Estamos considerando hoy, amigo oyente, el libro de Isa\u00edas, y vamos a ver lo que nos dice el cap\u00edtulo 4. Este cap\u00edtulo es una continuaci\u00f3n de una profec\u00eda completa que comienza en el cap\u00edtulo 2 y finaliza en el cap\u00edtulo 5. En estos cap\u00edtulos tenemos un resumen de todo el libro de Isa\u00edas, porque el profeta toc\u00f3 todos los temas que despu\u00e9s tratar\u00eda en el resto del libro.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo 4 es el m\u00e1s breve del libro; tiene s\u00f3lo seis vers\u00edculos. Aqu\u00ed tenemos una descripci\u00f3n de las condiciones que prevalec\u00edan en la \u00e9poca de la cautividad babil\u00f3nica, y, tambi\u00e9n de las mismas condiciones que estar\u00e1n presentes durante el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n, inmediatamente antes del establecimiento del reino mesi\u00e1nico.<\/p>\n
La estructura de este cap\u00edtulo es muy sencilla. El primer vers\u00edculo es el \u00fanico que describe las condiciones existentes durante la \u00e9poca del per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n, o de los \u00faltimos d\u00edas. Y el resto del cap\u00edtulo presenta ante el lector, la preparaci\u00f3n necesaria para entrar al reino. Esta secci\u00f3n es, por supuesto, enteramente anticipatoria. Ahora, este cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 1, dice: <\/p>\n
\u00abEn aquel tiempo, siete mujeres echar\u00e1n mano de un hombre, diciendo: Nosotras comeremos de nuestro pan y nos vestiremos de nuestras ropas. Solamente perm\u00edtenos llevar tu nombre. \u00a1Quita nuestra deshonra!\u00bb<\/p>\n
Estas condiciones prevalecer\u00e1n a causa de las espantosas bajas de la guerra. En todas las guerras ha habido v\u00edctimas y estas condiciones existir\u00e1n en el per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n. En otras palabras, debido a que la poblaci\u00f3n masculina estar\u00e1 tan diezmada por la guerra, la poblaci\u00f3n femenina ser\u00e1 mucho m\u00e1s numerosa, hasta el punto de que siete mujeres estar\u00e1n dispuestas para compartir un hombre en aquellos d\u00edas. Y, no s\u00f3lo eso, sino que todas ellas estar\u00e1n dispuestas a trabajar. Suponemos que el hombre no tendr\u00e1 que hacer nada m\u00e1s que llevar las cuentas para ellas, y asegurarse que cada una de ellas comparta las necesidades que existen en la casa. Esta descripci\u00f3n nos revela las dif\u00edciles condiciones que existir\u00e1n en ese per\u00edodo. En cierto modo podemos decir que en algunos pa\u00edses que han tenido que participar en la \u00faltima guerra mundial y en otras sucesivas guerras, ya han existido estas condiciones de escasez de hombres. Por ejemplo, en Estados Unidos se ha notado esa situaci\u00f3n despu\u00e9s de la segunda guerra mundial, y despu\u00e9s de la guerra de Vietnam. En un determinado momento el n\u00famero de mujeres superaba al de los hombres en 80.000. En el vers\u00edculo 2, pues leemos:<\/p>\n
\u00abEn aquel tiempo el renuevo del Se\u00f1or ser\u00e1 para hermosura y gloria, y el fruto del pa\u00eds para grandeza y honra, a los sobrevivientes de Israel.\u00bb<\/p>\n
La frase \u00aben aquel tiempo\u00bb se refiere al D\u00eda del Se\u00f1or. Esta frase aparecer\u00e1 una y otra vez en Isa\u00edas (y en todos los profetas), y ser\u00e1 mencionada tambi\u00e9n en el Nuevo Testamento. Especialmente el profeta Joel tuvo algo que decir sobre el D\u00eda del Se\u00f1or. Comienza como todos los d\u00edas de los hebreos, con la puesta del sol. Comienza con la oscuridad y avanza hacia el amanecer. Y el D\u00eda del Se\u00f1or comienza con la gran tribulaci\u00f3n y contin\u00faa en el reino del milenio. <\/p>\n
