Llegamos hoy, amigo oyente, a un cap\u00edtulo muy interesante de la Ep\u00edstola a los Colosenses, y nos referimos al cap\u00edtulo 2. En la primera secci\u00f3n, en los primeros 15 vers\u00edculos, se nos habla de que \u00abCristo es la respuesta para la filosof\u00eda\u00bb. Luego en los vers\u00edculos 16 al 23, encontramos que \u00abCristo es la respuesta para los ritos\u00bb. La respuesta a la filosof\u00eda es para la mente; la respuesta para los ritos es para el coraz\u00f3n. <\/p>\n
As\u00ed que, como dijimos al comienzo, el Cistianismo siempre est\u00e1 en peligro de avanzar entre dos peligros extremos. Por una parte, se encuentra en el peligro de evaporarse a una filosof\u00eda, y entonces se convierte solo en un vapor que se desvanece. Y el peligro opuesto, que se congele en una forma y se convierta en nada m\u00e1s que un rito. Cada uno de esos extremos constituye un verdadero peligro. Porque el Se\u00f1or Jes\u00fas se calific\u00f3 a S\u00ed mismo como el Agua de Vida. El no se compar\u00f3 con el vapor ni con el hielo; ninguno de ellos puede mantener la vida. Por eso necesitamos estar prevenidos contra la tendencia hacia la filosof\u00eda y la tendencia al ritualismo. El cristianismo es Cristo. <\/p>\n
Hab\u00eda cinco errores que pon\u00edan en peligro a la Iglesia de los Colosenses, y el Ap\u00f3stol Pablo trat\u00f3 en este cap\u00edtulo. <\/p>\n
(1) El primero de ellos eran palabras persuasivas, y eso lo tenemos en los vers\u00edculos 4 al 7, de este cap\u00edtulo 2. <\/p>\n
(2) El segundo era la filosof\u00eda, en los vers\u00edculos 8 al 13. <\/p>\n
(3) El tercero era el peligro del legalismo, en los vers\u00edculos 14 al 17. <\/p>\n
(4) Luego, el peligro del misticismo, en los vers\u00edculos 18 y 19. <\/p>\n
(5) Y finalmente, en quinto lugar, encontramos el ascetismo, en los vers\u00edculos 20 al 23. <\/p>\n
Y dir\u00edamos que estas tendencias constituyen tambi\u00e9n un peligro en la actualidad. Creemos que la mayor\u00eda de nosotros podr\u00eda sentarse y tomar este cap\u00edtulo, leerlo detenidamente y hacer un inventario de nuestras vidas espirituales para ver en qu\u00e9 direcci\u00f3n nos estamos dirigiendo; para ver si nos hemos deslizado hacia uno de estos sistemas en la actualidad. Gran cantidad de aquellos llamados \u00abcreyentes en la Biblia\u00bb, se han desplazado hacia uno o dos de estos sistemas mencionados aqu\u00ed. <\/p>\n
Leamos pues, lo que dice el primer vers\u00edculo, que inicia esta secci\u00f3n de 15 vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 2 de la ep\u00edstola a los Colosenses, en el cual comienza a presentarse a<\/p>\n
\u00abQuiero pues, que sep\u00e1is cu\u00e1n grande lucha sostengo por vosotros, por los que est\u00e1n en Laodicea y por todos los que nunca han visto mi rostro.\u00bb<\/p>\n
Ahora, Laodicea se encontraba cerca de Colosas. Uno se puede situar en un lugar elevado de Laodicea y mirar a trav\u00e9s de un extenso valle. All\u00ed, a lo largo de las monta\u00f1as en las puertas de Frigia, que conducen al oriente, se encuentran las ruinas de Colosas. Era una gran ciudad, pero no tanto como Laodicea. En Laodicea estaba una de las siete iglesias del libro de Apocalipsis; era la iglesia que fue descrita como tibia.<\/p>\n
La palabra \u00abconflicto\u00bb se puede traducir tambi\u00e9n por \u00abagon\u00eda\u00bb. Mac Phail llama a \u00e9sta: \u00abLa oraci\u00f3n de la agon\u00eda\u00bb. El Ap\u00f3stol Pablo pod\u00eda ver que aqu\u00ed exist\u00eda un grave peligro en Colosas y Laodicea, lo cual le caus\u00f3 un gran conflicto en su coraz\u00f3n. Los cristianos estaban en peligro de dirigirse en una de las dos direcciones peligrosas que mencionamos antes. Este peligro persiste en la actualidad y necesitamos mucha de esa oraci\u00f3n agonizante por la Iglesia de nuestro tiempo. Esta situaci\u00f3n explica por qu\u00e9 encontramos que en el libro de Apocalipsis, al hablar de la iglesia de Laodicea, se destac\u00f3 la condici\u00f3n de tibieza espiritual, porque hab\u00edan perdido de vista a la persona de Cristo. Cristo es la respuesta para la mente del hombre. \u00c9l es tambi\u00e9n la respuesta para el coraz\u00f3n humano.<\/p>\n
