Al comenzar hoy nuestro estudio, amigo oyente, en el cap\u00edtulo 10 de este libro de Isa\u00edas, una vez m\u00e1s quisi\u00e9ramos repetir que nos encontramos en una secci\u00f3n que trata de una serie de profec\u00edas, las cuales comenzaron en el cap\u00edtulo 7, y contin\u00faan hasta el cap\u00edtulo 12. Expresado en pocas palabras, el tema de este cap\u00edtulo abarca el juicio de Asiria despu\u00e9s de que Dios ejecute juicio sobre Israel, la gran tribulaci\u00f3n y la batalla de Armaged\u00f3n. Estas fueron profec\u00edas pronunciadas durante el tiempo del rey Acaz, un rey malvado. Podemos decir que con un trasfondo tan tenebroso como \u00e9se, Isa\u00edas present\u00f3 sus profec\u00edas, hablando a la situaci\u00f3n local del pueblo, aunque este profeta tambi\u00e9n estaba dirigiendo su mirada hacia el futuro, a trav\u00e9s de las edades, hacia la \u00e9poca en que Dios establecer\u00eda Su reino aqu\u00ed sobre la tierra. Vamos a ver esto al avanzar en nuestros estudios.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo 10, es otro cap\u00edtulo muy destacado de la Biblia. Y quiz\u00e1 deber\u00edamos decir eso acerca de cada uno de los cap\u00edtulos de la Biblia. Se presentan grandes principios de los inmensos planes de Dios para los hombres y las naciones. El cap\u00edtulo se inicia con una breve discusi\u00f3n sobre los tribunales de aquel tiempo. Las injusticias de las cortes de la naci\u00f3n quedaron reflejadas en la cultura del pueblo y en los castigos de Dios, <\/p>\n
Como veremos m\u00e1s adelante, Dios utilizar\u00eda al pueblo de Asiria para juzgar a Su pueblo. Asiria fue un s\u00edmbolo del futuro \u00abrey del norte\u00bb que vendr\u00e1 para oponerse a la tierra de Emanuel en los \u00faltimos d\u00edas, unos 500 o quiz\u00e1s 700 a\u00f1os antes de la primera venida de Cristo; Dios utiliz\u00f3 al pueblo de Asiria para juzgar, para castigar a Israel. Esta profec\u00eda va m\u00e1s all\u00e1 del futuro inmediato de los d\u00edas de Isa\u00edas, y se extiende hasta los \u00faltimos d\u00edas de la naci\u00f3n de Israel. Isa\u00edas identific\u00f3 a ese per\u00edodo design\u00e1ndolo como \u00abaquel tiempo\u00bb. Este cap\u00edtulo concluye con la terrible imagen del enemigo acerc\u00e1ndose desde el norte en la batalla de Armaged\u00f3n. <\/p>\n
Leamos entonces el vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo 10 de Isa\u00edas, que comienza a anunciarnos que:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay de los que dictan leyes injustas y prescriben tiran\u00eda\u00bb<\/p>\n
Otra traducci\u00f3n dice \u00aby publican edictos opresivos\u00bb. Es decir, que ten\u00edan que representar a la justicia, pero no la practicaban. Estos primeros vers\u00edculos se parecen a discursos de Plat\u00f3n o de uno de los moralistas de ese per\u00edodo o posteriores. La excepci\u00f3n notable es que detr\u00e1s de la justicia humana est\u00e1 la justicia de Dios. El juez y el trono aqu\u00ed en la tierra tienen que revelar la justicia de Dios, y ellos son responsables ante \u00c9l. Veamos ahora, lo que dice el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abPara apartar del juicio a los pobres y para privar de su derecho a los afligidos de mi pueblo; para despojar a las viudas y robar a los hu\u00e9rfanos!\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo est\u00e1 muy puesto al d\u00eda. Creemos que estamos viendo este desarrollo en la sociedad contempor\u00e1nea de muchos pa\u00edses, porque algunos tribunales deber\u00edan administrar justicia y reflejar la justicia de Dios y no lo hacen. Por una parte hay cada vez m\u00e1s rebeld\u00eda a las leyes y por otra, cada vez aparecen nuevas formas de burlar la acci\u00f3n de la justicia. Este proceso de degradaci\u00f3n parece no tener fin. Existe la sensaci\u00f3n de que la libertad se est\u00e1 distorsionando en sociedades que produjeron leyes justas. Cada criminal