En nuestro programa anterior, al iniciar el cap\u00edtulo 25, dijimos que despu\u00e9s de la Gran Tribulaci\u00f3n, el Se\u00f1or Jesucristo vendr\u00e1 y establecer\u00e1 Su reino. Los cap\u00edtulos 25 y 26 nos introducen en la \u00e9poca del Reino. Con la llegada del Rey se establecer\u00e1 el Reino de los Cielos en la tierra. Este evento ha sido predicho por todo el Antiguo Testamento. Y cuando Juan el Bautista comenz\u00f3 su ministerio, su mensaje fue: Arrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado. (Mateo 3:2) Despu\u00e9s, el Se\u00f1or Jesucristo proclam\u00f3 ese mensaje cuando dijo: Arrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado. (Mateo 4:17)<\/p>\n
Pero el Se\u00f1or fue rechazado como Rey. Y no hay reino sin un rey. Cuando \u00e9l fue rechazado como Rey, pudo decir a los individuos, en Mateo 11:28: Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar. Y esa invitaci\u00f3n, estimado oyente, todav\u00eda est\u00e1 vigente. Ese es un mensaje que debe ser enviado a todas las personas hoy, pidi\u00e9ndoles que ejerciten su libre voluntad. Lo sepa o no lo sepa, usted est\u00e1 tomando hoy una decisi\u00f3n. Usted Le est\u00e1 aceptando, o rechazando. En este tema no hay un punto neutral. El Se\u00f1or dijo en Mateo 12:30, El que no est\u00e1 conmigo, est\u00e1 contra m\u00ed.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 26 continu\u00f3 con el tema del reino, tambi\u00e9n en forma de una canci\u00f3n. Esa canci\u00f3n revela las perspectivas futuras y ser\u00e1 cantada en Jud\u00e1. Esa canci\u00f3n tampoco revela la experiencia actual de los israelitas. Por ello hemos enfatizado que el regreso actual de Israel a Palestina no constituye un cumplimiento de la profec\u00eda. <\/p>\n
Tambi\u00e9n dijimos que en la Gran Tribulaci\u00f3n la naci\u00f3n de Israel se parec\u00eda a la mujer en el momento de dar a luz, porque sus sufrimientos eran tan intensos. El cap\u00edtulo 26, incluy\u00f3 una nota de triunfo en el vers\u00edculo 19, anunciando la victoria futura sobre la muerte, y la esperanza de la resurrecci\u00f3n para disfrutar las bendiciones del reino.<\/p>\n
Ahora, llegamos al<\/p>\n
En este cap\u00edtulo de Isa\u00edas concluye la triple y hermosa canci\u00f3n en cuanto al reino. Recordemos que ya tuvimos las otras canciones en los cap\u00edtulos 25 y 26. Aqu\u00ed concluye el tema de la llegada del reino. En los primeros 6 vers\u00edculos, encontramos el c\u00e1ntico de la vi\u00f1a. Los vers\u00edculos 7 al 11 nos dan el castigo de Israel y de sus enemigos. Y ese tema se presenta en contraste. Luego leeremos en los vers\u00edculos 12 y 13 acerca del regreso seguro de Israel a la tierra prometida. Leamos entonces el vers\u00edculo 1, que inicia<\/p>\n
\u00abEn aquel d\u00eda el Se\u00f1or castigar\u00e1 con su espada dura, grande y fuerte a Leviat\u00e1n, la serpiente veloz, a Leviat\u00e1n, la serpiente tortuosa; y matar\u00e1 al drag\u00f3n que est\u00e1 en el mar.\u00bb<\/p>\n
La frase en aquel d\u00eda nos proyecta inmediatamente hacia el futuro. Como ya hemos dicho, \u00abaquel d\u00eda\u00bb es una expresi\u00f3n t\u00e9cnica que se refiere al d\u00eda del Se\u00f1or. Es un d\u00eda que comenzar\u00e1 como lo hac\u00eda el d\u00eda hebreo, con el atardecer, que corresponde a la \u00e9poca de la Gran Tribulaci\u00f3n, y contin\u00faa con el reino milenario. Y personalmente creemos que contin\u00faa hasta la eternidad, ya que ser\u00e1 un amanecer que no concluir\u00e1 jam\u00e1s. <\/p>\n
