Los cap\u00edtulos 7 al 12 constituyen una serie de profec\u00edas dadas durante el reino de Acaz. Algunos han tratado de identificar el hijo de la virgen del cap\u00edtulo 7 con el hijo del profeta en el cap\u00edtulo 8. Los nombres excluyen esa posibilidad y la informaci\u00f3n adicional del cap\u00edtulo 9 muestra la imposibilidad de que los dos fueran la misma persona. El hijo del profeta fue una se\u00f1al (v. 18). <\/p>\n
Este cap\u00edtulo es significativo porque contiene la predicci\u00f3n de la invasi\u00f3n de la tierra de Emanuel por parte del rey de Asiria. Dios hab\u00eda contenido la marea de invasiones extranjeras contra Su pueblo por m\u00e1s de 500 a\u00f1os. Pero entonces \u00c9l abri\u00f3 las compuertas y permiti\u00f3 que el enemigo cubriera la tierra como una inundaci\u00f3n. El pueblo estaba trabajando en formar una confederaci\u00f3n en vez de esperar la ayuda de Dios. <\/p>\n
Este cap\u00edtulo concluye con una advertencia contra el espiritismo como \u00faltimo recurso de un pueblo que hab\u00eda rechazado el consejo de Dios y se volvi\u00f3 desesperadamente al mundo sat\u00e1nico. El final les traer\u00eda problemas, oscuridad y angustia. <\/p>\n
Leamos entonces el vers\u00edculo 1, donde comienza el relato de:<\/p>\n
\u00abMe dijo el Se\u00f1or: Toma una tabla grande y escribe en ella con caracteres legibles tocante a Maher-salal-hasbaz.\u00bb<\/p>\n
Si pensamos que el nombre del otro hijo de Isa\u00edas, Sear-jasub, era un nombre raro para un ni\u00f1o, aqu\u00ed tenemos un nombre bastante m\u00e1s largo, Maher-salal-hasbaz. \u00bfLe gustar\u00eda a usted llevar un nombre como \u00e9ste por el resto de su vida? Eso es lo que le sucedi\u00f3 aparentemente a este joven. No sabemos c\u00f3mo se le llamaba familiarmente, quiz\u00e1 con un nombre m\u00e1s corto. Sin embargo, hab\u00eda una raz\u00f3n para que Dios quisiera que Isa\u00edas les pusiera a sus hijos nombres tan inusuales. La raz\u00f3n se encuentra en el vers\u00edculo 18 de este cap\u00edtulo, que dice: \u00abHe aqu\u00ed que yo y los hijos que me dio el Se\u00f1or somos por se\u00f1ales y presagios en Israel, de parte del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, que mora en el monte Si\u00f3n\u00bb. Ambos hijos eran se\u00f1ales, y sus nombres transmit\u00edan un mensaje. <\/p>\n
Maher-salal-hasbaz quer\u00eda decir \u00abapresuraos a tomar el despojo\u00bb. Esto simplemente significaba que Dios estaba en contra de quienes estaban a su vez en contra de Su pueblo. El ap\u00f3stol Pablo lo expres\u00f3 de la siguiente manera en Romanos 8:31, \u00abSi Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste tambi\u00e9n era el mensaje para este hombre que se encontraba en el trono en esa \u00e9poca, el rey Acaz. \u00c9l era un hombre sin Dios, y Dios estaba tratando de alcanzarle. Le dijo a Isa\u00edas que tomara una tabla grande, y escribiera en ella con caracteres bien legibles. Despu\u00e9s ten\u00eda que colocarla en un lugar bien visible, como un cartel anunciador, para que todos pudieran leerlo. Dios quer\u00eda que el nombre de aquel joven estuviese escrito all\u00ed donde la persona m\u00e1s humilde del reino pudiera verlo, leerlo y comprenderlo. Dios estaba tratando de alcanzar al rey Acaz, primero por medio del primer hijo de Isa\u00edas, Sear-jasub (que significaba \u00abun remanente volver\u00e1\u00bb), y despu\u00e9s a trav\u00e9s de Maher-salal-hasbaz (que como acabamos de ver, significaba \u00abapresuraos a tomar el despojo\u00bb). El nombre de este segundo hijo de Isa\u00edas asegurar\u00eda al rey Acaz que Dios se ocupar\u00eda de los enemigos de Su pueblo. <\/p>\n
Continuemos leyendo el vers\u00edculo 2 de este octavo cap\u00edtulo de Isa\u00edas: <\/p>\n
\u00abY junt\u00e9 conmigo por testigos fieles al sacerdote Ur\u00edas y a Zacar\u00edas hijo de Jeberequ\u00edas.\u00bb<\/p>\n
