En el d\u00eda de hoy, amigo oyente, llegamos al cap\u00edtulo 2 de esta Primera ep\u00edstola a los Tesalonicenses. En nuestro Bosquejo General, presentado en la introducci\u00f3n a este libro, hemos titulado a este cap\u00edtulo \u00abLa venida de Cristo es una esperanza activa\u00bb. Recordemos que en el primer cap\u00edtulo de esta carta, titulado \u00abLa venida de Cristo es una esperanza inspiradora\u00bb hemos visto que el evangelio hab\u00eda sido recibido por los Tesalonicenses en medio de una gran aflicci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n comprobamos los resultados de la predicaci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo, en que aquellos fieles creyentes se hab\u00edan apartado de la idolatr\u00eda para volverse a Dios. Y esa relaci\u00f3n que ten\u00edan con Cristo les hab\u00eda convertido en un ejemplo para los cristianos de aquella \u00e9poca en otras ciudades del imperio Romano.<\/p>\n
En los primeros 6 vers\u00edculos de este cap\u00edtulo se expone \u00abel motivo y m\u00e9todo de un verdadero testigo de Jesucristo\u00bb. Y a partir del vers\u00edculo 7, comenzaremos hoy a considerar \u00abEl aspecto maternal del ministerio del ap\u00f3stol Pablo\u00bb, expresado en el consuelo que \u00e9l les proporcion\u00f3 a los Tesalonicenses.<\/p>\n
La venida de Cristo para recoger a Su Iglesia ha sido llamada \u00abel arrebatamiento de la Iglesia\u00bb. Y no es una doctrina para discutir, sino una doctrina para vivir. Hay muchas personas que creen que Cristo vendr\u00e1 a recoger a la Iglesia despu\u00e9s de la Gran Tribulaci\u00f3n. Hay quienes piensan que vendr\u00e1 antes, como creemos nosotros, y otras que creen que vendr\u00e1 durante ese per\u00edodo de tiempo. Y aun, otros creen que no vendr\u00e1 en absoluto, y sin embargo manifiestan creer en El como su Salvador. Ahora bien, para todos estos grupos que hemos mencionado, se plantea una pregunta importante: \u00bfc\u00f3mo afecta su interpretaci\u00f3n de la venida de Cristo a su vida? \u00bfLa influencia de alguna manera? Estimado oyente, si su punto de vista sobre este tema no tiene efecto alguno sobre su vida, entonces usted deber\u00eda reconsiderar lo que usted cree. La expectativa del retorno del Se\u00f1or tendr\u00eda que ser un factor motivador en la vida del creyente. <\/p>\n
Leamos entonces el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 2 de 1 Tesalonicenses, que comienza a exponer <\/p>\n
\u00abVosotros mismos sab\u00e9is, hermanos, que nuestra visita a vosotros no fue en vano\u00bb<\/p>\n
Ahora, esa \u00faltima palabra \u00abvana\u00bb quiere decir \u00abvac\u00eda\u00bb, \u00absin resultados\u00bb. Pablo quiso decir: \u00abCuando nosotros os visitamos no fue simplemente para presentaros alguna proposici\u00f3n te\u00f3rica. No llegamos para afirmar algo nuevo y novedoso, que no os afectara en nada. Nuestra intenci\u00f3n no fue entreteneros por un tiempo, para luego irnos\u00bb. La obra de Pablo no fue in\u00fatil. Cuando \u00e9l lleg\u00f3 a Tesal\u00f3nica, impact\u00f3 a muchas personas, llev\u00e1ndolas al conocimiento salvador de Jesucristo. Y ello caus\u00f3 la existencia de una iglesia. As\u00ed fue que \u00e9l estaba hablando meramente de una teor\u00eda, o de una filosof\u00eda, sino de algo que realmente fue eficaz en Tesal\u00f3nica. El evangelio circul\u00f3 por las calles de esa ciudad y penetr\u00f3 en los corazones, en las vidas, y en los hogares de hombres y mujeres. Y despu\u00e9s, Pablo continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abPues habiendo antes sufrido y sido maltratados en Filipos, como sab\u00e9is, Dios nos dio valor para anunciaros su evangelio en medio de una fuerte oposici\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Ahora, la palabra \u00aboposici\u00f3n\u00bb que se utiliza en este vers\u00edculo, proviene del original \u00abagoni\u00bb, que dio lugar a la palabra \u00abagon\u00eda\u00bb. Es decir, que fue con mucho conflicto; que \u00e9l vivi\u00f3 con mucha agon\u00eda interior entre ellos.<\/p>\n
