Nos encontramos, amigo oyente, en la \u00faltima parte de este libro y en esta \u00faltima secci\u00f3n que finaliza este libro con el resplandor de la gloria. En nuestro bosquejo general, esta secci\u00f3n lleva el t\u00edtulo \u00abLa gloria del Se\u00f1or que viene por medio del Siervo sufriente\u00bb. En nuestro programa anterior comenzamos a examinar el p\u00e1rrafo en el que el Redentor explic\u00f3 la raz\u00f3n para rechazar a la naci\u00f3n, p\u00e1rrafo que abarca los primeros siete vers\u00edculos y con el cual continuamos. Desde el vers\u00edculo 8 hasta el 16 leeremos el p\u00e1rrafo titulado \u00abLa reserva de un remanente\u00bb y finalmente, desde el vers\u00edculo 17 al 25 consideraremos el p\u00e1rrafo final, titulado \u00abRevelaci\u00f3n de los cielos nuevos y la tierra nueva\u00bb. Leamos pues, este vers\u00edculo 3, del cap\u00edtulo 65 de Isa\u00edas:<\/p>\n
\u00abUn pueblo que en mi rostro me provoca de continuo a ira, sacrificando en huertos y quemando incienso sobre ladrillos\u00bb<\/p>\n
Estas eran las razones por las cuales las bendiciones eran negadas a Israel; ellos estaban continuamente cayendo en la idolatr\u00eda y rebel\u00e1ndose contra Dios. Luego, en los vers\u00edculos 4 y 5, leemos:<\/p>\n
\u00abQue se sientan en los sepulcros y en lugares escondidos pasan la noche; que comen carne de cerdo y en sus ollas hay caldo de cosas inmundas; que dicen: Qu\u00e9date en tu lugar, no te acerques a m\u00ed, porque soy m\u00e1s santo que t\u00fa. Esos son humo en mi nariz, un fuego que arde todo el d\u00eda.\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta fue s\u00f3lo una lista parcial de las razones para el rechazo de Israel. Ellos estaban quebrantando los mandamientos que Dios les hab\u00eda dado. Y en los vers\u00edculos 6 y 7, leemos:<\/p>\n
\u00abHe aqu\u00ed que est\u00e1 escrito delante de m\u00ed, y no callar\u00e9, sino que les dar\u00e9 su merecido; les dar\u00e9 el pago en su propio seno. Por vuestras iniquidades, dice el Se\u00f1or, y por las iniquidades de vuestros padres juntamente, los cuales quemaron incienso sobre los montes y me afrentaron sobre los collados; por tanto, yo echar\u00e9 en su propio seno la medida de sus acciones de anta\u00f1o.\u00bb<\/p>\n
Los israelitas estaban manifestando orgullo en su vida. Practicaban los ritos externos de la religi\u00f3n que Dios les hab\u00eda dado, pero sus corazones estaban lejos de Dios. Ellos practicaban la maldad tan f\u00e1cilmente como practicaban los ritos de la religi\u00f3n. Y al hacerlo as\u00ed, blasfemaban a Dios.<\/p>\n
Llegamos ahora al segundo p\u00e1rrafo de este cap\u00edtulo 65, titulado:<\/p>\n
Se reservar\u00eda un remanente del pueblo a trav\u00e9s del cual todas las promesas de Dios ser\u00edan cumplidas. Dios siempre ha tenido un remanente. Leamos el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: Como si alguno hallara mosto en un racimo y dijera: No lo desperdicies, porque bendici\u00f3n hay en \u00e9l, as\u00ed har\u00e9 yo por mis siervos, pues no lo destruir\u00e9 todo.\u00bb<\/p>\n
A pesar de sus pecados, Dios no los exterminar\u00eda totalmente por causa del remanente creyente. El remanente fue comparado a un racimo de hermosas uvas que se ha dejado reservado en la vi\u00f1a. Luego, en el vers\u00edculo 9, leemos:<\/p>\n
