Nos estamos acercando, amigo oyente, al final del libro de Isa\u00edas, y estamos dentro de la tercera y \u00faltima divisi\u00f3n del libro, titulada \u00abSalvaci\u00f3n\u00bb, que abarca los cap\u00edtulos 40 al 66. En primer lugar vimos la primera secci\u00f3n, titulada \u00abEl consuelo del Se\u00f1or que viene por medio del Siervo\u00bb, que abarcaba los cap\u00edtulos 40 al 48. Luego vimos la segunda secci\u00f3n, titulada \u00abLa salvaci\u00f3n del Se\u00f1or que viene por medio del Siervo Sufriente\u00bb, que abarca los cap\u00edtulos 49 al 57. As\u00ed que este cap\u00edtulo 57 marca al final de esta segunda secci\u00f3n. M\u00e1s adelante, en los \u00faltimos cap\u00edtulos, veremos la tercera secci\u00f3n titulada \u00abla gloria de Jehov\u00e1 que viene por medio del Siervo Sufriente\u00bb. En nuestro programa anterior llegamos hasta el vers\u00edculo 5, del primer p\u00e1rrafo, titulado \u00abContraste entre el justo y el malvado.\u00bb<\/p>\n
Con el cap\u00edtulo 53, comenzamos ese maravilloso cap\u00edtulo de la profec\u00eda en cuanto a la redenci\u00f3n que Cristo compr\u00f3 para nosotros en la cruz. Hemos continuado avanzando a trav\u00e9s de las edades, y ahora llegamos en este cap\u00edtulo 57, a la aproximaci\u00f3n del fin de los tiempos, en los que encontramos el consuelo para el justo, y la condenaci\u00f3n para el imp\u00edo. Vimos en el vers\u00edculo 2, que el justo entrar\u00e1 en la paz, es decir, que tendr\u00e1 paz en su coraz\u00f3n, \u00abDescansar\u00e1n en sus lechos todos los que andan delante de Dios\u00bb, dice. La muerte llegar\u00e1 a \u00e9l cuando se encuentra en su lecho, esto indica que ser\u00e1 quitado de esta gran tribulaci\u00f3n y llevado a la misma presencia de Cristo. Y en el vers\u00edculo 5, de este cap\u00edtulo 57, nos dec\u00eda,<\/p>\n
\u00abQue ard\u00e9is en lujuria entre encinas, debajo de cualquier \u00e1rbol frondoso, y sacrific\u00e1is los hijos en los valles, debajo de los pe\u00f1ascos?\u00bb<\/p>\n
Los imp\u00edos en los \u00faltimos d\u00edas ser\u00e1n id\u00f3latras, ellos volver\u00e1n su espalda a Dios, y ellos son los culpables de gran inmoralidad y asesinatos. Ahora, comencemos nuestra lectura de hoy con el vers\u00edculo 6 de Isa\u00edas 57,<\/p>\n
\u00abEn las piedras lisas del valle est\u00e1 tu parte; ellas, ellas son tu suerte; a ellas derramaste libaci\u00f3n y ofreciste ofrenda de cereal. \u00bfNo habr\u00e9 de castigar estas cosas?\u00bb<\/p>\n
Ellos hasta adorar\u00e1n a las piedras lisas del valle, esas piedras que una vez dieron muerte al gigante. Ellos adoraban todo, excepto al Dios vivo y verdadero. Y luego, en el vers\u00edculo 7, leemos:<\/p>\n
\u00abSobre un monte alto y empinado pusiste tu cama; all\u00ed tambi\u00e9n subiste a hacer sacrificios.\u00bb<\/p>\n
La idolatr\u00eda se asociaba con las arboledas en las cumbres de las monta\u00f1as y dio lugar a escenas de la peor clase de inmoralidad. \u00c9ste es tambi\u00e9n una figura de los \u00faltimos d\u00edas. Luego, en el vers\u00edculo 8, leemos:<\/p>\n
\u00abTras la puerta y el umbral pusiste tu recuerdo. Ante otro, y no ante m\u00ed, te desnudaste; subiste y tendiste tu amplia cama, e hiciste alianza con ellos. Amabas su cama dondequiera que la ve\u00edas.\u00bb<\/p>\n
En el pasado, el pecado se comet\u00eda en secreto, pero en nuestros d\u00edas, se practica descaradamente y con ostentaci\u00f3n. Alguien, en cierta ocasi\u00f3n, pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfNo creen ustedes que existe tanta inmoralidad hoy como lo hubo en el pasado? Y con eso estamos de acuerdo. Creemos que es as\u00ed. La \u00fanica diferencia es que, en el pasado, se manten\u00eda en secreto, y los hombres ten\u00edan verg\u00fcenza de su pecado, pero hoy ya no la tienen. El pecado, amigo oyente, ha llegado a ser hoy una forma de vida, y ya no existe un nivel moral alto. Hoy el trigo y la ciza\u00f1a est\u00e1n creciendo juntos, tal como el Se\u00f1or dijo que iban a crecer.<\/p>\n
