En el d\u00eda de hoy, amigo oyente, regresamos al cap\u00edtulo 5 de Isa\u00edas, el cual ha sido un cap\u00edtulo maravilloso para nosotros. Aqu\u00ed concluye esa profec\u00eda que comenz\u00f3 en el cap\u00edtulo 2 y que continu\u00f3 en los cap\u00edtulos 3 y 4, y ahora, finaliza aqu\u00ed en el cap\u00edtulo cinco, y que, en realidad, nos da una s\u00edntesis del libro completo de Isa\u00edas. <\/p>\n
Hemos estado considerando los seis ayes o lamentos sobre Israel. Vamos resumir brevemente los pecados a los que fueron dirigidos estos lamentos:<\/p>\n
El primer lamento, expresado en el vers\u00edculo 8, se refer\u00eda al primer pecado del pueblo de Israel. Nos referimos a la codicia, que es una forma de idolatr\u00eda. Aquel pueblo se dedicaba mayormente a la agricultura. Algunos establec\u00edan grandes corporaciones de agricultores, con grandes graneros y extensiones de tierras. Y no hac\u00edan esto por el bien general del pueblo, sino impulsados por su codicia insaciable, por un ansia de tener cada vez m\u00e1s y mayores posesiones. Los perjudicados eran los peque\u00f1os agricultores, que poco a poco iban siendo desplazados de esta actividad que constitu\u00eda su medio de vida. Dios iba a juzgar al pueblo por consentir aquella injusticia. Porque ellos, en vez de seguir las instrucciones de Dios, estaban extrayendo del suelo todas las riquezas que pod\u00edan.<\/p>\n
El segundo lamento (vers\u00edculo 11) fue el segundo pecado. Aqu\u00ed se mencionan a la embriaguez y al placer como pecados, y ellos conducen a un embotamiento de toda percepci\u00f3n espiritual. El crecimiento del alcoholismo, que afecta a personas cada vez m\u00e1s j\u00f3venes es una de las mayores causas de accidentes, y de gran parte de enfermedades f\u00edsicas y trastornos mentales. Ya en la \u00e9poca de nuestro relato caus\u00f3 estragos y fue rebajando el nivel moral de la naci\u00f3n, hasta destruir, como un c\u00e1ncer, sus partes vitales. Este aumento de la falta de control de las personas sobre fuerzas o elementos qu\u00edmicos que ellas saben que las est\u00e1n destruyendo, es una noticia de actualidad que deber\u00eda llamarnos a muchas personas a una reflexi\u00f3n seria con respecto a Dios, que es el \u00fanico que tiene poder para liberarlas de esa destructiva esclavitud.<\/p>\n
El tercer lamento mencionado en el vers\u00edculo 18, podr\u00eda traducirse de la siguiente manera: \u00ab\u00a1Ay de aquellos cuya maldad es ayudada por palabras de mentira, y quienes en su orgullo e incredulidad desaf\u00edan la ira de Dios!\u00bb Y este tercer \u00a1ay! que encontramos aqu\u00ed es el tercer pecado. \u00c9ste es el cuadro de una naci\u00f3n entreg\u00e1ndose a s\u00ed misma, abandon\u00e1ndose al pecado sin ning\u00fan rastro de verg\u00fcenza o conciencia. En el vers\u00edculo 19 vimos que ellos estaban desafiando a Dios para que hiciera algo en cuanto a su pecado. Es interesante observar que aqu\u00ed no se menciona ning\u00fan castigo. Y quiz\u00e1 alguien puede preguntar: \u00bfPor qu\u00e9? Bueno, amigo oyente, el mismo silencio que se guarda aqu\u00ed causa temor; el castigo es demasiado terrible como para mencionarlo. La historia de la deportaci\u00f3n de la naci\u00f3n de Israel a Babilonia nos dice algo sobre de este terrible juicio de Dios sobre un pueblo que hab\u00eda pecado con impunidad contra \u00c9l, y que le hab\u00eda desafiado. Dios los juzgar\u00eda.<\/p>\n
