Los cap\u00edtulos 15 y 16 de Isa\u00edas tratan sobre el juicio contra la naci\u00f3n de Moab. El cap\u00edtulo 15 de Isa\u00edas, concretamente, se ocupa de la tercera profec\u00eda o carga, en esta ocasi\u00f3n, contra Moab. Esto podr\u00eda parecer extra\u00f1o, a la luz del hecho de que hubo s\u00f3lo dos cap\u00edtulos dedicados a Babilonia, y Babilonia fue la primera potencia mundial. Comparada con Babilonia, Moab puede parecernos muy insignificante. Pero en los d\u00edas de Isa\u00edas, y, en realidad, anteriormente en el tiempo de David, esta tierra era muy importante, y un gran reino. <\/p>\n
Los antecedentes de Moab fueron los siguientes. Fue la naci\u00f3n que provino de Lot como resultado de la relaci\u00f3n incestuosa con su hija mayor. Moab, el hijo ileg\u00edtimo de esta vil relaci\u00f3n, fue el padre de los moabitas. Este pueblo se convirti\u00f3 en el enemigo obstinado y persistente de Israel. Balac, que fue rey de ese pueblo, contrat\u00f3 a Balaam, el profeta, para que maldijera a Israel, porque tem\u00eda a los israelitas cuando pasaron por la tierra de Moab. <\/p>\n
La rom\u00e1ntica historia relatada en el libro de Rut est\u00e1 basada en una mujer de Moab. Esa mujer era una persona maravillosa. David era parte moabita, porque su padre Isa\u00ed era descendiente de Obed, el hijo de Rut y Booz. David ten\u00eda familiares en Moab y llev\u00f3 a su padre y a su madre all\u00ed cuando el rey Sa\u00fal le estaba persiguiendo. <\/p>\n
La naci\u00f3n, como tal, ha desaparecido. Pero, \u00bfqui\u00e9nes son los modernos moabitas? Creemos que Moab es representativo de aquellos que hacen una profesi\u00f3n de ser hijos de Dios, pero en realidad no tienen una relaci\u00f3n vital con \u00c9l (Hebreos 12:8).<\/p>\n
En el vers\u00edculo 1 del cap\u00edtulo 15 dijimos que la destrucci\u00f3n de Moab fue repentina. Dice aqu\u00ed de noche. El juicio sobre Moab cay\u00f3 repentinamente. Esta expresi\u00f3n fue repetida dos veces para enfatizar el car\u00e1cter inesperado de la tormenta que se abati\u00f3 contra la naci\u00f3n. Sobrevino de noche, y su noche de llanto nunca termin\u00f3. Asiria destruy\u00f3 a esta naci\u00f3n de una manera incre\u00edble y casi indescriptible. Fue como si hubieran barrido a Moab de la faz de la tierra.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 5 del cap\u00edtulo 15 destacamos la simpat\u00eda del profeta Isa\u00edas por Zoar. El juicio sobre esta naci\u00f3n fue tan serio que hasta el profeta se conmovi\u00f3. <\/p>\n
El cap\u00edtulo 16 comenz\u00f3 con una llamada final a Moab para que se aprovechara de la gracia que Dios hab\u00eda provisto para ese pueblo. En el vers\u00edculo 1 vimos que un cordero deb\u00eda ser enviado desde Moab a Israel para realizar all\u00ed una ofrenda sobre el altar. El cordero era el animal para el sacrificio que mejor describ\u00eda a Cristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Si ellos enviaban un cordero, los del pueblo de Moab indicar\u00edan que reconoc\u00edan al Dios de Israel. Pero ellos no lo enviaron. Los moabitas quer\u00edan ser religiosos sin reconocer el hecho de que estaban sujetos a una voluntad superior y que eran pecadores ante Dios. \u00c9ste fue su gran pecado.<\/p>\n
Y el vers\u00edculo 6 del cap\u00edtulo 16 destac\u00f3 el empedernido orgullo de los moabitas. La raz\u00f3n por la cual Dios tuvo que rechazar y juzgar a Moab fue que su orgullo les hab\u00eda impulsado a rechazar el ofrecimiento de misericordia que Dios les hab\u00eda brindado. Dios los habr\u00eda librado pero, ellos, en vez de volverse a Dios, confiaron en su propia justicia. <\/p>\n
Recordemos tambi\u00e9n que en los vers\u00edculos 13 y 14 del cap\u00edtulo 16 se anunciaba: <\/p>\n