Y as\u00ed, por toda esta secci\u00f3n vemos el contraste entre los justos y los malvados.<\/p>\n
Ahora llegamos al segundo p\u00e1rrafo de este cap\u00edtulo (vv. 15-19). Leamos el vers\u00edculo 15 de Isa\u00edas 57, donde Isa\u00edas continu\u00f3 hablando sobre el: <\/p>\n
\u00abPorque as\u00ed dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, pero habito tambi\u00e9n con el quebrantado y humilde de esp\u00edritu, para reavivar el esp\u00edritu de los humildes y para vivificar el coraz\u00f3n de los quebrantados.\u00bb<\/p>\n
En los \u00faltimos d\u00edas, Dios consolar\u00e1 a los Suyos por ser qui\u00e9n es \u00c9l, el Alto y el Sublime. \u00c9l es el Dios de la eternidad, y cu\u00e1n d\u00e9bil es el hombre, que vive s\u00f3lo unos pocos a\u00f1os. No dura mucho tiempo en la tierra. El Eterno Dios promete cuidar a aquellos que no conf\u00eden en s\u00ed mismos, sino que conf\u00eden en \u00c9l, y \u00c9l los cubre como la gallina cubre a sus polluelos. \u00c9sa es la paz y seguridad que existe para aquellos que pertenecen a Dios. Pero este vers\u00edculo se proyecta m\u00e1s all\u00e1 de nuestros d\u00edas hacia la \u00e9poca de la gran tribulaci\u00f3n, cerca del final de los tiempos. Y dice el vers\u00edculo 16 de este cap\u00edtulo 57 de Isa\u00edas:<\/p>\n
\u00abPorque no contender\u00e9 para siempre, ni por siempre estar\u00e9 enojado, pues decaer\u00edan ante m\u00ed el esp\u00edritu y las almas que yo he creado.\u00bb<\/p>\n
\u00c9l es el Dios Eterno, pero no estar\u00e1 siempre enojado con el pecado, porque el pecado ser\u00e1 removido. Y contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abPor la iniquidad de su codicia me enoj\u00e9 y lo her\u00ed, escond\u00ed mi rostro y me indign\u00e9; pero \u00e9l, rebelde, sigui\u00f3 por el camino de su coraz\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Dios explic\u00f3 por qu\u00e9 \u00c9l castiga al imp\u00edo. Los imp\u00edos son codiciosos, y ellos contin\u00faan rebel\u00e1ndose contra Dios. Estamos seguros que cualquier persona inteligente se da cuenta que Dios es Santo y que un d\u00eda pondr\u00e1 fin a esta rebeli\u00f3n. Porque Dios tendr\u00e1 que castigar a aquellos que tienen un coraz\u00f3n rebelde y orgulloso. Y ahora, en el vers\u00edculo 18, leemos:<\/p>\n
\u00abHe visto sus caminos, pero lo sanar\u00e9 y lo pastorear\u00e9; le dar\u00e9 consuelo a \u00e9l y a sus enlutados.\u00bb<\/p>\n
A aquellos que abandonen la maldad de sus caminos, \u00c9l los sanar\u00e1 y salvar\u00e1. \u00c9l es un Dios compasivo con los justos. <\/p>\n
\u00abProducir\u00e9 fruto de labios: Paz, paz para el que est\u00e1 lejos y para el que est\u00e1 cerca, dice el Se\u00f1or. Yo lo sanar\u00e9.\u00bb<\/p>\n
S\u00f3lo Dios puede hablar de paz al coraz\u00f3n del pecador. Y ahora llegamos al \u00faltimo p\u00e1rrafo de este cap\u00edtulo, que se titula: <\/p>\n
Cada una de estas \u00faltimas tres secciones de la \u00faltima divisi\u00f3n del libro de Isa\u00edas (cap\u00edtulos 40-66) puede ser identificada por el lugar en el que Dios dijo, como en Isa\u00edas 48:22, \u00ab\u00a1No hay paz para los malos! ha dicho el Se\u00f1or\u00bb. Esto es algo bien evidente. La historia del hombre es una cr\u00f3nica de guerra y conflicto constante. Esto no es solo cierto entre las naciones, sino tambi\u00e9n de las relaciones entre individuos, aunque se le llama competencia. Usted lo encontrar\u00e1 en el mundo comercial, en el ambiente social y en el \u00e1mbito religioso. Usted encontrar\u00e1 conflictos en pr\u00e1cticamente cada ciudad, y en muchos hogares. Dios dijo que no habr\u00eda paz para los malvados. Usted no puede lograr la paz en el coraz\u00f3n humano, aparte de Dios. Hasta ahora, nadie ha sido capaz de conseguirlo. Continuemos con nuestra lectura con el vers\u00edculo 20:<\/p>\n