Luego dice el Se\u00f1or castigar\u00e1 con su espada dura, grande y fuerte. La espada del Se\u00f1or es la Palabra de Dios. Al describir la llegada del Se\u00f1or Jes\u00fas, Apocalipsis 1:16 dice: 16En su diestra ten\u00eda siete estrellas; de su boca sal\u00eda una espada aguda de dos filos y su rostro era como el sol cuando resplandece con toda su fuerza. Y con esa espada castigar\u00e1 a las naciones. Ahora, \u00bfse refiere esto en forma literal a una espada? Algunos preguntar\u00e1n si hay que tomar literalmente lo de la espada. Bueno, uno a veces descubre que hay lenguas que son bastante afiladas. La carta a los Hebreos 4:12 nos dice: la Palabra de Dios es viva, eficaz, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos. Creemos que aqu\u00ed el significado se\u00f1ala a la Palabra de Dios. En este vers\u00edculo vemos que Su acci\u00f3n se lleva a cabo por medio de Su Palabra, y eso es todo lo que El necesita. Con Su Palabra \u00c9l cre\u00f3 todas las cosas. Y con Su Palabra, \u00c9l juzgar\u00e1.<\/p>\n
\u00bfY a qui\u00e9n va El a juzgar? Dice aqu\u00ed a Leviat\u00e1n, la serpiente huidiza, a Leviat\u00e1n, la serpiente tortuosa. En aquel d\u00eda, al principio del reino, el Se\u00f1or Jes\u00fas traer\u00e1 juicio sobre la serpiente, Leviat\u00e1n, que es Satan\u00e1s. En Apocalipsis 20:1-3, se nos dice que Satan\u00e1s ser\u00e1 encerrado en el abismo por mil a\u00f1os. En Apocalipsis 12:9 leemos: 9Y fue lanzado fuera el gran drag\u00f3n, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satan\u00e1s, el cual enga\u00f1a al mundo entero. Fue arrojado a la tierra y sus \u00e1ngeles fueron arrojados con \u00e9l. Y el libro de Job 41:15 dice de \u00e9l: Sus fuertes escamas son su orgullo. Las escamas est\u00e1n para su protecci\u00f3n, y Satan\u00e1s piensa que es invulnerable, que no puede ser tocado. Este es su orgullo. Tal como lo entendemos, \u00e9l no se da cuenta de que, incluso hoy, \u00e9l puede ser juzgado. Probablemente cree que \u00e9l est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del juicio del Dios Todopoderoso.<\/p>\n
Hoy hay much\u00edsima gente que cree que no habr\u00e1 un juicio en el futuro. Se r\u00eden de esta idea. Estimado oyente, esa forma de pensar se parece a la de Satan\u00e1s. <\/p>\n
El profesor Delitzsch ha sugerido que \u00abla serpiente penetrante\u00bb o, literalmente, \u00abla serpiente que vuela velozmente\u00bb, representa al r\u00edo Tigres y, de ese modo, a la naci\u00f3n de Asiria. La \u00abserpiente tortuosa\u00bb representa el aspecto serpenteante del r\u00edo \u00c9ufrates y, de esa manera, a la naci\u00f3n de Babilonia. El \u00abdrag\u00f3n que est\u00e1 en el mar\u00bb representa al r\u00edo Nilo y, de ese modo, a la naci\u00f3n de Egipto. Esta identificaci\u00f3n no milita en contra de que \u00ableviat\u00e1n\u00bb signifique Satan\u00e1s, pero reforzar\u00eda la interpretaci\u00f3n, ya que Satan\u00e1s era el poder detr\u00e1s de estos reinos. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 2 de Isa\u00edas 27:<\/p>\n
\u00abAquel d\u00eda cantadle a la vi\u00f1a del vino rojo.\u00bb<\/p>\n
