Nos encontramos, amigo oyente, una vez m\u00e1s hoy, en este maravilloso cap\u00edtulo 53 de Isa\u00edas, uno de los grandes cap\u00edtulos de la Biblia, y as\u00ed es considerado por los grandes eruditos de la Biblia. En nuestro programa anterior consideramos una primera secci\u00f3n titulada \u00abEl sufrimiento del Salvador\u00bb y dejamos nuestro estudio en el vers\u00edculo 4. Vamos a leer entonces, los vers\u00edculos 5 y 6: <\/p>\n
\u00abMas \u00e9l fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados. Por darnos la paz, cay\u00f3 sobre \u00e9l el castigo, y por su llaga fuimos nosotros sanados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart\u00f3 por su camino; mas el Se\u00f1or carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros.\u00bb<\/p>\n
Ante la frase \u00abpor su llaga fuimos nosotros sanados\u00bb surge la pregunta: \u00bfDe qu\u00e9 somos sanados? \u00bfSomos sanados de alguna enfermedad f\u00edsica? \u00bfEs \u00e9ste el significado principal? Bueno, vamos a permitir que Sim\u00f3n Pedro interprete estas palabras con la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios. El ap\u00f3stol Pedro en su primera ep\u00edstola, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 24, dijo: \u00abEl mismo llevo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia. Por su herida hab\u00e9is sido sanados\u00bb. Ahora, \u00bfsanados de qu\u00e9? Pedro dej\u00f3 claro que hemos sido sanados de nuestros pecados. Quisi\u00e9ramos destacar ahora, algo del vers\u00edculo 6. Comienza con la palabra \u00abTodos\u00bb y finaliza diciendo \u00abtodos nosotros.\u00bb<\/p>\n
\u00abTodos nosotros nos descarriamos como ovejas\u00bb. No algunos de nosotros, sino \u00abtodos nosotros\u00bb. Y \u00bfcu\u00e1l es realmente el problema de la humanidad? \u00bfCu\u00e1l es el problema b\u00e1sico suyo y m\u00edo estimado oyente? Bueno, se indica aqu\u00ed en la siguiente frase: \u00abcada cual se apart\u00f3 por su camino\u00bb. \u00c9se es nuestro problema. El hombre se ha ido por su propio camino, descuidando el camino de Dios, y las Sagradas Escrituras adem\u00e1s nos dicen: \u00abHay camino que al hombre le parece derecho, pero es camino que lleva a la muerte\u00bb. (Proverbios 16:25) Tambi\u00e9n se nos dice: \u00abRecon\u00f3celo en todos tus caminos y \u00c9l har\u00e1 derechas tus veredas\u00bb. (Proverbios 3:6) Aunque el Se\u00f1or Jesucristo dijo: \u00abYo soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m\u00ed\u00bb. (Juan 14:6), nos hemos desviado cada uno por su propio camino.<\/p>\n
La \u00faltima frase del vers\u00edculo 6 dice: \u00abmas el Se\u00f1or carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros\u00bb. El profeta Isa\u00edas est\u00e1 aclarando que cuando Cristo muri\u00f3 en la cruz estaba simplemente ocupando su lugar y el m\u00edo. \u00c9l no hab\u00eda cometido ninguna falta. \u00c9l era santo, inocente, puro, sin mancha, y separado de los pecadores. \u00c9l fue el sustituto que el amor de Dios provey\u00f3 para la salvaci\u00f3n suya y m\u00eda. <\/p>\n
Por cierto que nuestros corazones se conmueven y sienten compasi\u00f3n hacia \u00c9l, al morir sobre ese madero. Con toda seguridad, no quedamos insensibles ante tanto dolor y sufrimiento. Tendr\u00edamos que ser personas de demasiada sangre fr\u00eda si nuestro coraz\u00f3n no reaccionara con estos sentimientos. Se dice que cuando a un antiguo gobernante de Francia, se le cont\u00f3 acerca de la crucifixi\u00f3n de Cristo, fue tan impactado por esa historia, que se puso en pie, desenvain\u00f3 su espada y dijo: \u00abAh, si s\u00f3lo pudiera haber estado all\u00ed con mis soldados\u00bb. Sin embargo, estimado oyente, Cristo no quiere su compasi\u00f3n. \u00c9l no muri\u00f3 para ganar eso. \u00c9l no muri\u00f3 para reclutarle a usted para que le defendiera. Recordemos que cuando el Se\u00f1or Jesucristo se dirig\u00eda hacia la cruz, las mujeres de Jerusal\u00e9n estaban llorando por \u00c9l. Y \u00c9l se volvi\u00f3 a ellas y les dijo: \u00abHijas de Jerusal\u00e9n, no llor\u00e9is por m\u00ed, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos\u00bb. (Luc. 23:28, 31) \u00abPorque si en el \u00e1rbol verde hacen estas cosas, \u00bfen el seco, qu\u00e9 no se har\u00e1?\u00bb Cristo no quiso la compasi\u00f3n de ellas, as\u00ed como tampoco desea la nuestra.<\/p>\n
