Hoy, amigo oyente, nos encontramos en una secci\u00f3n del primer cap\u00edtulo de esta Ep\u00edstola a los Colosenses, en la cual estamos tratando con la persona del Se\u00f1or Jesucristo. Y al comienzo, en el vers\u00edculo 15, vimos que hay nueve cosas que identifican al Se\u00f1or Jesucristo, y que \u00e9stas le hacen a \u00c9l diferente, superior y \u00fanico. No vamos a volver a mencionar estas cosas porque ya estamos al final de la lista. Y hoy vamos a comenzar nuestro estudio con el vers\u00edculo 18, que incluye la s\u00e9ptima y la octava declaraciones de la citada lista, y que dice:<\/p>\n
\u00ab\u00c9l es tambi\u00e9n la cabeza del cuerpo que es la iglesia, y es el principio, el primog\u00e9nito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia\u00bb<\/p>\n
(7) En s\u00e9ptimo lugar, aqu\u00ed se dice que El es tambi\u00e9n la cabeza del cuerpo que es la iglesia. Creemos que este es el vers\u00edculo clave de la carta a los Colosenses, que es una carta complementaria a las cartas a los Efesios y a los Filipenses. En Efesios el \u00e9nfasis recae en el hecho de que la iglesia es el cuerpo de Cristo aqu\u00ed en la tierra. El \u00e9nfasis est\u00e1 en el cuerpo. En Colosenses el \u00e9nfasis se coloca sobre la cabeza del cuerpo, la persona del Se\u00f1or Jesucristo. En la ep\u00edstola a los Efesios, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 22 leemos: Y someti\u00f3 todas las cosas debajo de sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. Y finalmente, en Filipenses vemos a la iglesia con pies, caminando por el mundo, es decir, que vemos la experiencia de la iglesia, la experiencia del creyente. Por eso decimos que son ep\u00edstolas que se complementan entre s\u00ed.<\/p>\n
Y se a\u00f1ade aqu\u00ed que \u00c9l es el primog\u00e9nito de entre los muertos. \u00bfSab\u00eda usted que hoy existe s\u00f3lo un hombre que ha sido resucitado con un cuerpo glorificado? \u00c9l es la primicia, el primer fruto de los que duermen. As\u00ed es que, cuando un ser querido que est\u00e1 en Cristo muere y usted coloca su cuerpo en la tumba, lo est\u00e1 colocando en una morada transitoria, por un poco de tiempo, porque muy pronto llegar\u00e1 una ma\u00f1ana brillante. El cuerpo es colocado a descansar, pero la persona ha ido a estar con el Se\u00f1or. Y, luego, cuando \u00c9l regrese a recoger a Su Iglesia y sacarla de este mundo, entonces, amigo oyente, ese cuerpo resucitar\u00e1 en base a la resurrecci\u00f3n de Cristo. Como dijo Pablo en 1 Corintios 15:42, se siembra un cuerpo corruptible, se resucita un cuerpo incorruptible. O sea, que nosotros seremos como \u00c9l es. Como dijo el ap\u00f3stol Juan en su primera carta, 3:2, 2Amados, ahora somos hijos de Dios y a\u00fan no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l, porque lo veremos tal como \u00e9l es. <\/p>\n
(8) En octavo lugar leemos: para que en todo tenga la preeminencia, es decir, la primac\u00eda. Nadie puede pensar en algo m\u00e1s extraordinario que esto. La voluntad de Cristo debe prevalecer por toda la creaci\u00f3n de Dios. Esa es la intenci\u00f3n de Dios. Incluso a pesar de la rebeli\u00f3n del hombre aqu\u00ed en la tierra, en el Salmo 2:6 Dios dijo: Yo he puesto mi rey sobre Si\u00f3n, mi santo monte. Dios est\u00e1 hoy avanzando directamente, sin vacilar, inflexiblemente, hacia una meta. La meta es colocar a Jes\u00fas en el trono de este mundo que hoy se encuentra en rebeli\u00f3n contra Dios. Este es el objetivo, este es el prop\u00f3sito de Dios. <\/p>\n
Ahora, en el vers\u00edculo 19, leemos:<\/p>\n
\u00abPorque al Padre agrad\u00f3 que en \u00e9l habitara toda la plenitud\u00bb<\/p>\n
(9) Aqu\u00ed tenemos la novena declaraci\u00f3n. Y tenemos una de las palabras importantes de esta Ep\u00edstola. La palabra en griego es \u00abpl\u00e9roma\u00bb, que significa plenitud, totalidad; lo que quiere decir que en \u00c9l habita toda la plenitud de Dios. En la Ep\u00edstola a los Filipenses encontramos que la palabra importante era \u00abkenosis\u00bb, en el idioma griego, que quiere decir vaciar. Enfatiz\u00f3 que Cristo se vaci\u00f3 a s\u00ed mismo y se convirti\u00f3 en un siervo. El se vaci\u00f3 a s\u00ed mismo de la gloria que ten\u00eda con el Padre. El no se vaci\u00f3 de Su deidad; El era Dios cuando vino a esta tierra. El \u00abpleroma\u00bb, toda la plenitud de Dios, habitaba en El. <\/p>\n