En este vers\u00edculo hay tambi\u00e9n una referencia al Se\u00f1or Jesucristo, porque \u00c9l es \u00abel renuevo\u00bb. Hay unas 18 palabras hebreas traducidas por la palabra \u00abrenuevo\u00bb. Todas ellas se refieren al Se\u00f1or Jesucristo, y aqu\u00ed la palabra renuevo significa \u00abreto\u00f1o\u00bb. M\u00e1s adelante, en este mismo libro, veremos m\u00e1s menciones similares como, por ejemplo, que \u00c9l es como una tierna planta verde que ha brotado en la tierra seca del desierto. Ahora, en el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 4, leemos:<\/p>\n
\u00abY acontecer\u00e1 que el que quede en Si\u00f3n, el que sea dejado en Jerusal\u00e9n, ser\u00e1 llamado santo: todos los que en Jerusal\u00e9n est\u00e9n registrados entre los vivientes\u00bb<\/p>\n
Habr\u00e1 aquellos que pertenezcan al pueblo de Dios, tanto jud\u00edos como no jud\u00edos, que sobrevivir\u00e1n al per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n. Aquellos que sufran el martirio, por supuesto, ser\u00e1n resucitados al final de ese per\u00edodo. En Mateo 24:13, el Se\u00f1or lo expres\u00f3 de una manera que siempre ha parecido un poco extra\u00f1a, pero \u00c9l estaba mirando al final del per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n cuando dijo: \u00abmas el que persevere hasta el fin, \u00e9ste ser\u00e1 salvo\u00bb. Ahora, bien, ellos fueron sellados al comienzo del per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n para asegurar que pasar\u00edan a trav\u00e9s del mismo. El Pastor es capaz de guardar a los Suyos, a Sus ovejas, y, por tanto, \u00e9stas van a resistir hasta el fin. Tenemos la misma idea expresada en Apocalipsis 7, que habla de una gran multitud de personas que fueron selladas al principio de la gran tribulaci\u00f3n y que sobrevivir\u00e1n a este per\u00edodo. Ahora, el vers\u00edculo 4, de este cap\u00edtulo 4 de Isa\u00edas dice:<\/p>\n
\u00abCuando el Se\u00f1or lave la inmundicia de las hijas de Si\u00f3n y limpie a Jerusal\u00e9n de la sangre derramada en medio de ella, con esp\u00edritu de juicio y con esp\u00edritu de devastaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
El profeta Zacar\u00edas en 13:1, dijo: \u00ab1En aquel tiempo habr\u00e1 un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusal\u00e9n, para la purificaci\u00f3n del pecado y de la inmundicia.\u00bb<\/p>\n
Como podemos apreciar, el pueblo de Dios debe estar preparado para entrar en el reino. Y esto nos lleva a formular una pregunta pertinente. Cada a\u00f1o en que nos encontramos en el umbral de un nuevo a\u00f1o, decimos que vamos a hacer mejor las cosas. Hemos estado diciendo lo mismo por a\u00f1os. Nuestra pregunta es estimado oyente: \u00bfEst\u00e1 usted preparado para ir al cielo? Supongamos que en este mismo momento, tal como est\u00e1 usted, Dios lo lleva al cielo. \u00bfEs usted apto para entrar al cielo? No podemos responder por usted, por supuesto, pero creo que hace falta mucho trabajo de reparaci\u00f3n para que estemos preparados para el cielo. Y en esto consiste la vida: es como una escuela de preparaci\u00f3n para le eternidad. Muchas personas cometen el error de pensar que esta vida lo es todo. En esta tierra tiene lugar una preparaci\u00f3n para la eternidad. Sup\u00f3ngase que Dios lo toma y lo lleva al cielo tal como est\u00e1 en este instante, \u00bfcree usted que se sentir\u00eda como un pez fuera del agua? Nos tememos que si en este mismo momento fu\u00e9ramos llevados all\u00ed, nos sentir\u00edamos as\u00ed. Pero lo maravilloso es que, como dijo 1 Juan 3:2, \u00aba\u00fan no se ha manifestado lo que hemos de ser\u00bb. Porque sabemos que cuando Cristo venga, seremos semejantes a \u00c9l. Y \u00c9l tendr\u00e1 que hacer en nosotros algunos cambios. Ahora, notemos lo que dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 5, de este cap\u00edtulo 4 de Isa\u00edas:<\/p>\n