Ur\u00edas significa \u00abEl Se\u00f1or es mi luz\u00bb. Zacar\u00edas quiere decir \u00abEl Se\u00f1or recuerda\u00bb. Y Jeberequ\u00edas se traduce como \u00abEl Se\u00f1or bendecir\u00e1\u00bb. Por cierto que tenemos aqu\u00ed una combinaci\u00f3n de nombres muy interesantes, \u00bfno le parece? De esa manera, un testigo dec\u00eda por medio de su nombre \u00abEl Se\u00f1or es mi luz\u00bb y el otro dec\u00eda \u00abEl prop\u00f3sito del Se\u00f1or es bendecir\u00bb. La descendencia de estos era la gracia de Dios, es decir, que \u00c9l nunca olvidar\u00eda a Su pueblo. <\/p>\n
En todas las acciones de Isa\u00edas, en todo lo que \u00e9l estaba haciendo, hab\u00eda un mensaje para este pueblo. Es decir, que \u00e9l estaba representando gr\u00e1ficamente su mensaje para que la gente lo comprendiera. El libro de Isa\u00edas es como una par\u00e1bola ilustrada. El Se\u00f1or Jesucristo tambi\u00e9n utiliz\u00f3 ese m\u00e9todo. Y una de las razones era la siguiente: La gente podr\u00eda observar una figura, una imagen. Era equivalente a lo que para nosotros es hoy la televisi\u00f3n. Es sorprendente reconocer cuantos de nosotros nos sentamos frente a la pantalla de la televisi\u00f3n para ver y escuchar cosas con las cuales, bajo diferentes circunstancias, no perder\u00edamos el tiempo. Es que Dios conoce las inclinaciones de la humanidad y \u00c9l intent\u00f3 comunicar un mensaje a ese pueblo por medio de im\u00e1genes. <\/p>\n
Ahora, leamos en el vers\u00edculo 3, c\u00f3mo comenz\u00f3 a desarrollarse todo este prop\u00f3sito:<\/p>\n
\u00abLuego tuve relaciones con la profetisa, la cual concibi\u00f3 y dio a luz un hijo. Y me dijo Jehov\u00e1: Ponle por nombre Maher-salal-hasbaz.\u00bb<\/p>\n
En este vers\u00edculo. \u00abla profetisa\u00bb es la esposa de Isa\u00edas. Ella dio a luz un hijo, y el nombre del ni\u00f1o le fue dado antes de nacer. Y dice el vers\u00edculo 4: <\/p>\n
\u00abPorque antes que el ni\u00f1o sepa decir \u00abpadre m\u00edo\u00bb y \u00abmadre m\u00eda\u00bb, ser\u00e1 quitada la riqueza de Damasco y los despojos de Samaria delante del rey de Asiria.\u00bb<\/p>\n
O sea, antes que el ni\u00f1o pudiese nombrar a sus padres, los Asirios invadir\u00edan Siria y Samaria. El enemigo del norte que estaba planeando luchar contra el reino de Jud\u00e1 iba a ser llevado cautivo. Entonces, no se deber\u00eda a la brillante capacidad militar del rey Acaz dise\u00f1ar una estrategia que le condujera a la victoria. La victoria se deber\u00eda a la soberana gracia de Dios, y \u00c9l lo estaba dejando perfectamente claro. A continuaci\u00f3n escuchemos lo que el Se\u00f1or le dijo a Isa\u00edas en los vers\u00edculos 5 al 7: <\/p>\n
\u00abOtra vez volvi\u00f3 el Se\u00f1or a hablarme, diciendo: Por cuanto desech\u00f3 este pueblo las aguas de Silo\u00e9, que corren mansamente, y se regocij\u00f3 con Rez\u00edn y con el hijo de Remal\u00edas, he aqu\u00ed, por tanto, que el Se\u00f1or hace subir sobre ellos aguas de r\u00edos, impetuosas y abundantes: al rey de Asiria con todo su poder. \u00c9l rebasar\u00e1 todos sus r\u00edos y desbordar\u00e1 sobre todas sus riberas\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste es otro pasaje notable de la Biblia. El pueblo desech\u00f3 las aguas de Silo\u00e9, que significa \u00abenviado\u00bb. Ellos rechazaron la paz que Dios les ofreci\u00f3, una paz ilustrada o tipificada por ese arroyo tranquilo cuyas aguas emit\u00edan un murmullo suave. En contraste, vemos en el vers\u00edculo 7, las aguas de r\u00edos, tempestuosas y muchas que representaban a los ej\u00e9rcitos Asirios. \u00c9sta evidentemente era una referencia al r\u00edo \u00c9ufrates, donde estaba situada Asiria. Estas aguas descendieron como una inundaci\u00f3n. En otras palabras, las aguas de la inundaci\u00f3n causada por el r\u00edo \u00c9ufrates representaban el juicio de Dios y se encontraban en contraste con tranquilas aguas del arrollo Silo\u00e9. Dios le estaba comunicando un mensaje a Su pueblo a trav\u00e9s de estos dos r\u00edos. Como dijo Shakespeare en su obra \u00abAs you like it\u00bb, \u00abhay lenguas en los \u00e1rboles, libros en los arroyos que fluyen, sermones en las piedras, y elementos buenos en todas las cosas.\u00bb<\/p>\n