\u00abEsta es la palabra que pronunci\u00f3 Jehov\u00e1 sobre Moab desde aquel tiempo; 14pero ahora el Se\u00f1or ha hablado, diciendo: Dentro de tres a\u00f1os, como los a\u00f1os de un jornalero, ser\u00e1 abatida la gloria de Moab, con toda su gran multitud. Y los sobrevivientes ser\u00e1n pocos, peque\u00f1os y d\u00e9biles.\u00bb<\/p>\n
Cuando Dios trata con las naciones que tienen que ver con Israel, Dios usa un calendario. Pero nunca lo hace con la Iglesia. Aqu\u00ed \u00c9l dijo que dentro de 3 a\u00f1os los Moabitas ser\u00edan destruidos; y a los 3 a\u00f1os, Dios us\u00f3 a Asiria para destruir a esta naci\u00f3n. Fue el juicio divino sobre ellos a causa de su orgullo.<\/p>\n
Lucifer, el hijo de la ma\u00f1ana, tambi\u00e9n se llen\u00f3 de orgullo. Quiso elevar su trono para que estuviera m\u00e1s alto que el trono de Dios. Quiso establecer su propio reino, independiente de Dios. B\u00e1sicamente, es el orgullo el que lleva a la gente a rechazar a Dios y Su revelaci\u00f3n. La mayor\u00eda de las personas desean tener una religi\u00f3n hecha a su medida. Quieren hacer algo para salvarse, porque ello satisface el orgullo del coraz\u00f3n humano. A cada ser humano podr\u00edan aplicarse las palabras de Isa\u00edas 53:6, \u00abcada cual se apart\u00f3 por su camino\u00bb. Y as\u00ed, el juicio de Dios cay\u00f3 sobre Moab, una naci\u00f3n remota, totalmente olvidada hoy, pero que nos ha dejado un mensaje.<\/p>\n
Y llegamos ahora al <\/p>\n
de Isa\u00edas. Y aqu\u00ed encontramos la cuarta carga o profec\u00eda sobre Damasco y Efra\u00edn; y la carga de la tierra que se encontraba m\u00e1s all\u00e1 de los r\u00edos de Etiop\u00eda. En primer lugar veremos la: <\/p>\n
Damasco era la ciudad principal de Siria y a\u00fan lo es en el d\u00eda de hoy. Muchos la han considerado como la ciudad m\u00e1s antigua del mundo. Por supuesto, hay muchas ciudades de varios pa\u00edses que reclaman esa condici\u00f3n. En Grecia la ciudad de Mecenas afirma ser la m\u00e1s antigua. Y junto al r\u00edo Jord\u00e1n, en un punto kilom\u00e9trico se indica la distancia a Jeric\u00f3, destac\u00e1ndola como \u00abla ciudad m\u00e1s antigua del mundo\u00bb. Sin embargo, Damasco tiene fundados motivos para probar su antig\u00fcedad. Alguien ha escrito que Damasco ha sido destruida m\u00e1s veces que cualquier otra ciudad, y se ha levantado una y otra vez de sus cenizas. Ahora, en este cap\u00edtulo, Damasco se refiere a toda la naci\u00f3n de Siria.<\/p>\n
Efra\u00edn es el nombre de una tribu de Israel, el nombre de una ciudad, el nombre de un monte y el nombre de un hombre. Efra\u00edm en la Biblia se usa con frecuencia como una referencia a las diez tribus del norte de Israel. Los profetas usaron el t\u00e9rmino de esta manera. Como un ejemplo podemos leer lo que escribi\u00f3 el profeta Oseas en 4:16 y 17: \u00abPorque como novilla ind\u00f3mita se apart\u00f3 Israel. . . Efra\u00edn es dado a \u00eddolos\u00bb. <\/p>\n
Por lo tanto, tenemos en este cap\u00edtulo 17 el juicio de Damasco y Efra\u00edn o, en otras palabras, el juicio de las naciones de Siria e Israel. A causa de la confederaci\u00f3n formada entre Siria e Israel (con frecuencia con el prop\u00f3sito de luchar contra el reino de Jud\u00e1), Israel est\u00e1 vinculado con los juicios pronunciados contra Siria. Es que los c\u00f3mplices en el delito, ten\u00edan que ser consecuentemente compa\u00f1eros en sufrir el juicio. <\/p>\n
Ahora, en el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 17, leemos:<\/p>\n
\u00abProfec\u00eda sobre Damasco: He aqu\u00ed que Damasco dejar\u00e1 de ser ciudad; ser\u00e1 mont\u00f3n de ruinas.\u00bb<\/p>\n