\u00abPero los imp\u00edos son como el mar en tempestad, que no puede estarse quieto y sus aguas arrojan cieno y lodo.\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta es probablemente una de las descripciones m\u00e1s pintorescas de los imp\u00edos que uno puede encontrar en la Biblia. Como el mar agitado e inquieto, una persona malvada no puede encontrar descanso ni paz en sus malos caminos. En cierta ocasi\u00f3n, un anciano de unos 80 a\u00f1os de edad se dirigi\u00f3 a la polic\u00eda diciendo: \u00abPor 50 a\u00f1os he llevado en mi conciencia un asesinato. Otro hombre ya ha pagado el castigo por lo que yo comet\u00ed, pero yo soy el culpable y he venido ante ustedes porque ten\u00eda que confesar mi crimen\u00bb. La polic\u00eda sab\u00eda que, seg\u00fan la ley, si otra persona ya hab\u00eda pagado el castigo por el crimen, no se pod\u00eda arrestar a esta persona y retenerla; porque otra persona ya hab\u00eda cumplido la sentencia. Probablemente el peor castigo que este hombre tuvo fueron esos 50 a\u00f1os de miseria, vividos con una conciencia culpable. Durante ese tiempo no hab\u00eda podido disfrutar de paz en su mente. Y concluye el vers\u00edculo 21 diciendo:<\/p>\n
\u00ab\u00a1No hay paz para los imp\u00edos!, ha dicho mi Dios.\u00bb<\/p>\n
Si el mundo pudiera tener paz hoy sin Dios, entonces habr\u00eda una contradicci\u00f3n en la Palabra de Dios. Nadie puede contradecir a la Palabra de Dios. El malvado no puede disfrutar de paz en el mundo, y eso es una realidad de nuestro tiempo. Dios ya dijo que el malvado no tendr\u00eda paz. Esto es un axioma de Dios, una realidad tan clara y evidente que no necesita demostraci\u00f3n. Y llegamos ahora al:<\/p>\n
Con este cap\u00edtulo llegamos a la \u00faltima secci\u00f3n en la divisi\u00f3n final mayor de este libro de Isa\u00edas, titulada \u00abla gloria de Dios que viene por medio del Siervo Sufriente\u00bb, y que abarca los cap\u00edtulos 58 al 66. En esta secci\u00f3n tenemos dos subdivisiones: 1. El pecado estorba la manifestaci\u00f3n de la gloria de Dios (caps. 58 y 59) y 2. El Redentor vendr\u00e1 a Si\u00f3n (caps. 60-66). <\/p>\n
Este cap\u00edtulo 58 abarca los siguientes temas: Denuncia de la maldad de Israel (vv. 1-3); Explicaci\u00f3n de Dios por el rechazo de sus actos religiosos (vv. 4–) y Preocupaci\u00f3n de Dios por el bienestar de ellos (vv. 8-14).<\/p>\n
Continuamos en esta secci\u00f3n, avanzando hacia la gloria del reino. Aqu\u00ed se nos est\u00e1 diciendo que la expresi\u00f3n exterior de religiosidad y los caminos malvados internos, demoran la gracia y la gloria de Dios y causan da\u00f1o a la causa de Cristo tanto como cualquier otro factor. Hay personas que se consideran religiosas, miembros de una iglesia y que, sin embargo, maldicen como paganos, son deshonestas en sus negocios e inmorales en su vida social. Aparentan ser lo suficientemente buenas como para satisfacer el nivel de calidad espiritual que Dios requiere, pero impiden la manifestaci\u00f3n de la gracia y la gloria de Dios. <\/p>\n
Aqu\u00ed se nos explica por qu\u00e9 la gloria de Dios fue retenida. La gente era arrogante y c\u00ednica en cuanto a su relaci\u00f3n con Dios. Est\u00e1n practicando formas, las apariencias y se atrev\u00edan a cuestionar las acciones de Dios hacia ellos. O sea que, estaban juzgando a Dios y a sus m\u00e9todos. Y muchas personas hacen a\u00fan esto hoy. A pesar de su cumplimiento exterior de la religi\u00f3n, se permiten continuar viviendo en sus propios y malvados caminos.<\/p>\n
