En estos d\u00edas nos encontramos considerando la \u00faltima parte de este libro de Isa\u00edas, concretamente, en la tercera secci\u00f3n, entre los cap\u00edtulos 58 y 66, titulada \u00abLa gloria del Se\u00f1or que viene por medio del sufrimiento del Siervo\u00bb. Dijimos que en esta tercera secci\u00f3n ten\u00edamos dos subdivisiones. La primera, que ya hemos considerado, en los cap\u00edtulos 58 y 59, se titulaba \u00abEl pecado impide la manifestaci\u00f3n de la Gloria de Dios\u00bb. Ahora, entre este cap\u00edtulo 60 y el 66 tenemos la segunda subdivisi\u00f3n titulada \u00abEl Redentor vendr\u00e1 a Si\u00f3n\u00bb, porque nada podr\u00e1 impedir el desarrollo de Su plan y \u00c9l juzgar\u00e1 al pecado.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo 60 abarca los siguientes temas: El Redentor y los pueblos no jud\u00edos vendr\u00e1n a Jerusal\u00e9n (vv. 1-7); El regreso de Israel a Jerusal\u00e9n (vv. 8-14); y El cumplimiento en Jerusal\u00e9n de todas las promesas de Dios (vv. 15-22).<\/p>\n
La \u00faltima parte de Isa\u00edas, en nuestra opini\u00f3n, es territorio virgen para muchas personas porque ninguna escuela de profec\u00eda insiste en esta secci\u00f3n de la Biblia en particular. En este cap\u00edtulo vemos al Sol de Justicia saliendo sobre Israel; es lo que el profeta Malaqu\u00edas dijo que suceder\u00eda en los \u00faltimos d\u00edas. Cuando el Redentor venga, ser\u00e1 como el sol que irrumpe en la oscuridad de la medianoche. La naci\u00f3n de Israel, en aquel d\u00eda, reflejar\u00e1 la luz de gloria aqu\u00ed sobre toda la tierra. Mientras tanto, la Iglesia habr\u00e1 ido a estar con Cristo. El intentar hacer sin\u00f3nimos a la naci\u00f3n de Israel y la iglesia, es simplemente una interpretaci\u00f3n que se queda atascada cuando uno llega a un \u00e1rea como \u00e9sta. \u00c9sa es una interpretaci\u00f3n poco satisfactoria que no encaja con las dimensiones de estas profec\u00edas y queremos enfatizar esto porque ha causado mucha confusi\u00f3n. Es que ciertas escuelas de interpretaci\u00f3n B\u00edblica asignan poca importancia a la profec\u00eda porque descuidan secciones como este gran cap\u00edtulo de la Biblia. <\/p>\n
Esta tercera y divisi\u00f3n final del libro de Isa\u00edas present\u00f3 al Redentor en la cruz (cap\u00edtulo 53). A partir de ese pasaje, ha habido un progreso y un desarrollo definido que habla, no ya del gobierno de Dios (como hizo la primera parte de Isa\u00edas) sino m\u00e1s bien de la gracia de Dios. En la primera secci\u00f3n el \u00e9nfasis recay\u00f3 sobre la ley. Y aqu\u00ed recae sobre la gracia. Y encontramos aqu\u00ed, tal como tambi\u00e9n vimos en la primera secci\u00f3n, que hay amor en la ley. Tambi\u00e9n en esta secci\u00f3n encontramos que hay ley en el amor. <\/p>\n
El cap\u00edtulo ante nosotros nos lleva a una manifestaci\u00f3n plena del reino milenario. El cap\u00edtulo 59 termin\u00f3 diciendo que el Redentor vendr\u00eda a Si\u00f3n. Ahora, al avanzar por el cap\u00edtulo 60, \u00c9l ya ha llegado. En el idioma hebreo existe lo que se conoce como el tiempo prof\u00e9tico, cuando el profeta va m\u00e1s all\u00e1 del evento y lo mira retrospectivamente, como si fuera historia. Isa\u00edas habl\u00f3 de muchos eventos futuros como si ya hubieran ocurrido. Por ejemplo, el cap\u00edtulo comenz\u00f3 diciendo: \u00ab\u00a1Lev\u00e1ntate, resplandece, porque ha venido tu luz y la gloria del Se\u00f1or ha nacido sobre ti!