El tema de este cap\u00edtulo es la profec\u00eda del Ni\u00f1o que vendr\u00eda al trono de David y los d\u00edas oscuros que acompa\u00f1ar\u00edan a su primera venida y preceder\u00edan a Su segunda venida. Los cristianos est\u00e1n generalmente familiarizados con este pasaje a causa de esta profec\u00eda del Ni\u00f1o, que era Cristo. El uso que el m\u00fasico Haendel hizo de este cap\u00edtulo en El Mes\u00edas, ha contribuido a la familiaridad que la Iglesia tiene con este cap\u00edtulo. Siempre nos emocionamos al escuchar cantar esa parte que dice \u00abY se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz\u00bb. <\/p>\n
El material presentado en Isa\u00edas cap\u00edtulos 7 al 12, contiene profec\u00edas que Isa\u00edas proclam\u00f3 durante el reino de Acaz. Acaz fue uno de los reyes malos que reinaron durante el per\u00edodo en el cual Isa\u00edas profetiz\u00f3. Isa\u00edas comenz\u00f3 a profetizar en la muerte del rey Us\u00edas, que rein\u00f3 por 52 a\u00f1os, y fue un buen rey. <\/p>\n
El rey siguiente fue Jotam, hijo de Uz\u00edas, que tambi\u00e9n fue un buen rey. El rey que le sucedi\u00f3 fue Acaz, el nieto de Uz\u00edas e hijo de Jotam, fue un mal rey y adem\u00e1s, un farsante. Fue durante el reino de Acaz que Isa\u00edas pronunci\u00f3 estas profec\u00edas sobre el Mes\u00edas. Este fue un per\u00edodo oscuro en la historia de la naci\u00f3n.<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 1, porque en este p\u00e1rrafo de los vers\u00edculos 1 al 7, encontramos<\/p>\n
Mas no habr\u00e1 siempre oscuridad para la que estaba ahora en angustia, tal como la aflicci\u00f3n que le vino en tiempos pasados en que El trat\u00f3 con desprecio a la tierra de Zabul\u00f3n y a la tierra de Neftal\u00ed; pues al fin llenar\u00e1 de gloria el camino del mar, de aquel lado del Jord\u00e1n, en Galilea de los no jud\u00edos.<\/p>\n
La traducci\u00f3n de este vers\u00edculo no ha sido establecida. En realidad, se sugieren significados opuestos. Esto no representa ning\u00fan problema para una mente reverente, sino que revela un prop\u00f3sito divino al permitir que ambos sean posibles.<\/p>\n
Han habido ciertas dudas en cuanto a la forma de traducci\u00f3n de este vers\u00edculo, algunos han considerado que deber\u00eda haberse traducido en esta forma: \u00abPues al fin llenar\u00e1 penosamente de aflicci\u00f3n el camino del mar, de aquel lado del Jord\u00e1n, en Galilea de los no jud\u00edos\u00bb. <\/p>\n
Como acabamos de leer, la traducci\u00f3n de nuestra versi\u00f3n dice: pues al fin llenar\u00e1 de gloria el camino del mar, de aquel lado del Jord\u00e1n, en Galilea de los no jud\u00edos. En este caso resulta dif\u00edcil ver como ambas traducciones \u00abllenar\u00e1 penosamente de aflicci\u00f3n\u00bb y \u00abllenar\u00e1 de gloria\u00bb pueden ser aceptadas. <\/p>\n
Creemos que este pasaje es enigm\u00e1tico por una raz\u00f3n. La primera traducci\u00f3n (llenar\u00e1 penosamente de aflicci\u00f3n) se referir\u00eda al cumplimiento pr\u00f3ximo cuando Dios afligir\u00eda la regi\u00f3n noreste de la tierra, comparativamente de forma ligera, en la invasi\u00f3n de los sirios, y m\u00e1s tarde trajo un sufrimiento m\u00e1s severo sobre ellos cuando el pueblo fue llevado cautivo por los Asirios (como podemos ver en 2 Reyes 15:29).<\/p>\n