El vers\u00edculo 20 nos present\u00f3 el cuarto pecado, al cual se dirigi\u00f3 el cuarto lamento. Fue un intento de destruir las normas de Dios de lo que es bueno y justo, y lo que es malo e injusto, sustituy\u00e9ndolos por los valores humanos que contradicen las normas o el nivel moral de Dios. \u00c9sta es la confusi\u00f3n que se produce en una naci\u00f3n cuando sus miembros abandonan a Dios despu\u00e9s de que \u00c9l les ha bendecido en el pasado por haberle reconocido en un primer momento. <\/p>\n
El vers\u00edculo 21 nos present\u00f3 el quinto lamento, que se refer\u00eda al pecado del orgullo. Dios detesta este pecado por encima de todos los dem\u00e1s. En Proverbios 6:16-17 el escritor coloc\u00f3 a los ojos que se enaltecen por el orgullo, como el primero de una lista de pecados que Dios detesta.<\/p>\n
El vers\u00edculo 22 nos present\u00f3 el sexto y \u00faltimo lamento. Aqu\u00ed tenemos a un pueblo que estaba tan dominado por la embriaguez que hab\u00eda perdido su sentido de la justicia. En esta gente prevalec\u00edan la injusticia y la falta de honradez, y el hombre justo era acusado falsamente. Ninguna naci\u00f3n que rebaja tanto su nivel moral hasta perder su sentido de los valores, puede sobrevivir por mucho tiempo. <\/p>\n
El programa anterior finaliz\u00f3 con el vers\u00edculo 24, en el cual vimos la frase, como la lengua de fuego consume el rastrojo. Aunque el proceso de deterioro y corrupci\u00f3n es lento y puede pasar desapercibido, el castigo llega como un fuego en el rastrojo. Es r\u00e1pido, avanza enfurecido y no puede ser detenido. Es el enojo del Se\u00f1or que brota en juicio, que impulsa su terrible juicio en los \u00faltimos d\u00edas. En Mateo 12:20 el Se\u00f1or Jesucristo dijo: \u00abNo quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada, ni apagar\u00e1 la mecha que humea, hasta que lleve a la victoria la justicia\u00bb. El Se\u00f1or estaba citando de Isa\u00edas 42:3. Hay ciertos pecados que traen consigo su propio castigo; la embriaguez es uno de ellos, y el abuso de las drogas es otro. Y podr\u00edamos mencionar muchas personas que hemos visto esclavizadas por esos pecados, y que el pecado opera en sus propias vidas, en sus propios cuerpos hasta que los destruye, afectando tambi\u00e9n a las vidas de sus familiares. En esos casos Dios ni siquiera ha tenido que intervenir para nada. La mecha humeante comenzar\u00e1 a arder, y la ca\u00f1a cascada se quebrar\u00e1. El mismo pecado que nosotros cometemos es el pecado que nos destruir\u00e1. Por ejemplo en casos de drogadicci\u00f3n, a no ser que \u00e9ste se entregue a Cristo para que lo libere, el adicto contin\u00faa esclavizado hasta si propia muerte. Dios no tiene que intervenir para juzgar a lo largo de ese proceso de autodestrucci\u00f3n. \u00c9l simplemente deja que el pecado siga su curso normal. Y lo mismo sucede con la adicci\u00f3n progresiva al alcohol, que acarrea el juicio de la persona esclavizada por ese vicio. El ap\u00f3stol Pablo, en Romanos 8:12 y 13 dijo que si vivimos conforme a nuestra naturaleza pecaminosa, moriremos, Dios requiere un rompimiento completo para interrumpir la dependencia de esos vicios. Si una persona est\u00e1 dispuesta a recurrir a Dios, entregando su vida a Cristo por le fe, y despu\u00e9s, ya como hijo suyo, le expresa su deseo de liberarse de esas esclavitudes, poniendo de su parte la buena disposici\u00f3n y el compromiso de hacerlo, Dios con su poder actuar\u00e1 y suplir\u00e1 lo que la debilidad humana no puede lograr. <\/p>\n