As\u00ed es que cuando \u00c9l estaba viviendo en esta tierra, esa plenitud moraba en Jesucristo, de manera que El era totalmente Dios. Y esa peque\u00f1a criatura que estaba descansando hace m\u00e1s de 2000 a\u00f1os en los brazos de la virgen Mar\u00eda, aunque parec\u00eda tan desamparada, podr\u00eda haber ordenado que el universo dejara de existir. \u00c9l fue tan Hombre como el mismo hombre; y \u00c9l es tan Dios como el mismo Dios. Eso es lo que \u00c9l es. <\/p>\n
Podemos bosquejar estos vers\u00edculos desde otra perspectiva. Quisi\u00e9ramos hacerlo para contribuir a una mayor comprensi\u00f3n de esta porci\u00f3n de la Escritura.<\/p>\n
(1) La relaci\u00f3n de Cristo con el Padre (v. 15). <\/p>\n
(2) La relaci\u00f3n de Cristo con la creaci\u00f3n (vv. 16 y 17)<\/p>\n
(3) La relaci\u00f3n de Cristo con la iglesia (vv. 18 y 19)<\/p>\n
(4) La relaci\u00f3n de Cristo con la cruz (v. 20)<\/p>\n
Vamos a repasar las cosas que Cristo ha hecho por nosotros. Leamos entonces el vers\u00edculo 20:<\/p>\n
\u00abY por medio de \u00e9l reconciliar consigo todas las cosas, as\u00ed las que est\u00e1n en la tierra como las que est\u00e1n en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed dice haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. Esto significa que al pagar el castigo por su pecado y el m\u00edo en la cruz, se ha hecho la paz entre Dios y el pecador. As\u00ed es que Dios no se acerca al hombre acus\u00e1ndolo, se\u00f1al\u00e1ndole su rebeli\u00f3n y pecado, y anunci\u00e1ndole que va a tener que castigarlo. No, amigo oyente. Dios le est\u00e1 diciendo al pecador perdido, en el d\u00eda de hoy, algo totalmente diferente. El le dice hoy al ser humano: \u00abYo he sufrido el castigo. Ya he pagado la pena por todos tus pecados, y quiero que sepas que puedes venir a m\u00ed. La paz ha sido hecha en Cristo Jes\u00fas, si tu simplemente te vuelves y vienes a m\u00ed\u00bb. <\/p>\n
Eso es lo que el Ap\u00f3stol Pablo quiso decir en el cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 1, de su ep\u00edstola a los Romanos, cuando escribi\u00f3: Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. La paz ha sido lograda por medio de la sangre derramada en Su cruz. Y usted puede notar que el Ap\u00f3stol Pablo coloc\u00f3 juntos el perd\u00f3n de los pecados y la sangre de la cruz. Dios puede perdonar porque la penalidad ya ha sido pagada. Y Jes\u00fas pag\u00f3 y sufri\u00f3 ese castigo por media de la sangre que derram\u00f3 en la cruz; por lo tanto, un Dios justo puede perdonarle, estimado oyente. Dios no es hoy un vecino desagradable que nos est\u00e1 esperando a la vuelta de la esquina para abalanzarse sobre nosotros para ver si encuentra alguna falta. Dios tiene Su mano extendida y est\u00e1 dici\u00e9ndole al pecador: \u00abVen, y te dar\u00e9 redenci\u00f3n y descanso.\u00bb<\/p>\n
Y ahora podemos leer: y por medio de \u00e9l reconciliar consigo todas las cosas. Ahora, observemos esa palabra \u00abreconciliaci\u00f3n\u00bb. La reconciliaci\u00f3n es hacia el hombre. La redenci\u00f3n es hacia Dios. Dios hoy le dice a cada persona: \u00abYo me he reconciliado contigo: \u00bfno re reconciliar\u00e1s tu conmigo?\u00bb Esta es la decisi\u00f3n que el ser humano debe tomar.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo lo explic\u00f3 claramente en su segunda carta a los Corintios, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculos 18 al 20: Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili\u00f3 consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliaci\u00f3n; Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tom\u00e1ndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg\u00f3 a nosotros la palabra de la reconciliaci\u00f3n. As\u00ed que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogara por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. <\/p>\n