Alguien puede estar pensando que Jes\u00fas muri\u00f3 como un m\u00e1rtir. \u00c9l no muri\u00f3 la muerte de un m\u00e1rtir, porque se adhiri\u00f3 a una causa perdida. \u00c9l no muri\u00f3 como los m\u00e1rtires, que en su muerte cantaban canciones alegres y confesaban que Cristo estaba a su lado. Podemos comparar Su muerte con la de Esteban. Esteban triunfante dijo: \u00abveo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que est\u00e1 a la derecha de Dios\u00bb. (Hech. 7:56) El Se\u00f1or Jesucristo no muri\u00f3 de esa manera. \u00c9l muri\u00f3 abandonado por Dios y dijo: \u00abDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u00bb (Mat. 27:46) Su muerte fue diferente. Jes\u00fas muri\u00f3 solo con los pecados del mundo sobre \u00c9l.<\/p>\n
Alguien m\u00e1s pueda querer expresar qu\u00e9 influencia maravillosa deber\u00eda ejercer la muerte de Cristo en nuestras vidas. Al contemplar Su vida y Su muerte, seguramente deber\u00edamos ser persuadidos a apartarnos del pecado. Sin embargo, \u00e9sa no ha sido la experiencia del hombre. A prop\u00f3sito, amigo oyente, \u00bfc\u00f3mo ha influenciado esta muerte en su vida? Ese punto de vista no explicar\u00e1 satisfactoriamente este vers\u00edculo. Leamos el vers\u00edculo 6, otra vez: \u00abTodos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart\u00f3 por su camino; mas el Se\u00f1or carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros\u00bb. Ninguno de esos puntos de vista ser\u00e1 suficiente para explicar Su muerte, porque \u00c9l es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Jes\u00fas ocup\u00f3 nuestro lugar. Y ahora llegamos a la segunda secci\u00f3n del cap\u00edtulo, titulada:<\/p>\n
En este punto debemos citar el vers\u00edculo 3, que habla del dolor de Cristo.<\/p>\n
\u00abDespreciado y desechado entre los hombres, var\u00f3n de dolores, experimentado en sufrimiento; y como que escondimos de \u00e9l el rostro, fue menospreciado y no lo estimamos.\u00bb<\/p>\n
Cristo ha sido identificado como el \u00abvar\u00f3n de dolores, experimentado en sufrimiento\u00bb y la inferencia es que Cristo era un hombre muy infeliz mientras estaba aqu\u00ed en la tierra. Y para reforzar esa posici\u00f3n se citan algunos incidentes aislados donde dice que \u00c9l llor\u00f3. Pero, dentro de lo posible quisi\u00e9ramos corregir esta idea. En el vers\u00edculo 4, de este cap\u00edtulo 53 de Isa\u00edas dice: \u00abCiertamente llev\u00f3 \u00e9l nuestras enfermedades y sufri\u00f3 nuestros dolores\u00bb. Podemos ver claramente que fueron nuestras enfermedades y nuestros dolores los que el llev\u00f3. Jes\u00fas mismo no ten\u00eda enfermedades y dolores. \u00c9l estaba completamente feliz con la misi\u00f3n que ten\u00eda que realizar aqu\u00ed en la tierra. En Hebreos 12:2 se dijo de \u00c9l: \u00abel cual por el gozo puesto delante de \u00e9l sufri\u00f3 la cruz\u00bb. Esos cuadros que le muestran con un rostro triste y muy solemne, no le representan correctamente. Aun en la cruz, Jes\u00fas tom\u00f3 nuestro lugar con alegr\u00eda. \u00c9l convirti\u00f3 esa cruz en un altar sobre el cual ofreci\u00f3 un pago satisfactorio por el castigo de sus pecados y los m\u00edos. \u00c9l muri\u00f3 all\u00ed por Su propia voluntad, porque en el vers\u00edculo 7 leemos: \u00abcomo una oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci\u00f3, no abri\u00f3 su boca.\u00bb<\/p>\n
