En nuestro programa anterior estuvimos hablando de lo que se mencionaba en el cap\u00edtulo 13 de Isa\u00edas, en cuanto a la carga o el juicio concerniente a Babilonia, que contin\u00faa en el cap\u00edtulo 14. Dijimos que se convirti\u00f3 en una de las grandes ciudades del mundo antiguo. En realidad, lleg\u00f3 a ser la primera potencia mundial y como tal fue reconocida en la profec\u00eda de Daniel. EL rey Nabucodonosor fue aquella \u00abcabeza de oro\u00bb que representaba a Babilonia. \u00c9l fue rey de aquella gran potencia. <\/p>\n
La ciudad de Babilonia fue un s\u00edmbolo de la rebeli\u00f3n unida contra Dios que comenz\u00f3 en la Torre de Babel y terminar\u00e1 en Apocalipsis 17 y 18, donde veremos a la Babilonia religiosa y pol\u00edtica gobernando al mundo. Pero durante el per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n ser\u00e1 abatida por un gran juicio de Dios.<\/p>\n
En nuestro programa anterior iniciamos en el vers\u00edculo 17 un p\u00e1rrafo titulado \u00abLa destrucci\u00f3n de Babilonia en el d\u00eda del hombre\u00bb. Se nos habl\u00f3 de los medos. Ahora, \u00bfquienes eran los medos? Media y Persia fue una naci\u00f3n doble y un poderoso imperio que conquist\u00f3 a Babilonia. Isa\u00edas estaba hablando de lo que iba a ocurrir en el futuro inmediato. \u00c9l identific\u00f3 a los que iban a destruir a Babilonia como los \u00abmedos\u00bb. Y dice el vers\u00edculo 19:<\/p>\n
\u00abY Babilonia, hermosura de reinos, gloria y orgullo de los caldeos, ser\u00e1 como Sodoma y Gomorra, a las que trastorn\u00f3 Dios.\u00bb<\/p>\n
Esta profec\u00eda ha sido cumplida. Babilonia fue el imperio m\u00e1s grande que existi\u00f3 sobre la tierra. El Imperio Macedonio fue grande; el Imperio Egipcio tambi\u00e9n lo fue, como lo fue el Imperio Romano. En una \u00e9poca, Gran Breta\u00f1a o Espa\u00f1a fueron consideradas grandes naciones. Pero creemos que ninguna potencia puede ser comparada con la gloria de Babilonia. La Palabra de Dios la llam\u00f3 hermosura de reinos, gloria y orgullo de los caldeos. Y esa gloria y orgullo fueron abatidos por Dios, tal como lo hizo con Sodoma y Gomorra. Cualquiera puede contemplar hoy las ruinas de la antigua Babilonia para reconocer que esto ha sucedido.<\/p>\n
Era una gran ciudad que nunca fue reedificada. Otras grandes ciudades han sido reedificadas. Esto es especialmente cierto de Jerusal\u00e9n. Roma fue destruida y reedificada. Grandes ciudades de Alemania fueron bombardeadas y surgieron nuevamente de las cenizas para recuperar su grandeza. Pero Babilonia, nunca se levant\u00f3. Dios dijo que nunca m\u00e1s ser\u00eda habitada. Es cierto que Babilonia ser\u00e1 reedificada en el futuro, pero no en su antiguo lugar. Ser\u00e1 edificada en un lugar diferente.<\/p>\n
Babilonia representa a la confusi\u00f3n, y la futura Babilonia ser\u00e1 otra vez un gran centro comercial, un importante centro religioso, un gran centro pol\u00edtico, un centro de poder, y el centro educativo del mundo.<\/p>\n
Ahora, en el vers\u00edculo 20, de este cap\u00edtulo 13 de Isa\u00edas, leemos: <\/p>\n