\u00abSacar\u00e9 descendencia de Jacob, y de Jud\u00e1, el heredero de mis montes; mis escogidos poseer\u00e1n por heredad la tierra, y mis siervos habitar\u00e1n all\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Ahora, \u00abla descendencia desde Jacob\u00bb se puede referir al Se\u00f1or Jesucristo, y en un sentido creemos que as\u00ed es. Pero de una forma m\u00e1s particular, se refiere al remanente de Israel que ser\u00e1 salvo. Por amor al remanente Dios cumplir\u00e1 Sus promesas. Ahora, en el vers\u00edculo 10, leemos:<\/p>\n
\u00abSer\u00e1 el Sar\u00f3n redil de ovejas y el valle de Acor majada de vacas, para mi pueblo que me busc\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Es que ten\u00eda que haber un lugar, un lugar seguro para la peque\u00f1a majada, es decir, para el remanente. Luego, los vers\u00edculos 11 y 12, dicen:<\/p>\n
\u00abPero vosotros, los que dej\u00e1is al Se\u00f1or, que olvid\u00e1is mi santo monte, que pon\u00e9is mesa para la Fortuna y ofrec\u00e9is libaciones al Destino, yo tambi\u00e9n os destinar\u00e9 a la espada y todos vosotros os arrodillar\u00e9is para el deg\u00fcello. Porque llam\u00e9 y no respondisteis, habl\u00e9 y no escuchasteis, sino que hicisteis lo malo delante de mis ojos y escogisteis lo que no me agrada.\u00bb<\/p>\n
Pero para el resto de la naci\u00f3n que se apart\u00f3 precipitadamente sin prestar atenci\u00f3n a la Palabra de Dios, no quedaba otra cosa que el castigo. No sabemos como personas inteligentes que creen en la existencia de Dios no se dan cuenta que finalmente tiene que haber un juicio y rectificaci\u00f3n de las cosas. Si ellos contin\u00faan en pecado, ser\u00e1n juzgados tan inexorablemente como Dios juzg\u00f3 a la mayor\u00eda de la naci\u00f3n de Israel. Es necesario que notemos la diferencia que existe entre la naci\u00f3n y el remanente. Ahora, el vers\u00edculo 14, dice:<\/p>\n
\u00abMis siervos cantar\u00e1n con j\u00fabilo en el coraz\u00f3n y vosotros clamar\u00e9is con dolor en el coraz\u00f3n y gemir\u00e9is por el quebrantamiento del esp\u00edritu.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed como Dios hizo una distinci\u00f3n entre naci\u00f3n en su conjunto y el remanente creyente, \u00c9l hizo la misma distinci\u00f3n en la iglesia contempor\u00e1nea. La iglesia o el conjunto de las iglesias constituyen una vasta organizaci\u00f3n con una cifra enormemente abultada de membres\u00eda. Surge la pregunta de si la iglesia pasar\u00e1 por el per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n. Bien, habr\u00e1 una parte de la iglesia que pasar\u00e1 por la gran tribulaci\u00f3n. En Apocalipsis 17 fue llamada la gran ramera. Ser\u00e1 una organizaci\u00f3n que no pertenecer\u00e1 a Cristo. No ser\u00e1 aquella que fue llamada por el ap\u00f3stol Pablo la esposa de Cristo. Los verdaderos cristianos, los creyentes del cuerpo de Cristo, ser\u00e1n apartados antes de la gran tribulaci\u00f3n. Necesitamos reconocer que debe hacerse una distinci\u00f3n entre aquello que es meramente externo, y lo que es genuino. <\/p>\n
Ahora, comenzando con el vers\u00edculo 17, tenemos el p\u00e1rrafo titulado:<\/p>\n
\u00abPorque he aqu\u00ed que yo crear\u00e9 nuevos cielos y nueva tierra. De lo pasado no habr\u00e1 memoria ni vendr\u00e1 al pensamiento.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed la creaci\u00f3n de los cielos nuevos y la tierra nueva parecen preceder cronol\u00f3gicamente al establecimiento del Reino. Pero si lo examinamos m\u00e1s de cerca, encontramos que el remanente ya habr\u00eda entrado al reino. Los otros habr\u00edan sido juzgados y no entrar\u00edan al Reino. El Se\u00f1or Jesucristo lo aclar\u00f3 muy bien en Mateo, cap\u00edtulo 25, vers\u00edculo 34, donde dijo: \u00abVenid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo\u00bb. Y los otros ser\u00edan echados a las tinieblas, y no entrar\u00edan al Reino. <\/p>\n