Ahora, seguimos leyendo el vers\u00edculo 25 de Isa\u00edas 5, <\/p>\n
\u00abPor esta causa se encendi\u00f3 el furor del Se\u00f1or contra su pueblo, y extendi\u00f3 contra \u00e9l su mano y lo hiri\u00f3; y se estremecieron los montes y sus cad\u00e1veres fueron arrojados en medio de las calles. Con todo esto no ha cesado su furor, sino que todav\u00eda su mano est\u00e1 extendida.\u00bb<\/p>\n
Veamos la primera frase: Por esta causa se encendi\u00f3 el furor del Se\u00f1or contra su pueblo. Este vers\u00edculo es algo extra\u00f1o para aquellos que solamente quieren hablar del amor de Dios. El amor de Dios es algo real, y uno no puede evitar que \u00c9l le ame a usted. Pero Dios odia el pecado, y si usted va a amar el pecado, \u00c9l a\u00fan le amar\u00e1 a usted, pero entonces, va a tener que recibir el juicio de Dios. Aqu\u00ed el furor de Dios se dirige contra Su pueblo, no contra los vecinos. <\/p>\n
Dice aqu\u00ed: y extendi\u00f3 contra \u00e9l su mano. Si ellos hubieran regresado a Dios, y hubieran confiado en \u00c9l, \u00c9l les habr\u00eda librado. Estimado oyente, el juicio de Dios est\u00e1 en el libro de Isa\u00edas, pero all\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 la gracia de Dios. El gobierno de Dios y la gracia de Dios no est\u00e1n en conflicto. Si usted va a continuar en el pecado, y si usted rechaza la gracia de Dios, entonces, usted sabr\u00e1 lo que es el gobierno de Dios. <\/p>\n
En el resto de este cap\u00edtulo, uno puede apreciar la acumulaci\u00f3n del juicio de Dios. El vers\u00edculo 30 nos dice:<\/p>\n
\u00abY bramar\u00e1 sobre \u00e9l en aquel d\u00eda como bramido del mar; entonces mirar\u00e1 hacia la tierra, y he aqu\u00ed tinieblas de tribulaci\u00f3n, y en sus cielos se oscurecer\u00e1 la luz.\u00bb<\/p>\n
Observemos la condici\u00f3n de la tierra de Israel en la actualidad. Muchos que han viajado a Israel han regresado diciendo que es extraordinario ver el cumplimiento de la profec\u00eda, y que la tierra est\u00e1 siendo ocupada otra vez. Nosotros no lo vemos de esa manera en absoluto. Nosotros vemos a un pueblo que se encuentra a\u00fan en la oscuridad espiritual. Vemos a un pueblo que est\u00e1 lejos de Dios. Vemos a un pueblo que no est\u00e1 viviendo en paz y que necesita a Dios. En esa tierra est\u00e1n viviendo hoy con temor y en grave peligro. Y \u00e9ste es el juicio de Dios sobre ellos. <\/p>\n
Un escritor expres\u00f3 lo siguiente, en una poes\u00eda titulada \u00abNuestro pecado de no haber orado\u00bb: \u00abNo hemos llorado por tus penas, Israel, dispersa, expulsada, encerrada en una oscurecida incredulidad, mientras nosotros tenemos el cielo. No hemos orado por tu paz, Jerusal\u00e9n, olvidada; tus ra\u00edces crecidas, por la grande gracia de Dios, por siglos hemos compartido. C\u00f3mo pisaron tus calles los pies de nuestro Salvador. C\u00f3mo derram\u00f3 Sus l\u00e1grimas por ti. C\u00f3mo, am\u00e1ndole a \u00c9l, podemos olvidar, ni desear ver tus alegr\u00edas Sion, tu Dios te recuerda, aun cuando nosotros tan insensibles hemos sido. Sion, tu Dios te recuerda. Con el derecho comprado con sangre para limpiarte, quiera \u00c9l remover nuestro pecado de no haber orado\u00bb. Realmente, en este cap\u00edtulo 5 hemos visto a Dios castigando a Su propio pueblo.<\/p>\n