\u00abNunca m\u00e1s ser\u00e1 habitada, ni se morar\u00e1 en ella de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n; no levantar\u00e1 all\u00ed su tienda el \u00e1rabe ni los pastores tendr\u00e1n all\u00ed su majada\u00bb<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Babilonia ser destruida y sin embargo aparecer nuevamente como una ciudad literal en los \u00faltimos d\u00edas? El lugar antiguo donde se encontraba Babilonia est\u00e1 situado a unos 14 Km del r\u00edo \u00c9ufrates. Este r\u00edo cruzaba por un canal la antigua ciudad de Babilonia. El lugar antiguo nunca ser\u00e1 reedificado, pero Babilonia ser\u00e1 reedificada en otro lugar. Las ruinas de la antigua Babilonia se conservan como un monumento a la exactitud de la profec\u00eda cumplida. <\/p>\n
Algunos arque\u00f3logos del pasado que han excavado Babilonia dicen que nunca lograron que los \u00e1rabes se quedaran en el campamento instalado junto a las ruinas. Los \u00e1rabes siempre sal\u00edan de esa \u00e1rea y all\u00ed s\u00ed se quedaban. Esta actitud se deb\u00eda a su superstici\u00f3n. Pero resulta interesante que Dios dijo, como acabamos de leer, no levantar\u00e1 all\u00ed su tienda el \u00e1rabe, refiri\u00e9ndose a Babilonia.<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 21 y 22 de este cap\u00edtulo 13:<\/p>\n
\u00abSino que dormir\u00e1n all\u00ed las fieras del desierto y sus casas se llenar\u00e1n de hurones; all\u00ed habitar\u00e1n los avestruces y all\u00ed saltar\u00e1n las cabras salvajes. En sus palacios aullar\u00e1n las hienas y los chacales en sus casas de deleite. Su tiempo est\u00e1 a punto de llegar; no se prolongar\u00e1n sus d\u00edas.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que los leones har\u00edan sus guaridas entre las ruinas de la ciudad. Y dice tambi\u00e9n all\u00ed saltar\u00e1n las cabras salvajes. La palabra traducida como \u00abcabra\u00bb tambi\u00e9n puede ser traducida como fauno, diablo, demonio. Estas palabras sugieren la imagen de una danza de demonios. Debemos recordar que, de acuerdo con la Biblia, los demonios son seres reales. Hay quienes est\u00e1n vinculados al satanismo e incluso adoran a los demonios. Uno debe tener un extremo cuidado con esas pr\u00e1cticas y con los demonios, que en este pasaje aparecen relacionados con las ruinas de Babilonia. Es que Babilonia era la sede central de la idolatr\u00eda en el mundo antiguo. Aparentemente, los demonios ten\u00edan a aquella \u00e1rea como centro de reuni\u00f3n.<\/p>\n
La futura Babilonia se convertir\u00e1 en un gran centro para el mundo. El llamado \u00abHombre de Pecado\u00bb, llamado tambi\u00e9n el Anticristo, reinar\u00e1 en esa ciudad. Esa ciudad ser\u00e1 destruida tal como fue destruida la antigua Babilonia. La ciudad ser\u00e1 un monumento conmemorativo del hecho de la exactitud de las profec\u00edas cumplidas, y un testimonio de la realidad de que Dios tambi\u00e9n juzgar\u00e1 a la futura Babilonia. Y llegamos ahora al <\/p>\n
Que es en realidad una continuaci\u00f3n de la carga de Babilonia, que hemos comenzado en el cap\u00edtulo 13. La carga de Babilonia es en realidad un juicio sobre Babilonia. Babilonia era la primera de varias naciones sobre las cuales el juicio de Dios iba a caer. Todas las naciones que iban a ser juzgadas tendr\u00edan algo que ver con Israel, ya fuera por proximidad f\u00edsica o implicaciones pol\u00edticas. En este cap\u00edtulo 14, grandes cuestiones estaban en juego. El origen del mal, su juicio y la remoci\u00f3n final del mal de esta tierra es el tema de esta secci\u00f3n. <\/p>\n
Las situaciones locales y las naciones son la expresi\u00f3n de estos temas mundiales y asuntos eternos. Este cap\u00edtulo observa a las naciones y a los problemas de la vida a trav\u00e9s del telescopio, en lugar de observarlos bajo el microscopio para un examen m\u00e1s detenido. <\/p>\n