que es detenido deber\u00eda recibir un juicio justo y hacer uso de todos los derechos que le corresponden. Pero cuando uno de ellos recibe permisos especiales para disfrutar de libertad o experimenta una reducci\u00f3n en su condena, el juez que lo ha autorizado no est\u00e1 siendo justo con los otros miembros de la sociedad, que merecen vivir con paz y seguridad y a quienes la libertad anticipada de peligrosos delincuentes los pone en peligro. Es interesante notar que all\u00ed a los \u00f3rganos que administraban la justicia Dios precisamente se\u00f1al\u00f3 con su dedo acusador. <\/p>\n
Dios mencion\u00f3 a los pobres, a las viudas y a los hu\u00e9rfanos, como quienes necesitaban justicia. A veces, los programas que se han creado para ayudar a los necesitados no han hecho otra cosa que perjudicarlos. Es que el \u00fanico que realmente ser\u00e1 justo con los pobres es Dios. Y los jueces, al administrar justicia eran como los representantes de Dios en la tierra. En el d\u00eda de hoy, hay demasiados hombres sin Dios que est\u00e1n ocupando esos cargos. Ellos deber\u00edan juzgar reconociendo su posici\u00f3n de hacer efectiva en la tierra los principios de la justicia divina. <\/p>\n
Hubo una \u00e9poca cuando quienes fundaron ciertas naciones eran personas que ten\u00edan un gran respeto por la Biblia, aunque algunos fueron librepensadores y no podemos decir que fueran creyentes, en el sentido estricto de la palabra. Pero hoy nos hemos alejado mucho de aquellos hombres y el sistema se ha distanciado de Dios y de Su Palabra. En algunos pa\u00edses, el que alguien en un tribunal coloque su mano sobre una Biblia para reafirmar su juramento de decir la verdad y nada m\u00e1s que la verdad, constituye una farsa, porque muchos jueces no consideran el valor de la Biblia como Palabra de Dios. Los abogados no creen, y tampoco creen los miembros del jurado; y la persona que est\u00e1 prestando juramento tampoco cree. Y cuando usted no cree, pues, uno puede jurar sobre cualquier otro libro por el cual ellos posiblemente tengan m\u00e1s respeto que el que demuestran por la Palabra de Dios. <\/p>\n
As\u00ed que podemos decir que en este pasaje de Isa\u00edas Dios estaba tratando con principios, y hasta que un juez representara a Dios, no pod\u00eda representar a la gente. <\/p>\n
Ahora, el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 10, dice:<\/p>\n
\u00ab\u00bfY qu\u00e9 har\u00e9is en el d\u00eda del castigo? \u00bfA qui\u00e9n os acoger\u00e9is para que os ayude cuando llegue de lejos el desastre? \u00bfEn d\u00f3nde dejar\u00e9is vuestras riquezas?\u00bb<\/p>\n
Dios les estaba diciendo aqu\u00ed a los jueces que ellos eran Sus representantes y que se acercaba el d\u00eda en que \u00c9l los iba a juzgar. Creemos que cada juez deber\u00eda reconocer el hecho de que un d\u00eda deber\u00e1 presentarse ante Dios y dar cuenta de c\u00f3mo \u00e9l o ella han desempe\u00f1ado su responsabilidad aqu\u00ed en la tierra. En aquella \u00e9poca se requer\u00eda que administrasen justicia tanto a ricos como a pobres, y se les estaba advirtiendo que los jueces injustos, en el d\u00eda del juicio tendr\u00edan que presentarse ante el Juez Justo. <\/p>\n
En el vers\u00edculo 4, de este cap\u00edtulo 10 de Isa\u00edas, leemos:<\/p>\n
\u00abSin m\u00ed se inclinar\u00e1n entre los presos y caer\u00e1n entre los muertos. Pero ni con todo esto ha cesado su furor, sino que todav\u00eda su mano est\u00e1 extendida.\u00bb<\/p>\n
La distorsi\u00f3n de la justicia alcanzaba a todos las capas sociales. Afectaba a todas las personas y produc\u00eda un gran deterioro y degradaci\u00f3n social. Hoy hemos llegado a un nuevo nivel a\u00fan m\u00e1s bajo en lo que se refiere a la moralidad. Ahora llegamos a un p\u00e1rrafo que trata sobre<\/p>\n