\u00bb Y uno puede entender que para Dios, decir que algo va a ocurrir, significa que \u00c9l ya se encuentra en el otro lado de ese evento. Para \u00c9l es igual que si ya hubiera sucedido. En otras palabras, la profec\u00eda es el molde en el cual se vierte la historia. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 1, que comienza a destacar el hecho de que:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Lev\u00e1ntate, resplandece, porque ha venido tu luz y la gloria del Se\u00f1or ha nacido sobre ti!\u00bb<\/p>\n
Ha llegado la luz de la cual habl\u00f3 el profeta Malaqu\u00edas en 4:2, diciendo: \u00abMas para vosotros los que tem\u00e9is mi nombre, nacer\u00e1 el sol de justicia y en sus alas traer\u00e1 salvaci\u00f3n\u00bb. Volviendo a Isa\u00edas 60, leamos el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abPorque he aqu\u00ed que tinieblas cubrir\u00e1n la tierra y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecer\u00e1 el Se\u00f1or y sobre ti ser\u00e1 vista su gloria.\u00bb<\/p>\n
El Se\u00f1or Jesucristo es la Luz del mundo; \u00e9sa fue una de sus afirmaciones cuando estuvo aqu\u00ed en la tierra. Cuando \u00c9l venga a este mundo por segunda vez, \u00c9l ser\u00e1 esa Luz. <\/p>\n
Aqu\u00ed dice \u00abPorque he aqu\u00ed que tinieblas cubrir\u00e1n la tierra\u00bb. La venida de la luz es necesaria para la noche de oscuridad espiritual que habr\u00e1 cubierto la tierra, y que la cubre tambi\u00e9n en la actualidad. A pesar de la predicaci\u00f3n del Evangelio por m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os, hay un c\u00edrculo m\u00e1s amplio de oscuridad que nunca antes. La luz debe preceder a las bendiciones futuras. El Sol de Justicia debe salir para traer el d\u00eda del Reino. La predicaci\u00f3n nunca tuvo la intenci\u00f3n de traer el reino, porque se requiere la presencia de la Luz para traer dicho Reino. \u00bfY qui\u00e9n es la luz? El Se\u00f1or Jes\u00fas. Necesitamos la presencia del Redentor de Si\u00f3n, y \u00c9l va a traer a los pueblos no jud\u00edos de lejanas tierras. Dice el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abAndar\u00e1n las naciones a tu luz y los reyes al resplandor de tu amanecer.\u00bb<\/p>\n
Creemos que la mayor renovaci\u00f3n espiritual, es decir, el mayor retorno a Dios se encuentra a\u00fan en el futuro. En Romanos 11:15 Pablo, hablando de Israel, dijo: \u00ab15porque si su exclusi\u00f3n es la reconciliaci\u00f3n del mundo, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 su admisi\u00f3n, sino vida de entre los muertos?\u00bb Ser\u00e1 la resurrecci\u00f3n de la naci\u00f3n de Israel y la resurrecci\u00f3n del mundo. Y ahora, en el vers\u00edculo 4, leemos:<\/p>\n
\u00abAlza tus ojos alrededor y mira: todos estos se han juntado, vienen hacia ti. Tus hijos vendr\u00e1n de lejos y a tus hijas las traer\u00e1n en brazos.\u00bb<\/p>\n
Rebeldes y esparcidos, todos van a regresar a la tierra prometida, pero en obediencia a Dios. Y las mujeres, m\u00e1s d\u00e9biles que los hombres, ser\u00e1n llevadas en brazos, as\u00ed como las mujeres en el Medio Oriente acostumbran a llevar a sus hijos, apoyados en la cadera. Y el vers\u00edculo 5, dice:<\/p>\n
\u00abEntonces lo ver\u00e1s y resplandecer\u00e1s. Se maravillar\u00e1 y ensanchar\u00e1 tu coraz\u00f3n porque se habr\u00e1 vuelto a ti la abundancia del mar y las riquezas de las naciones habr\u00e1n llegado hasta ti.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se nos muestra la imagen del tremendo movimiento de pueblos dirigi\u00e9ndose hacia Jerusal\u00e9n, por tierra, mar y aire, que causar\u00e1 gran asombro. Y en el vers\u00edculo 6, leemos:<\/p>\n