Veamos la frase por todos los que nunca han visto mi rostro. Colosas se encuentra a unos 170 kil\u00f3metros hacia el interior del territorio de la antigua \u00c9feso. Cuando Pablo recorri\u00f3 esa zona, cosa que hizo en dos ocasiones, no lleg\u00f3 hasta Colosas o Laodicea. Incluso cuando intent\u00f3 entrar en Asia en su segundo viaje misionero, el Esp\u00edritu de Dios se lo prohibi\u00f3; as\u00ed que \u00e9l se volvi\u00f3 y tom\u00f3 la ruta del norte. Entonces, cuando lleg\u00f3 en su tercer viaje misionero, viajando a pie, tom\u00f3 nuevamente la ruta del norte, posiblemente porque estaba familiarizado con ella. Queda claro que no hab\u00eda estado, porque escribi\u00f3 esta frase referente a los que nunca hab\u00edan visto su rostro. Estas palabras podr\u00edan significar que muchos creyentes nuevos se hab\u00edan agregado a la iglesia desde que \u00e9l hab\u00eda estado all\u00ed y, por lo tanto, no le hab\u00edan conocido. Pero esta interpretaci\u00f3n es altamente improbable; Creemos que estas palabras nos indican que Pablo nunca hab\u00eda estado all\u00ed. <\/p>\n
Continuemos leyendo el vers\u00edculo 2 de este segundo cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abLucho para que sean consolados sus corazones y para que, unidos en amor, alcancen todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre y de Cristo\u00bb<\/p>\n
Veamos la frase para que sean consolados sus corazones. \u00abCoraz\u00f3n\u00bb indica la totalidad del hombre interior. Eso quiere decir toda la naturaleza propulsora del hombre. El ap\u00f3stol estaba orando para que sus corazones, que la totalidad de su persona fuera consolada. Esa es nuestra humanidad; que sus corazones, que su humanidad,<\/p>\n
Unidos en amor significa aqu\u00ed una uni\u00f3n muy compacta. El amor les atraer\u00eda a unos y a otros hacia la unidad. Despu\u00e9s de todo, una iglesia no est\u00e1 unida por dones o incluso por lo que hoy llamar\u00edamos espiritualidad. El v\u00ednculo que une a los creyentes es el amor. Ese es el cemento que nos mantiene unidos. <\/p>\n
Luego Pablo dijo a continuaci\u00f3n en este vers\u00edculo 2, que alcancen todas las riquezas de pleno entendimiento. Otra versi\u00f3n traduce \u00abriquezas que proceden de una plena seguridad de comprensi\u00f3n\u00bb. Esta expresi\u00f3n \u00abplena seguridad\u00bb es muy interesante, y literalmente quiere decir \u00abnavegar a toda vela\u00bb. Implica que los creyentes deben avanzar espiritualmente, tienen que avanzar para cumplir los prop\u00f3sitos de Dios. <\/p>\n
Y en la parte final de este vers\u00edculo 2 Pablo continu\u00f3 diciendo: a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo. Otra traducci\u00f3n lo expresa as\u00ed: \u00abel misterio de Dios, es decir, de Cristo\u00bb. Creemos que este es el significado correcto.<\/p>\n
Pero \u00bfcu\u00e1l es el misterio de Dios y de Cristo? La Iglesia es el misterio, porque no hab\u00eda sido revelada en el Antiguo Testamento. Dios iba a salvar a los gentiles, lo cual se expres\u00f3 claramente en el Antiguo Testamento, y \u00c9l los salv\u00f3. Pero en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, Dios comenz\u00f3 algo nuevo. Comenz\u00f3 a llamar a un grupo de personas reuni\u00e9ndolas en un cuerpo de creyentes bautizadas por el Esp\u00edritu Santo en ese cuerpo. Esto es lo que Pablo estaba explicando en la Primera Ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulo 12, vers\u00edculos 12 y 13, donde dijo: As\u00ed como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo. Cristo ten\u00eda un cuerpo f\u00edsico mientras estaba aqu\u00ed en la tierra, y hoy \u00c9l tiene en el mundo un cuerpo espiritual. Ese cuerpo es el cuerpo de los creyentes que han confiado en \u00c9l, y el cuerpo es llamado Cristo. Fue por tal motivo que el Se\u00f1or le dijo a Saulo de Tarso (que despu\u00e9s ser\u00eda el ap\u00f3stol Pablo) en el camino hacia Damasco, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me persigues?\u00bb Saulo le estaba persiguiendo a \u00c9l personalmente; porque la iglesia a quien Saulo persegu\u00eda, era de Cristo, le pertenec\u00eda a Cristo. Este es, pues, el misterio de Dios, es decir, de Cristo. <\/p>\n