Ahora, al final del Reino, es decir, al final de los mil a\u00f1os del reino de Cristo, despu\u00e9s de la rebeli\u00f3n final, tendr\u00e1 lugar la creaci\u00f3n de los cielos nuevos y de la nueva tierra. Durante el Reino tendr\u00e1n lugar cambios tremendos en la tierra. El desierto florecer\u00e1 como la rosa. Pero cuando usted llegue a los nuevos cielos y a la nueva tierra, no habr\u00e1 all\u00ed mar ni desierto. Ser\u00e1 una tierra completamente nueva. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro en el cap\u00edtulo 3, de su Segunda Ep\u00edstola, trat\u00f3 este tema. Habl\u00f3 de tres mundos. Tenemos al mundo que fue, y que fue arrasado por el diluvio en tiempos de No\u00e9. Ahora est\u00e1 este mundo en el cual usted y yo vivimos, que ser\u00e1 destruido por fuego. Y finalmente comenzar\u00e1n a existir los nuevos cielos y la nueva tierra. Ahora, en el vers\u00edculo 18, leemos:<\/p>\n
\u00abMas os gozar\u00e9is y os alegrar\u00e9is para siempre en las cosas que yo he creado, porque he aqu\u00ed que yo traigo a Jerusal\u00e9n alegr\u00eda y a su pueblo gozo.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed Isa\u00edas estaba hablando definitivamente de las bendiciones del Reino, as\u00ed como tambi\u00e9n de las bendiciones eternas. El Reino milenario ser\u00e1 una fase del Reino eterno, pero tambi\u00e9n ser\u00e1 un tiempo de juicio. No creemos que se pueda traer un nuevo cielo y una nueva tierra, hasta que el programa del juicio de Dios, se haya completado. Cuando el juicio finalice, entonces estaremos preparados para que todas las cosas sean hechas nuevas. Creemos que despu\u00e9s del milenio habr\u00e1 algo a\u00fan m\u00e1s hermoso, preparado para el hijo de Dios. El potencial humano ser\u00e1 grandemente aumentado. Jerusal\u00e9n ser\u00e1 una ciudad alegre, lo cual no es el caso hoy. Tiene un Muro de los Lamentos y muy poca gente que sonr\u00eda. Pero llegar\u00e1 el d\u00eda en que Dios la convertir\u00e1 en una ciudad alegre. Dice el vers\u00edculo 19:<\/p>\n
\u00abYo me alegrar\u00e9 con Jerusal\u00e9n y me gozar\u00e9 con mi pueblo, y nunca m\u00e1s se oir\u00e1n en ella voz de lloro ni voz de clamor\u00bb<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 cambio se har\u00e1 realidad en Jerusal\u00e9n! Y a\u00f1ade el vers\u00edculo 20:<\/p>\n
\u00abNo habr\u00e1 m\u00e1s all\u00ed ni\u00f1o que muera de pocos d\u00edas ni viejo que sus d\u00edas no cumpla, sino que el ni\u00f1o morir\u00e1 de cien a\u00f1os y el pecador de cien a\u00f1os ser\u00e1 considerado maldito.\u00bb<\/p>\n
La longevidad que precedi\u00f3 a los patriarcas del Antiguo Testamento ser\u00e1 una de las caracter\u00edsticas del Reino. La gente vivir\u00e1 una larga vida, y todos ser\u00e1n j\u00f3venes. Y ahora, el vers\u00edculo 21, dice:<\/p>\n
\u00abEdificar\u00e1n casas y morar\u00e1n en ellas; plantar\u00e1n vi\u00f1as y comer\u00e1n el fruto de ellas.\u00bb<\/p>\n
La prosperidad ser\u00e1 otra caracter\u00edstica del Reino. Ser\u00e1 una \u00e9poca de verdadera bendici\u00f3n. Despu\u00e9s, en el vers\u00edculo 22, leemos:<\/p>\n
\u00abNo edificar\u00e1n para que otro habite ni plantar\u00e1n para que otro coma; porque seg\u00fan los d\u00edas de los \u00e1rboles ser\u00e1n los d\u00edas de mi pueblo, y mis escogidos disfrutar\u00e1n la obra de sus manos.\u00bb<\/p>\n