El cap\u00edtulo comienza con un tono alegre, a causa del juicio final de Babilonia. Se establece el reino, habi\u00e9ndose eliminado el temor y el peligro. Ya no queda ning\u00fan enemigo de Dios. El juicio se explica aqu\u00ed y en otras partes del libro de Isa\u00edas, donde veremos el plan y prop\u00f3sito de Dios para la tierra. <\/p>\n
Este cap\u00edtulo es en realidad una mezcla de luz y tinieblas. Y el cap\u00edtulo cambia del \u00e9xtasis del reino al castigo del infierno. Se expone ante nosotros a Satan\u00e1s y al problema del mal. Encontramos aqu\u00ed esta extensa secci\u00f3n que trata sobre la destrucci\u00f3n final de la ciudad de Babilonia; por lo tanto, este cap\u00edtulo de grandes temas y fuertes contrastes finaliza con la inserci\u00f3n de la carga sobre Palestina, que fue probablemente provocada por el fallecimiento repentino del rey Acaz (ver 2 Reyes 16:19-20).<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo 14 de Isa\u00edas, que nos presenta el tema de:<\/p>\n
\u00abPorque el Se\u00f1or tendr\u00e1 piedad de Jacob, de nuevo escoger\u00e1 a Israel y lo har\u00e1 reposar en su tierra. A ellos se unir\u00e1n extranjeros, que se agregar\u00e1n a la familia de Jacob.\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo se extiende hasta el fin de los tiempos. Dios ha dicho una y otra vez que la naci\u00f3n de Israel ser\u00eda restaurada a esa tierra. No creemos que hoy estemos viendo all\u00ed el cumplimiento de esas profec\u00edas. Cuando Dios restaure a Israel a la tierra, Israel no tendr\u00e1 problemas con otras naciones. No necesitar\u00e1 recurrir a otras potencias para que la ayuden. El Se\u00f1or Jesucristo reinar\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n
Hay muchas personas hoy que dicen creer en la inspiraci\u00f3n total, verbal de las Sagradas Escrituras, pero describen un giro en otra direcci\u00f3n y dicen que este pasaje no es literal, o que no debe interpretarse literalmente. Cuando frente a un pasaje uno niega su realidad y el hecho de su literalidad, est\u00e1 negando la inspiraci\u00f3n de las Sagradas Escrituras. Aqu\u00ed dice \u00abPorque el Se\u00f1or tendr\u00e1 piedad de Jacob, de nuevo escoger\u00e1 a Israel\u00bb. Esta afirmaci\u00f3n ha sido expresada muchas veces, como para que alguien a\u00fan diga que no la ha comprendido, o que significa otra cosa diferente. Luego en el vers\u00edculo 2 se nos dice:<\/p>\n
\u00abLos pueblos los tomar\u00e1n y los llevar\u00e1n a su lugar, y la casa de Israel los poseer\u00e1 como siervos y criadas en la tierra del Se\u00f1or. Cautivar\u00e1n as\u00ed a los que los cautivaron y dominar\u00e1n a los que los oprimieron.\u00bb<\/p>\n
Esto a\u00fan no ha sido cumplido. \u00abLos pueblos\u00bb aqu\u00ed son \u00ablos no jud\u00edos\u00bb, las dem\u00e1s naciones, que van a devolver a los israelitas a Palestina. Pero hasta que llegue ese momento, algunos pueblos no jud\u00edos habr\u00e1n estado poni\u00e9ndoles dificultades. Ellos han sido un estorbo para los israelitas. Incluso Gran Breta\u00f1a, cuando ten\u00eda un mandato sobre esas tierras, no permit\u00eda a los jud\u00edos regresar despu\u00e9s de la segunda guerra mundial. Pero los jud\u00edos regresaron de todas formas, porque ten\u00edan que ir a alg\u00fan lugar. La forma en que multitudes regresaron a esa tierra fue una epopeya de sufrimientos. Y hay otras naciones que hoy est\u00e1n en contra del progreso de esa naci\u00f3n. Los jud\u00edos de todo el mundo, est\u00e1n interesados en ayudar a sus hermanos de raza para que regresen a esa tierra, pero otros pueblos no lo est\u00e1n haciendo. Y la situaci\u00f3n entre Israel y casi todos sus vecinos es conflictiva. Por tanto, suponemos que este retorno que se produce en la actualidad no es el cumplimiento de las profec\u00edas B\u00edblicas. Ahora, el vers\u00edculo 3, dice:<\/p>\n