Y llegamos ahora al<\/p>\n
El tema de este cap\u00edtulo es el llamado y comunicaci\u00f3n a Isa\u00edas de ministerio prof\u00e9tico. Hablando cronol\u00f3gicamente, y desde un punto de vista l\u00f3gico, el libro de Isa\u00edas comienza con este cap\u00edtulo, que constituye la crisis en la vida del profeta y le coloca en el oficio prof\u00e9tico. Antes de este incidente, no tenemos ninguna informaci\u00f3n de su vida o relaci\u00f3n con Dios. Su ministerio comenz\u00f3 en el momento de la muerte del rey Uz\u00edas.<\/p>\n
En primer lugar, consideraremos <\/p>\n
En los vers\u00edculos 1 al 4 tenemos el tiempo, lugar, persona, gloria y santidad del Se\u00f1or en la visi\u00f3n vista por Isa\u00edas. Ahora observemos el tiempo, el lugar y la persona. Leamos el vers\u00edculo 1 de este sexto cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abEl a\u00f1o en que muri\u00f3 el rey Uz\u00edas vi yo al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el Templo. \u00ab<\/p>\n
Isa\u00edas comenz\u00f3 este cap\u00edtulo con una nota triste, llev\u00e1ndonos al funeral del rey Uz\u00edas. Uz\u00edas hab\u00eda sido un buen rey y acababa de morir. En realidad, hay muchas personas que opinan que Uz\u00edas fue el \u00faltimo gran rey del reino del sur, es decir, del reino de Jud\u00e1 y que, despu\u00e9s de su muerte, ya no se podr\u00eda ver m\u00e1s la gloria del Se\u00f1or. Y creemos que puede haber sido cierto. Uz\u00edas hab\u00eda logrado dominar a los filisteos, a los \u00e1rabes, y a los amonitas. \u00c9l hab\u00eda gobernado la naci\u00f3n por 52 a\u00f1os, y su naci\u00f3n hab\u00eda sido bendecida por Dios desde un punto de vista material durante este per\u00edodo, de acuerdo con la promesa de Dios. El profesor Delitzsch dijo: \u00abLa gloria nacional de Israel tambi\u00e9n muri\u00f3 junto con el rey Uz\u00edas, y nunca ha podido ser recuperada hasta el d\u00eda de hoy\u00bb. Y estamos de acuerdo con esta afirmaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, en el a\u00f1o en que muri\u00f3 el rey Uz\u00edas, Isa\u00edas estaba pensando lo siguiente: \u00abBueno, el buen rey Uz\u00edas ha muerto, y ahora, todo se va a desmoronar. Israel ser\u00e1 llevado en cautiverio. Se acabar\u00e1 la prosperidad y llegar\u00e1 un per\u00edodo de depresi\u00f3n, y despu\u00e9s, el hambre\u00bb. Con esta inquietud en su mente, Isa\u00edas hizo lo que cada persona deber\u00eda hacer, fue al templo. Fue al lugar apropiado, al lugar donde podr\u00eda tener un encuentro con Dios. El Salmo 29:9 dice: \u00abEn su Templo todo proclama su gloria\u00bb. En el templo de Dios Isa\u00edas descubri\u00f3 que el verdadero Rey de la naci\u00f3n no estaba muerto. Y dijo: \u00abvi yo al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el templo\u00bb. O sea, que Dios estaba en Su trono.<\/p>\n
Isa\u00edas ya nos hab\u00eda dicho que no deposit\u00e1ramos la confianza en el hombre, cuyo aliento est\u00e1 en su nariz (2:22). Como parte del mecanismo de la respiraci\u00f3n, cuando el hombre espira, no sabe con seguridad si podr\u00e1 volver a inhalar otra vez, puede tener un ataque al coraz\u00f3n y morir, as\u00ed de r\u00e1pido. As\u00ed que no podemos poner nuestra confianza en el ser humano. El anciano rey Uz\u00edas hab\u00eda muerto. Era evidente que el trono en ese d\u00eda ten\u00eda un aspecto desolado, sombr\u00edo, pero detr\u00e1s del trono terrenal se encontraba el trono celestial e Isa\u00edas vio al Se\u00f1or sentado en ese trono.<\/p>\n