Habr\u00e1 adem\u00e1s otras caracter\u00edsticas, como permanencia y estabilidad. Y el vers\u00edculo 25 de Isa\u00edas 65 dice <\/p>\n
\u00abEl lobo y el cordero ser\u00e1n apacentados juntos; el le\u00f3n comer\u00e1 paja como el buey y el polvo ser\u00e1 el alimento de la serpiente. No afligir\u00e1n ni har\u00e1n mal en todo mi santo monte. El Se\u00f1or lo ha dicho.\u00bb<\/p>\n
Esto no ocurre en nuestros d\u00edas, porque al lobo le gusta comerse a las ovejas. Tambi\u00e9n el le\u00f3n va a comer paja. En ese entonces los colmillos afilados y las garras sangrientas ya no regir\u00e1n en la vida animal. La ley de la jungla ser\u00e1 cambiada para adaptarse al gobierno del Rey. No habr\u00e1 nada que haga da\u00f1o o que cause temor en todo el mundo. Estimado oyente, entonces ser\u00e1 un nuevo mundo. Y as\u00ed llegamos al:<\/p>\n
El tema se expresa en los siguientes t\u00edtulos: El Creador, Gobernador, Redentor, Juez, Regenerador y Galardonador (vv. 1-17); y El Se\u00f1or decide el destino de los que se salvan y los que se pierden (vv. 18-24). <\/p>\n
Nuestra oraci\u00f3n hoy es la de Mateo 6:10: \u00abVenga tu reino\u00bb. Aqu\u00ed en Isa\u00edas 66, el reino ha llegado. Leamos el vers\u00edculo 1 de Isa\u00edas 66 que encabeza el p\u00e1rrafo que nos habla de Cristo como:<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or ha dicho: El cielo es mi trono y la tierra el estrado de mis pies. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la casa que me habr\u00e9is de edificar? \u00bfD\u00f3nde el lugar de mi reposo?\u00bb<\/p>\n
Veamos la frase \u00abla tierra el estrado de mis pies\u00bb. Esta peque\u00f1a tierra en la que usted y yo vivimos no es muy importante; es s\u00f3lo el estrado de los pies de Dios. <\/p>\n
Y tambi\u00e9n dice: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la casa que me habr\u00e9is de edificar? \u00bfD\u00f3nde el lugar de mi reposo?\u00bb Ning\u00fan templo aqu\u00ed en la tierra podr\u00eda contenerlo. El rey Salom\u00f3n as\u00ed lo reconoci\u00f3. En su oraci\u00f3n de dedicaci\u00f3n del primer templo dijo, en 1 Reyes 8:27: \u00abPero \u00bfes verdad que Dios habitar\u00e1 sobre la tierra? Si los cielos y los cielos de los cielos, no te pueden contener; \u00bfcu\u00e1nto menos esta Casa que yo he edificado?\u00bb Por lo tanto, nos parece que el car\u00e1cter eterno del Reino ser\u00e1 la presencia misma de Dios. Nadie necesitar\u00e1 all\u00ed un templo. Creemos que la Nueva Jerusal\u00e9n (Apocalipsis 21) ser\u00e1 un lugar al cual la gente de la tierra acudir\u00e1 para adorar y para visitar. <\/p>\n
Escuchemos al Dios de la creaci\u00f3n, al Dios que es alto, elevado y santo. Dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abMi mano hizo todas estas cosas, as\u00ed todas ellas llegaron a ser, dice el Se\u00f1or. Pero yo mirar\u00e9 a aquel que es pobre y humilde de esp\u00edritu y que tiembla a mi palabra.\u00bb<\/p>\n
El Dios que cre\u00f3 este vasto universo, quien est\u00e1 sobre \u00e9l y m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l, condescender\u00e1 a morar con aquel que es pobre y humilde de esp\u00edritu. \u00a1Qu\u00e9 condescendencia por parte de Dios! \u00c9se ser\u00e1 el d\u00eda en que los humildes heredar\u00e1n la tierra; en realidad, ellos heredar\u00e1n todas las cosas. Ahora, en el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 66, leemos:<\/p>\n