\u00abEn el d\u00eda en que el Se\u00f1or te d\u00e9 reposo de tu trabajo, de tus temores y de la dura servidumbre en que te hicieron servir\u00bb<\/p>\n
Como resultado de la situaci\u00f3n conflictiva que acabamos de describir, los jud\u00edos se encuentran viviendo con temor y sufrimientos. Si uno puede caminar por las calles de la ciudad de Jerusal\u00e9n y de otras ciudades de ese pa\u00eds, puede observar a soldados por todas partes. \u00bfPor qu\u00e9? Porque tienen temor. Aun si la situaci\u00f3n entre ellos y sus vecinos estuviera ya arreglada, a\u00fan as\u00ed tendr\u00edan temor. Para ellos no hay reposo de sus dolores. El vers\u00edculo 4 contin\u00faa diciendo:<\/p>\n
\u00abPronunciar\u00e1s este proverbio contra el rey de Babilonia y dir\u00e1s: \u00a1C\u00f3mo acab\u00f3 el opresor! \u00a1C\u00f3mo ha acabado la ciudad codiciosa de oro!\u00bb<\/p>\n
Creemos que Babilonia aqu\u00ed representa al gran enemigo de los \u00faltimos d\u00edas, que tendr\u00e1 su cuartel general en Babilonia. Representa a todos los enemigos de Israel. Babilonia ya fue en el pasado un obstinado enemigo de Israel. Ahora, los vers\u00edculos 5 y 6, dicen:<\/p>\n
\u00abQuebrant\u00f3 el Se\u00f1or el bast\u00f3n de los imp\u00edos, el cetro de los se\u00f1ores: el que her\u00eda a los pueblos con furor, con llaga permanente, el que somet\u00eda a las naciones con ira y las persegu\u00eda con crueldad.\u00bb<\/p>\n
Estos vers\u00edculos hablan del juicio final al fin del per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. El juicio debe tener lugar. Esta tierra tiene que ser juzgada. Hay demasiadas injusticias aqu\u00ed; alguien tendr\u00e1 que hacerse cargo de esta situaci\u00f3n. Y le damos las gracias al Se\u00f1or que no lo tenemos que hacer nosotros, y estamos tambi\u00e9n agradecidos de que nosotros no tengamos que poner nuestra esperanza en que los hombres lo hagan. El Se\u00f1or Jes\u00fas se ocupar\u00e1 del juicio. Luego, en los vers\u00edculos 7 y 8 de este cap\u00edtulo 14 de Isa\u00edas, leemos:<\/p>\n
\u00abToda la tierra est\u00e1 en reposo y en paz. Se cantaron alabanzas. Aun los cipreses se regocijaron a causa de ti, y los cedros del L\u00edbano, diciendo: Desde que t\u00fa pereciste, no ha subido talador contra nosotros.\u00bb<\/p>\n
Lo que est\u00e1 descrito en este pasaje a\u00fan no ha ocurrido. Despu\u00e9s de la batalla de Armaged\u00f3n y de la venida de Cristo, vendr\u00e1n a esta tierra el descanso y la paz. En lugar de tristeza habr\u00e1 canciones. El lloro es s\u00f3lo una experiencia de la noche. Este pasaje describe la alegr\u00eda del amanecer. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 9, que comienza a hablarnos sobre:<\/p>\n
\u00abEl seol abajo se espant\u00f3 de ti; despert\u00f3 a los muertos para que en tu venida salieran a recibirte; hizo levantar de sus tronos a todos los grandes de la tierra, a todos los reyes de las naciones.\u00bb<\/p>\n
El Seol en este vers\u00edculo puede significar el sepulcro o el lugar de tormento. Evidentemente, este \u00faltimo significado se aplica a este vers\u00edculo. Y dicen los vers\u00edculos 10 y 11:<\/p>\n