Con respecto a la frase \u00abser\u00e1 un mont\u00f3n de ruinas\u00bb habr\u00e1 algunos que r\u00e1pidamente destacar\u00e1n que esta profec\u00eda no se ha cumplido, puesto que la actual ciudad de Damasco alega ser la misma que la ciudad original. Como hemos dicho anteriormente, hay un cumplimiento lejano de todas estas profec\u00edas y tambi\u00e9n un cumplimiento local y contempor\u00e1neo. Hay dos explicaciones posibles para el problema que presenta esta profec\u00eda. <\/p>\n
1. Los historiadores no son siempre exactos en su identificaci\u00f3n de detalles tales como la localizaci\u00f3n de las ciudades antiguas. En lo que se refiere a la actual ciudad de Damasco, resulta que hay muchas ruinas de dicha ciudad, y una de estas ruinas, podr\u00eda ser la ciudad original de Damasco. El caso de Damasco es el de much\u00edsimas ciudades antiguas, en el sentido en que cuando fue destruida, no siempre fue reedificada en el mismo lugar en que se encontraba, sino en otro sitio. Otras ciudades, como por ejemplo la ciudad sagrada de Jerusal\u00e9n, fueron reedificadas exactamente en el mismo lugar en que se encontraban originalmente, a causa del significado especial que para la gente ten\u00eda ese lugar. Dejaremos entonces este problema en manos de los arque\u00f3logos, que a\u00fan no han aportado la respuesta con respecto a cu\u00e1l de las ruinas es la antigua Damasco.<\/p>\n
2. La ciudad de Damasco ha resistido los estragos de las guerras a lo largo de la historia y nunca ha dejado de ser una ciudad, aunque ha cambiado de un lugar a otro. Es probablemente la ciudad m\u00e1s antigua del mundo. Hasta el momento ha logrado sobrevivir a todas las cat\u00e1strofes que han asolado al mundo, especialmente en una tierra que ha visto marchar por ella a un ej\u00e9rcito tras otro. Pero no sobrevivir\u00e1 al per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n. Ser\u00e1 destruida y, como dijo Isa\u00edas en este pasaje, dejar\u00e1 de ser una ciudad. Se convertir\u00e1 en un mont\u00f3n de ruinas. Las dos explicaciones que hemos expuesto muestran la exactitud de esta profec\u00eda de Isa\u00edas.<\/p>\n
Ahora el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 17, dice: <\/p>\n
\u00abLas ciudades de Aroer est\u00e1n desamparadas; se convertir\u00e1n en majadas y all\u00ed dormir\u00e1n los reba\u00f1os sin que nadie los espante.\u00bb<\/p>\n
\u00abLas ciudades de Aroer\u00bb se refieren a zonas residenciales situadas cerca de Damasco. Toda esa \u00e1rea ser\u00e1 destruida. Esto probablemente ocurri\u00f3 en el pasado, y volver\u00e1 a ocurrir otra vez. Y dice el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abCesar\u00e1 la fortificaci\u00f3n de Efra\u00edn y el reino de Damasco; y lo que quede de Siria ser\u00e1 como la gloria de los hijos de Israel, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.\u00bb<\/p>\n
Es decir, que el reino del norte de Israel deb\u00eda soportar su parte de la carga o el juicio sobre Damasco a causa de su alianza que entre ellos ten\u00edan. Ambas naciones fueron asediadas por Tiglat-pileser, como vimos registrado en 2 Reyes 15:29, y fueron finalmente deportadas por el Asirio Salmanasar, como qued\u00f3 registrado en 2 Reyes 17:8. \u00c9ste fue ciertamente un cumplimiento parcial de la profec\u00eda de Isa\u00edas; pero para muchos se trat\u00f3 de un cumplimiento total. Debemos decir que para nosotros, esta profec\u00eda est\u00e1 dirigiendo una mirada hacia un tiempo futuro. Sin duda alguna, esta profec\u00eda se ha cumplido, al menos parcialmente, pero con frecuencia en la Palabra de Dios encontramos que Dios nos est\u00e1 permitiendo saber, mostr\u00e1ndonos un primer cumplimiento parcial, que una profec\u00eda se cumplir\u00e1 completamente. <\/p>\n
En el resto de este cap\u00edtulo 17 vemos que el juicio iba a ser llevado a cabo. Aqu\u00ed no vamos a entrar en muchos detalles. Pasemos entonces al vers\u00edculo 10, de este cap\u00edtulo 17 de Isa\u00edas:<\/p>\n