El Silo\u00e9 era un manantial silencioso y peque\u00f1o. No significa mucho en el d\u00eda de hoy pero tuvo su importancia en los d\u00edas de Isa\u00edas. Fluye entre el Monte Si\u00f3n y el Monte Moriah. Hay un mensaje en aquel peque\u00f1o arroyo, un mensaje que usted escuchar\u00e1 si tiene un o\u00eddo sensible. Es un mensaje m\u00e1s dulce que la m\u00fasica ondulante del manantial mismo. Es la historia de la gracia, del Monte de Si\u00f3n, que se levanta en contraste con el Monte Sina\u00ed, que es un s\u00edmbolo de la ley de Mois\u00e9s. El Monte Moriah fue el monte donde Abraham ofreci\u00f3 a su hijo, donde el rey David compr\u00f3 la era de Arauna, y donde el rey Salom\u00f3n erigi\u00f3 el templo. Y all\u00ed hacia el final de ese mont\u00edculo rocoso se encontraba el G\u00f3lgota, donde Cristo fue crucificado. Esto nos habla de la gracia de Dios. El Monte Moriah fue donde Dios provey\u00f3 un Cordero. En el pasado, \u00c9l hab\u00eda perdonado al hijo de Abraham, pero siglos m\u00e1s tarde, no perdonar\u00eda a Su propio Hijo.<\/p>\n
Dios aqu\u00ed estaba hablando con acentos de gracia a este hombre, el rey Acaz. El estaba dici\u00e9ndole: \u00abTe perdonar\u00e9, si s\u00f3lo te vuelves a m\u00ed\u00bb. Y contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 8<\/p>\n
\u00abY, pasando por Jud\u00e1, inundar\u00e1 y seguir\u00e1 creciendo hasta llegar a la garganta. Luego, extendiendo sus alas, llenar\u00e1 la anchura de tu tierra, Emanuel.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que Dios permitir\u00eda a los Asirios invadir las tierras del reino de Jud\u00e1, pero nunca les dejar\u00eda tomar la ciudad de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 9, que inicia un: <\/p>\n
\u00abReun\u00edos, pueblos, y ser\u00e9is quebrantados. O\u00edd, todos los que sois de lejanas tierras: ce\u00f1\u00edos, y ser\u00e9is quebrantados; preparaos, y ser\u00e9is quebrantados.\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta fue una advertencia contra las naciones que formar\u00edan una alianza contra la tierra de Dios. Comenzando en Isa\u00edas 13, vamos a ver una serie de mensajes dirigidos a las naciones cuyas fronteras limitaban con Israel, o al menos ten\u00edan trato con ellos en aquellos d\u00edas, y encontraremos que el juicio de Dios vendr\u00eda sobre ellos. Esa secci\u00f3n que va desde Isa\u00edas 13 hasta Isa\u00edas 35 es una parte muy destacada de la Biblia. En su mayor parte, es profec\u00eda cumplida. Dios dijo que las naciones nunca impedir\u00edan el cumplimiento de Sus prop\u00f3sitos en la tierra. Es interesante observar que las naciones del mundo ya no buscan la sabidur\u00eda y el consejo de Dios. Dios tiene un prop\u00f3sito, y Su prop\u00f3sito prevalecer\u00e1. Si una naci\u00f3n se dirige por otra direcci\u00f3n, el juicio vendr\u00e1 sobre ella. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 10 al 12:<\/p>\n
\u00abHaced planes, y ser\u00e1n anulados; proferid palabra, y no ser\u00e1 firme, porque Dios est\u00e1 con nosotros. Porque el Se\u00f1or me habl\u00f3 de esta manera con mano fuerte y me advirti\u00f3 que no caminara por el camino de este pueblo, diciendo: No llam\u00e9is conspiraci\u00f3n a todas las cosas que este pueblo llama conspiraci\u00f3n, ni tem\u00e1is lo que ellos temen, ni teng\u00e1is miedo.\u00bb<\/p>\n
Jud\u00e1 no tendr\u00eda que alarmarse por la confederaci\u00f3n de Siria y Samaria. El temor hab\u00eda causado que las naciones del norte se unieran, y Dios recomend\u00f3 a Su pueblo: \u00abni tem\u00e1is lo que ellos temen\u00bb. En otras palabras, se les dijo que no buscaran ning\u00fan aliado entre las naciones, aliado que podr\u00eda haber sido Egipto. M\u00e1s tarde, ellos se aliar\u00edan con Egipto, lo cual ocasion\u00f3 una gran tragedia en la tierra. <\/p>\n