\u00abY crear\u00e1 el Se\u00f1or sobre toda la morada del monte Si\u00f3n y sobre los lugares de sus asambleas, nube y oscuridad de d\u00eda, y de noche resplandor de llamas de fuego. Y sobre todo, la gloria del Se\u00f1or, como un dosel\u00bb<\/p>\n
La gloria de Dios estar\u00e1 entonces sobre toda casa de Su reino, no solamente sobre el templo. \u00c9sta ser\u00e1, estimado oyente, una realidad gloriosa. Y note usted ahora lo que dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abY habr\u00e1 un resguardo de sombra contra el calor del d\u00eda, y un refugio y protecci\u00f3n contra la tempestad y el aguacero.\u00bb<\/p>\n
Es decir, que la naci\u00f3n de Israel en aquel d\u00eda, al fin, tendr\u00e1 seguridad, esa paz que hoy evidentemente no tiene. As\u00ed que esta profec\u00eda no est\u00e1 siendo cumplida. Los jud\u00edos no se encuentran de regreso en la tierra, como dec\u00eda la profec\u00eda de Zacar\u00edas 3.10, viviendo en paz y \u00abcada uno debajo de su vid y de su higuera\u00bb. <\/p>\n
Observemos que la paz siempre sigue a la gracia, misericordia y limpieza. El problema nunca ha sido un determinado partido pol\u00edtico, ni un pa\u00eds extranjero. El problema se encuentra en el coraz\u00f3n humano. La guerra surge porque ya se encuentra en el coraz\u00f3n del hombre. El hombre es una criatura guerrera, belicosa, porque es un pecador y se niega a tratar esa realidad. Y habr\u00e1 una guerra despu\u00e9s de otra hasta que el coraz\u00f3n humano sea cambiado.<\/p>\n
Bien, llegamos ahora al <\/p>\n
El tema es la canci\u00f3n de la vi\u00f1a; y los seis lamentos que la siguen. Este cap\u00edtulo finaliza la secci\u00f3n que comenz\u00f3 en el cap\u00edtulo 2. Los primeros 7 vers\u00edculos constituyen la canci\u00f3n de la vi\u00f1a, que nos habla de los pecados de la naci\u00f3n de Israel y del cautiverio que se aproximaba. Del vers\u00edculo 8 en adelante se nos presentan los seis lamentos o los seis pecados espec\u00edficos que traer\u00e1n el juicio de Dios sobre la naci\u00f3n. Se especifica el castigo para cada uno de los pecados. Vamos pues a considerar<\/p>\n
Aquellos que han le\u00eddo la canci\u00f3n de la vi\u00f1a en hebreo nos dicen que es, sin duda alguna, una de las canciones m\u00e1s maravillosas que jam\u00e1s se han escrito. No hay otra obra similar que pueda rivalizar con ella. Es una sinfon\u00eda musical, y es absolutamente imposible reproducirla en otro idioma. Es en realidad una verdadera canci\u00f3n y comparable con cualquiera de los salmos. <\/p>\n
La vi\u00f1a representa a la casa de Israel (v. 7). As\u00ed, la vi\u00f1a se convierte en una de las dos figuras de la Biblia que han sido tomadas del mundo de la bot\u00e1nica para representar a toda la naci\u00f3n de Israel. La otra figura utilizada en las Sagradas Escrituras es la higuera.<\/p>\n
Antes de Su muerte el Se\u00f1or pronunci\u00f3 la par\u00e1bola de la vi\u00f1a, que obviamente se refer\u00eda a toda la casa de Israel (como podemos ver en Mateo 21:33-46). En Isa\u00edas, el profeta anunci\u00f3 el cautiverio inminente del reino del norte bajo el dominio de Asiria y del cautiverio del reino del sur bajo el dominio de Babilonia. En Mateo, el Se\u00f1or Jesucristo mostr\u00f3 que Dios hab\u00eda dado a Israel una segunda oportunidad, con el regreso a Jerusal\u00e9n de los cautivos que hab\u00edan estado por 70 a\u00f1os en Babilonia. Pero el rechazo del Hijo de Dios dar\u00eda paso a una dispersi\u00f3n m\u00e1s extensa y grave. <\/p>\n