Aqu\u00ed se encuentra la clave de todo este pasaje B\u00edblico. Dios pronunci\u00f3 uno de las declaraciones m\u00e1s extra\u00f1as de la Biblia, declaraci\u00f3n dif\u00edcil de asimilar por muchas personas. Dice el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay de Asiria! Vara y bast\u00f3n de mi furor, en su mano he puesto mi ira.\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste es, pues, el vers\u00edculo clave del p\u00e1rrafo y arroja mucha luz sobre la totalidad del prop\u00f3sito de Dios, porque el vers\u00edculo dice que \u00c9l utilizar\u00eda a Asiria como una vara para castigar a Su propio pueblo Israel. Y esto es sorprendente. Otra versi\u00f3n lo tradujo de la siguiente manera: \u00ab\u00a1Ay de Asiria, vara de mi ira y b\u00e1culo en cuyas manos est\u00e1 mi indignaci\u00f3n!\u00bb De la misma forma en que un padre de aquella \u00e9poca tomaba en sus manos una vara para castigar a su propio hijo, Dios estaba usando a Asiria como una vara, como un l\u00e1tigo. Estaba vali\u00e9ndose de Asiria para disciplinar a Su pueblo. La destrucci\u00f3n que Asiria causar\u00eda, es lo que la mano del Se\u00f1or Dios causar\u00eda. Este hecho es dif\u00edcil de asimilar para el hombre contempor\u00e1neo. Y contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abLa mandar\u00e9 contra una naci\u00f3n p\u00e9rfida; contra el pueblo de mi ira la enviar\u00e9, para que quite los despojos y arrebate la presa, y lo ponga para ser pisoteado como lodo de las calles\u00bb<\/p>\n
Dios lleg\u00f3 incluso a decir que \u00c9l era el responsable de enviar a Senaquerib, el asirio, contra Israel, para enviar al reino de Israel al cautiverio. <\/p>\n
Tambi\u00e9n desde un punto de vista prof\u00e9tico, Asiria era un s\u00edmbolo de otro reino del norte, al cual Dios usar\u00eda en los \u00faltimos d\u00edas de la historia. Muchos expositores b\u00edblicos creen que este vers\u00edculo se refiere a la \u00abbestia\u00bb que sale del mar, que se encuentra mencionada en Apocalipsis, cap\u00edtulo 13, y que ser\u00e1 la persona que gobierne el imperio romano. Quiz\u00e1 podr\u00edamos especular en cuanto a qu\u00e9 reino o qu\u00e9 naci\u00f3n podr\u00eda ser. Pero no vamos a hacerlo. Y alguien podr\u00eda dudar de que Dios fuera a usar a una naci\u00f3n imp\u00eda. Pero tenemos que reconocer que Dios us\u00f3 a un imperio imp\u00edo como Asiria para castigar a Su pueblo Israel, como hizo en los tiempos del profeta Isa\u00edas. Por mucho que nos sorprenda ese hecho, diremos \u00fanicamente que Dios es responsable de ello. Y \u00c9l es quien puede humillar, tratando de provocar que nosotros nos despertemos del sue\u00f1o en que nos encontramos. <\/p>\n
Bueno, leamos ahora los vers\u00edculos 7 y 8 de este cap\u00edtulo 10 de Isa\u00edas:<\/p>\n
\u00abPero \u00e9l no lo pensar\u00e1 as\u00ed, ni su coraz\u00f3n lo imaginar\u00e1 de esta manera, sino que su pensamiento ser\u00e1 desarraigar y arrasar una naci\u00f3n tras otra. Porque \u00e9l dice: Mis pr\u00edncipes, \u00bfno son todos reyes?\u00bb<\/p>\n
Si uno hubiera ido a preguntarles a los asirios si estaban siendo usados como una vara para castigar a Israel, se hubieran re\u00eddo, no lo habr\u00edan cre\u00eddo. Y lo mismo habr\u00eda sucedido si usted se hubiera acercado a uno de los grandes tiranos que ha tenido este mundo para preguntarle si era consciente que estaba siendo utilizado como una vara en manos de Dios. Lo habr\u00edan considerado rid\u00edculo. As\u00ed, tampoco los Asirios ten\u00edan la m\u00e1s m\u00ednima idea de que estaban siendo impulsados por Dios. Nunca lo habr\u00edan admitido. Ese imperio estaba teniendo grandes victorias en todos los frentes. Aun cuando la filosof\u00eda o ideas de un pueblo parezcan estar contra Dios mismo, ese pueblo nunca puede alejarse de \u00c9l. Dios puede utilizar un pueblo pagano como Asiria para cumplir sus prop\u00f3sitos en la historia del mundo. <\/p>\n