\u00abMultitud de camellos te cubrir\u00e1 y dromedarios de Madi\u00e1n y de Efa. Vendr\u00e1n todos los de Sab\u00e1 trayendo oro e incienso, y publicar\u00e1n las alabanzas del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Nuevamente tendremos a hombres sabios o magos, no s\u00f3lo del Este, sino de todas partes del mundo, que vendr\u00e1n trayendo regalos de oro e incienso para el Redentor. Observemos que aqu\u00ed no se menciona que traer\u00e1n mirra. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la mirra nos hablaba de la muerte de Cristo en Su primera venida. En Su segunda venida no traer\u00e1n mirra. \u00c9ste es un vers\u00edculo notable. Y ahora, el vers\u00edculo 7, dice:<\/p>\n
\u00abTodo el ganado de Cedar ser\u00e1 reunido para ti; carneros de Nebaiot estar\u00e1n a tu servicio. Ser\u00e1n una ofrenda agradable sobre mi altar, y dar\u00e9 esplendor a la casa de mi gloria.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed la escena describe a ganados llevados a Jerusal\u00e9n para el sacrificio. Seg\u00fan algunos, los sacrificios ser\u00e1n instituidos nuevamente en el templo milenario. Para otros, esta afirmaci\u00f3n resulta dif\u00edcil de aceptar. El tema es mencionado en Ezequiel 40 al 44. Se sugiere que estos sacrificios, se\u00f1alar\u00edan retrospectivamente a la muerte de Cristo, tal como en el Antiguo Testamento se\u00f1alaban anticipadamente a Su muerte. En este caso, los sacrificios tendr\u00edan el mismo significado. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 8, que comenta la segunda subdivisi\u00f3n de este cap\u00edtulo, que lleva el t\u00edtulo,<\/p>\n
\u00ab\u00bfQui\u00e9nes son estos que vuelan como nubes y como palomas a sus ventanas?\u00bb<\/p>\n
Si hubiera alguna profec\u00eda en las Escrituras que sugiera la existencia del avi\u00f3n, podr\u00eda ser \u00e9sta. Pero en realidad creemos que aqu\u00ed se est\u00e1 haciendo referencia a las naves del mar. No se refiere a lo que est\u00e1 ocurriendo hoy, que no alcanza a abarcar las dimensiones de la profec\u00eda. Ahora, en el vers\u00edculo 9, de este cap\u00edtulo 60 de Isa\u00edas, leemos:<\/p>\n
\u00abCiertamente, en m\u00ed esperar\u00e1n los de las costas, y las naves de Tarsis desde el principio, para traer tus hijos de lejos, su plata y su oro con ellos, al nombre del Se\u00f1or tu Dios y al Santo de Israel, que te ha glorificado.\u00bb<\/p>\n
El nombre \u00abTarsis\u00bb tal como se us\u00f3 aqu\u00ed, evidentemente se refiere a las naciones mar\u00edtimas cuyos barcos ser\u00e1n utilizados para ayudar a regresar a los israelitas a la tierra de la promesa. Las naciones que antes destruyeron a Israel ayudar\u00e1n en su recuperaci\u00f3n. En aquel entonces, las naciones los enviar\u00e1n de regreso y los enviar\u00e1n con regalos, tal como hicieron los Egipcios en ocasi\u00f3n del \u00c9xodo. Despu\u00e9s de todo, en aquel tiempo, los israelitas solo recaudaron los salarios o pagos que les deb\u00edan. Y recogieron una gran cantidad, aunque recordemos que hab\u00edan estado trabajando como esclavos durante 400 a\u00f1os. Y ahora, en el vers\u00edculo 11, del cap\u00edtulo 60, leemos: <\/p>\n