Pablo dijo que hab\u00eda sido vergonzosamente tratado en Filipos. Tenemos informaci\u00f3n de ello en el relato de Los Hechos 16. Pero, que cuando \u00e9l lleg\u00f3 lo hizo con valor. En otras palabras, no disminuy\u00f3 el ritmo de sus actividades a causa de su experiencia previa. No present\u00f3 el mensaje de otra forma, quit\u00e1ndole importancia. Habiendo pasado por esa terrible experiencia en Filipos, Pablo no dijo: \u00abBueno, ahora voy a cambiar la manera de presentar mi mensaje. Voy a proclamar el evangelio con m\u00e1s tacto y menos abiertamente. No. Pablo no era un creyente secreto, sino que habl\u00f3 abiertamente, de forma directa, tal como lo hab\u00eda hecho en Filipos. <\/p>\n
Hubiera sido muy f\u00e1cil para el ap\u00f3stol racionalizar esta situaci\u00f3n. \u00c9l podr\u00eda haber decidido que era mejor ser m\u00e1s cuidadoso, para poder ganar amigos e influenciar a la gente. El tacto excesivo y la publicidad discreta no eran el m\u00e9todo de Pablo. El difundi\u00f3 el evangelio valientemente y sus experiencias no afectaron a su forma de presentarlo.<\/p>\n
As\u00ed fue c\u00f3mo el se present\u00f3 a los Tesalonicenses y convivi\u00f3 con ellos, exponi\u00e9ndoles la Palabra de Dios. Estimado oyente, si a usted le pidieran que eligiera, \u00bfqu\u00e9 serm\u00f3n de Pablo elegir\u00eda como el mejor? Bueno, si hici\u00e9ramos una encuesta, obtendr\u00edamos respuestas diversas, y con toda la raz\u00f3n. Podr\u00edamos mencionar varios sermones. Recordamos el gran serm\u00f3n en Damasco, despu\u00e9s de su conversi\u00f3n. El serm\u00f3n pronunciado ante Sergio Paulo, en la isla de Chipre, cuando comenz\u00f3 con su actividad misionera. Despu\u00e9s tenemos el serm\u00f3n predicado en la sinagoga de Antioquia de Pisidia, durante su primer viaje misionero, considerado por nosotros como uno de sus mejores sermones. Despu\u00e9s recordamos tambi\u00e9n los sermones de Atenas en la colina de Marte, en Efeso en la escuela de Tirano, y el de su defensa en Corinto. Creeemos que todos ellos fueron muy importantes. Alguien podr\u00eda quiz\u00e1s elegir el mensaje que pronunci\u00f3 en Jerusal\u00e9n cuando fue detenido, o su disertaci\u00f3n cuando fue llevado ante F\u00e9lix, Festo y Agripa. El que pronunci\u00f3 ante Agripa fue una obra maestra. Y despu\u00e9s tambi\u00e9n recordamos su discurso de despedida en la playa ante los ancianos de la iglesia de Efeso. En cada serm\u00f3n el siempre present\u00f3 a Cristo, a Su muerte, a Su resurrecci\u00f3n. <\/p>\n
Si tuviera que elegir el serm\u00f3n m\u00e1s destacado de Pablo, no optar\u00eda por ninguno de los mencionados. En cambio, elegir\u00edamos su vida en Tesal\u00f3nica. Su serm\u00f3n m\u00e1s importante no fue presentado por escrito o de forma verbal, sino a trav\u00e9s de su vida diaria. No consisti\u00f3 en una exposici\u00f3n, sino en su experiencia. No fue su profesi\u00f3n, sino su vida pr\u00e1ctica. Su texto lema fue tomado de Santiago 2:26, que nos recuerda que la fe sin obras, est\u00e1 muerta. El logr\u00f3 que su mensaje fuera convincente para sus oyentes en el pavimento de las calles de Tesal\u00f3nica. <\/p>\n
Es que cada creyente es, en cierto sentido, un predicador. Quiz\u00e1s a algunos no les agrada que les califiquen de esta manera pero, sin embargo, as\u00ed es. Usted no puede eludir esa responsabilidad, porque est\u00e1 comunicando algo por la clase de vida que vive. Quiz\u00e1s su vida est\u00e1 dici\u00e9ndole algo al hijo o hija en el hogar. Una de las razones por las cuales hay tantos j\u00f3venes desorientados, sin motivaciones, que se entregan a lo primero que les atraiga o resulte original, se debe a lo que les han transmitido sus padres. Recordemos que el serm\u00f3n m\u00e1s importante que uno jam\u00e1s predicar\u00e1 surgir\u00e1 de la vida que vivimos. <\/p>\n