Este mismo esp\u00edritu se manifest\u00f3 despu\u00e9s de la cautividad de Babilonia, lo cual revel\u00f3 que el cautiverio no les cur\u00f3. En Malaqu\u00edas, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculos 13 y 14 leemos: \u00abVuestras palabras contra m\u00ed han sido violentas, dice el Se\u00f1or. Y todav\u00eda pregunt\u00e1is: \u00bfQu\u00e9 hemos hablado contra ti? Hab\u00e9is dicho: Por dem\u00e1s es servir a Dios. \u00bfQu\u00e9 aprovecha que guardemos su ley y que andemos afligidos en presencia del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos?\u00bb Ellos estaban criticando a Dios por no bendecirles, sin embargo vemos lo religiosos que eran. Iban al templo y ofrec\u00edan sacrificios. El que cuestionaran a Dios era una audacia descarada. Pero, \u00e9ste es el esp\u00edritu del hombre natural, con su demostraci\u00f3n exterior de religiosidad. Su coraz\u00f3n est\u00e1 alejado de Dios, y su camino es de maldad. La apariencia de piedad es algo repugnante para el Se\u00f1or Jesucristo. \u00c9l dijo a la iglesia de Laodicea, en Apocalipsis 3:16: \u00abPero por cuanto eres tibio y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de mi boca\u00bb. \u00c9sa es la actitud del Se\u00f1or Jesucristo en la actualidad hacia la vida eclesial de muchos que profesan ser cristianos. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 1 de Isa\u00edas 58, que junto con los siguientes dos vers\u00edculos presenta una:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Clama a voz en cuello, no te detengas, alza tu voz como una trompeta! \u00a1Anuncia a mi pueblo su rebeli\u00f3n y a la casa de Jacob su pecado!\u00bb<\/p>\n
Al profeta se le orden\u00f3 comunicar en voz alta un mensaje que no es siempre popular, el cual consist\u00eda en destacar las transgresiones y pecados de un pueblo que pensaba que era muy religioso. Esta actitud provoca un amargo disgusto y palabras fuertes, y c\u00e1usticas sobre uno. S\u00f3lo alguien valiente lo har\u00eda. Dir\u00edamos que la debilidad b\u00e1sica de algunos predicadores hoy es el tratar de complacer al hombre natural sin decirle la verdad en cuanto a su enfermedad fatal. La profesi\u00f3n m\u00e9dica ser\u00eda culpable de grave negligencia si siguiera el mismo procedimiento con la parte f\u00edsica del hombre que la religi\u00f3n desempe\u00f1a con la parte espiritual del hombre. Cuando vamos al m\u00e9dico, le presionamos al m\u00e1ximo para que nos diga la verdad. Y \u00e9l es consciente que si no lo hace as\u00ed, le perder\u00edamos la confianza. En este sentido, Dios expone nuestra realidad tal como \u00e9sta es. Y \u00c9l quiere que Sus Siervos le digan a los seres humanos que est\u00e1n sufriendo de la enfermedad fatal, terminal, humanamente incurable del pecado, que conduce a la muerte eterna, a la separaci\u00f3n eterna con respecto al Dios Todopoderoso. Luego, en el vers\u00edculo 2, de este cap\u00edtulo 58 de Isa\u00edas, leemos:<\/p>\n
\u00abEllos me buscan cada d\u00eda y quieren saber mis caminos, como gente que hubiera hecho justicia y que no hubiera dejado la ley de su Dios. Me piden justos juicios y quieren acercarse a Dios.\u00bb<\/p>\n
Creemos que tenemos aqu\u00ed un elemento de s\u00e1tira mordaz en esta declaraci\u00f3n de Dios. Esta gente asist\u00eda al templo regularmente para adorar. Estaban cumpliendo las ordenanzas al pie de la letra. Eran meticulosos en seguir las formas de la adoraci\u00f3n. Realmente disfrutaban yendo al templo; sin embargo, sus vidas no se diferenciaban mucho a la de los no creyentes. Y lo que era cierto en aquellos d\u00edas, tambi\u00e9n lo es en nuestro tiempo. Leamos, finalmente por hoy el vers\u00edculo 3 de este cap\u00edtulo 58 de Isa\u00edas: <\/p>\n
\u00abDicen:\u00bfPor qu\u00e9 ayunamos y no hiciste caso, humillamos nuestras almas y no te diste por entendido? He aqu\u00ed que en el d\u00eda de vuestro ayuno busc\u00e1is vuestro propio inter\u00e9s y oprim\u00eds a todos vuestros trabajadores.\u00bb<\/p>\n