Pero la otra traducci\u00f3n, que dice \u00abllenar\u00e1 de gloria el camino del mar\u00bb se refiere al cumplimiento distante, lejano, que tuvo lugar en la primera venido de Cristo. El convirti\u00f3 esa zona en un \u00e1rea gloriosa. Galilea era una parte despreciada porque era un lugar donde se hab\u00edan reunido los no jud\u00edos. Ahora, el Se\u00f1or Jesucristo dej\u00f3 a un lado la ciudad de Jerusal\u00e9n, y era el centro religioso de ese d\u00eda. \u00c9l no hab\u00eda nacido en esa ciudad, ni tampoco se hab\u00eda criado en ella. Su ciudad era Nazaret. Y cuando Nazaret le rechaz\u00f3, se fue a Caperna\u00fam, que se encuentra en el Mar de Galilea, en la despreciada periferia del reino. Zabul\u00f3n y Neptal\u00ed estaban situadas en el norte, con Neptal\u00ed a lo largo de la orilla izquierda del Mar de Galilea, y Zabul\u00f3n colindando con Neptal\u00ed en la parte oeste. Nazareth estaba en Zabul\u00f3n, y Caperna\u00fam (que era la base de operaciones de Jes\u00fas) estaba en Neptal\u00ed. <\/p>\n
Por lo que sabemos, Jes\u00fas nunca cambi\u00f3 su base de operaciones de Caperna\u00fam a otro sitio. En realidad, esto explica por qu\u00e9 El pronunci\u00f3 un juicio tan severo sobre Caperna\u00fam, porque est\u00e1 ciudad tuvo acceso a la luz m\u00e1s que cualquier otra ciudad.<\/p>\n
En el evangelio seg\u00fan San Mateo, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculos 12 al 16, leemos: Cuando Jes\u00fas oy\u00f3 que Juan estaba preso, volvi\u00f3 a Galilea. Dejando Nazaret, fue y habit\u00f3 en Caperna\u00fam, ciudad mar\u00edtima, en la regi\u00f3n de Zabul\u00f3n y de Neftal\u00ed, para que se cumpliera lo que dijo el profeta Isa\u00edas: cuando dijo: \u00a1Tierra de Zabul\u00f3n y tierra de Neftal\u00ed, camino del mar, al otro lado del Jord\u00e1n, Galilea de los gentiles! El pueblo que habitaba en tinieblas vio gran luz, y a los que habitaban en regi\u00f3n de sombra de muerte, luz les resplandeci\u00f3. <\/p>\n
Aqu\u00ed podemos notar que Mateo omiti\u00f3 la cl\u00e1usula cuestionable. De lo contrario, tendr\u00edamos la interpretaci\u00f3n del pasaje, propia del Esp\u00edritu Santo. Creemos que el significado doble fue la intenci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, por lo tanto, ambas cl\u00e1usulas son ciertas.<\/p>\n
Ahora, en el vers\u00edculo 2, de este cap\u00edtulo 9 de Isa\u00edas, leemos:<\/p>\n
\u00abEl pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; a los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeci\u00f3 sobre ellos.\u00bb<\/p>\n
Ahora, dejando a un lado el tema de la traducci\u00f3n e interpretaci\u00f3n del vers\u00edculo 1, era muy obvio, por la lectura de este vers\u00edculo 2, que las personas que viv\u00edan en esa zona despreciada de Galilea, se encontraban en la oscuridad del paganismo y la tradici\u00f3n religiosa. Este fue un lugar donde el Antiguo Testamento y el paganismo del exterior se confundieron y mezclaron. Cuando el Se\u00f1or Jesucristo comenz\u00f3 Su ministerio en esa zona, ellos pudieron apreciar una gran luz. Ellos vieron al Se\u00f1or Jesucristo, la luz del mundo. Y en el evangelio seg\u00fan San Juan, cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 12, tenemos estas palabras de Jes\u00fas: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar\u00e1 en tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida\u00bb. Esto tuvo su cumplimiento en la primera venida de Cristo. Y por tanto, pensamos que se puede afirmar con seguridad que los primeros 2 vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 9 de Isa\u00edas, se refieren a la primera venida del Se\u00f1or.