\u00abPorque te olvidaste del Dios de tu salvaci\u00f3n y no te acordaste de la roca de tu refugio. Por eso, tu plantar\u00e1s plantas hermosas, plantar\u00e1s sarmiento extra\u00f1o.\u00bb<\/p>\n
El profeta Isa\u00edas estaba hablando para el reino del norte de Israel, y lo que dijo se ha cumplido literalmente. Y tiene su aplicaci\u00f3n espiritual, como todos estos temas la tienen. En Israel se han plantado en nuestro tiempo \u00e1rboles y plantas hermosas. Los bosques de cedros del L\u00edbano han sido aserrados completamente pero a\u00fan quedan muchos \u00e1rboles en esa tierra. En el pasado, el Monte de las Olivos, por ejemplo, estaba completamente cubierto de \u00e1rboles. Pero cuando ej\u00e9rcitos enemigos ocuparon Palestina, pr\u00e1cticamente toda la tierra fue despojada de todo el follaje. Despu\u00e9s de la primera guerra mundial, Inglaterra comenz\u00f3 un plan de reforestaci\u00f3n en esa tierra y los gobiernos sucesivos de Israel han continuado con esa pol\u00edtica, as\u00ed que se han plantado millones de \u00e1rboles. Ahora llegamos al<\/p>\n
Este cap\u00edtulo trata sobre la quinta carga o juicio, la profec\u00eda sobre la tierra que se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de los r\u00edos de Etiop\u00eda. No se ha podido establecer la naci\u00f3n exacta que Isa\u00edas ten\u00eda en mente, as\u00ed que ha habido diversas interpretaciones. Algunos piensan que se estaba hablando de Egipto, pero la descripci\u00f3n no encaja con ese pa\u00eds. Tambi\u00e9n hay que considerar que Egipto es el tema del cap\u00edtulo siguiente, en el que veremos que Dios no hab\u00eda terminado con ese reino, con el cual la profec\u00eda se cumpli\u00f3 literalmente. Hay algunas personas que a\u00fan tratan de incluir en este cap\u00edtulo 18 a potencias del mundo actual como Inglaterra y Estados Unidos, pero ello no constituye una interpretaci\u00f3n correcta de la Palabra de Dios.<\/p>\n
Creemos que Etiop\u00eda es la naci\u00f3n que mejor se adapta al texto y al esp\u00edritu de esta Escritura. Pero, \u00bfa cu\u00e1l Etiop\u00eda se refiere el texto? En la Biblia se mencionan dos. La palabra original para Etiop\u00eda era Cus. Hab\u00eda una en Asia, como pudimos ver en G\u00e9nesis, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 13, y tambi\u00e9n tenemos una en \u00c1frica, y eso lo pudimos leer en \u00c9xodo, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 15 al 21. Creemos que aqu\u00ed se estaba hablando acerca de la Etiop\u00eda de \u00c1frica. \u00c9sta era la tierra que se encontraba tras los r\u00edos, y los r\u00edos de Etiop\u00eda eran una referencia al r\u00edo Nilo. <\/p>\n
Entonces vemos que Dios llam\u00f3 la atenci\u00f3n del mundo sobre Etiop\u00eda. Leamos el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 18 de Isa\u00edas:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay de la tierra del zumbido de alas, la que est\u00e1 tras los r\u00edos de Etiop\u00eda\u00bb<\/p>\n
Ahora, la palabra \u00abay\u00bb aqu\u00ed, es una palabra desafortunada, porque es la misma palabra que se utiliz\u00f3 en Isa\u00edas, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 4, donde es como un suspiro, o como en Isa\u00edas 55, donde es una forma de dirigirse a la gente llamando la atenci\u00f3n. Aqu\u00ed Dios estaba diciendo: \u00ab\u00a1Oh tierra. . . esc\u00fachame!\u00bb <\/p>\n
Y la frase: \u00ab… del zumbido de las alas..\u00bb. es interesante. Un misionero que vivi\u00f3 en ese lugar por muchos a\u00f1os indic\u00f3 que Etiop\u00eda se destaca como una tierra donde hay muchas aves. Es llamada la tierra de las alas. Esta observaci\u00f3n ayuda a confirmar que la tierra en cuesti\u00f3n aqu\u00ed es Etiop\u00eda. Ahora veamos lo que dice el vers\u00edculo 2, de este cap\u00edtulo 18 de Isa\u00edas:<\/p>\n