Escuchemos entonces la canci\u00f3n de la vi\u00f1a. Leamos el vers\u00edculo 1, de este cap\u00edtulo 5 de Isa\u00edas:<\/p>\n
\u00abAhora cantar\u00e9 por mi amado el cantar de mi amado a su vi\u00f1a. Ten\u00eda mi amado una vi\u00f1a en una ladera f\u00e9rtil.\u00bb<\/p>\n
Cuando aqu\u00ed dice \u00abmi amado\u00bb se refiere al Se\u00f1or Jesucristo. \u00c9l es el Mes\u00edas de Israel y el Salvador del mundo. <\/p>\n
Y despu\u00e9s mencion\u00f3 el profeta a una \u00abladera f\u00e9rtil\u00bb. No hab\u00eda nada malo en la tierra; el problema era la vi\u00f1a misma, es decir, con la vid. El vers\u00edculo 7 aclarar\u00eda que la vi\u00f1a era la casa de Israel; concretamente, el reino de Jud\u00e1. No se refiere a la iglesia o a alg\u00fan otro grupo. Aqu\u00ed no hay lugar para otra suposici\u00f3n o conjetura. <\/p>\n
Este pasaje es, otra vez, como si Dios nos estuviera invitando a la sala del tribunal para considerar Sus acusaciones contra Israel. Y, estimado oyente, en el momento en que usted le escuche a \u00c9l acusando a Israel, usted mismo se sentir\u00e1 condenado. Y dice el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abLa hab\u00eda cercado y despedregado y plantado de vides escogidas; hab\u00eda edificado en medio de ella una torre y hab\u00eda hecho tambi\u00e9n en ella un lagar; y esperaba que diera uvas buenas, pero dio uvas silvestres.\u00bb<\/p>\n
Dios tom\u00f3 a la naci\u00f3n de Israel liber\u00e1ndolos de la esclavitud en Egipto y los coloc\u00f3 en la tierra prometida. \u00c9l esper\u00f3 que los israelitas produjeran frutos de justicia y les exigi\u00f3 que honraran y trajeran gloria a Su nombre. Y ellos fracasaron vergonzosamente. Contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abAhora, pues, vecinos de Jerusal\u00e9n y varones de Jud\u00e1, juzgad entre m\u00ed y mi vi\u00f1a.\u00bb<\/p>\n
Dios le estaba pidiendo a esta gente que juzgara, que comparara la diferencia entre Dios e Israel. Y hablando sinceramente, estimado oyente, cuando usted observa su propia vida, \u00bfest\u00e1 usted preparado para quejarse ante Dios? Uno puede gemir y lamentarse cuando tiene alguna enfermedad grave. Y hasta puede pensar que el Se\u00f1or est\u00e1 siendo injusto con uno. Pero es en esos momentos, quiz\u00e1s en un hospital, cuando tiene la oportunidad de considerar su propia vida, y darse cuenta que Dios no est\u00e1 equivocado; que el que est\u00e1 equivocado es uno y, entonces, debe afrontar esa realidad. Tenemos que liberarnos de la idea de que, de alguna manera, somos algo especial. Dios no est\u00e1 tratando de causarnos alg\u00fan mal. Usted y yo somos los equivocados. Dios no es injusto. Escuchemos lo que dice el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s se pod\u00eda hacer a mi vi\u00f1a, que yo no haya hecho en ella? \u00bfC\u00f3mo, esperando yo que diera uvas buenas, ha dado uvas silvestres?\u00bb<\/p>\n
Dios declar\u00f3 que por Su parte hab\u00eda hecho previsiones para que ellos produjeran frutos de justicia. Bajo esas circunstancias, el fracaso de los israelitas se convirti\u00f3 en un hecho muy grave. Escuchemos ahora lo que dicen los vers\u00edculos 5 y 6:<\/p>\n