En 1 Corintios 12, Pablo continu\u00f3 diciendo: Porque por un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, tanto jud\u00edos como griegos, tanto esclavos como libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Esp\u00edritu. Todos hemos sido bautizados en Cristo, identificados a Cristo, unidos a Cristo. Y a todos se nos dio a beber de un mismo Esp\u00edritu. Este hecho es lo que trae unidad a la iglesia. A nosotros no se nos manda elaborar la unidad de la iglesia. Es imposible unirse a una organizaci\u00f3n y esperar que esa organizaci\u00f3n produzca la unidad de la iglesia. El Esp\u00edritu Santo ya ha hecho esa unidad. \u00c9l coloca a todos los creyentes en un cuerpo y a nosotros se nos pide que conservemos la unidad del Esp\u00edritu. Nuestro problema hoy es que no estamos guardando la unidad del Esp\u00edritu. <\/p>\n
Luego, se nos dice en el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 2, de la ep\u00edstola a los Colosenses:<\/p>\n
\u00abEn quien est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda y del conocimiento\u00bb<\/p>\n
O sea, que todo lo que necesitamos est\u00e1 en Cristo. \u00a1Si solo pudi\u00e9ramos estar convencidos de ello! El es el dep\u00f3sito de todo el conocimiento. <\/p>\n
Como adelantamos en nuestro breve bosquejo al principio de nuestro programa, Pablo iba a tratar sobre 5 errores que pon\u00edan en peligro a aquella iglesia.<\/p>\n
(1) En primer lugar, y entre los vers\u00edculos 4 al 7, Pablo expuso el error de las palabras persuasivas. Leamos el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abEsto lo digo para que nadie os enga\u00f1e con palabras persuasivas\u00bb<\/p>\n
Ahora, Pablo iba a tratar el asunto de la filosof\u00eda y las palabras persuasivas. En algunos centros de estudios, la filosof\u00eda y la psicolog\u00eda han sustituido a la Biblia, y ello ha resultado un elemento persuasivo para algunos j\u00f3venes estudiantes. El problema no es que conozcan a fil\u00f3sofos y psic\u00f3logos, y los conceptos que \u00e9stos ense\u00f1aron. Lo grave es lo poco que conocen sobre la Biblia y el hecho de que, en muchos esos conocimientos hayan desplazada a la Biblia de su lugar central en la formaci\u00f3n de un cristiano. Y esto constituye un problema y sus consecuencias est\u00e1n a la vista.<\/p>\n
Exist\u00eda el mismo problema en Colosas y tambi\u00e9n en Laodicea. Y aquel problema fue la causa de la extinci\u00f3n de la iglesia en Colosas, e hizo de la iglesia en Laodicea la m\u00e1s d\u00e9bil de las siete iglesias de Asia Menor. Esta \u00faltima era la que se encontraba en la peor condici\u00f3n espiritual, y, sin embargo, sus miembros cre\u00edan que se encontraban en una buena condici\u00f3n. Estas ciudades eran ricas, se encontraban en una muy buena situaci\u00f3n econ\u00f3mica. Se jactaban de su riqueza, de la opulencia en que viv\u00edan y de su conocimiento, pero eran ciegas en cuanto a su verdadera condici\u00f3n espiritual. <\/p>\n
Pablo les advirti\u00f3 entonces que no se dejaran enga\u00f1ar por palabras y argumentos persuasivos o capciosos. \u00abEnga\u00f1ar\u00bb implica convertir a alguien en una v\u00edctima. Las palabras persuasivas forman parte de una oratoria elaborada y agradable.<\/p>\n
Algunos cristianos prefieren escuchar hablar a aquellos que utilizan un lenguaje florido. Una exposici\u00f3n de ese tipo les hace sentirse bien. Un lenguaje atractivo no es malo, siempre y cuando no pretenda ser un ejercicio de supuesta intelectualidad que obstaculice una exposici\u00f3n clara de la Palabra de Dios o que evite que esa Palabra pueda cumplir su objetivo de purificar, de se\u00f1alar lo que est\u00e1 mal y debe ser corregido en nuestra vida. <\/p>\n