En realidad, creemos que el cap\u00edtulo 27 comienza en el vers\u00edculo 2 y que el vers\u00edculo 1 pertenece al cap\u00edtulo anterior. Sin embargo, este es un aspecto t\u00e9cnico con el cual no nos implicaremos. En este punto se produce un cambio de tema.<\/p>\n
Comienza la frase diciendo aquel d\u00eda cantadle. El relato nos lleva al milenio. Y nosotros podemos cantar con ellos. <\/p>\n
Contin\u00faa diciendo la vi\u00f1a del vino rojo y esta frase nos habla de abundancia, fertilidad, generosidad y alegr\u00eda. \u00a1Qu\u00e9 contraste con Isa\u00edas 5! En Isa\u00edas 5 tenemos la canci\u00f3n de la vi\u00f1a, pero all\u00ed era un canto f\u00fanebre. La vi\u00f1a era Israel, y Dios la iba a castigar porque no hab\u00eda producido ninguna clase de fruto. Ahora, nos encontramos en el milenio, y aqu\u00ed hay una abundancia de fruto. \u00bfPor qu\u00e9? La respuesta la encontramos en el vers\u00edculo 3 donde se nos dice:<\/p>\n
\u00abYo, el Se\u00f1or, la guardo; a cada momento la regar\u00e9; la guardar\u00e9 de noche y de d\u00eda para que nadie la da\u00f1e.\u00bb<\/p>\n
El Se\u00f1or es aqu\u00ed el labrador, y nunca m\u00e1s dejar\u00e1 la vi\u00f1a a otros. El es el labrador que la vigila continuamente. El la vigila de d\u00eda y de noche, para que ning\u00fan enemigo pueda entrar. Esto deber\u00eda decir algo a aquellos que creen que Dios ha terminado con Israel. La Biblia deja bien en claro que El no ha acabado con Israel. Veamos ahora lo que nos dice el vers\u00edculo 5 de Isa\u00edas 27:<\/p>\n
\u00ab\u00bfO se acoger\u00e1 alguien a mi amparo? \u00a1Que haga conmigo paz!, \u00a1s\u00ed, que haga la paz conmigo!.\u00bb<\/p>\n
Ahora, el enemigo puede hacer la paz con Dios aun en el reino, porque Dios nunca deja de ser compasivo, misericordioso. Y le damos las gracias a Dios por ello. \u00c9l es rico en misericordia, lo cual quiere decir que la tiene en abundancia. Nosotros necesitamos mucho de Su misericordia. Y \u00e9l es rico en gracia. Y vamos a descubrir que dentro de 10 millones de a\u00f1os que Su gracia est\u00e1 aun disponible para nosotros. Y la necesitaremos, aun cuando estemos en los cielos. <\/p>\n
Contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 5, que haga conmigo paz. Este es el \u00fanico lugar de la Biblia donde incluso se sugiere que el hombre puede hacer paz con Dios en el asunto del pecado. Por supuesto, aqu\u00ed tiene que ver con la obediencia al Rey, y no con la aceptaci\u00f3n de Cristo como Salvador. El hombre no puede hacer paz con Dios en la cuesti\u00f3n del pecado. Dios ya la ha hecho. Romanos 5:1 dice: Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Cuando usted est\u00e9 listo para estar de acuerdo con Dios y confiar en El por lo que \u00c9l ha hecho por medio de Cristo en la cruz, entonces usted tendr\u00e1 paz. No tendr\u00e1 que esperar hasta los acontecimientos futuros que estamos considerando. Este vers\u00edculo 5 de Isa\u00edas 27 no est\u00e1 hablando de nuestro tiempo, sino de la \u00e9poca del milenio.<\/p>\n
Ahora, leamos el vers\u00edculo 7, de este cap\u00edtulo 27, que nos habla de<\/p>\n