\u00abTodos ellos dar\u00e1n voces y te dir\u00e1n: \u00bfT\u00fa tambi\u00e9n te debilitaste como nosotros y llegaste a ser como nosotros?\u00bb Descendi\u00f3 al seol tu soberbia y el sonido de tus arpas; gusanos ser\u00e1n tu cama y gusanos te cubrir\u00e1n.\u00bb<\/p>\n
Estas palabras describen dram\u00e1ticamente como ser\u00e1 removida toda la gloria del ser humano. Leamos ahora el vers\u00edculo 12, que nos habla sobre:<\/p>\n
\u00ab\u00a1C\u00f3mo ca\u00edste del cielo, Lucero, hijo de la ma\u00f1ana! Derribado fuiste a tierra, t\u00fa que debilitabas a las naciones.\u00bb<\/p>\n
El Lucero o Lucifer aqu\u00ed no es otro que Satan\u00e1s. De acuerdo con Ezequiel 28, fue la criatura m\u00e1s elevada que Dios cre\u00f3. Pero fue como Judas Iscariote, se volvi\u00f3 contra Dios pues afirm\u00f3 su propia voluntad por encima de la voluntad de Dios. El Se\u00f1or Jesucristo dijo en el evangelio seg\u00fan San Lucas, cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 18: \u00abYo ve\u00eda a Satan\u00e1s caer del cielo como un rayo\u00bb. Y en la primera carta del Ap\u00f3stol Juan, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 8 se nos dice: \u00abEl que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareci\u00f3 el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo\u00bb. Y despu\u00e9s, en el Libro de Apocalipsis se nos habla de una guerra en el cielo; en el cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 7 al 9 leemos: \u00abMiguel y sus \u00e1ngeles luchaban contra el drag\u00f3n\u00bb. \u00c9se es Satan\u00e1s, \u00abLuchaban el drag\u00f3n y sus \u00e1ngeles, pero no prevalecieron ni se hall\u00f3 ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran drag\u00f3n, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satan\u00e1s, el cual enga\u00f1a al mundo entero. Fue arrojado a la tierra y sus \u00e1ngeles fueron arrojados con \u00e9l\u00bb. Aqu\u00ed tenemos entonces una imagen de esta criatura, el Lucero, en sus mismos comienzos. <\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l fue el pecado de esta criatura creada superior a cualquier otra? Y, \u00bfqu\u00e9 es pecado en un an\u00e1lisis final? No estamos hablando filos\u00f3ficamente sino de una manera teol\u00f3gica. \u00bfQu\u00e9 es pecado? Bueno, leamos los vers\u00edculos 13 y 14, de este cap\u00edtulo 14 de Isa\u00edas:<\/p>\n
\u00abT\u00fa que dec\u00edas en tu coraz\u00f3n: Subir\u00e9 al cielo. En lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar\u00e9 mi trono y en el monte del testimonio me sentar\u00e9, en los extremos del norte; sobre las alturas de las nubes subir\u00e9 y ser\u00e9 semejante al Alt\u00edsimo.\u00bb<\/p>\n
Satan\u00e1s estaba colocando su voluntad por encima de la voluntad de Dios. Aqu\u00ed tenemos el pecado en estado embrionario. \u00c9sta es la evoluci\u00f3n del mal. No existe ninguna evoluci\u00f3n del hombre, pero s\u00ed existe una evoluci\u00f3n del pecado. Comenz\u00f3 por medio de una criatura creada por Dios, que afirm\u00f3 su voluntad en contra de la voluntad de Dios. Como un ser libre, moral, a la criatura deb\u00eda permit\u00edrsele actuar as\u00ed. Es absurdo hablar de una criatura que tenga una voluntad moral libre, que pueda hacer cualquier cosa que desee, pero que est\u00e9 restringida en sus movimientos en una cierta \u00e1rea. Lucifer ten\u00eda una voluntad libre.<\/p>\n