Luego, en los vers\u00edculos 13 y 14 leemos:<\/p>\n
\u00abAl Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos es a quien deb\u00e9is tener por santo; sea \u00e9l vuestro temor, y \u00e9l sea vuestro miedo. Entonces \u00e9l ser\u00e1 por santuario; pero a las dos casas de Israel, por piedra para tropezar, por tropezadero para caer y por lazo y trampa al morador de Jerusal\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
Ellos deb\u00edan temer a Dios y buscarle s\u00f3lo a \u00c9l. \u00c9l iba a ser su salvaci\u00f3n o una piedra de tropiezo. En cierta ocasi\u00f3n se le pregunt\u00f3 a Cromwell por qu\u00e9 \u00e9l era un hombre de tanto valor. \u00c9l ten\u00eda esa reputaci\u00f3n, la gente pensaba que \u00e9l era uno de los hombres m\u00e1s valientes que jam\u00e1s hab\u00eda vivido. Y \u00e9l respondi\u00f3: \u00abHe aprendido que cuando uno teme a Dios, no es necesario temer a ning\u00fan hombre\u00bb. El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en 1 Corintios 1:23, refiri\u00e9ndose a la piedra de tropiezo \u00abPero nosotros predicamos a Cristo crucificado, piedra de tropiezo para los jud\u00edos y necedad para los no jud\u00edos\u00bb. El Se\u00f1or Jesucristo dijo que usted caer\u00e1 sobre esta piedra, y \u00c9l es esa Roca, para salvaci\u00f3n, para descansar en \u00c9l que es el \u00fanico fundamento, y usted ser\u00e1 salvo; o sino, \u00c9l, que es la roca, caer\u00e1 sobre usted, y quedar\u00e1 esparcido como polvo (como vemos en Mateo 21:44). Usted tiene dos opciones: puede aceptarle, o rechazarle. <\/p>\n
Observemos esta primera frase del vers\u00edculo 13: Al Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos es a quien deb\u00e9is tener por santo. \u00c9ste fue un extra\u00f1o mandamiento. El ap\u00f3stol Pedro us\u00f3 esta expresi\u00f3n, como podemos ver en su Primera carta, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 15, donde dijo: \u00abAl contrario, santificad a Dios el Se\u00f1or en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande raz\u00f3n de la esperanza que hay en vosotros\u00bb. Creemos que esto es lo que el pueblo de Dios necesita hacer. Existe hoy una forma de pensar muy fr\u00edvola en cuanto a Dios, y una falta de reverencia hacia \u00c9l y hacia Su Palabra. En muchas ocasiones surgen personas que ponen en rid\u00edculo las cosas que son sagradas, trivializan asuntos que no debieran ser trivializados. Usted y yo deber\u00edamos santificar, honrar al Se\u00f1or Dios en nuestros corazones, porque hay multitudes de personas que todav\u00eda no est\u00e1n convencidas de que, como dijo Habacuc 2:20, \u00abel Se\u00f1or est\u00e1 en su santo templo; \u00a1calle delante de \u00c9l toda la tierra!\u00bb Si esas personas creyeran que \u00c9l est\u00e1 en la iglesia el domingo por la ma\u00f1ana, no estar\u00edan disfrutando del ocio y tiempo libre en la playa, en la monta\u00f1a o en otras partes. A veces nosotros mismos necesitamos estar plenamente convencidos de ello, \u00bfno es cierto?<\/p>\n
Ahora, el vers\u00edculo 19, de este cap\u00edtulo 8 de Isa\u00edas, nos presenta un<\/p>\n
\u00abSi os dicen: Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando, responded: \u00bfNo consultar\u00e1 el pueblo a su Dios? \u00bfConsultar\u00e1 a los muertos por los vivos?\u00bb<\/p>\n
En la actualidad estamos presenciando un resurgimiento del espiritismo y Dios proh\u00edbe a Su pueblo que se interese en este sistema sat\u00e1nico. Cuando un pueblo se aleja de Dios, generalmente se dirige hacia lo oculto y anormal (ver Lev\u00edtico 20:27; Deuteronomio 18:9-12).<\/p>\n