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9, de aqu\u00ed en adelante? \u00bfA qu\u00e9 per\u00edodo se refieren los vers\u00edculos siguientes? Es la creencia de varios eruditos b\u00edblicos, entre ellos los doctores F. C. Jennings y H. A. Ironside, que aqu\u00ed tenemos una interrupci\u00f3n, una pausa, un lapso de tiempo entre los vers\u00edculos 2 y 3. De manera que as\u00ed como los primeros dos vers\u00edculos se refieren a la primera venida de Cristo, el vers\u00edculo 3 se refiere a la segunda venida de Cristo, como veremos a continuaci\u00f3n: Leamos entonces el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abMultiplicaste la gente y aumentaste la alegr\u00eda. Se alegrar\u00e1n delante de ti como se alegran en la siega, como se gozan al repartirse un bot\u00edn.\u00bb<\/p>\n
La naci\u00f3n se hab\u00eda multiplicado ya mucho por ese tiempo, y la gente era m\u00e1s religiosa, pero la alegr\u00eda hab\u00eda desaparecido. Podr\u00edamos decir, que la gente ten\u00eda mucha religi\u00f3n, pero nunca tuvieron a Cristo. Fue un per\u00edodo de una gran manifestaci\u00f3n religiosa externa, pero no de una verdadera alegr\u00eda. <\/p>\n
El lapso de tiempo entre el vers\u00edculo 2 y el 3, ya ha sido de m\u00e1s de dos mil a\u00f1os de duraci\u00f3n. Porque durante ese intervalo Dios estar\u00eda llamando a la Iglesia, que era desconocida para Isa\u00edas. El Ap\u00f3stol Pablo dijo en su ep\u00edstola a los Romanos, cap\u00edtulo 16, vers\u00edculos 25 y 26: Y al que puede confirmaros seg\u00fan mi evangelio y la predicaci\u00f3n de Jesucristo, seg\u00fan la revelaci\u00f3n del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, pero se ha manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, seg\u00fan el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las naciones para que obedezcan a la fe, . . \u00ab. Pablo dej\u00f3 bien en claro que los profetas pasaron por alto aquello que no vieron, como hizo Isa\u00edas en al cap\u00edtulo que tenemos ante nosotros. M\u00e1s adelante, al llegar al cap\u00edtulo 63 de Isa\u00edas, donde el profeta, en un vers\u00edculo, colocando simplemente una coma, \u00e9l pas\u00f3 por alto un per\u00edodo de tiempo que ya ha durado m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os. Es que la gente en los tiempos de Isa\u00edas, no ten\u00eda revelaci\u00f3n acerca de la iglesia, pero en la actualidad, la iglesia ya ha sido revelada y el intervalo se ha completado. Esto nos permite ver con claridad que el resto de este cap\u00edtulo se refiere a la naci\u00f3n de Israel, y que esta naci\u00f3n que se hab\u00eda multiplicado, era la naci\u00f3n sobre la que el rey Acaz era rey. <\/p>\n
Observemos que Pablo dijo que esto se hab\u00eda dado a conocer a todas las naciones para que obedecieran a la fe. As\u00ed que la revelaci\u00f3n de la Iglesia era para una congregaci\u00f3n diferente. Isa\u00edas estaba hablando s\u00f3lo a una naci\u00f3n, su propia naci\u00f3n de Israel. Ahora, notemos lo que dice el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abPorque t\u00fa quebraste su pesado yugo, la vara de su hombro y el cetro de su opresor, como en el d\u00eda de Madi\u00e1n.\u00bb<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1ndo ser\u00e1 quebrada esa carga? Bueno, ser\u00e1 quebrada cuando Cristo venga otra vez. \u00bfPor qu\u00e9 esa peque\u00f1a naci\u00f3n de Israel no puede hoy disfrutar de la paz? \u00bfPor qu\u00e9 ese pueblo se ve acosado a lo largo de todas sus fronteras? Ellos est\u00e1n teniendo todos estos problemas porque han rechazado al \u00danico que les pod\u00eda brindar paz, a Su propio Mes\u00edas, el Se\u00f1or Jesucristo. El poder del opresor no ser\u00e1 quebrado hasta que el Se\u00f1or venga por segunda vez. Y en el vers\u00edculo 5, leemos:<\/p>\n