\u00abTus puertas estar\u00e1n de continuo abiertas: no se cerrar\u00e1n de d\u00eda ni de noche, para que a ti sean tra\u00eddas las riquezas de las naciones y conducidos hasta ti sus reyes\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos ver que las naciones del mundo que sean salvas van a ir a Jerusal\u00e9n en el Reino. Y en el vers\u00edculo 12, leemos:<\/p>\n
\u00abPorque la naci\u00f3n o el reino que no quiera servirte, perecer\u00e1; del todo ser\u00e1 asolado.\u00bb<\/p>\n
El Se\u00f1or Jesucristo dej\u00f3 claro que Su juicio sobre las naciones se basar\u00eda en su trato de los jud\u00edos (Mateo 25:31-46). <\/p>\n
En el Reino, como dijo Pablo en Filipenses 2:10 y 11, toda rodilla se doblar\u00e1 y toda lengua confesar\u00e1 que Jesucristo es el Se\u00f1or. En el Reino toda la humanidad ser\u00e1 obligada a inclinarse ante Jes\u00fas. La obligaci\u00f3n, por supuesto, ser\u00e1 la de la opini\u00f3n p\u00fablica de ese tiempo. Habr\u00e1 aquellos que en su interior no querr\u00e1n inclinarse, pero seguir\u00e1n la formalidad de hacer el gesto. Entonces, cuando Satan\u00e1s sea liberado al final del per\u00edodo del Reino, aquellos que tengan la rebeli\u00f3n oculta en sus corazones tender\u00e1n a apoyar al enemigo de Cristo, y \u00e9sa ser\u00e1 la \u00faltima rebeli\u00f3n. Despu\u00e9s vendr\u00e1 el aspecto eterno del Reino. Creemos que ciertos cambios radicales tendr\u00e1n lugar entonces. No habr\u00e1 una tierra parcialmente arreglada, sino que comenzar\u00e1n a existir una tierra nueva y cielos nuevos. Dios har\u00e1 todas las cosas nuevas, y \u00c9l nos permitir\u00e1 comenzar de nuevo. Estamos esperando ansiosamente ese d\u00eda. Dios no va a reparar la vieja naturaleza. \u00c9l nos va a dar una nueva naturaleza, a todos aquellos que hemos confiado en \u00c9l. Aquel ser\u00e1 verdaderamente un d\u00eda hermoso, glorioso. <\/p>\n
En el vers\u00edculo 15 comienza la \u00faltima subdivisi\u00f3n de este cap\u00edtulo. Leamos el vers\u00edculo 15, que inicia el p\u00e1rrafo titulado:<\/p>\n
\u00abEn vez de estar abandonada y aborrecida, tanto que nadie transitaba por ti, har\u00e9 que tengas renombre eterno, que seas la alegr\u00eda de todas las generaciones.\u00bb<\/p>\n
Ahora, como Isa\u00edas dijo en su segundo cap\u00edtulo, Jerusal\u00e9n llegar\u00e1 a ser el centro de la tierra. Ser\u00e1 un d\u00eda de grandes bendiciones. Leamos el vers\u00edculo 16:<\/p>\n
\u00abTe alimentar\u00e1s con la leche de las naciones, el pecho de los reyes mamar\u00e1s; y sabr\u00e1s que yo, el Se\u00f1or, soy tu Salvador, tu Redentor, el Fuerte de Jacob.\u00bb<\/p>\n
La riquezas de Jerusal\u00e9n que fueron quitadas por las naciones, le ser\u00e1n restauradas y con intereses. Por ello dice el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abEn vez de bronce traer\u00e9 oro, y plata en lugar de hierro; bronce en lugar de madera, y hierro en lugar de piedras. Te dar\u00e9 la paz por magistrado, y la justicia por gobernante.\u00bb<\/p>\n
Es interesante observar hoy que hay tantos objetos de bronce en aquella tierra. Los mercados de Egipto y L\u00edbano venden muchos objetos de bronce, pero en aquel d\u00eda futuro ser\u00e1n reemplazados por objetos de plata y oro, es decir, que los metales preciosos ser\u00e1n otra vez art\u00edculos comunes. Ahora observemos algunas cosas maravillosas que tendr\u00e1n lugar. Leamos los vers\u00edculos 19 y 20:<\/p>\n