Aquella gente estaba expresando el malhumor en sus quejas. Se preguntaban por la raz\u00f3n para ayunar e infligirse castigos ellos mismos, si Dios no tomaba nota de esa actitud, y no les manifestaba su agrado por ese ritual. Sin embargo sus corazones estaban lejos de Dios. Evidentemente hab\u00edan convertido al ayuno en una parte importante de su religi\u00f3n. Dios nunca les hab\u00eda dado d\u00edas de ayuno. Les hab\u00eda dado d\u00edas de fiesta. Es cierto que ten\u00edan que afligir sus almas en relaci\u00f3n con el gran D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, y en tiempos de pecado, ten\u00edan que ayunar. El ayuno era una expresi\u00f3n exterior del alma, pero ellos la hab\u00edan convertido en una forma que fortalec\u00eda su ego y su orgullo. Se enorgullec\u00edan del hecho de ayunar. El ayuno deb\u00eda ser un asunto privado entre el alma y Dios, y no una exhibici\u00f3n p\u00fablica. Nuestro Se\u00f1or les critic\u00f3 por abusar del ayuno. Cuando \u00c9l estaba en la tierra dijo, en Mateo 6:16, \u00ab16Cuando ayun\u00e9is, no pong\u00e1is cara triste, como los hip\u00f3critas que desfiguran sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su recompensa\u00bb. Ellos no ten\u00edan que esperar nada de Dios, porque no practicaban el ayuno como consecuencia de su relaci\u00f3n con \u00c9l. El Se\u00f1or Jes\u00fas les dijo a los Suyos en los dos siguientes vers\u00edculos, en Mateo 6:17 y 18: \u00ab17Pero t\u00fa, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, 18para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que est\u00e1 en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar\u00e1 en p\u00fablico\u00bb. La religi\u00f3n verdadera es una relaci\u00f3n personal con Cristo, y debe ser tan secreta y privada como pueda ser. \u00bfAcaso alguien va por ah\u00ed cont\u00e1ndole a otros acerca de su relaci\u00f3n \u00edntima con su esposa o con su esposo? Por supuesto que usted no lo hace. Estimado oyente, si usted tiene una relaci\u00f3n personal con Jesucristo, es un secreto hermoso entre usted y \u00c9l. Usted da testimonio de \u00c9l, pero no revela sus momentos \u00edntimos con \u00c9l. \u00bfEstamos presumiendo de nuestra religi\u00f3n, o por estar cumpliendo una cierta ceremonia o ritual? Esa actitud debiera avergonzarnos. Toda esa religiosidad no significa nada ante la mirada de Dios, a menos que revele lo que hay nuestro su coraz\u00f3n. \u00a1Verdaderamente, cada vez resulta m\u00e1s necesario experimentar una realidad, antes que un ritual! <\/p>\n
Creemos que muchas personas que vivieron en los d\u00edas de Isa\u00edas, cuestionaron el mensaje de este profeta. Se estaba atreviendo a criticar a gente que parec\u00eda muy religiosa, que asist\u00eda regularmente al templo y presentaba sus sacrificios. Pero, resulta que Dios conoce el coraz\u00f3n humano, y sab\u00eda que su religiosidad era superficial. Aquellas personas no ten\u00edan una verdadera relaci\u00f3n con Dios. Estimado oyente, este pasaje deber\u00eda hacernos reflexionar, en ese rinc\u00f3n secreto que es nuestro coraz\u00f3n, sobre nuestras actitudes p\u00fablicas, aquellas que los dem\u00e1s pueden evaluar. Y all\u00ed, en esa intimidad, podremos escuchar la evaluaci\u00f3n de Dios. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 57:6 – 58:3 Nos estamos acercando, amigo oyente, al final del libro de Isa\u00edas, y estamos dentro de la tercera y \u00faltima divisi\u00f3n del libro, titulada \u00abSalvaci\u00f3n\u00bb, que abarca los cap\u00edtulos 40 al 66. En primer lugar vimos la primera secci\u00f3n, titulada \u00abEl consuelo del Se\u00f1or que viene por medio del Siervo\u00bb, que abarcaba … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Isa\u00edas 57:1-58:14\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8575","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8575","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8575"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8575\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}