\u00c9ste es el pecado original del hombre. Dice Isa\u00edas 53:6, \u00abTodos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart\u00f3 por su camino; mas el Se\u00f1or carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros\u00bb. El asesinato es pecado, no s\u00f3lo porque Dios dijo que lo era, pero porque es contrario a la voluntad y al car\u00e1cter de Dios. Cualquier cosa que sea contraria al car\u00e1cter y a la voluntad de Dios, es pecado, indiferentemente de lo que sea. <\/p>\n
Entonces, usted puede imaginarse al ser humano insignificante pero orgulloso, aqu\u00ed en la tierra, que le dice a Dios: \u00abYo no voy a hacer lo que t\u00fa quieras que haga; voy a hacer las cosas como yo quiero, a mi manera\u00bb. Y eso es exactamente lo que el hombre est\u00e1 dici\u00e9ndole a Dios hoy. Queremos libertad para hacer las cosas a nuestra propia manera. Estimado oyente, usted no lo va a hacer a su manera, porque la voluntad de Dios, finalmente, prevalecer\u00e1. Por tanto, la oraci\u00f3n de todos los que pertenecemos a Dios deber\u00eda ser la de Mateo 6:10: \u00abH\u00e1gase Tu voluntad, como en el cielo, as\u00ed tambi\u00e9n en la tierra\u00bb. Cualquier cosa que sea contraria a Su voluntad es pecado, sea lo que sea. <\/p>\n
El pecado de Satan\u00e1s fue el orgullo, la presunci\u00f3n, la vanidad. \u00c9l actu\u00f3 en contra de la voluntad de Dios. Fue creado como un \u00e1ngel de luz, era el lucero de la ma\u00f1ana un ser perfecto. Como dijimos se le dio una voluntad moral libre, es decir, que pudo elegir lo que quer\u00eda. Pero quiso elevarse demasiado y se envaneci\u00f3, llen\u00e1ndose de orgullo, lo que le llev\u00f3 a hacer prevalecer su voluntad en contra de la voluntad de Dios. El prop\u00f3sito de Satan\u00e1s no era ser diferente a Dios; el quiso ser como Dios. En otras palabras, quiso ser Dios. Cualquier criatura que, como \u00e9l, afirma su voluntad por encima de la voluntad de Dios, se coloca a s\u00ed misma en lugar de Dios. <\/p>\n
Hay muchos hoy que act\u00faan como Lucifer. Ponen su voluntad por encima de la voluntad de Dios y ocupan Su lugar. \u00c9sa es la esencia del pecado en la familia humana. S\u00f3lo hay dos caminos: el de Dios y el del hombre. Eso fue lo que Jesucristo dijo en Juan 14.6, \u00abYo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por m\u00ed\u00bb. Estimado oyente, usted vive en el universo de Dios. Respira Su aire y disfruta de la luz del sol. Pero usted es una criatura suya que le debe mucho y tiene que obedecerle. <\/p>\n
Pero en su estado natural el hombre es incapaz de obedecer a Dios. Es por tal motivo que tenemos que ir a \u00c9l por medio del Se\u00f1or Jesucristo, como pecadores perdidos. Entonces, recibimos una nueva naturaleza. Y eso es lo que significa nacer de nuevo espiritualmente. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 13:19 – 14:14 En nuestro programa anterior estuvimos hablando de lo que se mencionaba en el cap\u00edtulo 13 de Isa\u00edas, en cuanto a la carga o el juicio concerniente a Babilonia, que contin\u00faa en el cap\u00edtulo 14. Dijimos que se convirti\u00f3 en una de las grandes ciudades del mundo antiguo. En realidad, lleg\u00f3 a … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Isa\u00edas 14:1-14\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8549","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8549"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8549\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}