Amigo oyente, con este cap\u00edtulo hemos llegado ahora a la \u00faltima de las divisiones principales del libro de Isa\u00edas. Existe un marcado contraste entre la primera secci\u00f3n (los primeros 35 cap\u00edtulos) y la \u00faltima secci\u00f3n de este libro. La primera secci\u00f3n inclu\u00eda la revelaci\u00f3n del Soberano en el Trono, mientras que esta secci\u00f3n final tenemos la revelaci\u00f3n del Salvador en el lugar del sufrimiento. Ya vimos la corona en el cap\u00edtulo 6, y en esta secci\u00f3n, en el cap\u00edtulo 53, veremos la cruz. En la primera secci\u00f3n el tema era el gobierno de Dios, y en esta secci\u00f3n, el tema es la gracia de Dios.<\/p>\n
Las primeras palabras, \u00abConsolad\u00bb fijan el esp\u00edritu de esta secci\u00f3n final. El mensaje de Dios es de consuelo antes que del juicio que observamos en la primera secci\u00f3n.<\/p>\n
El cambio de tema ha llevado a algunos cr\u00edticos a postular la hip\u00f3tesis del D\u00e9utero-Isa\u00edas. Como los temas son en esta secci\u00f3n totalmente diferentes, suponen que fueron escritos por diferentes autores, o sea, que tendr\u00edamos dos Isa\u00edas. Bueno, un cambio de tema no implica necesariamente un cambio de autor. El mensaje ha cambiado pero no el mensajero. Muchos autores escriben sobre temas que son enteramente diferentes. Por ejemplo, en el Salmo 2 tenemos el tema del juicio de Dios, y en el Salmo 22, la salvaci\u00f3n de Dios; en ese caso tambi\u00e9n tenemos dos temas totalmente diferentes tratados por el mismo autor. <\/p>\n
En esta secci\u00f3n de Isa\u00edas los truenos y rel\u00e1mpagos del Sina\u00ed se calman, se apagan ante el mensaje maravilloso de la gracia que proviene de Dios.<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo 40 de Isa\u00edas, que encabeza un p\u00e1rrafo en el cual se nos hablar\u00e1 sobre:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Consolad, consolad a mi pueblo!, dice vuestro Dios.\u00bb<\/p>\n
Todos los ayes o lamentos, o cargas, de la primera secci\u00f3n han sido levantados porque surgi\u00f3 alguien que ser\u00eda el portador de la carga. Alguien que m\u00e1s tarde en la historia cumplir\u00eda todo lo que Isa\u00edas dijo sobre \u00c9l. \u00c9l ser\u00e1 el que extender\u00e1 la invitaci\u00f3n que encontramos en Mateo 11:28, que dice, \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u00bb. El Se\u00f1or Jesucristo levanta, las cargas.<\/p>\n
La expresi\u00f3n \u00abConsolad, consolad\u00bb, es una expresi\u00f3n de ansia que brota del coraz\u00f3n palpitante de Dios. Nuestro Dios es el Dios de \u00abtoda consolaci\u00f3n\u00bb. \u00c9sa fue la forma en que el ap\u00f3stol Pablo habl\u00f3 de \u00c9l en 2 Corintios 1:3-4 que dice: \u00ab3Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolaci\u00f3n, 4el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos tambi\u00e9n nosotros consolar a los que est\u00e1n en cualquier tribulaci\u00f3n, por medio de la consolaci\u00f3n con que nosotros somos consolados por Dios\u00bb. El Esp\u00edritu Santo fue llamado \u00abel Consolador\u00bb. Y el Se\u00f1or Jesucristo dijo, en Juan 14:16, \u00ab6Y yo rogar\u00e9 al Padre y os dar\u00e1 otro Consolador, para que est\u00e9 con vosotros para siempre\u00bb. As\u00ed que \u00c9l es hoy nuestro Consolador. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 40 de Isa\u00edas: <\/p>\n
\u00abHablad al coraz\u00f3n de Jerusal\u00e9n; decidle a voces que su tiempo es ya cumplido, que su pecado est\u00e1 perdonado, que doble ha recibido de la mano del Se\u00f1or por todos sus pecados.\u00bb<\/p>\n