\u00abEl sol nunca m\u00e1s te servir\u00e1 de luz para el d\u00eda ni el resplandor de la luna te alumbrar\u00e1, sino que el Se\u00f1or te ser\u00e1 por luz eterna y el Dios tuyo ser\u00e1 tu esplendor. No se pondr\u00e1 jam\u00e1s tu sol ni menguar\u00e1 tu luna, porque el Se\u00f1or te ser\u00e1 por luz eterna y los d\u00edas de tu luto se habr\u00e1n cumplido.\u00bb<\/p>\n
Pensamos que el Se\u00f1or Jes\u00fas, la Luz del mundo, estar\u00e1 all\u00ed. \u00c9l ser\u00e1 tambi\u00e9n la Luz de la nueva Jerusal\u00e9n. El universo ya no necesitar\u00e1 m\u00e1s luces en las esquinas de sus calles. Despu\u00e9s de todo, los soles y las estrellas son como las luces de la calle, pero en el espacio. Pero en aquel d\u00eda, Jesucristo realmente va a iluminarlo todo. Y en el vers\u00edculo 22, \u00faltimo del cap\u00edtulo 60 leemos:<\/p>\n
\u00abEl peque\u00f1o llegar\u00e1 a ser un millar; del menor saldr\u00e1 un pueblo poderoso. Yo el Se\u00f1or, a su tiempo har\u00e9 que esto se cumpla pronto.\u00bb<\/p>\n
Es decir, que la fuerza humana ser\u00e1 aumentada en aquel d\u00eda, sin necesidad de recurrir a medios humanos. En Mateo 26:41, el Se\u00f1or llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre el hecho de que el esp\u00edritu estaba dispuesto pero el cuerpo era d\u00e9bil. Y \u00e9sa es la experiencia de los seres humanos, pero, en aquel d\u00eda todas estas deficiencias humanas ser\u00e1n corregidas aqu\u00ed en la tierra, como ser\u00e1n corregidas para el pueblo celestial. Y as\u00ed llegamos al:<\/p>\n
El tema gira alrededor de la distinci\u00f3n entre la primera y la segunda venida de Cristo (vv. 1-9) Se comentan tambi\u00e9n algunas de las bendiciones del Reino (vv. 10-11). Este cap\u00edtulo tiene un inter\u00e9s peculiar porque el Se\u00f1or Jes\u00fas inaugur\u00f3 su ministerio en Nazareth citando de este cap\u00edtulo. La primera parte, como dijimos trata sobre la:<\/p>\n
Aqu\u00ed en estos primeros tres vers\u00edculos tenemos uno de los pasajes m\u00e1s destacados de las Sagradas Escrituras, que nos ayuda a interpretar correctamente la Biblia. Leamos entonces los vers\u00edculos 1 y 2 de este cap\u00edtulo 61 de Isa\u00edas: <\/p>\n
\u00abEl esp\u00edritu del Se\u00f1or Dios est\u00e1 sobre m\u00ed, porque me ha ungido el Se\u00f1or. Me ha enviado a predicar buenas noticias a los pobres, a vendar a los quebrantados de coraz\u00f3n, a publicar libertad a los cautivos y a los prisioneros apertura de la c\u00e1rcel; a proclamar el a\u00f1o de la buena voluntad del Se\u00f1or y el d\u00eda de la venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los que est\u00e1n de luto\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se nos presenta un sistema de interpretaci\u00f3n b\u00edblica. Si fu\u00e9ramos a leer este pasaje sin conocer el Nuevo Testamento, no estar\u00edamos seguros de saber de qui\u00e9n se estaba hablando. \u00bfQui\u00e9n fue el que dijo \u00abEl esp\u00edritu del Se\u00f1or Dios est\u00e1 sobre m\u00ed\u00bb? Ahora, si \u00c9l es el Se\u00f1or Jes\u00fas, \u00bfse refiere a Su primera o a Su segunda venida? Bueno, en el Nuevo Testamento tenemos la interpretaci\u00f3n de Dios. Cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas entr\u00f3 en la sinagoga de su ciudad, de Nazaret, \u00c9l ley\u00f3 esta secci\u00f3n. Leamos en Lucas 4:16-19: \u00ab16Vino a Nazaret, donde se hab\u00eda criado; y el s\u00e1bado entr\u00f3 en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levant\u00f3 a leer. 17Se le dio el libro del profeta Isa\u00edas y, habiendo