\u00abOs mostrar\u00e9, pues, ahora lo que har\u00e9 yo a mi vi\u00f1a: Le quitar\u00e9 su vallado y ser\u00e1 consumida; derribar\u00e9 su cerca y ser\u00e1 pisoteada. Har\u00e9 que quede desierta; no ser\u00e1 podada ni cavada, y crecer\u00e1n el cardo y los espinos; y aun a las nubes mandar\u00e9 que no derramen lluvia sobre ella.\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta fue una predicci\u00f3n clara de los pr\u00f3ximos cautiverios de ambos reinos. Por unos 500 a\u00f1os Dios hab\u00eda mantenido a las grandes naciones del mundo fuera de Palestina, que era el puente de uni\u00f3n de tres continentes. Es como si hubiera puesto una muralla alrededor de los israelitas. Dios no permiti\u00f3 que nadie les causara da\u00f1o, aunque muchas veces \u00c9l pudo haberlos juzgado. Pero Dios dijo: \u00abVosotros sois mi vi\u00f1a. Os he protegido, pero ahora estoy derribando la muralla\u00bb. Y as\u00ed fue que primero Siria, luego Asiria y despu\u00e9s Babilonia entraron masivamente en la tierra de Israel y la dejaron devastada. Y a pesar de todo lo que se ha hecho en esa tierra en la actualidad, es un lugar que tiene un aspecto de desolaci\u00f3n. Dios la hab\u00eda juzgado. <\/p>\n
Y a\u00f1ade el vers\u00edculo 6: Y aun a las nubes mandar\u00e9 que no derramen lluvia sobre ella. Por m\u00e1s de mil a\u00f1os las lluvias tempranas (o del oto\u00f1o) y las tard\u00edas (o de la primavera) no cayeron. Por tal motivo la tierra est\u00e1 tan desolada en la actualidad. Creemos que las lluvias tempranas han comenzado, pero no las tard\u00edas. Veamos ahora lo que dice el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abCiertamente la vi\u00f1a del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos es la casa de Israel, y los hombres de Jud\u00e1, planta deliciosa suya. Esperaba juicio, y hubo vileza; justicia, y hubo clamor.\u00bb<\/p>\n
No es necesario adivinar de qui\u00e9n estaba hablando el profeta aqu\u00ed. La vi\u00f1a se refer\u00eda a toda la naci\u00f3n de Israel, y este vers\u00edculo lo especifica con claridad. En esa vi\u00f1a, Dios, como dice este vers\u00edculo esperaba juicio, y hubo vileza; justicia y hubo clamor. A continuaci\u00f3n llegamos a la secci\u00f3n de este cap\u00edtulo que habla de:<\/p>\n
Una vez m\u00e1s Dios iba a explicarse con todo detalle. Se mencionan aqu\u00ed 6 lamentos, y cada uno de ellos nos habla de cierto pecado por el cual Dios estaba juzgando a Israel. Si usted quiere aplicar estas palabras a su vida a la vida de su pueblo, puede hacerlo. Pero la interpretaci\u00f3n es para Israel; para ellos ya se ha cumplido. Sin embargo, podemos aplicar esas palabras a nuestras propias vidas. Leamos lo que dice el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay de los que juntan casa a casa y a\u00f1aden campo a campo hasta ocuparlo todo! \u00bfHabitar\u00e9is vosotros solos en medio de la tierra?\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste fue el primer pecado de Israel. Y, \u00bfcu\u00e1l fue? Bueno, este pecado fue la codicia en sus ojos. En Colosenses 3:5 se nos dijo que la codicia es idolatr\u00eda. Son los grandes negocios que tratan de acumular m\u00e1s y m\u00e1s riquezas a costa del peque\u00f1o comerciante. Eso es lo que ocurri\u00f3 en Israel. As\u00ed fue como el peque\u00f1o comerciante desapareci\u00f3. Esta modalidad se sigui\u00f3 para que se pudieran acumular grandes fortunas. La \u00fanica excusa que uno puede dar para tal expansi\u00f3n es la codicia insaciable por obtener m\u00e1s propiedades y posesiones. Y Dios juzgar\u00eda al pueblo por ello. <\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos una historia triste. La imagen es la de un gran complejo de granjas. En los tiempos de Isa\u00edas la gente se dedicaba a la agricultura. Formaban grandes corporaciones, grandes complejos. Esto no lo hac\u00edan para beneficiar al peque\u00f1o comerciante, sino para acumular riqueza. Y todo aquello a lo cual uno se entrega completamente, se convierte en su religi\u00f3n. Y hay muchas personas hoy que est\u00e1n adorando en el altar de la codicia.<\/p>\n