\u00abPorque todo calzado que lleva el guerrero en el tumulto de la batalla y todo manto revolcado en sangre, ser\u00e1n quemados, ser\u00e1n pasto del fuego.\u00bb<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros, todav\u00eda recordamos ese tr\u00e1gico episodio que tuvo lugar en los Juegos Ol\u00edmpicos de Munich, Alemania, el 5 de Septiembre de 1972, cuando aquellos atletas fueron asesinados, y luego sus cuerpos fueron enviados de regreso a Israel. El luto y la tristeza de los seres queridos, y el luto de toda una naci\u00f3n. Ahora, \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 detr\u00e1s de todo esto? Bueno, los jud\u00edos tuvieron al Mes\u00edas, pero le rechazaron. \u00c9l es el Pr\u00edncipe de paz, y \u00c9l es el \u00fanico que puede traer la paz a ese pueblo perseguido. <\/p>\n
Aunque estos vers\u00edculos completan el pensamiento del vers\u00edculo 3, tambi\u00e9n se proyectan m\u00e1s all\u00e1 del tiempo inmediato al per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n que vendr\u00e1 en el futuro. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 6 y 7 de este cap\u00edtulo 9 de Isa\u00edas:<\/p>\n
\u00abPorque un ni\u00f1o nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y la soberan\u00eda reposar\u00e1 sobre sus hombros. Se llamar\u00e1 su nombre \u00abAdmirable consejero\u00bb, \u00abDios fuerte\u00bb, \u00abPadre eterno\u00bb, \u00abPr\u00edncipe de paz\u00bb. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendr\u00e1n l\u00edmite sobre el trono de David y sobre su reino, disponi\u00e9ndolo y confirm\u00e1ndolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre.El celo del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 esto.\u00bb<\/p>\n
\u00bfY c\u00f3mo vendr\u00e1 todo esto? Dice aqu\u00ed El celo del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 esto\u00bb \u00bfEs esta una referencia a la primera venida de Cristo? La mayor\u00eda de los creyentes parece pensar que as\u00ed es, porque citan estas palabras en Navidad. Sin embargo, creemos que se refieren a la segunda venida de Cristo, cuando El \u00abnacer\u00e1\u00bb a la naci\u00f3n de Israel. Esta es una profec\u00eda completa del Se\u00f1or Jesucristo en Su segunda venida, as\u00ed como Isa\u00edas 53, es una profec\u00eda de Su primera venida. Estos vers\u00edculos contin\u00faan el pensamiento que encontramos en el vers\u00edculo 3, y miran anticipadamente a la segunda venida de Cristo.<\/p>\n
Ahora, al decir esto, enseguida nos viene a la mente una pregunta: \u00bfC\u00f3mo puede nacer un ni\u00f1o en Su segunda venida? Bueno, en primer lugar, aclaremos ese punto; la naci\u00f3n de Israel no pod\u00eda decir de \u00c9l que nos ha nacido, en su primera venida, porque ellos no le recibieron. El Ap\u00f3stol Juan dice en su evangelio, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 11: \u00abA lo suyo vino, pero los suyos no le recibieron\u00bb. Aunque El naci\u00f3 en Bel\u00e9n en su primera venida, no fue recibido por la naci\u00f3n, pues s\u00f3lo unos pocos pastores le dieron la bienvenida. Los sabios que vinieron a adorarle eran no jud\u00edos, de una tierra extranjera. Si usted lee cuidadosamente el vers\u00edculo 6, ver\u00e1 que no fue cumplido en su primera venida, as\u00ed como tampoco los vers\u00edculos 4, 5 y 7. <\/p>\n