\u00abLa que env\u00eda mensajeros por el mar, en naves de junco sobre las aguas! Id, mensajeros veloces, a la naci\u00f3n de elevada estatura y piel brillante, al pueblo siempre temible, de gente fuerte y conquistadora, cuya tierra es surcada por r\u00edos.\u00bb<\/p>\n
Algunos han referido este poder naval a potencia s de nuestro tiempo. Pero las naves de junco no caracterizar\u00edan en el d\u00eda de hoy a ninguna naci\u00f3n contempor\u00e1nea. <\/p>\n
La naci\u00f3n de \u00abelevada estatura y piel brillante\u00bb es entonces, evidentemente, Etiop\u00eda y la mayor\u00eda de los estudiantes serios de la Biblia est\u00e1n de acuerdo con esta apreciaci\u00f3n. En el vers\u00edculo 3, leemos:<\/p>\n
\u00abVosotros, todos los moradores del mundo y habitantes de la tierra, cuando se levante bandera en los montes, mirad; y cuando se toque trompeta, escuchad\u00bb<\/p>\n
Muchos estudiantes de la Biblia consideran que la bandera o emblema que aqu\u00ed se menciona, se refiere al Arca del Tabern\u00e1culo, que m\u00e1s tarde se traslad\u00f3 al Templo. El arca desapareci\u00f3 durante el per\u00edodo de cautiverio en Babilonia y existe una tradici\u00f3n que afirma que fue llevado a Etiop\u00eda. Se nos dice que existe una iglesia en ese pa\u00eds que asegura tener el arca. No sabemos si esto es cierto o no, pero lo que s\u00ed sabemos es que un emblema, una bandera saldr\u00e1 de esa tierra. Y \u00e9ste es un dato interesante. Ahora, el vers\u00edculo 7 dice:<\/p>\n
\u00abEn aquel tiempo ser\u00e1 tra\u00edda ofrenda al Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, de parte del pueblo de elevada estatura y piel brillante, del pueblo siempre temible, de gente fuerte y conquistadora, cuya tierra es surcada por r\u00edos. Ser\u00e1 tra\u00edda al lugar del nombre del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, al monte Si\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta es evidentemente una referencia al tiempo en que el reino de Cristo ser\u00e1 establecido en esta tierra y los habitantes de Etiop\u00eda vendr\u00e1n a Jerusal\u00e9n otra vez para adorar. No se habla aqu\u00ed de juicio contra ellos. En el Salmo 87:4, evidentemente en respuesta a lo que lo que ellos est\u00e1n haciendo en Jerusal\u00e9n, los Et\u00edopes responden que ellos han nacido all\u00ed. As\u00ed, podemos ver que Dios dijo cosas maravillosas sobre Etiop\u00eda. <\/p>\n
Cuando Mussolini invadi\u00f3 esta naci\u00f3n, Dios no permiti\u00f3 que ellos dejaran de existir como pueblo, aun considerando la forma brutal en la cual fueron tratados. Mussolini cay\u00f3, y Etiop\u00eda es a\u00fan una naci\u00f3n y lo ser\u00e1 hasta cuando se establezca el reino de Cristo en la tierra. <\/p>\n
Al recordar lo que hemos le\u00eddo en estos cap\u00edtulos, podemos hacernos eco de las palabras de alguien citado en Apocalipsis 16:7, y que desde el altar pronunci\u00f3 las siguientes palabras: \u00ab\u00a1Ciertamente, Se\u00f1or Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos!\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 16:14 – 18:7 Los cap\u00edtulos 15 y 16 de Isa\u00edas tratan sobre el juicio contra la naci\u00f3n de Moab. El cap\u00edtulo 15 de Isa\u00edas, concretamente, se ocupa de la tercera profec\u00eda o carga, en esta ocasi\u00f3n, contra Moab. Esto podr\u00eda parecer extra\u00f1o, a la luz del hecho de que hubo s\u00f3lo dos cap\u00edtulos dedicados … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Isa\u00edas 16:14-18:7\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8551","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8551","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8551"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8551\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8551"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}