\u00abEl que sacrifica buey es como si matara a un hombre; el que sacrifica oveja, como si degollara a un perro; el que hace ofrenda de cereal, como si ofreciera sangre de cerdo; el que quema incienso, como si bendijera a un \u00eddolo. Pues porque escogieron sus propios caminos y su alma am\u00f3 sus abominaciones\u00bb<\/p>\n
Aparentemente, se prescindir\u00e1 del sistema de sacrificios despu\u00e9s del reino milenario. El ofrecer un buey sin comprensi\u00f3n espiritual es lo mismo que un asesinato. Es decir, que en la eternidad, todo se\u00f1alar\u00e1 a Cristo; de otra manera, lo que en el pasado fue ordenado se convertir\u00e1 en pecado. Continuemos con en el vers\u00edculo 5, de este cap\u00edtulo 66 de Isa\u00edas:<\/p>\n
\u00abO\u00edd palabra del Se\u00f1or, vosotros los que tembl\u00e1is a su palabra: Vuestros hermanos que os aborrecen y os echan fuera por causa de mi nombre, dijeron: \u00a1Sea el Se\u00f1or glorificado y veamos nosotros vuestra alegr\u00eda! Pero ellos ser\u00e1n avergonzados.\u00bb<\/p>\n
Es decir, que Dios establecer\u00e1 una diferencia entre lo verdadero y lo falso, entre lo que es real y verdadero, y aquello que no lo es. Cristo dijo que se deb\u00eda permitir que la ciza\u00f1a y el trigo crecieran juntos, que llegado el momento \u00c9l los separar\u00eda. Entonces el tiempo habr\u00e1 llegado. El fariseo que era tan meticuloso en su pr\u00e1ctica religiosa ser\u00e1 echado. Y el publicano que se situ\u00f3 en un lugar alejado y clam\u00f3 a Dios arrepentido, ser\u00e1 recibido. Y Ahora en el vers\u00edculo 6, leemos:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Voz de alboroto de la ciudad, voz del Templo, voz del Se\u00f1or que da el pago a sus enemigos!\u00bb<\/p>\n
Dios tratar\u00e1 finalmente con los enemigos de Israel; aquellos que eran tambi\u00e9n Sus enemigos. Y ahora leamos el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Antes que estuviera de parto, dio a luz; antes que le vinieran dolores, dio a luz un hijo!\u00bb<\/p>\n
La Gran Tribulaci\u00f3n ser\u00e1 un tiempo de dolores como de parto. Israel pasar\u00e1 por ese per\u00edodo, pero despu\u00e9s de que Cristo naciera en Bel\u00e9n, nacimiento que tuvo lugar m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os antes; dice aqu\u00ed \u00abantes que le vinieran los dolores, dio a luz un hijo\u00bb. \u00c9ste es un vers\u00edculo notable. Despu\u00e9s, el vers\u00edculo 9, dice:<\/p>\n
\u00abYo que hago dar a luz, \u00bfno har\u00e9 nacer?, dice el Se\u00f1or. Yo que hago engendrar, \u00bfimpedir\u00e9 el nacimiento? dice tu Dios.\u00bb<\/p>\n
Dios se asegurar\u00e1 de que todo lo que \u00c9l ha prometido se cumpla. Los 144.000 jud\u00edos que ser\u00e1n sellados al comienzo de la Gran Tribulaci\u00f3n, pasar\u00e1n por ella hasta el final. Cada uno de ellos estar\u00e1 all\u00ed cuando termine ese per\u00edodo. Y ahora el vers\u00edculo 10, nos dice:<\/p>\n
\u00abAlegraos con Jerusal\u00e9n, gozaos con ella todos los que la am\u00e1is; llenaos de alegr\u00eda con ella todos los que os enlut\u00e1is por ella, Aqu\u00ed vemos que se describen experiencias de gran bendici\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Ahora leamos el vers\u00edculo 18, de este cap\u00edtulo 66, que encabeza el \u00faltimo p\u00e1rrafo de este cap\u00edtulo y del libro de Isa\u00edas, y que se titula:<\/p>\n
\u00abPorque yo conozco sus obras y sus pensamientos; tiempo vendr\u00e1 para juntar a todas las naciones y lenguas: vendr\u00e1n y ver\u00e1n mi gloria.\u00bb<\/p>\n