Decir que Cristo nacer\u00e1 para la naci\u00f3n de Israel, podr\u00eda ser mejor expresado. En realidad, Israel nacer\u00e1 como una naci\u00f3n de repente, lo cual se menciona de una manera muy clara en el \u00faltimo cap\u00edtulo de Isa\u00edas, el cap\u00edtulo 66, vers\u00edculos 7 y 8. All\u00ed dice: \u00abAntes que estuviera de parto, dio a luz; antes que le vinieran dolores, dio a luz un hijo. \u00bfQui\u00e9n oy\u00f3 cosa semejante? \u00bfQui\u00e9n vio tal cosa? \u00bfConcebir\u00e1 la tierra en un d\u00eda? \u00bfNacer\u00e1 una naci\u00f3n de una sola vez? Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz a sus hijos\u00bb. <\/p>\n
Hablando del futuro dice aqu\u00ed que dio a luz un hijo. No se refiere al nacimiento de Jes\u00fas, sino al nacimiento de Israel. Este ser\u00e1 el nuevo nacimiento de la naci\u00f3n de Israel cuando \u00c9l venga otra vez. Israel nacer\u00e1 en la segunda venida de Cristo. <\/p>\n
No vemos ninguna objeci\u00f3n en destacar el hecho de que el hijo es nacido, es decir, Su humanidad. El hijo es dado, lo cual ser\u00e1 una realidad en Su segunda venida. En otras palabras, ser\u00e1 el mismo Jes\u00fas que estuvo aqu\u00ed hace m\u00e1s de 2000 a\u00f1os.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 9:6 dice y el principado (o la soberan\u00eda) sobre su hombro. El hombro nos habla de fortaleza. El gobierno de este mundo ser\u00e1 colocado sobre sus fuertes hombros en Su segunda venida; esto no ocurri\u00f3 durante Su primera venida. <\/p>\n
Observemos ahora los nombres que se le dieron al Se\u00f1or. <\/p>\n
Admirable. Ahora, este no es un adjetivo. Este Su nombre. En el libro de Jueces, cap\u00edtulo 13, vers\u00edculo 18 vemos al Cristo antes de su encarnaci\u00f3n, apareciendo como Capit\u00e1n de los ej\u00e9rcitos del Se\u00f1or. Y all\u00ed leemos: El \u00e1ngel del Se\u00f1or respondi\u00f3: \u00bfPor qu\u00e9 preguntas por mi nombre, que es un nombre Admirable?\u00bb En Mateo 11:27 el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo: Nadie conoce al Hijo sino el Padre\u00bb. El pueblo no le conoc\u00eda, pero \u00c9l era Admirable, y el pueblo aun no lo conoce en la actualidad. Y hay cristianos que han confiado en \u00c9l como Salvador, pero realmente no saben cuan admirable El es. <\/p>\n
\u00c9l va a aplastar la rebeli\u00f3n cuando venga a la tierra por segunda vez, y El va a reinar sobre la tierra. Recordemos que su nombre es Admirable.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n sabemos que Su nombre es Consejero. \u00c9l nunca busc\u00f3 consejo, el asesoramiento de los hombres. Dijo el ap\u00f3stol Pablo en Romanos 11:34, Porque, \u00bfqui\u00e9n entendi\u00f3 la mente del Se\u00f1or? \u00bfO qui\u00e9n fue su consejero? Dios no tiene ning\u00fan consejero. El Se\u00f1or Jesucristo nunca reuni\u00f3 a sus disc\u00edpulos para consultarles qu\u00e9 deb\u00eda hacer. Nunca podremos leer en la Biblia algo siquiera parecido. \u00c9l los reuni\u00f3 y les dijo: \u00abEsto es lo que voy a hacer, porque \u00e9sta es la voluntad de mi Padre\u00bb. Dios ha hecho a Cristo Jes\u00fas nuestra sabidur\u00eda (1 Corintios 1:30). En cuanto, ser o no inteligentes, todos nosotros necesitamos acudir a \u00c9l en busca de ayuda. <\/p>\n