\u00ab\u00bfAcaso ha sido herido como fue herido quien lo hiri\u00f3, o ha sido muerto como fueron muertos los que lo mataron?\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo plantea una pregunta que ya ha sido parcialmente respondida aqu\u00ed en el libro de Isa\u00edas. \u00bfPor qu\u00e9 juzga Dios a Israel m\u00e1s que a las otras naciones? Bueno, porque la luz que uno tiene crea responsabilidad. En vista del hecho de que Israel ten\u00eda m\u00e1s luz, entonces su pecado era m\u00e1s grave, y su castigo mayor. Esta naci\u00f3n recibi\u00f3 m\u00e1s latigazos que las naciones que la hab\u00edan herido antes. Recordemos lo que Dios dijo en el libro de Am\u00f3s, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 2: A vosotros solamente he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, os castigar\u00e9 por todas vuestras maldades. El castigo de Israel de parte de Dios fue algo muy severo, pero \u00c9l no destruy\u00f3 a esa naci\u00f3n como hizo con algunas otras. En el salmo 118, vers\u00edculo 18, leemos: Me castig\u00f3 gravemente el Se\u00f1or, pero no me entreg\u00f3 a la muerte. \u00c9l no permitir\u00e1 que ellos sean destruidos. Volviendo ahora a Isa\u00edas, cap\u00edtulo 27 que estamos estudiando, leemos el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abDe esta manera, pues, ser\u00e1 perdonada la iniquidad de Jacob, y este ser\u00e1 todo el fruto del perd\u00f3n de su pecado: que vuelva todas las piedras del altar como piedras de cal desmenuzadas, y que no se levanten m\u00e1s los s\u00edmbolos de Asera ni las im\u00e1genes del sol.\u00bb<\/p>\n
No fue el sufrimiento por el pecado lo que expi\u00f3 el pecado de Israel (llamada Jacob aqu\u00ed). El pecado de Jacob fue purificado por medio de un holocausto de sangre, y el pecado de la naci\u00f3n ser\u00e1 expiado por medio de la sangre de Cristo. Y as\u00ed como usted y yo fuimos salvados como pecadores, de esa manera ocurrir\u00e1 en aquel d\u00eda. Aquellos que dicen que Dios ha terminado con Israel, posiblemente no han le\u00eddo pasajes de la Biblia como \u00e9ste. Leamos ahora los vers\u00edculos 10 y 11 de Isa\u00edas 27:<\/p>\n
\u00abPorque la ciudad fortificada ser\u00e1 desolada, la ciudad habitada ser\u00e1 abandonada y dejada como un desierto; all\u00ed pastar\u00e1 el becerro, all\u00ed tendr\u00e1 su majada y consumir\u00e1 sus ramas. Cuando sus ramas se sequen, ser\u00e1n quebradas y vendr\u00e1n mujeres a encenderlas. Porque aquel no es un pueblo inteligente; por tanto, su Hacedor no tendr\u00e1 de \u00e9l misericordia, no se compadecer\u00e1 de \u00e9l el que lo form\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Sin embargo, las ciudades que Israel edific\u00f3 ser\u00edan destruidas como cualquier ciudad que el hombre ha construido aparte de Dios. Las grandes ruinas del mundo son el resultado del juicio del Dios Todopoderoso. \u00bfPor qu\u00e9? Porque ellas han rechazado la luz. Y no solo rechazaron la luz, sino que tambi\u00e9n rechazaron a la persona del Hijo de Dios. Leamos a continuaci\u00f3n los vers\u00edculos 12 y 13 de este cap\u00edtulo 27 de Isa\u00edas:<\/p>\n
\u00abAcontecer\u00e1 en aquel d\u00eda, que trillar\u00e1 el Se\u00f1or desde el r\u00edo \u00c9ufrates hasta el torrente de Egipto, y vosotros, hijos de Israel, ser\u00e9is reunidos uno a uno. Acontecer\u00e1 tambi\u00e9n en aquel d\u00eda, que se tocar\u00e1 con gran trompeta, vendr\u00e1n los que hab\u00edan sido esparcidos en la tierra de Asiria y los que hab\u00edan sido desterrados a Egipto, y adorar\u00e1n al Se\u00f1or en el monte santo, en Jerusal\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