Hay muchas personas que tienen la idea de que uno tiene que hacer algo para ganarse el favor de Dios. Amigo oyente, es Dios quien est\u00e1 tratando de ganarlo a usted para el reino de los cielos. Dios ya est\u00e1 reconciliado. El le est\u00e1 pidiendo al hombre que se reconcilie con El. <\/p>\n
Tenemos ahora aqu\u00ed, una declaraci\u00f3n que ha causado que algunas personas tengan la impresi\u00f3n equivocada de que todos van a ser salvos, porque aqu\u00ed dice: y por medio de \u00e9l reconciliar consigo todas las cosas. Aqu\u00ed tenemos que prestar atenci\u00f3n a la gram\u00e1tica de este vers\u00edculo. Aqu\u00ed se habla de reconciliar consigo todas las cosas. Bien, entonces, \u00bfcu\u00e1les son todas esas cosas? Bueno, a continuaci\u00f3n veremos que eso est\u00e1 en realidad limitado a todas las cosas que tienen que ser reconciliadas, que est\u00e1n se\u00f1aladas para reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
Creemos que ser\u00eda oportuno mencionar un vers\u00edculo que nos pueda aclarar este punto, y que se encuentra en la ep\u00edstola a los Filipenses, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 8, donde leemos: Y ciertamente, a\u00fan estimo todas las cosas como p\u00e9rdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or. Por amor a \u00e9l lo he perdido todo y lo tengo por basura, para ganar a Cristo. Escuchemos lo que Pablo estaba diciendo aqu\u00ed: estimo todas las cosas como p\u00e9rdida. Ahora, \u00bfcu\u00e1les eran todas esas cosas? \u00bfInclu\u00eda Pablo todas las cosas en este mundo? No, amigo oyente. Se refer\u00eda a todas las cosas que Pablo ten\u00eda que perder. En los vers\u00edculos inmediatamente precedentes Pablo hab\u00eda enumerado todas las ventajas religiosas que \u00e9l ten\u00eda en su vida. Fueron todas esas cosas las que Pablo consider\u00f3 como p\u00e9rdida. Pablo no pod\u00eda perder algo que no ten\u00eda.<\/p>\n
Pues, bien, volviendo a nuestro texto, \u00bfcu\u00e1les entonces, eran todas esas cosas? Observemos que Pablo limit\u00f3 todas las cosas a aquellas que \u00c9l hab\u00eda se\u00f1alado para ser reconciliadas. \u00c9l dijo aqu\u00ed (limitando esas cosas): as\u00ed las que est\u00e1n en la tierra como las que est\u00e1n en los cielos. Observemos que \u00c9l no mencion\u00f3 aqu\u00ed a \u00abLas cosas que est\u00e1n debajo de la tierra\u00bb. Hace unos momentos mencionamos el pasaje de la ep\u00edstola a los Efesios, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 22, donde Pablo dijo que Dios someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. Ahora, \u00bfcu\u00e1les son todas las cosas que ser\u00e1n puestas bajo sus pies? Bueno, en la ep\u00edstola a los Filipenses, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 10, dijo que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra. Observemos que todas las cosas van a tener que reconocer el se\u00f1or\u00edo de Jesucristo (todas las cosas en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra) Pero eso no quiere decir que todas ellas (es decir, todas las cosas) van a ser reconciliadas. Porque \u00e9l, aqu\u00ed en Colosenses cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 20, como ya indicamos, Pablo no mencion\u00f3 que las cosas que se encuentran debajo de la tierra ser\u00edan reconciliadas con Dios (simplemente habl\u00f3 de las cosas que est\u00e1n en la tierra como las que est\u00e1n en los cielos.)<\/p>\n
Amigo oyente, no escuche usted este enga\u00f1o, a ese canto de sirena que le anuncia que todo, al final todo va a resultar bien, y que para todos en la historia humana habr\u00e1 un final feliz. No crea que usted puede contar con que Dios al final va a ser bueno y complaciente con todos. Porque las cosas que van a ser reconciliadas, son las cosas que est\u00e1n en el cielo, y en la tierra, no las que est\u00e1n debajo de la tierra. Las cosas que est\u00e1n debajo de la tierra van a tener que inclinarse ante \u00c9l, pero no van a ser reconciliadas con \u00c9l. Este es el lugar y esta es la vida en la cual nosotros necesitamos ser reconciliados con Dios. <\/p>\n