Ahora, Su nombre es tambi\u00e9n Dios Fuerte. La palabra hebrea para este nombre es El Gibbor. A \u00c9l se le ha dado todo el poder. \u00c9l es a quien se le dar\u00e1 todo el poder. Es el Dios Omnipotente. Aquel ni\u00f1o peque\u00f1o indefenso en el regazo de Mar\u00eda, manten\u00eda unido a todo el Universo. \u00c9l dijo: \u00abTodo poder me es dado en el cielo y en la tierra\u00bb. El es el Dios Todopoderoso.<\/p>\n
Ahora, \u00c9l tambi\u00e9n es el Padre Eterno. Es el padre de la eternidad. Y eso quiere decir sencillamente que \u00c9l es el Creador de todas las cosas, incluso el tiempo, y el lejano o remoto prop\u00f3sito de todas las cosas. Como dijo el Ap\u00f3stol Juan en 1:3, Todas las cosas por medio de \u00c9l fueron hechas. Y el Ap\u00f3stol Pablo dijo en su ep\u00edstola a los Colosenses, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 16: Porque en \u00c9l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de \u00c9l y para \u00c9l. Y tambi\u00e9n en la carta a los Hebreos, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculos 1 y 2, leemos: Dios. . . en estos \u00faltimos d\u00edas nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy\u00f3 heredero de todo y por quien asimismo hizo el Universo.<\/p>\n
Y luego \u00c9l fue llamado Pr\u00edncipe de Paz. Sar Shalohim. No podr\u00e1 haber paz sobre esta tierra hasta cuando \u00c9l est\u00e9 reinando. Su gobierno no es est\u00e1tico; Lo dilatado de su imperio y la paz no tendr\u00e1n l\u00edmite: En estos postreros d\u00edas nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy\u00f3 heredero de todo, y por quien as\u00ed mismo hizo el Universo. Hay un aumento y un crecimiento. No habr\u00e1 dos d\u00edas que sean iguales cuando Jes\u00fas est\u00e9 reinando. \u00c9l va a ocupar el trono de David. Este ser\u00e1 un trono literal que El ocupar\u00e1 en Su segunda venida. En Su gobierno predominar\u00e1 la justicia. El celo, el entusiasmo de Dios y no los planes estrafalarios de los hombres lograr\u00e1n esto. <\/p>\n
Ahora llegamos al p\u00e1rrafo que tiene que ver con<\/p>\n
El resto de este cap\u00edtulo 9 de Isa\u00edas, los vers\u00edculos 8 al 21, cubre la situaci\u00f3n en los d\u00edas de Isa\u00edas y ser\u00e1 cumplido parcialmente en el futuro inmediato, aunque tambi\u00e9n mira anticipadamente, se proyecta, al tiempo de la gran tribulaci\u00f3n para un cumplimiento pleno y final. Dios continuar\u00e1 castigando a esta naci\u00f3n, y a todas las naciones que le han dado la espalda, hasta que Cristo regrese. <\/p>\n
Al hombre contempor\u00e1neo, por supuesto, no le gusta escuchar cosas como estas. Prefiere escuchar algo reconfortante, consolador. Le sugerimos, estimado oyente, que consulte los libros de historia para que pueda ver lo que le ocurri\u00f3 a Israel y a otras naciones que dejaron de lado a Dios. Ellas han tenido una historia triste y miserable, A trav\u00e9s de toda la historia humana se han venido cumpliendo in exorablemente las siguientes palabras de la carta de San Pablo a los G\u00e1latas 6:7, \u00abDios no puede ser burlado, pues todo lo que el hombre siembre, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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