Esta secci\u00f3n revela que Dios definitivamente intenta restaurar la naci\u00f3n de Israel a la tierra prometida y no pretendemos discutir con aquellos que lo niegan. Solo queremos decir lo siguiente: la cuesti\u00f3n no es si Israel va a ser restaurada a la tierra. La cuesti\u00f3n es si usted cree o no en la Palabra de Dios. Si usted cree en la Palabra de Dios, \u00bfqu\u00e9 va a hacer con un pasaje como \u00e9ste? No puede espiritualizarlo, porque el profeta habl\u00f3 de Asiria, Egipto, Israel y Jerusal\u00e9n. Estos son lugares literales. E Israel va a ser restaurada literalmente. Si usted tiene un punto de vista elevado sobre la inspiraci\u00f3n de la Sagrada Escritura, entonces deber\u00eda creer en lo que Dios dijo. <\/p>\n
Esta profec\u00eda nunca se ha cumplido en el pasado. Su cumplimiento es aun futuro. Cuando Dios introduzca a los jud\u00edos en la tierra, Su acci\u00f3n ser\u00e1 evidente. Cuando lleguen, le adorar\u00e1n. As\u00ed como El nos llam\u00f3 a usted y a m\u00ed, los llamar\u00e1 a ellos. Y no estamos viendo un cumplimiento de esta profec\u00eda del retorno de los jud\u00edos en la actualidad. Y ahora llegamos al<\/p>\n
La invasi\u00f3n inmediata de Efra\u00edn por parte de Asiria, fue una figura del futuro y una advertencia para Jerusal\u00e9n. Este cap\u00edtulo nos introduce a una nueva secci\u00f3n. Las profec\u00edas que eran totalmente para el futuro fueron incluidas en los cap\u00edtulos 24 al 27. Ahora, en los cap\u00edtulos 28 al 35, tenemos otras profec\u00edas que tuvieron un cumplimiento local y en el pasado, y tambi\u00e9n hay algunas que se proyectan hacia el futuro y cubren el mismo per\u00edodo de la secci\u00f3n anterior. Esta nueva secci\u00f3n se caracteriza por tener 6 lamentos, y culmina en la gran guerra de Armaged\u00f3n en el cap\u00edtulo 34, seguida de los beneficios milenarios hechos realidad en la tierra, en el cap\u00edtulo 35.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 28, que tenemos ante nosotros hay una buena ilustraci\u00f3n de la combinaci\u00f3n del punto de vista cercano y lejano en la profec\u00eda, de eventos pasados y futuros, de profec\u00edas locales y de cumplimiento inmediato, y de profec\u00edas generales y de cumplimiento lejano en el tiempo. Veremos lo que se ha cumplido, y lo que aun no se ha cumplido. <\/p>\n
Ahora, el reino del norte de Israel, designado aqu\u00ed por el nombre de Efra\u00edn, iba a ser pronto conducido al cautiverio bajo Asiria. Esta fue una vista anticipada de un d\u00eda futuro, pero pretend\u00eda ser una advertencia dirigida al reino de Jud\u00e1, el reino del sur. La primera parte se cumpli\u00f3 cuando Salmaneser, rey de Asiria, invadi\u00f3 Efra\u00edm en el a\u00f1o 721 A.C., derroc\u00f3 al reino del norte, o de Israel, y condujo al pueblo al cautiverio. <\/p>\n
El primer lamento fue dirigido entonces al reino del norte (Israel). Leamos el vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo 28, que comienza a hablarnos sobre<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay de la corona de soberbia de los ebrios de Efra\u00edn y de la flor caduca de la hermosura de su gloria, que est\u00e1 sobre la cabeza del valle f\u00e9rtil de los aturdidos del vino!\u00bb<\/p>\n
