u00e1 buscando hoy. Solo podemos despertarnos y decir, \u00abSe\u00f1or, ll\u00e9vame contigo\u00bb. Necesitamos al Esp\u00edritu de Dios para que nos de el Agua de la Vida. Si bebemos del Agua de Vida, de lo m\u00e1s profundo de nuestro ser brotar\u00e1n r\u00edos de agua viva.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 4 la novia contin\u00faa diciendo \u00a1Corramos! La idea no es que pedimos ser atra\u00eddos por El porque seamos perezosos o indiferentes, sino que el pensamiento es que, somos impotentes. Tenemos el deseo, es decir, que el esp\u00edritu est\u00e1 dispuesto, pero el problema es que el cuerpo es d\u00e9bil. Queremos correr en pos de El, pero el tendr\u00e1 que fortalecer nuestras piernas para que podamos hacerlo as\u00ed. El tendr\u00e1 que darnos la capacidad, la capacidad divina, es decir, el poder. El tiene que atraernos. De esa manera podremos correr en pos de El. Como dijo el escritor a los Hebreos 12:1 y 2: corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, Y el profeta Isa\u00edas en 40:31 lo expres\u00f3 de la siguiente manera: mas los que esperan en el Se\u00f1or tendr\u00e1n nuevas fuerzas, levantar\u00e1n alas como las \u00e1guilas, correr\u00e1n y no se cansar\u00e1n, caminar\u00e1n y no se fatigar\u00e1n. <\/p>\n
El vers\u00edculo 4 contiene otro elemento importante del esposo, que son<\/p>\n
As\u00ed que cuando clamamos Ll\u00e9vame en pos de ti El responde. Y el resultado es la siguiente experiencia, como expresa el resto de este vers\u00edculo 4: El rey me ha llevado a sus habitaciones. La habitaci\u00f3n es el secreto de Su presencia. Su pabell\u00f3n, como el Lugar Sant\u00edsimo que se encontraba en el santuario del Antiguo Testamento. Es el lugar secreto alejado de la multitud. Es el lugar situado en la hendidura, en la grieta de la roca, que El ha preparado para nosotros, en el cual puede cubrirnos, protegernos con Su mano, y estar en contacto con nosotros. Esta actitud se ve en la invitaci\u00f3n de Cristo registrada en Apocalipsis 3:20, que dice lo siguiente: Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 a \u00e9l y cenar\u00e9 con \u00e9l y \u00e9l conmigo. \u00a1Qu\u00e9 gran privilegio es disfrutar de una relaci\u00f3n de comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con El!<\/p>\n
Y sin embargo, nosotros nos apartamos y tenemos que clamar como el profeta Isa\u00edas, que dice en el cap\u00edtulo 6:5: \u00a1Ay de m\u00ed que soy muerto!, porque siendo hombre inmundo de labios y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos\u00bb. Pero, aqu\u00ed en el Cantar de los Cantares dice \u00abel Rey me ha llevado a sus habitaciones\u00bb. \u00c9l es quien ha provisto esa redenci\u00f3n. Y como relata el pasaje que acabamos de citar de Isa\u00edas 6, \u00c9l es quien tom\u00f3 uno de esos carbones encendidos que estaban en el altar, y toc\u00f3 con \u00e9l mis labios. Es \u00c9l quien realiz\u00f3 el sacrificio supremo. Y por medio de la muerte en la cruz, habi\u00e9ndole aceptado como nuestro Salvador y Se\u00f1or, somos hijos de Dios y tenemos acceso a Su presencia, a sus habitaciones, a su morada eterna, que es tambi\u00e9n la nuestra. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cantar de los Cantares 1:1-4 En este d\u00eda, amigo oyente, vamos a continuar considerando el mensaje que nos transmite esta obra po\u00e9tica que es el Cantar de los Cantares del rey Salom\u00f3n. Es importante leer la totalidad de esta hermosa historia antes de analizar los detalles del texto. En la introducci\u00f3n ya presentamos una perspectiva … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Cantares 1:1-4\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8511","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8511","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8511"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8511\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}