Continuemos leyendo el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abPero acontecer\u00e1 que despu\u00e9s que el Se\u00f1or haya acabado toda su obra en el monte Si\u00f3n y en Jerusal\u00e9n, castigar\u00e1 el fruto de la soberbia del coraz\u00f3n del rey de Asiria y la arrogante altivez de sus ojos.\u00bb<\/p>\n
El orgullo de los asirios los ceg\u00f3 y no pudieron ver c\u00f3mo eran las cosas en realidad. Porque ese pueblo estaba apoy\u00e1ndose en su propia fortaleza, y en su supremac\u00eda, y estaba siendo victorioso por donde quiera que fuera. Pero cuando Dios terminara de usar a Asiria para castigar a Su pueblo, Dios se ocupar\u00eda de los Asirios y los juzgar\u00eda. Ellos tampoco escapar\u00edan del castigo y la historia es un testimonio de ese hecho. Dios los juzg\u00f3. Y as\u00ed, el profeta Isa\u00edas nos muestra que Dios controla y juzga a todas las naciones de la tierra. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 15, donde veremos que Dios hizo dos preguntas penetrantes. <\/p>\n
\u00ab\u00bfSe enaltecer\u00e1 el hacha contra el que con ella corta? \u00bfSe engrandecer\u00e1 la sierra contra el que la mueve? \u00a1Como si el bast\u00f3n levantara al que lo levanta! \u00a1Como si levantara la vara al que no es un le\u00f1o!\u00bb<\/p>\n
Pensemos en la imagen que presenta este vers\u00edculo. Usted se puede imaginar un d\u00eda andando por el monte y de pronto escucha que algo se est\u00e1 dando palmadas en la espalda y diciendo, \u00abMira este \u00e1rbol tan grande que he derribado\u00bb. Usted se dirige hacia ese lugar y no ve nada m\u00e1s que un hacha. Y entonces usted pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo que quieres decir? \u00bfQu\u00e9 t\u00fa has derribado el \u00e1rbol?\u00bb Bueno, dice ella, \u00abel \u00e1rbol est\u00e1 en el suelo, yo lo derrib\u00e9\u00bb. Pero usted sabe que no puede haber ocurrido as\u00ed. Tiene que haber habido alguien que utiliz\u00f3 ese instrumento. Y lo representado por esta escena ficticia se\u00f1ala al caso de lo que fueron Asiria y otras naciones del mundo. Dios ha utilizado naciones, lo hace y lo har\u00e1 en el futuro. Y por tal motivo queremos que las naciones de nuestro tiempo tengan dirigentes que sepan reconocer a Dios a la hora de buscar gu\u00eda y direcci\u00f3n. <\/p>\n
Una de las caracter\u00edsticas de las naciones actuales es la forma en que se fraccionan, se dividen mucho m\u00e1s de lo que queramos admitir. Uno de los factores es el desarrollo y la creciente influencia de grupos minoritarios. Sin embargo, el grupo realmente minoritario es la minor\u00eda de Dios. Ahora, al verle en esa minor\u00eda recordemos que Mart\u00edn Lutero dijo: \u00abUno solo con Dios, constituyen una mayor\u00eda\u00bb. Si usted est\u00e1 de parte de Dios, quiere decir que usted est\u00e1 con la mayor\u00eda. Hoy tenemos que estar seguros de que estamos del lado de Dios, porque \u00c9l est\u00e1 dirigiendo el universo. <\/p>\n
Ahora vamos a leer el vers\u00edculo 20 de este cap\u00edtulo 10 de Isa\u00edas, que encabeza un p\u00e1rrafo que nos habla sobre<\/p>\n
O sea, que tenemos ante nosotros una visi\u00f3n del remanente jud\u00edo durante el per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00abAcontecer\u00e1 en aquel tiempo, que los que hayan quedado de Israel y los que hayan quedado de la casa de Jacob, nunca m\u00e1s se apoyar\u00e1n en el que los hiri\u00f3, sino que se apoyar\u00e1n con verdad en el Se\u00f1or, el Santo de Israel.\u00bb<\/p>\n
En este vers\u00edculo el profeta Isa\u00edas comienza a mirar en el tiempo, m\u00e1s all\u00e1 de las circunstancias inmediatas que conciernen a los Asirios, hacia lo que en este pasaje se denomina \u00abaquel tiempo\u00bb. Como ya hemos visto, \u00abaquel tiempo\u00bb es el llamado \u00abD\u00eda del Se\u00f1or\u00bb, que comienza con el per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n. <\/p>\n
Dice el vers\u00edculo 24:<\/p>\n