Puede ser que \u00e9sa sea la visi\u00f3n que necesitan algunos de los hijos de Dios en el presente. No vemos ninguna raz\u00f3n para ser pesimistas. \u00c9ste es uno de los mejores d\u00edas en la historia del mundo. Preferimos vivir ahora y no en cualquier otro per\u00edodo de tiempo. Quiz\u00e1s alguien diga que las condiciones actuales del mundo son malas, y que es evidente el deterioro de la calidad de vida en las ciudades. Pero debemos recordar que el Se\u00f1or Jesucristo dijo que la situaci\u00f3n ir\u00eda empeorando. \u00c9l dijo que la ciza\u00f1a iba a ser sembrada entre el trigo y \u00c9l iba a permitir que ambas, la ciza\u00f1a y el trigo, crecieran juntas. Nuestra tarea hoy es la de sembrar la Palabra de Dios. Y, sabemos que la Palabra va a producir una cosecha, una cosecha que hoy est\u00e1 creciendo. No hay ninguna duda en cuanto a esto. As\u00ed es que no debemos sentirnos molestos por lo que vemos. El Se\u00f1or dijo que \u00c9l iba a cuidar la cosecha. Nuestro trabajo es el de sembrar la semilla, el difundir la Palabra de Dios a corazones que la necesitan. <\/p>\n
As\u00ed es que estamos viviendo en un d\u00eda de grandes oportunidades. \u00bfSab\u00eda usted que hoy la Palabra de Dios est\u00e1 siendo proclamada a m\u00e1s personas que en cualquier otra \u00e9poca de la historia? Incluso nuestro programa de radio diario llega a muchas m\u00e1s personas que las que pod\u00edamos alcanzar en otros tiempos predicando tras un p\u00falpito por varios a\u00f1os. El mensaje circula alrededor del mundo. Somos conscientes de que la situaci\u00f3n mundial es alarmante en varios aspectos. La ciza\u00f1a realmente est\u00e1 creciendo, pero tambi\u00e9n observamos junto a ella un buen crecimiento del trigo. Es emocionante sembrar la Palabra de Dios en esta \u00e9poca. <\/p>\n
Cuando Isa\u00edas fue al templo, descubri\u00f3 que el Se\u00f1or a\u00fan estaba sobre el trono. Y algunos necesitamos que se nos recuerde que en nuestro tiempo Dios se encuentra todav\u00eda sobre el trono. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed y contin\u00faa escuchando y contestando nuestras oraciones. Y est\u00e1 llevando a cabo cosas maravillosas. Isa\u00edas hizo otro descubrimiento cuando fue al templo, porque dijo: \u00abvi al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el templo\u00bb. Y \u00e9sta es la segunda cosa que necesitamos descubrir acerca de Dios. Dios est\u00e1 en una posici\u00f3n elevada y excelsa, y no contemporizar\u00e1 ni llegar\u00e1 a compromisos con el pecado. <\/p>\n
Ahora, el vers\u00edculo 2, de este cap\u00edtulo 6 de Isa\u00edas dice:<\/p>\n
\u00abPor encima de \u00e9l hab\u00eda serafines. Cada uno ten\u00eda seis alas: con dos cubr\u00edan sus rostros, con dos cubr\u00edan sus pies y con dos volaban.\u00bb<\/p>\n