Se ha sugerido que cuando alguien ten\u00eda una deuda o hipoteca en una casa de Israel, se escrib\u00eda en un papel, es decir, en un documento legal y se colocaba en uno de los dinteles de la puerta para que todos sus vecinos y amigos supieran que esa persona ten\u00eda una hipoteca sobre su vivienda. Otra copia quedaba en poder del que ten\u00eda la hipoteca. Ahora, cuando la deuda era pagada, la segunda copia, como una copia hecha con papel de carb\u00f3n, era clavada sobre el otro dintel de la puerta, para que todos pudieran ver que la deuda hab\u00eda sido pagada. Y \u00e9ste es el significado de la frase \u00abdoble ha recibido de la mano del Se\u00f1or por todos sus pecados\u00bb. Los pecados de Jerusal\u00e9n fueron pagados por Aquel que sufri\u00f3 fuera de las puertas de la ciudad. \u00c9sta es la diferencia entre los tratos de Dios con Su pueblo en el Antiguo Testamento y con nosotros en nuestro tiempo. Eso separa realmente al Cristianismo de todas las religiones paganas y de la Ley de Mois\u00e9s. La diferencia se resume en la palabra \u00abpropiciaci\u00f3n\u00bb. En las religiones paganas la gente tra\u00eda una ofrenda a sus dioses para apaciguarlos, y \u00e9se es el significado de la palabra \u00abpropiciaci\u00f3n\u00bb. Ahora, muchas personas piensan que eso es lo que quiere decir en la Biblia, y que tienen que hacer algo para convencerle, para obtener su favor, porque Dios est\u00e1 enojado. Los paganos siempre est\u00e1n haciendo eso, porque sus dioses est\u00e1n enojados y resulta dif\u00edcil llevarse bien con ellos. Sus sentimientos se resienten f\u00e1cilmente y no son muy amigables. La realidad es que el pecado, el pecado del hombre le ha alienado de Dios, pero fue Dios el que hizo algo. Y hoy Dios es propicio, se muestra favorable. Usted no tiene que hacer nada para obtener su favor. La propiciaci\u00f3n es hacia Dios, y la reconciliaci\u00f3n es hacia nosotros. Dios ha hecho todo lo que era necesario hacer. Y hoy se nos dice que debemos reconciliarnos con Dios, y no que hagamos algo para obtener su favor. Dios ya lo ha logrado. Eso es lo que el Se\u00f1or Jesucristo hizo por nosotros en la cruz. S\u00f3lo necesitamos aceptar lo que Cristo ha hecho. Y \u00e9sta es hoy la palabra de consuelo para un mundo perdido. Y en el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 40, leemos:<\/p>\n
\u00abVoz que clama en el desierto: \u00a1Preparad un camino al Se\u00f1or; nivelad una calzada en la estepa a nuestro Dios!\u00bb<\/p>\n
Los cuatro escritores de los evangelios, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, citan este vers\u00edculo aplic\u00e1ndolo a Juan el Bautista. Y ya que est\u00e1 citado cuatro veces en el Nuevo Testamento, diremos que se refiere a Juan el Bautista. Ahora, en los vers\u00edculos siguientes, los vers\u00edculos 4 al 6, leemos:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Todo valle sea alzado y b\u00e1jese todo monte y collado! \u00a1Que lo torcido se enderece y lo \u00e1spero se allane! Entonces se manifestar\u00e1 la gloria del Se\u00f1or y toda carne juntamente la ver\u00e1, porque la boca del Se\u00f1or ha hablado. Voz que dec\u00eda: \u00a1Da voces! Y yo respond\u00ed: \u00bfQu\u00e9 tengo que decir a voces? Que toda carne es hierba y toda su gloria como la flor del campo.\u00bb<\/p>\n
Lucas cit\u00f3 tambi\u00e9n estas palabras aplic\u00e1ndolas a Juan el Bautista. Y ahora, leemos en los vers\u00edculos 7 y 8, de este cap\u00edtulo 40 de Isa\u00edas: <\/p>\n
\u00abLa hierba se seca y la flor se marchita, porque el viento del Se\u00f1or sopla en ella. \u00a1Ciertamente como hierba es el pueblo! La hierba se seca y se marchita la flor, mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.\u00bb<\/p>\n
El hombre es comparado a la hierba en el campo, y nos hacemos la pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede haber consuelo si se nos recuerda que somos como la hierba? Uno puede apreciar en muchos lugares, en la primavera, despu\u00e9s de la lluvia, que la hierba es hermosa cuando cubre los campos y las laderas de las monta\u00f1as, pero no mucho despu\u00e9s, cuando el sol la ha calentado por un tiempo comienza a secarse y muere. Y as\u00ed es el hombre, amigo oyente. <\/p>\n