\u00abPor tanto el Se\u00f1or, Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, dice as\u00ed: Pueblo m\u00edo, morador de Si\u00f3n, no temas de Asiria. Con vara te herir\u00e1 y contra ti alzar\u00e1 su bast\u00f3n, a la manera de Egipto\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos escuchar algunas palabras de consuelo para el reino de Jud\u00e1, que ser\u00e1 librado de caer cautivo bajo el poder de los Asirios. Y el vers\u00edculo 27 a\u00f1ade:<\/p>\n
\u00abAcontecer\u00e1 en aquel tiempo que su carga ser\u00e1 quitada de tu hombro y su yugo de tu cerviz, y el yugo se pudrir\u00e1 por cuanto t\u00fa eres mi ungido.\u00bb<\/p>\n
Nuevamente, el profeta Isa\u00edas se dirige m\u00e1s all\u00e1 de su tiempo, hacia \u00abaquel tiempo\u00bb del futuro. El p\u00e1rrafo que leeremos ahora, desde el vers\u00edculo 28 al 32, podr\u00eda llevar por t\u00edtulo<\/p>\n
\u00abVino hasta Ajat, pas\u00f3 hasta Migr\u00f3n y en Micmas contar\u00e1 su ej\u00e9rcito. Pasaron el vado, se alojaron en Geba, Ram\u00e1 tembl\u00f3 y Gabaa de Sa\u00fal huy\u00f3. \u00a1Grita en alta voz, hija de Galim; haz que se oiga hacia Lais, pobrecita Anatot! Madmena se alborot\u00f3 y los moradores de Gebim huyen. A\u00fan vendr\u00e1 d\u00eda cuando reposar\u00e1 en Nob y alzar\u00e1 su mano contra el monte de la hija de Si\u00f3n, la colina de Jerusal\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta es una secci\u00f3n notable de la profec\u00eda. Presenta ciertas posiciones geogr\u00e1ficas, todas ellas situadas en el norte de Jerusal\u00e9n, y muestra la ruta seguida por Asiria y por el futuro invasor del norte que probablemente vendr\u00e1 de la tierra de Magog, cuando se lance contra Israel en aquel \u00faltimo d\u00eda. Esto es algo que se aclara bastante bien en los cap\u00edtulos 38 y 39 de Ezequiel. <\/p>\n
Observemos los lugares mencionados. Usted puede notar que se menciona en primer lugar a Ajat. Este es un lugar que se encuentra a unos 24 kil\u00f3metros al norte de Jerusal\u00e9n. Migr\u00f3n se encuentra al sur de Ajat, hacia Jerusal\u00e9n. All\u00ed se encuentra un despe\u00f1adero donde Jonat\u00e1n logr\u00f3 una victoria sobre los filisteos, como podemos ver en 1 Samuel 14. Y luego tenemos a Geba y Ram\u00e1 a unos 10 km. al norte de Jerusal\u00e9n. Anatot se encuentra a unos 5 km al norte de Jerusal\u00e9n y ese es el lugar de donde proced\u00eda el profeta Jerem\u00edas. Lais se encuentra en el extremo norte de Palestina en la tribu de Dan. Madmena es un basural, al norte de Jerusal\u00e9n. Gebin probablemente se encontraba al norte de Jerusal\u00e9n, aunque el lugar exacto no es conocido. Y Nob, el \u00faltimo lugar mencionado, se encuentra al norte de Jerusal\u00e9n, y se puede observar desde la ciudad. <\/p>\n
Este pasaje traza claramente el paso del enemigo del norte, que dej\u00f3 a Jerusal\u00e9n en un estado de par\u00e1lisis y derrota. Y en el vers\u00edculo 33, de este cap\u00edtulo 10 de Isa\u00edas leemos lo siguiente:<\/p>\n
\u00abHe aqu\u00ed el Se\u00f1or, Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, desgajar\u00e1 el ramaje con violencia; los \u00e1rboles de gran altura ser\u00e1n cortados, los altos ser\u00e1n derribados.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos a Dios interviniendo y liberando a Su pueblo. Creemos que \u00e9sta es una referencia a la segunda venida de Cristo para establecer su reino. Luego, en el vers\u00edculo final, el vers\u00edculo 34, de este cap\u00edtulo 10 de Isa\u00edas, dice:<\/p>\n
\u00abCortar\u00e1 con hierro la espesura del bosque y el L\u00edbano caer\u00e1 ante el Poderoso.\u00bb<\/p>\n
Y creemos que el Poderoso ser\u00e1 Cristo, cuando regrese a esta tierra. Estimado oyente en nuestro pr\u00f3ximo programa continuaremos con el cap\u00edtulo 11 y esperamos contar con su compa\u00f1\u00eda para avanzar en esta importante secci\u00f3n de la profec\u00eda de Isa\u00edas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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