As\u00ed que vemos hoy que mucha gente recurre al ocultismo, al mundo espiritual y a la demonolog\u00eda. En muchas ciudades hay iglesias de Satan\u00e1s. Sus miembros adoran al diablo, y es que hay mucha gente adorando a Satan\u00e1s en el d\u00eda de hoy. Incluso los cristianos est\u00e1n interesados en el mundo de lo oculto, pero deber\u00e1n hacerlo con las previsiones y precauciones que establece la Palabra de Dios. Debemos predicar un Evangelio de contenido B\u00edblico integral, que afecte al mundo de las tinieblas y libere a quienes lo practiquen. Ese movimiento est\u00e1 creciendo a pasos agigantados. Algunos piensan que ese mundo no ofrece ninguna realidad, pero debemos ser conscientes que su existencia es real, as\u00ed como Satan\u00e1s es real. Dios nos advierte en contra de ese sistema. Deber\u00edamos prestar atenci\u00f3n a esa advertencia. <\/p>\n
Para finalizar nuestra lectura de hoy leamos los dos \u00faltimos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 8 de Isa\u00edas, los vers\u00edculos 21 y 22:<\/p>\n
\u00abPasar\u00e1n por la tierra fatigados y hambrientos, y acontecer\u00e1 que, a causa del hambre, se enojar\u00e1n y maldecir\u00e1n a su rey y a su Dios, levantando el rostro con altivez. Y mirar\u00e1n a la tierra, y he aqu\u00ed tribulaci\u00f3n y tinieblas, oscuridad y angustia; y quedar\u00e1n sumidos en las tinieblas\u00bb.\u00bb<\/p>\n
Estos vers\u00edculos revelan el tema final de seguir una vida de de desobediencia a Dios y a Su Palabra. Se trata de una desobediencia que se manifiesta en varias direcciones y una de esas \u00e1reas contra las cuales el profeta, en nombre de Dios ha expresado solemnemente sus advertencias es el \u00e1rea del ocultismo, del espiritismo. Esa actitud de desobediencia impulsa naturalmente a las personas a dirigirse precisamente al enemigo de Dios, a aquel que quiere destruir la obra de Dios en esta tierra, y a todos los que la impulsan, honran y proclaman el nombre de Dios. Los vers\u00edculos que hemos le\u00eddo dejan bien en claro el tr\u00e1gico resultado de ese acercamiento al gran enemigo espiritual del pueblo de Dios, a quien vemos actuar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. El resultado de la acci\u00f3n de ese enemigo espiritual es debilidad, torpeza, y un embotamiento del sentido que impide distinguir el bien y el mal, conduciendo irremisiblemente a las personas hacia el dominio del mal, es decir, a una posici\u00f3n que ya no puede estar situada m\u00e1s lejos de Dios. Hasta ese extremo puede llegar la desobediencia humana. Como describen las \u00faltimas palabras de este vers\u00edculo 22, se trata de una situaci\u00f3n de oscuridad y desesperaci\u00f3n. Estimado oyente, s\u00f3lo Jesucristo, aquel que dijo en Juan 8, \u00abYo soy la luz del mundo; el que me sigue no andar\u00e1 en tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida\u00bb. puede arrebatarle de ese reino de oscuridad total e integral, y s\u00f3lo El Se\u00f1or y el Salvador, que tambi\u00e9n dijo en ese mismo cap\u00edtulo de Juan, \u00absi el Hijo os liberta, ser\u00e9is verdaderamente libres\u00bb, puede liberarle de esa esclavitud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 8 Los cap\u00edtulos 7 al 12 constituyen una serie de profec\u00edas dadas durante el reino de Acaz. Algunos han tratado de identificar el hijo de la virgen del cap\u00edtulo 7 con el hijo del profeta en el cap\u00edtulo 8. Los nombres excluyen esa posibilidad y la informaci\u00f3n adicional del cap\u00edtulo 9 muestra la imposibilidad … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Isa\u00edas 8:1-22\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8544","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8544","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8544"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8544\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8544"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8544"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8544"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}