Quiz\u00e1 usted, amigo oyente, se est\u00e1 diciendo a s\u00ed mismo: \u00abesto no tiene ning\u00fan sentido para m\u00ed. No lo creo, ni tampoco me interesa esa clase de religi\u00f3n. Yo no quiero que Dios haga un sacrificio por m\u00ed. Yo no le ped\u00ed que lo hiciera\u00bb. Bueno, es cierto que usted no le pidi\u00f3 que lo hiciera, pero perm\u00edtanos hacerle una pregunta bien directa. Estamos seguros que usted estar\u00e1 de acuerdo con nosotros, en que el hombre ha llevado a este mundo a una triste posici\u00f3n conflictiva. La sabidur\u00eda del hombre ha fracasado en el intento de resolver los problemas de la vida. \u00bfHa pensado usted alguna vez que el hombre puede estar equivocado en cuanto a la pr\u00f3xima vida, cuando \u00e9l rechaza el remedio de Dios, sin darle la m\u00e1s m\u00ednima consideraci\u00f3n? Una filosof\u00eda vana y una supuesta ciencia no han resuelto los problemas del diario vivir. Pues, bien, si ellas est\u00e1n equivocadas en tantas otras \u00e1reas, tambi\u00e9n pueden estar equivocadas en su punto de vista sobre la Biblia. <\/p>\n
Supongamos por un momento que Dios s\u00ed entreg\u00f3 a Su Hijo para morir por usted y que \u00c9l realiz\u00f3 un sacrificio tremendo. Concedamos que la cruz es el remedio de Dios para los pecados del mundo y que eso es lo mejor que Dios puede hacer. Y supongamos tambi\u00e9n que usted contin\u00faa rechazando esta oferta gratuita de salvaci\u00f3n. \u00bfCree usted que puede razonablemente esperar que Dios haga algo por usted en la eternidad? Si Dios ha agotado Su amor, Su sabidur\u00eda, y Su poder, al entregar a Cristo para morir, y ha esperado pacientemente para que usted se vuelva a \u00c9l, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s puede \u00c9l hacer para salvarle? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s cree usted que Dios puede hacer por usted, o por cualquier otra persona, que rechaza a Su Hijo? \u00c9l regresar\u00eda otra vez en este momento y morir\u00eda otra vez, si \u00e9sa fuera la forma de salvarle a usted. No es un asunto de poca importancia el rechazar el regalo del amor de Dios, que \u00c9l le est\u00e1 ofreciendo a usted.<\/p>\n
Esto no concluye la historia del evangelio. Nosotros no adoramos a un Cristo muerto, adoramos a uno que vive. \u00c9l no s\u00f3lo muri\u00f3, sino que tambi\u00e9n resucit\u00f3 saliendo de la tumba victorioso. Cristo ascendi\u00f3 a los cielos, y en este mismo momento \u00c9l est\u00e1 sentado a la derecha de Dios, y como dijo el profeta Isa\u00edas en el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abVer\u00e1 el fruto de la aflicci\u00f3n de su alma y quedar\u00e1 satisfecho; por su conocimiento justificar\u00e1 mi siervo justo a muchos, y llevar\u00e1 sobre s\u00ed las iniquidades de ellos.\u00bb<\/p>\n
Nosotros tenemos a un Salvador viviente y que se alegra porque Su sufrimiento le llev\u00f3 a quedar satisfecho. \u00c9l tom\u00f3 nuestro infierno para que nosotros podamos tener Su cielo. \u00c9l est\u00e1 feliz porque a trav\u00e9s de los siglos, multitudes, s\u00ed, amigo oyente, y aun millones, han venido a \u00c9l y han encontrado una dulce liberaci\u00f3n de la culpa, el perd\u00f3n de sus malos actos, y sanidad de la lepra del pecado. Cristo dijo en Lucas 15:7 que hay alegr\u00eda en los cielos por un pecador que se arrepiente, y ese n\u00famero puede ser multiplicado por millones. Pensemos en la alegr\u00eda y satisfacci\u00f3n de Cristo hoy. Tenemos a un Cristo feliz, y estar en Su presencia ser\u00e1 una experiencia que merecer\u00e1 la pena disfrutar.<\/p>\n