Y Pablo, entonces, advirti\u00f3 a todos los creyentes de todos los tiempos, para que no se dejaran engatusar por palabras persuasivas. Tales palabras podr\u00edan hacer que mucha gente siguiera a ciertos individuos en vez de seguir a la Palabra de Dios. Es como si siguieran al flautista de Hamel\u00edn, que cuando comenzaba a tocar, la gente lo segu\u00eda. <\/p>\n
Y luego Pablo dice en el vers\u00edculo 5, de este cap\u00edtulo 2 de su ep\u00edstola a los Colosenses:<\/p>\n
\u00abPorque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante, en esp\u00edritu estoy con vosotros, goz\u00e1ndome y mirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo.\u00bb<\/p>\n
En esa \u00e9poca Pablo se hab\u00eda enterado que esa Iglesia se estaba manteniendo firme. <\/p>\n
Veamos la frase mirando vuestro buen orden. Ahora, ese orden es una palabra o t\u00e9rmino militar que contiene la idea de estar alineados hombro a hombro. Y eso es lo que los creyentes deber\u00edan estar haciendo. Manteni\u00e9ndose firmes hombro a hombro. En cambio, algunos tratan de socavar a otro cristiano, o de aprovecharse de \u00e9l. <\/p>\n
Luego, el Ap\u00f3stol Pablo utiliz\u00f3 la palabra firmeza. Este t\u00e9rmino implica constituir un frente s\u00f3lido, ser inamovible. La traducci\u00f3n literal podr\u00eda ser \u00abestereotipo\u00bb, que es una idea aceptada com\u00fanmente por una sociedad con car\u00e1cter inmutable. Estereotipo es entonces lo contrario de algo movible. Pablo escribi\u00f3 de la misma idea a los Corintios en su primera carta, 15:58, dici\u00e9ndoles. As\u00ed que, hermanos m\u00edos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Se\u00f1or siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Se\u00f1or no es en vano. La Iglesia en Colosas en aquel tiempo, ten\u00eda esa reputaci\u00f3n de firmeza, de estabilidad. Y Pablo quer\u00eda que ellos continuaran de esa manera, y que no fueran arrastrados por la oratoria de algunos. <\/p>\n
Y en el vers\u00edculo 6, dijo: <\/p>\n
\u00abPor tanto, de la manera que hab\u00e9is recibido al Se\u00f1or Jesucristo, andad en \u00e9l\u00bb<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiere decir ser salvo, o qu\u00e9 significa ser cristiano? Algunos piensan que para salvarse, una persona tiene que cumplir los Diez Mandamientos. Estimado oyente, la salvaci\u00f3n consiste en recibir a una persona, y esa persona es Jesucristo. Y esa fue la expresi\u00f3n que el ap\u00f3stol us\u00f3 en este vers\u00edculo: hab\u00e9is recibido al Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
Y a\u00f1adi\u00f3, andad en \u00e9l. O sea, \u00abvivid\u00bb en \u00c9l. Se trata, andar en el Esp\u00edritu, de vivir una vida controlada por el Esp\u00edritu Santo. Y \u00abandar\u00bb no consiste en una ascensi\u00f3n en globo. Muchas personas creen que la vida cristiana es una experiencia grandiosa y abrumadora, irresistible, y que uno tiene que sentirse como un cohete que se dirige al espacio. No es de esa manera que se vive la vida cristiana. Se vive en su oficina, en el aula de estudios, en la calle, en el hogar, y la manera en que uno se dirige de un lugar a otro es caminando. As\u00ed, uno tiene que andar en Cristo hoy. Ah, amigo oyente, que Dios nos conceda a usted y a m\u00ed el estar unidos a \u00c9l en nuestro caminar diario. <\/p>\n
Pablo continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abArraigados y sobreedificados en \u00e9l y confirmados en la fe, as\u00ed como hab\u00e9is sido ense\u00f1ados, rebosando de gratitud.\u00bb<\/p>\n
La palabra arraigados nos recuerda a un \u00e1rbol arraigado, y un \u00e1rbol es algo que tiene vida, Y tenemos que ser sobreedificados como una casa. Una casa no tiene vida, pero requiere un fundamento s\u00f3lido. En la carta a los Efesios Pablo nos dijo que el fundamento era Cristo Jes\u00fas. Ahora, habiendo recibido a Cristo, hemos de andar en El, \u00bfY c\u00f3mo? Estando arraigados, recibiendo nuestra vida de \u00c9l como hace un \u00e1rbol, y siendo edificados sobre \u00c9l, con nuestra fe apoyada, descansando sobre El.<\/p>\n