Y podemos preguntarnos: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el consuelo ante esta realidad? Sin embargo, s\u00ed hay consuelo. El hombre es d\u00e9bil y fr\u00e1gil, pero la Palabra de Dios es fuerte, firme y segura. La Palabra de Dios es nuestro refugio, un fundamento en el cual podemos apoyarnos y descansar. Es nuestra espada, escudo, nuestro castillo fuerte, nuestra protecci\u00f3n, nuestra seguridad y nuestra salvaci\u00f3n. Escuchemos lo que dijo Pedro en su primera ep\u00edstola, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 23: \u00abPues hab\u00e9is renacido, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la Palabra de Dios que vive y permanece para siempre. Porque toda carne es como hierba y toda la gloria del hombre como flor de la hierba; la hierba se seca, y la flor se cae, mas la Palabra del Se\u00f1or permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada\u00bb. Amigo oyente, s\u00f3lo el Evangelio es el que da vida eterna al hombre que, por naturaleza, es simplemente una criatura transitoria en esta tierra es s\u00f3lo por medio del evangelio que el hombre recibe vida eterna, muy naturalmente. Ahora, tenemos un maravilloso mensaje aqu\u00ed en el vers\u00edculo 9, que dice:<\/p>\n
\u00abS\u00fabete sobre un monte alto, anunciadora de Si\u00f3n; levanta con fuerza tu voz, anunciadora de Jerusal\u00e9n. \u00a1Lev\u00e1ntala sin temor! Di a las ciudades de Jud\u00e1: \u00a1Ved aqu\u00ed al Dios vuestro!\u00bb<\/p>\n
Otra versi\u00f3n traduce \u00abportadora de buenas noticias\u00bb en vez de \u00abanunciadora\u00bb. Las \u00abbuenas noticias\u00bb son el Evangelio, y las buenas noticias de Juan el Bautista fueron \u00abHe aqu\u00ed a vuestro Dios\u00bb. Amigo oyente, mientras usted no vea a Jesucristo como Dios manifestado en la carne, usted a\u00fan no le ha visto realmente. Usted tiene que venir a \u00c9l teniendo en cuenta lo que \u00c9l es; no es simplemente un Hombre, sino Dios, Emmanuel, Dios con nosotros. Si \u00c9l fuera solamente un ser humano, no podr\u00eda ser mi Salvador; pero \u00c9l es Emmanuel, y \u00c9l es mi Salvador. \u00c9sta es una hermosa realidad. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 10 de Isa\u00edas 40:<\/p>\n
\u00abHe aqu\u00ed que el Se\u00f1or vendr\u00e1 con poder, y su brazo dominar\u00e1; he aqu\u00ed con el est\u00e1 su galard\u00f3n, y delante de \u00e9l su recompensa.\u00bb<\/p>\n
Ahora Isa\u00edas, como hac\u00eda generalmente, uni\u00f3 la primera y segunda venida de Cristo. Este vers\u00edculo mira anticipadamente a Su segunda venida. En realidad, el Evangelio incluye tanto la primera como la segunda venida de Cristo. Nosotros tenemos tendencia a perder esta verdadera orientaci\u00f3n y ponemos el \u00e9nfasis en la primera venida de Jes\u00fas o en Su segunda venida. Bien, coloquemos el \u00e9nfasis en ambas venidas, que constituyen la totalidad del Evangelio. Y contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abComo pastor apacentar\u00e1 su reba\u00f1o. En su brazo llevar\u00e1 los corderos, junto a su pecho los llevar\u00e1; y pastorear\u00e1 con ternura a las reci\u00e9n paridas.\u00bb<\/p>\n
El Se\u00f1or asumi\u00f3 el t\u00edtulo de Pastor cuando vino por primera vez. En Juan 10:11 dijo: \u00abYo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas\u00bb. Y en el vers\u00edculo 15 de ese cap\u00edtulo continu\u00f3 diciendo: \u00abpongo mi vida por las ovejas\u00bb. <\/p>\n
Ahora, leamos el vers\u00edculo 12, a partir del cual se habla de la grandeza de Dios como Creador. En \u00e9l se presenta a la: <\/p>\n