Usted puede a\u00f1adir alegr\u00eda a Su coraz\u00f3n aceptando el regalo de la vida eterna que \u00c9l anhela entregarle. \u00c9l no le est\u00e1 pidiendo nada a usted, al contrario, \u00c9l quiere darle algo. Como dijo el ap\u00f3stol Pablo en Romanos 4:5, \u00abPero al que no trabaja, sino cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia\u00bb. Todo lo que usted tiene que hacer es aceptarle all\u00ed donde ahora mismo se encuentra. Dios le invita a ir por la fe al pie de la cruz, donde usted encontrar\u00e1 el perd\u00f3n de sus pecados. <\/p>\n
Un antiguo himno expresa estos sentimientos con las siguientes palabras: \u00abJunto a la cruz de Cristo yo quiero siempre estar. Pues mi alma albergue fuerte y fiel all\u00ed puede encontrar. En medio del desierto aqu\u00ed, all\u00ed encuentro hogar. Do del calor y del traj\u00edn yo pueda descansar. Bendita cruz de Cristo, a veces veo en ti la misma forma en fiel visi\u00f3n del que sufri\u00f3 por m\u00ed. Hoy mi contrito coraz\u00f3n confiesa la verdad de tu asombrosa redenci\u00f3n y de mi indignidad.\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta es una hermosa oraci\u00f3n para que el pecador la dirija a Dios. Deja claro que no todos los seres humanos se salvar\u00e1n, y que todos deben aceptar al Sustituto divino, o se perder\u00e1n. Tambi\u00e9n destaca la depravaci\u00f3n total del hombre, tal como la ense\u00f1a la Biblia, y que no estamos en condiciones de salvarnos a nosotros mismos. Todos, sin excepci\u00f3n est\u00e1n implicados en la culpa, y todos sin excepci\u00f3n est\u00e1n implicados en el pecado, y todos sin excepci\u00f3n son culpables de extraviarse, todos sin excepci\u00f3n se han apartado de Dios, y todos, sin excepci\u00f3n, han elegido sus propio camino. Y as\u00ed llegamos al:<\/p>\n
El tema del mismo se expresa en dos frases. La esposa del Se\u00f1or reunida y restaurada (vv. 1 al 10) y la esposa restaurada del Se\u00f1or alegre y justa (vv. 11 al 17). Es un cap\u00edtulo l\u00f3gico para seguir al cap\u00edtulo 53 de Isa\u00edas, porque es la canci\u00f3n que acompa\u00f1a a la salvaci\u00f3n y a las glorias futuras de Israel. Es que el Redentor vendr\u00e1 a Sion y ellos alg\u00fan d\u00eda le contemplar\u00e1n. El profeta estaba hablando directamente a Israel dici\u00e9ndoles que deber\u00edan cantar. Leamos entonces el primer vers\u00edculo de Isa\u00edas 54, que encabeza el p\u00e1rrafo que nos habla de:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Regoc\u00edjate, est\u00e9ril, la que no daba a luz! \u00a1Eleva una canci\u00f3n y da voces de j\u00fabilo, la que nunca estuvo de parto!, porque m\u00e1s son los hijos de la desamparada que los de la casada, ha dicho el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
La redenci\u00f3n ha tra\u00eddo una canci\u00f3n al mundo. El mundo produce melod\u00edas tristes, sin esperanza, pero los redimidos cantan sobre bendiciones. No son muy bellas, no son realmente gozosas. El mundo expresa con m\u00fasica sus tensiones y conflictos, mientras los redimidos cantan sobre la redenci\u00f3n. El mundo transmite con su m\u00fasica una imitaci\u00f3n de la verdadera alegr\u00eda, mientras los redimidos cantan desde la realidad de su verdadera alegr\u00eda. Los redimidos cantar\u00e1n la canci\u00f3n de la redenci\u00f3n, est\u00e9n en la tierra o en el cielo. Dice el Apocalipsis en 5:9-10, \u00abY cantaban un c\u00e1ntico nuevo, diciendo; Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios de todo linaje, lengua, pueblo y naci\u00f3n: nos has hecho para nuestro Dios un reino y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 imagen que tenemos aqu\u00ed! Es la iglesia mencionada en Apocalipsis, pero en Isa\u00edas 54 se trata de la naci\u00f3n de Israel. La iglesia es llamada una virgen casta mientras que Israel es descrita como la esposa restaurada. <\/p>\n