La codicia es un dios con aspecto de taca\u00f1o. Fue un factor que produjo la ca\u00edda de Israel y por el cual Dios les juzg\u00f3. En vez de seguir las instrucciones de Dios, ellos comenzaron a extraer todas las riquezas del suelo. Hoy estamos haciendo lo mismo. Estamos viviendo en un mundo que est\u00e1 realmente mermado en su energ\u00eda. Estamos buscando petr\u00f3leo fren\u00e9ticamente, o cualquier energ\u00eda que pueda utilizarse. \u00bfPor qu\u00e9? Porque los hombres son codiciosos y la codicia est\u00e1 agotando las riquezas de la tierra. Y esto es un juicio de Dios. Luego, leemos en los vers\u00edculos 9 y 10:<\/p>\n
\u00abHa llegado a mis o\u00eddos de parte del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, que las muchas casas han de quedar asoladas, sin morador las grandes y hermosas. Tres hect\u00e1reas de vi\u00f1a s\u00f3lo producir\u00e1n un tonel de vino, y diez medidas de semilla producir\u00e1n s\u00f3lo una.\u00bb<\/p>\n
Dios simplemente les estaba diciendo que aunque ellos ampliaran sus tierras, el rendimiento no ser\u00eda grande porque habr\u00eda una hambruna que diezmar\u00eda los frutos de la cosecha. As\u00ed que las grandes extensiones de terreno no producir\u00edan, en absoluto, una cosecha abundante. <\/p>\n
A la tierra en que usted y yo vivimos se le est\u00e1 acabando la energ\u00eda. En algunas regiones escasea el petr\u00f3leo. Nos estamos quedando sin tierras cultivables. El tema de la ecolog\u00eda ha adquirido gran importancia. La contaminaci\u00f3n est\u00e1 destruyendo una gran parte de la tierra. Continuemos viendo el juicio que Dios mand\u00f3 sobre Israel en aquel d\u00eda. Leamos los vers\u00edculos 11 y 12:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay de los que se levantan de ma\u00f1ana para correr tras el licor, y as\u00ed siguen hasta la noche, hasta que el vino los enciende! En sus banquetes hay liras, arpas, panderos, flautas y vino, pero no miran la obra del Se\u00f1or, ni consideran la obra de sus manos.\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste fue el segundo lamento, el segundo pecado. Aqu\u00ed se mencionan a la embriaguez y al placer como pecados, y ellos conducen a un embotamiento de toda percepci\u00f3n espiritual. <\/p>\n
El crecimiento del alcoholismo, que afecta a personas cada vez m\u00e1s j\u00f3venes es una de las mayores causas de accidentes, y de gran parte de enfermedades f\u00edsicas y trastornos mentales. Ya en la \u00e9poca de nuestro relato caus\u00f3 estragos y fue rebajando el nivel moral de la naci\u00f3n, hasta destruir, como un c\u00e1ncer, sus partes vitales. Este aumento de la falta de control de las personas sobre fuerzas o elementos qu\u00edmicos que ellas saben que las est\u00e1n destruyendo, es una noticia de actualidad que deber\u00eda llamarnos a muchas personas a una reflexi\u00f3n seria con respecto a Dios, que es el \u00fanico que tiene poder para liberarlas de esa destructiva esclavitud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 4:1 – 5:12 Estamos considerando hoy, amigo oyente, el libro de Isa\u00edas, y vamos a ver lo que nos dice el cap\u00edtulo 4. Este cap\u00edtulo es una continuaci\u00f3n de una profec\u00eda completa que comienza en el cap\u00edtulo 2 y finaliza en el cap\u00edtulo 5. En estos cap\u00edtulos tenemos un resumen de todo el libro … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Isa\u00edas 4:1-5:12\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8539","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8539"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8539\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}