Ahora, veremos que Pablo iba a decirnos algo sobre el serm\u00f3n que predic\u00f3 en Tesal\u00f3nica en los vers\u00edculos 3 al 6, y entonces describi\u00f3 la relaci\u00f3n que ten\u00eda con los creyentes de esa ciudad. El fue para ellos como una madre en el sentido que los consol\u00f3, como veremos en el vers\u00edculo 7; fue para ellos como un padre, porque los aconsej\u00f3, como veremos en el vers\u00edculo 11, y tambi\u00e9n fue como un hermano para los Tesalonicenses, porque les present\u00f3 un desaf\u00edo, como veremos en el vers\u00edculo 14. Pero leamos ahora el vers\u00edculo 3 de este primer cap\u00edtulo de esta carta:<\/p>\n
\u00abNuestra exhortaci\u00f3n no procedi\u00f3 de error ni de impureza, ni fue por enga\u00f1o.\u00bb<\/p>\n
El contenido de la exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo no estaba adulterado. Pablo no suaviz\u00f3 el mensaje del evangelio. No lo modific\u00f3 para adaptarlo a grupos diferentes. <\/p>\n
Una de las cosas que nos desconcierta a veces es que algunos presentan un buen mensaje del evangelio en un lugar; y luego van a otro, donde tambi\u00e9n deber\u00edan presentar un mensaje claro del evangelio, y sin embargo, no ocurre as\u00ed. Es como si trataran de adaptarse a un nuevo contexto hasta el extremo de alterar b\u00e1sicamente el contenido de su mensaje para que no resulte molesto u ofensivo a sus oyentes. Est\u00e1 claro que este no era el caso del ap\u00f3stol Pablo porque su presentaci\u00f3n del Evangelio era siempre clara y directa, sin ocultar ning\u00fan aspecto del mensaje, indiferentemente del grupo de personas a quienes se dirig\u00eda. <\/p>\n
El vers\u00edculo 3 destaca que su exhortaci\u00f3n no procedi\u00f3 de impureza. El significado de esta palabra contiene la idea de sensualidad. Pablo no estaba motivado por la codicia. No fue a Tesal\u00f3nica por la ayuda econ\u00f3mica que recibir\u00eda ni por la notoriedad que alcanzar\u00eda. No estaba procurando ser servido, sino servir. Sus motivos eran puros. En ese sentido, no hubo ninguna mala intenci\u00f3n. <\/p>\n
Y en el vers\u00edculo 3 vemos tambi\u00e9n que el ap\u00f3stol continu\u00f3 aclarando sus intenciones, diciendo: Ni fue por enga\u00f1o. No us\u00f3 con ellos m\u00e9todos err\u00f3neos. No rebaj\u00f3 sus normas para acomodarlas a los prejuicios y pasiones de la vieja naturaleza humana. \u00c9l no buscaba complacer a la naturaleza pecaminosa de las personas. <\/p>\n
Muchos de nosotros podemos aprender en este punto, una lecci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo. El no actu\u00f3 con astucia, para socavar la posici\u00f3n de otros ni para aumentar su influencia o prestigio personal en esa congregaci\u00f3n cristiana, ni ante otras. Tenemos que tener en cuenta que la naturaleza humana controlada por el pecado se siente halagada y estimulada por el af\u00e1n de protagonismo, y por las perspectivas de elevarse socialmente ante la mirada de los dem\u00e1s. Y todo creyente que ejerce una actividad o responsabilidad p\u00fablica que le destaque ante sus semejantes, ser\u00e1 vulnerable a este tipo de tentaci\u00f3n. En estas cuestiones, la naturaleza humana, viciada por el ego\u00edsmo, reacciona r\u00e1pidamente imponiendo sus pretensiones, incitando contra personas o circunstancias que se interpongan en su camino. Por todo ello consideramos importante el ejemplo del ap\u00f3stol Pablo y tomamos nota del inter\u00e9s que \u00e9l puso para aclarar sus motivaciones e intenciones, para que a nadie le quedara alguna duda al respecto.<\/p>\n
Todo aquel que expone y ense\u00f1a la Palabra de Dios necesita interrogarse a s\u00ed mismo sobre si lleva a cabo su obra por enga\u00f1o, manipulaci\u00f3n u otros motivos impuros. Tenemos que ser honestos con nosotros mismos; debemos revisar nuestros propios motivos. \u00bfEstamos haciendo todo lo que podemos para difundir la Palabra de Dios de la forma m\u00e1s efectiva posible?<\/p>\n
Nos agrada este pasaje por la sinceridad con que el ap\u00f3stol se expres\u00f3, al comunicar a sus lectores que nunca hubo en sus esfuerzos motivos ocultos ni segundas intenciones, y que su \u00fanica motivaci\u00f3n fue anunciarles el evangelio y desarrollar la fe de ellos. Cuando alguien tiene esa motivaci\u00f3n, puede decirse que est\u00e1 navegando seguro por el mar; y aunque haya tempestades, el Se\u00f1or llevar\u00e1 a Su siervo con seguridad hasta cumplir el prop\u00f3sito que tenga para su vida, controlando todas sus circunstancias, incluso las m\u00e1s dif\u00edciles. <\/p>\n