Veamos la frase \u00abRegoc\u00edjate est\u00e9ril\u00bb. En el pasado Israel ha sido una esposa est\u00e9ril. La vida de Sara, esposa de Abraham, era como esa esposa en miniatura. Ella era est\u00e9ril, no ten\u00eda hijos, siendo una mujer de 90 a\u00f1os. Y Dios hizo que la est\u00e9ril diera a luz un hijo, y pensemos en los millones que han provenido de ella.<\/p>\n
As\u00ed que las primeras palabras despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n del cap\u00edtulo 53, son \u00abRegoc\u00edjate. . . eleva una canci\u00f3n\u00bb. Es una invitaci\u00f3n a que el pueblo cante. Pero los jud\u00edos no est\u00e1n cantando hoy en su tierra. En el pasado Israel ha sido como una esposa est\u00e9ril, pero en el futuro sus dolores de parto se terminar\u00e1n, y tendr\u00e1 muchos hijos. Ahora, en el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 54 de Isa\u00edas, leemos:<\/p>\n
\u00abEnsancha el sitio de tu tienda y las cortinas de tus habitaciones sean extendidas; no seas apocada; alarga tus cuerdas y refuerza tus estacas.\u00bb<\/p>\n
La naci\u00f3n de Israel nunca ha llegado a ocupar toda el territorio que Dios le hab\u00eda dado seg\u00fan Josu\u00e9 1:4, ni siquiera de forma aproximada durante el apogeo del reino, alcanzado en los d\u00edas de David y Salom\u00f3n. En este vers\u00edculo Dios les estaba diciendo que tendr\u00edan que alargar sus cuerdas y reforzar sus estacas. E iban a tener seguridad en la tierra. No tendr\u00eda que tener temor a sus enemigos. Durante el reino futuro ocupar\u00edan el territorio y la ciudad de Jerusal\u00e9n tendr\u00eda una zona suburbana muy grande. Y el vers\u00edculo 3, dice: <\/p>\n
\u00abPorque te extender\u00e1s a la mano derecha y a la mano izquierda; tu descendencia heredar\u00e1 naciones y habitar\u00e1 las ciudades asoladas.\u00bb<\/p>\n
Los pueblos de otras naciones han ocupado la mayor parte de la tierra prometida en el Antiguo Testamento, pero cuando Cristo reine, los pueblos tendr\u00e1n sus propios territorios y podr\u00e1n vivir en paz con sus vecinos. El problema de varias regiones del mundo hoy radica no s\u00f3lo en que algunos est\u00e1n tratando de ocupar el territorio de otros, sino que algunas naciones est\u00e1n tratando de ampliar sus territorios y \u00e1reas de influencia, lo cual causa tensiones, conflictos y guerras. Est\u00e1 claro que en este mundo a\u00fan no reina el Pr\u00edncipe de Paz y las naciones, al sentirse amenazadas e inseguras, consideran la expansi\u00f3n territorial como una t\u00e1ctica defensiva. Ahora, en el vers\u00edculo 5, leemos:<\/p>\n
\u00abPorque tu marido es tu Hacedor; Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos es su nombre. \u00c9l es tu Redentor, el Santo de Israel, el que ser\u00e1 llamado Dios de toda la tierra.\u00bb<\/p>\n
Ellos pertenecer\u00e1n a Dios en ese d\u00eda, como Sus redimidos. Y el vers\u00edculo 6 dice:<\/p>\n
\u00abPorque como a una mujer abandonada y triste de esp\u00edritu te llam\u00f3 el Se\u00f1or, como a la esposa de la juventud que es repudiada, dice el Dios tuyo.\u00bb<\/p>\n
Israel es hoy como una esposa que se ha divorciado por haber cometido adulterio. \u00c9sa es la figura ret\u00f3rica que encontramos aqu\u00ed. El vers\u00edculo 7, dice:<\/p>\n
\u00abPor un breve momento te abandon\u00e9, pero te recoger\u00e9 con gran compasi\u00f3n te recoger\u00e9.\u00bb<\/p>\n
En aquel d\u00eda, amigo oyente, no s\u00f3lo Israel, sino tambi\u00e9n todos nosotros vamos a mirar atr\u00e1s a lo que pens\u00e1bamos que era terrible aqu\u00ed en esta vida, y nos parecer\u00e1, como lo describi\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo en 2 Corintios 4:17 y 18, \u00abuna aflicci\u00f3n leve y pasajera que nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparaci\u00f3n\u00bb. Necesitamos fijar nuestra mirada en las cosas que no se ven, que son eternas, antes que en las que se ven, que son temporales Pasando luego al vers\u00edculo 10, leemos:<\/p>\n