Y queda la frase las que est\u00e1n en los cielos. No solo debemos nosotros prepararnos para el cielo, pero el cielo debe prepararse para recibirnos a nosotros. El Se\u00f1or Jes\u00fas dijo en Juan 14:2, voy, pues, a preparar lugar para vosotros, Por medio de la encarnaci\u00f3n, Dios descendi\u00f3 hasta el hombre; por la sangre de Jes\u00fas, el hombre fue llevado a la presencia de Dios. Esta sangre tambi\u00e9n purifica las cosas que est\u00e1n en los cielos, de acuerdo con lo que dice Hebreos 9:23, 24. El cielo tambi\u00e9n debe ser reconciliado. <\/p>\n
Ahora, en el vers\u00edculo 21, en este cap\u00edtulo 1 de la ep\u00edstola a los Colosenses, leemos: <\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n a vosotros, que erais en otro tiempo extra\u00f1os y enemigos por vuestros pensamientos y por vuestras malas obras, ahora os ha reconciliado\u00bb<\/p>\n
Dios no esper\u00f3 hasta que nosotros hubi\u00e9ramos intentado mejorar nuestra apariencia interior y exterior, para emprender la obra de la reconciliaci\u00f3n. Fue cuando usted y yo, amigo oyente, a\u00fan est\u00e1bamos en rebeli\u00f3n contra \u00c9l, y haciendo obras malas, que nos reconcili\u00f3 consigo mismo. Nadie puede decir hoy ni podr\u00e1 hacerlo en el futuro: \u00abYo estoy perdido porque Dios no ha hecho una provisi\u00f3n adecuada para m\u00ed\u00bb. Una persona est\u00e1 perdida porque quiere estar perdida, porque se encuentra en rebeli\u00f3n contra Dios.<\/p>\n
Luego el Ap\u00f3stol Pablo dijo: erais en otro tiempo extra\u00f1os y enemigos por vuestros pensamientos. Otras versiones traducen \u00abpor vuestra actitud\u00bb o \u00aberais de \u00e1nimo hostil\u00bb. Esto nos recuerda que existe un alejamiento mental de Dios, as\u00ed como tambi\u00e9n una separaci\u00f3n moral. Hay muchas personas que creen que uno est\u00e1 perdido porque ha cometido un pecado horrible. Pero, Amigo oyente, esa no es la raz\u00f3n por la cual una persona est\u00e1 perdida. El motivo por el cual usted o cualquier ser humano est\u00e1 perdido es porque su mente est\u00e1 alejada de Dios. Creemos que esta situaci\u00f3n explica el feroz antagonismo hacia Dios por parte de los llamados intelectuales de nuestro tiempo. Hay un odio, una hostilidad abierta y evidente hacia Dios. Y esa actitud se refleja inmediatamente en muchas personas cuando escuchan una presentaci\u00f3n del mensaje del Evangelio y se les expone la obra salvadora de Cristo.<\/p>\n
Continuemos nuestra lectura con el vers\u00edculo 22 de este primer cap\u00edtulo de Colosenses:<\/p>\n
\u00abEn su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprochables delante de \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Ahora, en la frase en su cuerpo de carne, vemos una declaraci\u00f3n espec\u00edfica de que Cristo sufri\u00f3, no simplemente en apariencia, sino que sufri\u00f3 en un cuerpo verdadero. Esta frase fue una respuesta directa a una de las herej\u00edas del Gnosticismo de la \u00e9poca de Pablo.<\/p>\n
Y el ap\u00f3stol continu\u00f3 diciendo: para presentaros santos y sin mancha e irreprochables delante de \u00e9l. Prestemos atenci\u00f3n a lo que aqu\u00ed se dice acerca de ser sin mancha, sin tacha, sin imperfecci\u00f3n. Este era uno de los requisitos, en el Antiguo Testamento, para un animal que iba a ser sacrificado. Ni usted ni yo no podemos presentar perfecci\u00f3n ante Dios. Y Dios no puede aceptar nada que no sea perfecto. Ese es el motivo por el cual no podemos salvarnos por nuestras obras o por nuestro car\u00e1cter. Simplemente no podemos alcanzar las exigencias de un Dios justo. Pero el puede presentarnos sin mancha. \u00bfPor qu\u00e9? Porque El ocup\u00f3 nuestro lugar. Dijo Pablo en 2 Corintios 5:21, 21Al que no cometi\u00f3 pecado alguno, por nosotros Dios lo trat\u00f3 como pecador, para que en \u00e9l recibi\u00e9ramos la justicia de Dios. <\/p>\n