Todas las naciones deber\u00e1n presentarse ante \u00c9l. El Se\u00f1or Jesucristo mencion\u00f3 esto en el evangelio seg\u00fan San Mateo, cap\u00edtulo 25, vers\u00edculos 31 y 32, donde dijo: \u00abCuando el Hijo del Hombre venga en su gloria y todos los santos \u00e1ngeles con \u00e9l, entonces se sentar\u00e1 en su trono de gloria, y ser\u00e1n reunidas delante de \u00e9l todas las naciones; entonces apartar\u00e1 los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos\u00bb. En aquel tiempo, una enorme cantidad de no jud\u00edos se van a salvar, as\u00ed como muchos de Israel. Las naciones vendr\u00e1n a adorar a Jerusal\u00e9n. Ahora, pasando al vers\u00edculo 22, leemos:<\/p>\n
\u00abPorque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecer\u00e1n delante de m\u00ed, dice el Se\u00f1or, as\u00ed permanecer\u00e1 vuestra descendencia y vuestro nombre.\u00bb<\/p>\n
Los prop\u00f3sitos y las promesas de Dios a Israel son eternas como los nuevos cielos y la nueva tierra. Despu\u00e9s, el vers\u00edculo 23, dice: <\/p>\n
\u00abY de mes en mes, y de d\u00eda de reposo en d\u00eda de reposo, vendr\u00e1n todos a adorar delante de m\u00ed, dice el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Es decir, que los redimidos de todas las edades adorar\u00e1n a Dios por toda la eternidad. \u00c9sa ser\u00e1 la ocupaci\u00f3n m\u00e1s atractiva e importante de la eternidad. Leamos, finalmente el \u00faltimo vers\u00edculo de Isa\u00edas, vers\u00edculo 24:<\/p>\n
\u00abSaldr\u00e1n y ver\u00e1n los cad\u00e1veres de los hombres que se rebelaron contra m\u00ed; porque su gusano nunca morir\u00e1 ni su fuego se apagar\u00e1. Y ser\u00e1n repulsivos para todo ser humano.\u00bb<\/p>\n
En otras palabras: \u00abNo hay paz para los imp\u00edos, ha dicho mi Dios\u00bb como le\u00edamos en Isa\u00edas 57:21. \u00c9sa va a ser su condici\u00f3n por toda la eternidad; no tendr\u00e1n paz, ni descanso, ni satisfacci\u00f3n, ni tendr\u00e1n a Dios. Y el libro de Isa\u00edas concluye con la advertencia de que no hay paz para los malvados. Estimado oyente s\u00f3lo podemos a\u00f1adir las palabras del Se\u00f1or Jesucristo en Mateo 11:15: \u00abEl que tiene o\u00eddos para o\u00edr, oiga\u00bb. (Mateo 11:15).<\/p>\n
Y as\u00ed, estimado oyente, llegamos al final de nuestro estudio de este libro de Isa\u00edas, y confiamos que haya sido para usted una grata experiencia espiritual. En nuestro pr\u00f3ximo programa, Dios mediante, volveremos al Nuevo Testamento para comenzar nuestro estudio de la Primera Ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Tesalonicenses. Hasta entonces, pues esperamos contar con su compa\u00f1\u00eda. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 65:3 – 66:24 Nos encontramos, amigo oyente, en la \u00faltima parte de este libro y en esta \u00faltima secci\u00f3n que finaliza este libro con el resplandor de la gloria. En nuestro bosquejo general, esta secci\u00f3n lleva el t\u00edtulo \u00abLa gloria del Se\u00f1or que viene por medio del Siervo sufriente\u00bb. En nuestro programa anterior comenzamos … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Isa\u00edas 65:1-66:24\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8581","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8581","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8581"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8581\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}