\u00abPorque los montes se mover\u00e1n y las colinas temblar\u00e1n, pero no se apartar\u00e1 de ti mi misericordia ni el pacto de mi paz se romper\u00e1, dice el Se\u00f1or, el que tiene compasi\u00f3n de ti.\u00bb<\/p>\n
Si alguien piensa que Dios va a quebrantar ese pacto que \u00c9l hizo con Abraham, Isa\u00edas le indica que est\u00e1 equivocado, porque Dios no va a quebrantar Su pacto. Nunca lo har\u00e1. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 11, para entrar en la \u00faltima secci\u00f3n de este cap\u00edtulo, titulada:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Pobrecita, fatigada con tempestad, sin consuelo! He aqu\u00ed que yo cimentar\u00e9 tus piedras sobre antimonio y sobre zafiros te fundar\u00e9.\u00bb<\/p>\n
En este vers\u00edculo vemos que Dios comenz\u00f3 a consolar a Israel para que el pueblo pudiera alegrarse. Dice el vers\u00edculo 13<\/p>\n
\u00abTodos tus hijos ser\u00e1n ense\u00f1ados por el Se\u00f1or, y se multiplicar\u00e1 la paz de tus hijos.\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste ser\u00e1 el d\u00eda en que el conocimiento del Se\u00f1or se difundir\u00e1 por toda la tierra. Este conocimiento traer\u00e1 la paz. Contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abCon justicia ser\u00e1s establecida; estar\u00e1s lejos de la opresi\u00f3n, porque no temer\u00e1s, y lejos del temor, porque no se acercar\u00e1 a ti.\u00bb<\/p>\n
Una consecuencia de la justicia es la libertad del temor. Y leamos ahora, finalmente, este hermoso vers\u00edculo de la Biblia, el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abNinguna arma forjada contra ti, prosperar\u00e1, y t\u00fa condenar\u00e1s toda lengua que se levante contra ti en el juicio. Esta es la herencia de los siervos del Se\u00f1or: su salvaci\u00f3n de m\u00ed vendr\u00e1, dice el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Tanto en al pasado como en el presente, Dios se ha opuesto al antisemitismo y cualquier otro tipo de racismo. Ning\u00fan enemigo del pueblo elegido por Dios ha podido prosperar. Hay personajes de la historia que podr\u00edan dar testimonio de esta verdad, como por ejemplo, Fara\u00f3n, Am\u00e1n, Herodes y Hitler. <\/p>\n
Y para aquellos de todo pueblo, raza y naci\u00f3n que como sus mensajeros est\u00e1n llevando a cabo los planes de Dios en la tierra, y est\u00e1n ocupados en la tarea que \u00c9l les ha encomendado, esta promesa de protecci\u00f3n es tambi\u00e9n una realidad. Nada les ocurrir\u00e1 que el Se\u00f1or no permita. Recordemos las palabras del Salmo 34:7, \u00abEl \u00e1ngel del Se\u00f1or acampa alrededor de los que le temen y los defiende\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 53:5 – 54:17 Nos encontramos, amigo oyente, una vez m\u00e1s hoy, en este maravilloso cap\u00edtulo 53 de Isa\u00edas, uno de los grandes cap\u00edtulos de la Biblia, y as\u00ed es considerado por los grandes eruditos de la Biblia. En nuestro programa anterior consideramos una primera secci\u00f3n titulada \u00abEl sufrimiento del Salvador\u00bb y dejamos nuestro estudio … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Isa\u00edas 53:1-54:17\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8572","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8572","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8572"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8572\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8572"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8572"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}