Los serafines son \u00e1ngeles que se encuentran alrededor del trono de Dios. \u00c9sta es una de las pocas menciones de la Biblia a estas inteligencias creadas. De ellas, pr\u00e1cticamente, no sabemos nada. \u00abSeraph\u00bb significa quemar, abrasar. Serafines podr\u00eda ser traducido como \u00ablos que arden\u00bb. Aparentemente, est\u00e1n en contraste con los querubines. Los serafines descubren el pecado, y los querubines protegen la santidad de Dios. La palabra \u00abseraph\u00bb nunca aparece relacionada con las ofrendas de incienso arom\u00e1tico ni con los holocaustos de olor grato, aquellas ofrendas que hablan de la persona de Cristo. El seraf\u00edn es activo y el querub\u00edn es pasivo. Encontraremos a ambos en los libros de Ezequiel y Apocalipsis, como las \u00abcriaturas vivientes\u00bb. <\/p>\n
Dios no contemporizar\u00e1 ni transigir\u00e1 con el mal. Y debemos de estarle agradecidos por ello. \u00c9l no transigir\u00e1 con el mal en su vida ni en la m\u00eda, porque el mal y el pecado han tra\u00eddo todas las aflicciones a este mundo. El pecado es lo que ha causado todo el dolor y la pena en este mundo. El pecado es lo que provoca las canas, el andar tembloroso y tambaleante, los hombros encorvados. Es lo que rompe hogares y vidas y llena las tumbas. Nos agrada que Dios no contemporice con el mal. Dios dijo que detesta el pecado y tiene la intenci\u00f3n de destruirlo y quitarlo de este universo. Hoy Dios est\u00e1 avanzando inflexiblemente, sin vacilar y directamente contra el pecado. No tiene la intenci\u00f3n de aceptar la bandera blanca de la rendici\u00f3n en esa lucha. \u00c9l se propone erradicarlo de Su universo. Eso es lo que Dios ha dicho. \u00c9l est\u00e1 en el trono alto y sublime. Estimado oyente, usted y yo vamos a tener que inclinarnos ante \u00c9l. Cuando Isa\u00edas vio a Dios en el trono, inclin\u00f3 su rostro. \u00a1Cu\u00e1n desesperadamente necesita la iglesia otra visi\u00f3n de Dios, no s\u00f3lo de Su amor, sino tambi\u00e9n de Su santidad y justicia! Porque Dios es santo, \u00c9l act\u00faa con juicio contra el pecado, y \u00c9l nunca nos ha pedido que pidamos disculpas por \u00c9l. As\u00ed que no lo haremos. Dios est\u00e1 enfadado contra el pecado, y castigar\u00e1 a todos los que lo practiquen. \u00c9l dice que lo har\u00e1.<\/p>\n
Pero estimado oyente, Dios tambi\u00e9n dice que es su amigo y puede salvarle. Pero usted tiene que acercarse a \u00c9l por el camino que \u00c9l ha establecido. Usted tiene que depositar su fe y confianza en Su Hijo, el Se\u00f1or Jesucristo. En Juan 14:6, Jes\u00fas dijo: \u00abYo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por m\u00ed\u00bb. <\/p>\n
\u00bfQuiere usted acercarse a Dios en esta hora? Espero y es mi ferviente oraci\u00f3n que usted lo haga en este momento. Si as\u00ed lo ha hecho, p\u00f3ngase en contacto con nosotros para que nos alegremos con usted. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 5:25 – 6:2 En el d\u00eda de hoy, amigo oyente, regresamos al cap\u00edtulo 5 de Isa\u00edas, el cual ha sido un cap\u00edtulo maravilloso para nosotros. Aqu\u00ed concluye esa profec\u00eda que comenz\u00f3 en el cap\u00edtulo 2 y que continu\u00f3 en los cap\u00edtulos 3 y 4, y ahora, finaliza aqu\u00ed en el cap\u00edtulo cinco, y que, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Isa\u00edas 5:25-6:2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8541","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8541","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8541"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8541\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}