Luego tenemos esa palabra irreprochables. Y eso significa que no se nos puede acusar, no se nos puede culpar de nada. Es decir, que Dios es quien justifica. Y si Dios nos declara justificados, \u00bfqui\u00e9n puede presentar alguna clase de acusaci\u00f3n contra nosotros? El nos ha absuelto y declarado inocentes de toda culpa. <\/p>\n
Luego en el vers\u00edculo 23 el ap\u00f3stol dijo:<\/p>\n
\u00abPero es necesario que permanezc\u00e1is fundados y firmes en la fe, sin moveros de la esperanza del evangelio que hab\u00e9is o\u00eddo, el cual se predica en toda la creaci\u00f3n que est\u00e1 debajo del cielo y del cual yo, Pablo, fui hecho ministro.\u00bb<\/p>\n
Otra versi\u00f3n traduce \u00absi en verdad permanec\u00e9is en la fe bien cimentados y constantes\u00bb. Esta no es una cl\u00e1usula condicional que se basa en el futuro. La conjunci\u00f3n si que Pablo us\u00f3 aqu\u00ed es el si del argumento. No significa que algo ser\u00e1 si algo m\u00e1s es cierto; m\u00e1s bien significa que algo fue, si algo m\u00e1s es cierto. Podr\u00edamos traducir esta frase as\u00ed: \u00abya que continu\u00e1is en la fe cimentados y constantes\u00bb. El prop\u00f3sito de Pablo era explicar que hemos sido reconciliados: ese es un hecho consumado. Entonces, si usted es hoy un hijo de Dios, va a continuar en la fe firme y constante. Usted no ser\u00e1 apartado, movido, de la esperanza del evangelio que ha escuchado. <\/p>\n
Y refiri\u00e9ndose al evangelio, Pablo a\u00f1adi\u00f3 del cual, yo, Pablo, fui hecho ministro. A Pablo siempre le gustaba mirar hacia el pasado y apoyarse en su glorioso privilegio de ser un ministro de Jesucristo. Estimado oyente, consideramos a ese, el mayor honor que cualquier persona podr\u00eda recibir. Por ello, agradezco a Dios cada d\u00eda por el privilegio que El me ha dado de exponer Su Palabra. No creo que exista una tarea superior a \u00e9sta. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 24, donde el ap\u00f3stol comienza a hablar de<\/p>\n
\u00abAhora me gozo en lo que padezco por vosotros y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia.\u00bb<\/p>\n
Y esta es otra secci\u00f3n que comprende los vers\u00edculos 24 al 29. Con estos vers\u00edculos finaliza este primer cap\u00edtulo. <\/p>\n
Otra versi\u00f3n traduce as\u00ed este vers\u00edculo: \u00abAhora me alegro en medio de mis sufrimientos por vosotros, y voy completando en m\u00ed mismo lo que falta de las aflicciones de Cristo, en favor de su cuerpo, que es la iglesia\u00bb. Pablo estaba diciendo aqu\u00ed que era necesario para \u00e9l, completar lo que faltaba del sufrimiento de Cristo. Ahora, \u00bfno es esta una declaraci\u00f3n sorprendente? Alguien quiz\u00e1 nos podr\u00eda: \u00ab\u00bfNo contradice esto lo que usted ha estado ense\u00f1ando todo el tiempo? Usted dice que Cristo sufri\u00f3 por nosotros y pag\u00f3 el castigo, la pena, y que no podemos hacer nada por nuestra salvaci\u00f3n\u00bb. Esto es totalmente cierto, y para nada contradice lo que hemos expuesto anteriormente. Vamos a hablar de esto, Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo programa. Ser\u00e1 pues, hasta entonces; le esperamos para continuar con la exposici\u00f3n de este vers\u00edculo 24 y del resto de este cap\u00edtulo 1 de Colosenses. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Colosenses 1:18-24 Hoy, amigo oyente, nos encontramos en una secci\u00f3n del primer cap\u00edtulo de esta Ep\u00edstola a los Colosenses, en la cual estamos tratando con la persona del Se\u00f1or Jesucristo. Y al comienzo, en el vers\u00edculo 15, vimos que hay nueve cosas que identifican al Se\u00f1or Jesucristo, y que \u00e9stas le hacen a \u00c9l diferente, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Colosenses 1:18-24\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8525","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8525","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8525"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8525\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8525"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8525"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8525"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}