abierto el libro, hall\u00f3 el lugar donde est\u00e1 escrito: El Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n, a pregonar libertad a los cautivos y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos y a predicar el a\u00f1o agradable del Se\u00f1or\u00bb. Ahora bien, estimado oyente, si usted lee nuevamente el pasaje de Isa\u00edas 61:1 y 2, ver\u00e1 que el Se\u00f1or ni siquiera termin\u00f3 de leer la \u00faltima oraci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 no continu\u00f3 leyendo? El resto de la oraci\u00f3n dec\u00eda (en Isa\u00edas) \u00aby el d\u00eda de la venganza del Dios nuestro\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 no cit\u00f3 esta frase? Observemos que se dice en Lucas que \u00abenroll\u00f3 el libro\u00bb. \u00c9sta fue una acci\u00f3n deliberada. El texto completo en Lucas 4:20 y 21 dice: \u00abEnrollando el libro, lo dio al ministro y se sent\u00f3. Los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en \u00e9l. Entonces comenz\u00f3 a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros\u00bb. La profec\u00eda en Isa\u00edas hasta ese punto, se hab\u00eda cumplido con la primera venida de Cristo. Isa\u00edas no hab\u00eda hecho la distinci\u00f3n entre la primera y la segunda venida de Cristo, pero el Se\u00f1or Jes\u00fas s\u00ed hizo la distinci\u00f3n. En la profec\u00eda de Isa\u00edas la peque\u00f1a conjunci\u00f3n \u00aby\u00bb separ\u00f3 la primera de la segunda venida de Cristo, es decir, que implic\u00f3 un per\u00edodo de m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os de duraci\u00f3n. Los profetas escribieron sobre la primera y la segunda venida de Cristo; ellos vieron estos dos grandes eventos, pero no supieron la extensi\u00f3n de tiempo que transcurrir\u00eda entre ambos. El ap\u00f3stol Pedro confirm\u00f3 esto en su primera carta 1:10 y 11, cuando escribi\u00f3: \u00ab10Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvaci\u00f3n, 11escudri\u00f1ando qu\u00e9 persona y qu\u00e9 tiempo indicaba el Esp\u00edritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendr\u00edan tras ellos\u00bb. O sea, que Pedro dijo que los profetas hablaron sobre los sufrimientos de Cristo y de la gloria de Cristo y nosotros vemos esto en las secciones primera y segunda de Isa\u00edas. <\/p>\n
Por ejemplo si desde la lejan\u00eda contemplamos una monta\u00f1a, y detr\u00e1s de ella, a\u00fan m\u00e1s lejos se encuentra otra, podremos ver las cimas de las dos monta\u00f1as, una tras la otra, como si estuvieran juntas. Ahora si nos trasladamos hasta sobrepasar la primera monta\u00f1a, veremos un valle de varios kil\u00f3metros situado entre ambas. Pero si hubi\u00e9ramos permanecido en nuestro primer puesto de observaci\u00f3n, no podr\u00edamos haber sabido que hab\u00eda un valle y menos a\u00fan, calcular la distancia entre ambas monta\u00f1as. <\/p>\n
El profeta se encontraba mirando al futuro. Vio la primera y la segunda venida de Cristo. Quiz\u00e1s estaba un poco confundido. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda entender que el Se\u00f1or dijo que iba a consolar a los quebrantados de coraz\u00f3n, abrir las prisiones y, al mismo tiempo, estaba anunciando el d\u00eda de la venganza de Dios? \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan ser ciertas ambas afirmaciones? Si el profeta hubiera estado en el momento hist\u00f3rico en que nos encontramos hoy, lo habr\u00eda entendido. Nosotros estamos en el valle, entre la primera y la segunda venida de Cristo. Podemos mirar atr\u00e1s a la primera venida, cuando vino para cumplir Lucas 4:20 y 21, y para morir en la cruz como nuestro Redentor, como vimos en Isa\u00edas 53. En alg\u00fan lugar m\u00e1s all\u00e1 del primer pico de monta\u00f1a se encuentra el segundo, es decir, la segunda venida de Cristo. Sin embargo, antes de que \u00c9l venga otra vez, la iglesia ser\u00e1 removida de la escena terrenal. En Juan 14:3 Jes\u00fas dijo: \u00ab3Y si me voy y os preparo lugar, vendr\u00e9 otra vez y os tomar\u00e9 conmigo, para que donde yo est\u00e9, vosotros tambi\u00e9n est\u00e9is.\u00bb<\/p>\n
Veamos la frase de Isa\u00edas 61:2 \u00abA proclamar el a\u00f1o de la buena voluntad del Se\u00f1or y el d\u00eda de la venganza del Dios nuestro\u00bb. Cuando Cristo Jes\u00fas venga a la tierra por segunda vez para establecer Su Reino, ser\u00e1 para venganza. En el cap\u00edtulo 63 veremos que pisar\u00e1 el lagar de la ira de Dios. No ser\u00e1 precisamente una escena agradable y Dios nunca dijo que lo ser\u00eda. Pero Cristo va a reprimir la rebeli\u00f3n que tenga lugar aqu\u00ed en la tierra. Es que esta peque\u00f1a tierra est\u00e1 bajo Su control. Emerson estaba equivocado cuando dijo que las cosas estaban como en una silla de montar y determinaban el rumbo de la humanidad. Es el Se\u00f1or Jesucristo quien lleva el control final. \u00c9l es el Rey y vendr\u00e1 alg\u00fan d\u00eda a sofocar la rebeli\u00f3n; y \u00e9se ser\u00e1 \u00abel d\u00eda de la venganza del Dios nuestro.\u00bb<\/p>\n
El vers\u00edculo 2 contin\u00faa diciendo: \u00aba consolar a todos los que est\u00e1n de luto\u00bb. Inmediatamente despu\u00e9s de anunciar el d\u00eda de la venganza, \u00c9l dijo que iba a consolar a todos los que estuvieran de duelo, y a aquellos que se lamentaran por su pecado, que anhelaran en sus corazones vivir un d\u00eda mejor, y que quisieran ser obedientes al Se\u00f1or. Pero hoy vivimos en el d\u00eda de la gracia, en los d\u00edas de la proclamaci\u00f3n de las buenas noticias, Y estas bendiciones que el Se\u00f1or anunci\u00f3 en la sinagoga de Nazaret; como el remedio para las heridas del alma, la libertad a los cautivos del pecado, y la vista a los que est\u00e1n espiritualmente ciegos, forman parte del mensaje del Evangelio, y usted, estimado oyente, puede hacerlas suyas por la fe en aquel Jes\u00fas que muri\u00f3 y resucit\u00f3 para que usted las pudiera recibir. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 60:1 – 61:2 En estos d\u00edas nos encontramos considerando la \u00faltima parte de este libro de Isa\u00edas, concretamente, en la tercera secci\u00f3n, entre los cap\u00edtulos 58 y 66, titulada \u00abLa gloria del Se\u00f1or que viene por medio del sufrimiento del Siervo\u00bb. Dijimos que en esta tercera secci\u00f3n ten\u00edamos dos subdivisiones. La primera, que ya … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Isa\u00edas 60:1-61:11\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8577","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8577","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8577"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8577\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8577"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8577"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8577"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}