Ya hemos dicho que Efra\u00edm e Israel son t\u00e9rminos sin\u00f3nimos para las diez tribus del norte, tambi\u00e9n llamadas Samaria. La imagen de los ebrios aqu\u00ed es tanto literal como espiritual. Se encontraban en un estado de estupor en lo que se refer\u00eda a su comprensi\u00f3n espiritual. Y estar ebrio espiritualmente, era estar lleno de orgullo. Ahora en el vers\u00edculo 2 leemos lo siguiente:<\/p>\n
\u00abHe aqu\u00ed, el Se\u00f1or tiene a uno que es fuerte y poderoso: como una tormenta de granizo, como un torbellino arrasador, como el \u00edmpetu de recias aguas que inundan.\u00bb<\/p>\n
El Asirio aqu\u00ed es llamado el fuerte, es como una tormenta destructora y como un poderoso torrente de aguas. Y dicen los vers\u00edculos 3 y 4 de Isa\u00edas 28:<\/p>\n
\u00abCon los pies ser\u00e1 pisoteada la corona de soberbia de los ebrios de Efra\u00edn. Y la flor caduca de la hermosura de su gloria que est\u00e1 sobre la cabeza del valle f\u00e9rtil, ser\u00e1 como la fruta temprana, la primera del verano, la cual, apenas la ve el que la mira, se la traga tan luego como la tiene a la mano.\u00bb<\/p>\n
El profeta nos present\u00f3 aqu\u00ed este cuadro del futuro de una persona ebria. En el reino del norte se hab\u00eda desarrollado un elevado nivel de civilizaci\u00f3n, con sus comodidades y su belleza exterior, expresada en casas, jardines y \u00e1rboles. Todo lo que uno tiene que hacer hoy para confirmar aquel progreso es ir a una colina de Samaria, uno de los lugares m\u00e1s hermosos de esa tierra, y ver el palacio construido por los reyes Omri y Acab. All\u00ed es donde vivieron Jezabel y Acab. Parece que el Se\u00f1or siempre les da a los malvados y a los ricos los mejores lugares para vivir. Y creemos que quiz\u00e1 sea una especie de compensaci\u00f3n justa, ya que ellos no van a tener un buen lugar donde estar en la pr\u00f3xima existencia, en el pr\u00f3ximo mundo. Desde all\u00ed, uno puede contemplar el mar Mediterr\u00e1neo, el valle del Jord\u00e1n, el monte Herm\u00f3n cubierto de nieve al norte, y los muros de Jerusal\u00e9n hacia el sur. No se podr\u00eda uno imaginar un lugar mejor para vivir. Pero Dios juzg\u00f3 a aquel pueblo del reino del norte y abati\u00f3 su avanzada civilizaci\u00f3n. Ser\u00eda oportuno recordar las palabras de San Pedro en su primera carta, 1:24: Toda carne es como hierba y toda la gloria del hombre como flor de la hierba; la hierba se seca y la flor se cae, mas la palabra del Se\u00f1or permanece para siempre. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 27:1-28:4 En nuestro programa anterior, al iniciar el cap\u00edtulo 25, dijimos que despu\u00e9s de la Gran Tribulaci\u00f3n, el Se\u00f1or Jesucristo vendr\u00e1 y establecer\u00e1 Su reino. Los cap\u00edtulos 25 y 26 nos introducen en la \u00e9poca del Reino. Con la llegada del Rey se establecer\u00e1 el Reino de los Cielos en la tierra. Este evento … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Isa\u00edas 27:1-28:4\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8556","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8556","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8556"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8556\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8556"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}