Es por ello que el ap\u00f3stol, a\u00f1adi\u00f3: y confirmados en la fe. Otra versi\u00f3n traduce mejor: \u00abconfirmados en vuestra fe\u00bb. La fe es me medio por el cual usted y yo nos asimos a Cristo, nos apropiamos de \u00c9l. <\/p>\n
(2) Ahora, en segundo lugar, entre los vers\u00edculos 8 al 13, Pablo procedi\u00f3 a tratar el peligro de la filosof\u00eda. Leamos el vers\u00edculo 8 de este segundo cap\u00edtulo de Colosenses:<\/p>\n
\u00abMirad que nadie os enga\u00f1e por medio de filosof\u00edas y huecas sutilezas basadas en las tradiciones de los hombres, conforme a los elementos del mundo, y no seg\u00fan Cristo.\u00bb<\/p>\n
Pablo aqu\u00ed comenz\u00f3 diciendo que nadie os enga\u00f1e por medio de filosof\u00edas y huecas sutilezas. Si usted sigue la historia de la filosof\u00eda comenzando por Plat\u00f3n, incluyendo a muchos de los padres de la iglesia, y continuando hasta \u00e9pocas m\u00e1s recientes (incluyendo a Kant, Locke, Bultmann, que estuvo de modo por mucho tiempo, y otros despu\u00e9s de \u00e9l, encontrar\u00e1 que ninguno de ellos tiene un elevado concepto de la inspiraci\u00f3n de la Palabra de Dios. Ellos est\u00e1n buscando respuestas a los problemas de la vida, pero no las encontrar\u00e1n en la filosof\u00eda.<\/p>\n
Un verdadero fil\u00f3sofo en un buscador de sabidur\u00eda, pero la verdad no se encuentra en la sabidur\u00eda humana. Cristo es la respuesta, la respuesta a la filosof\u00eda. Pablo escribi\u00f3 en 1 Corintios 1:30, Pero gracias a El vosotros est\u00e1is unidos a Cristo Jes\u00fas, a qui\u00e9n Dios ha hecho nuestra sabidur\u00eda. Pero la falsa filosof\u00eda es como un hombre ciego buscando en una habitaci\u00f3n oscura a un gato negro que no se encuentra all\u00ed; es que no hay esperanza para su b\u00fasqueda de la verdad. De ah\u00ed la advertencia de Pablo a los Colosenses.<\/p>\n
Y continu\u00f3 hablando Pablo de vanas sutilezas basadas en las tradiciones de los hombres. Recordemos que el Se\u00f1or Jes\u00fas conden\u00f3 a los l\u00edderes religiosos de su tiempo porque ense\u00f1aban las tradiciones humanas en vez de la Palabra de Dios. Por tal motivo estamos comprometidos a una ense\u00f1anza total de la Palabra de Dios. No basta concentrarse en extraer alguna interpretaci\u00f3n peculiar de alg\u00fan pasaje en particular, dedicarse a estudiar la profec\u00eda, o enfatizar la vida cristiana. Con toda seguridad estos temas est\u00e1n en la Biblia, pero hay en este libro mucho m\u00e1s. Por ello consideramos importante un estudio total, completo de la Palabra de Dios. <\/p>\n
Y finalmente, en este vers\u00edculo 8 el ap\u00f3stol incluy\u00f3 conforme a los elementos del mundo y no seg\u00fan Cristo. Otra versi\u00f3n traduce \u00ablos principios elementales del mundo\u00bb. La palabra griega es aqu\u00ed es \u00abstoicheion\u00bb, que significa el A B C, es decir, aquello que es b\u00e1sico. Algunos tratan de edificar su vida cristiana en alg\u00fan sistema mundano de valores que parece tan simple, tan elemental. Nuestra base no es una filosof\u00eda o un sistema mundano. Nuestra base, es Cristo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Colosenses 2:1-8 Llegamos hoy, amigo oyente, a un cap\u00edtulo muy interesante de la Ep\u00edstola a los Colosenses, y nos referimos al cap\u00edtulo 2. En la primera secci\u00f3n, en los primeros 15 vers\u00edculos, se nos habla de que \u00abCristo es la respuesta para la filosof\u00eda\u00bb. Luego en los vers\u00edculos 16 al 23, encontramos que \u00abCristo es … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Colosenses 2:1-8\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8527","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8527","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8527"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8527\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8527"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8527"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8527"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}