\u00ab\u00bfQui\u00e9n midi\u00f3 las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos junt\u00f3 el polvo de la tierra, y pes\u00f3 los montes con balanza y con pesas los collados?\u00bb<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n ha podido hacer esto amigo oyente? En primer lugar, cuando uno sale al espacio, no pesa nada; as\u00ed que nos preguntamos, \u00bfqui\u00e9n pesa las cosas hoy? \u00bfY d\u00f3nde las va a pesar? \u00c9ste es un vers\u00edculo que siempre nos hace pensar en ese conocido himno que se titula \u00abCu\u00e1n grande es \u00c9l\u00bb. Ahora, en los vers\u00edculos 13 y 14 leemos:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQui\u00e9n examin\u00f3 al esp\u00edritu del Se\u00f1or o le aconsej\u00f3 y ense\u00f1o? \u00bfA qui\u00e9n pidi\u00f3 consejo para poder discernir? \u00bfQui\u00e9n le ense\u00f1\u00f3 el camino del juicio o le dio conocimiento o le mostr\u00f3 la senda de la prudencia?\u00bb<\/p>\n
Dios no tiene igual, ni alguien a qui\u00e9n pueda ir a pedirle consejo. Alguien ha formulado una pregunta ocurrente: \u00bfQu\u00e9 es lo que usted ha visto que Dios nunca ha visto? La respuesta es bien simple. Dios nunca ha visto a un semejante, a alguien igual a \u00c9l. Mientras que nosotros vemos a personas semejantes a nosotros todos los d\u00edas. Y ahora, en el vers\u00edculo 18, de este cap\u00edtulo 40 de Isa\u00edas, leemos:<\/p>\n
\u00ab\u00bfA qu\u00e9, pues, har\u00e9is semejante a Dios o qu\u00e9 imagen le compondr\u00e9is?\u00bb<\/p>\n
Usted y yo, amigo oyente, sabemos muy poco. Todo lo que sabemos es lo que ha sido revelado en la Palabra de Dios, y creemos que \u00c9l no nos ha revelado todo. En primer lugar, sin Su ayuda, ni siquiera podemos comprender lo que \u00c9l nos ha dicho.<\/p>\n
Aqu\u00ed Isa\u00edas estaba contrastando a Dios con los \u00eddolos: \u00ab\u00bfA qu\u00e9, pues, har\u00e9is semejante a Dios, o qu\u00e9 imagen le compondr\u00e9is?\u00bb Usted puede mirar a su alrededor, y observar los cuadros que se han pintado sobre \u00c9l. Personalmente, no nos agradan los cuadros que representan al Se\u00f1or Jesucristo. Quiz\u00e1s esta afirmaci\u00f3n vaya en contra de los sentimientos de algunos. Respetando esos sentimientos, podemos decir que no necesitamos cuadros de Jes\u00fas. Cierto fil\u00f3sofo escoc\u00e9s dijo en una oportunidad: \u00abLos hombres nunca pensaron en pintar un cuadro de Jes\u00fas hasta que perdieron la presencia de \u00c9l en sus corazones.\u00bb<\/p>\n
Notemos ahora el primer ataque ir\u00f3nico que Isa\u00edas dirigi\u00f3 contra la idolatr\u00eda Leamos el vers\u00edculo 19:<\/p>\n
\u00abEl art\u00edfice prepara la imagen de talla, el platero le extiende el oro y le funde cadenas de plata.\u00bb<\/p>\n
Es decir que el rico tiene \u00eddolo ornamentado. Parece tener un dios muy rico. Y dice el vers\u00edculo 20;<\/p>\n
\u00abEl pobre escoge, para ofrecerle, madera que no se apolille; se busca un maestro sabio, que le haga una imagen de talla que no se mueva.\u00bb<\/p>\n
En cambio el pobre s\u00f3lo puede tener un \u00eddolo rudimentario; talla un dios de un trozo de madera. \u00a1Qu\u00e9 absurda es la idolatr\u00eda! Y contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 21 de Isa\u00edas 40:<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo sab\u00e9is? \u00bfNo hab\u00e9is o\u00eddo? \u00bfNo os lo han dicho desde el principio? \u00bfNo hab\u00e9is sido ense\u00f1ados desde que la tierra se fund\u00f3?\u00bb<\/p>\n
Es completamente rid\u00edculo comparar a Dios con un \u00eddolo mudo. Ahora, el vers\u00edculo 22, dice:<\/p>\n
\u00ab\u00c9l est\u00e1 sentado sobre el c\u00edrculo de la tierra, cuyos moradores son como langostas; \u00e9l extiende los cielos como una cortina, los despliega como una tienda para morar.\u00bb<\/p>\n
Otra versi\u00f3n traduce \u00abla redondez de la tierra\u00bb. El Antiguo Testamento no ense\u00f1a que la tierra sea plana; pero los cient\u00edficos de la \u00e9poca de Col\u00f3n ense\u00f1aron esa teor\u00eda. Aquellos llamados cient\u00edficos, en su tiempo, no prestaron atenci\u00f3n a la Palabra de Dios, y se perdieron una verdad de la m\u00e1xima importancia. Creemos que algunos cient\u00edficos tambi\u00e9n se est\u00e1n perdiendo algo hoy. En este vers\u00edculo se afirma claramente que la tierra es una esfera situada en un universo aun mayor, y que el trono de Dios se encuentra mucho m\u00e1s all\u00e1 del alcance de penetraci\u00f3n de los telescopios m\u00e1s potentes que investigan la b\u00f3veda ilimitada del espacio. <\/p>\n
A la luz de todo esto, Dios nos llama a reflexionar. Leamos el vers\u00edculo 27, que llama nuestra atenci\u00f3n sobre ocuparnos en una:<\/p>\n
\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 dices, Jacob, y hablas t\u00fa, Israel: Mi camino est\u00e1 escondido del Se\u00f1or, y de mi Dios pas\u00f3 mi juicio?\u00bb<\/p>\n
Dios conoce las dificultades y problemas de Su pueblo. Y su usted le pertenece a \u00c9l, \u00c9l puede calmar las tormentas de la vida, aunque a veces hay lecciones que los suyos pueden aprender en la tormenta. Cuando usted se encuentre en medio de una tormenta, en vez de sentarse, lamentarse y criticar a Dios, \u00bfpor qu\u00e9 no mira a su alrededor y averigua qu\u00e9 lecci\u00f3n quiere \u00c9l que usted aprenda? Dios no permitir\u00e1 que usted pase por pruebas a menos que tenga algo preparado para que usted aprenda.<\/p>\n
La lecci\u00f3n puede ser la siguiente. Leamos el vers\u00edculo 28 de Isa\u00edas 40:<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo has sabido, no has o\u00eddo que el Dios eterno es el Se\u00f1or, el cual cre\u00f3 los confines de la tierra? No desfallece ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance.\u00bb<\/p>\n
Tenemos un gran Dios. \u00c9l nunca se cansa, porque no es como el hombre. Y, finalmente, leamos los vers\u00edculos 30 y 31 de este cap\u00edtulo 40 de Isa\u00edas. <\/p>\n
\u00abLos muchachos se fatigan y se cansan, los j\u00f3venes flaquean y caen; mas los que esperan en el Se\u00f1or tendr\u00e1n nuevas fuerzas, levantar\u00e1n alas como las \u00e1guilas, correr\u00e1n y no se cansar\u00e1n, caminar\u00e1n y no se fatigar\u00e1n.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos tres grados o niveles de poder. Y algunos expositores b\u00edblicos los han comparado con las tres etapas de crecimiento cristiano que tenemos en la Primera Ep\u00edstola del ap\u00f3stol Juan, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 12 al 14. Estas tres etapas de crecimiento son: (1) El joven creyente levantar\u00e1 alas como las \u00e1guilas; (2) el creyente adulto correr\u00e1 y (3) el creyente maduro, caminar\u00e1. <\/p>\n
Estimado oyente, indiferentemente de quien sea usted, si usted va a caminar con Dios a trav\u00e9s de este mundo, creemos que le costar\u00e1 algo. Pero \u00c9l le va a dar a usted la fuerza, cualquiera que sea su condici\u00f3n. Si usted necesita fuerza para caminar, \u00c9l se la dar\u00e1. Si usted necesita fuerza para volar, para remontar el vuelo, \u00c9l tambi\u00e9n se la dar\u00e1. Y as\u00ed, este gran cap\u00edtulo nos revela el consuelo de Dios como Creador nuestro, como nuestro Salvador, y como Aquel que nos sostiene. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 40 Amigo oyente, con este cap\u00edtulo hemos llegado ahora a la \u00faltima de las divisiones principales del libro de Isa\u00edas. Existe un marcado contraste entre la primera secci\u00f3n (los primeros 35 cap\u00edtulos) y la \u00faltima secci\u00f3n de este libro. La primera secci\u00f3n inclu\u00eda la revelaci\u00f3n del Soberano en el Trono, mientras que esta secci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Isa\u00edas 40:1-31\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8563","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8563"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8563\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}