Y luego, dijo en el vers\u00edculo 4, de este cap\u00edtulo 2 de su Primera ep\u00edstola a los Tesalonicenses:<\/p>\n
\u00abAl contrario, si hablamos es porque Dios nos aprob\u00f3 y nos confi\u00f3 el evangelio. No procuramos agradar a los hombres, sino a Dios, que examina nuestros corazones\u00bb<\/p>\n
Pablo habl\u00f3 aqu\u00ed de la aprobaci\u00f3n de Dios sobre su ministerio. Estaba diciendo que no era un principiante. No estaba procurando complacer a la gente, ni intentaba ganar popularidad, de que su nombre fuera famoso. Cuando predicaba, no estaba pendiente ni tratando de averiguar lo que la gente pensaba de \u00e9l, sino m\u00e1s bien lo que Dios pensaba de \u00e9l. Dios le hizo pasar por una verdadera prueba de fuego y el la soport\u00f3 la prueba, podemos decir que aprob\u00f3 al que Dios le someti\u00f3. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abPorque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sab\u00e9is, ni encubrimos avaricia. Dios es testigo.\u00bb<\/p>\n
Otra versi\u00f3n traduce este vers\u00edculo de la siguiente manera: \u00abComo sab\u00e9is, nunca hemos recurrido a las adulaciones ni a las excusas para obtener dinero: Dios es testigo\u00bb. Aqu\u00ed vemos que Pablo continu\u00f3 hablando con toda sinceridad. Aclar\u00f3 que nunca hab\u00eda estado hablando para halagar a los miembros de aquella congregaci\u00f3n. Nunca hab\u00eda recurrido a las hermosas palabras, a las adulaciones ni a pretextos para obtener dinero. <\/p>\n
Los halagos desarman a las personas. Al escucharlos, a veces, uno no sabe qu\u00e9 decir. Cuando pronuncia una cr\u00edtica, uno sabe qu\u00e9 contestar, pero ante el elogio, uno se siente de forma diferente. En uno de sus libros, titulado \u00abLa hora duod\u00e9cima\u00bb Shakespeare dijo: \u00abMe elogian, o me ponen en rid\u00edculo; mis enemigos dicen claramente que soy como un asno; as\u00ed que por medio de mis enemigos, me beneficio del conocimiento de m\u00ed mismo, y a trav\u00e9s de mis amigos, me siento tratado indebidamente\u00bb. Hasta aqu\u00ed la cita. A veces, nuestros amigos son probablemente m\u00e1s peligrosos que nuestros enemigos. En cuanto al ap\u00f3stol Pablo, queda claro que nunca se dedic\u00f3 a elogiar a nadie para obtener alg\u00fan tipo de beneficio o influencia.<\/p>\n
Ahora, Pablo pudo decir ante la presencia de Dios y p\u00fablicamente, como tambi\u00e9n vemos en este vers\u00edculo 5, ni encubrimos avaricia. Aqu\u00ed es oportuno recordar las palabras del emotivo y elocuente discurso de despedida del ap\u00f3stol, dirigido a los dirigentes de la iglesia de Efeso, en Mileto. Est\u00e1 registrado en Los Hechos 20: entre muchas otras cosas les dijo Pablo: Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado. Ahora mirando a nuestro tiempo, y hablando por supuesto en general, no creemos que el dinero en s\u00ed mismo sea una tentaci\u00f3n ni un pecado del ministerio cristiano. Pero la avaricia, utilizando la palabra que menciona este vers\u00edculo, tiene muchos colores y matices. Hay personas que codician los honores, la fama y la posici\u00f3n. Necesitamos todos examinar nuestros corazones para enfrentarnos con cualquiera de estos deseos y ansias por poseer riquezas u honores. Una vez m\u00e1s, hay que reconocer que todos los cristianos necesitamos el control del Esp\u00edritu Santo para doblegar las inclinaciones de nuestra naturaleza humana, tan vulnerable a estas tendencias. Luego, en el vers\u00edculo 6, dijo Pablo:<\/p>\n
\u00abTampoco buscamos gloria de los hombres, ni de vosotros ni de otros, aunque pod\u00edamos seros carga como ap\u00f3stoles de Cristo.\u00bb<\/p>\n
Pablo nunca busc\u00f3 una posici\u00f3n elevada para recibir honores ni t\u00edtulos honorarios. Sus motivos, como ya hemos destacado, eran puros. Cuando un siervo de Dios siente el ministerio de esta manera, vive y act\u00faa bajo la prioridad de honrar el nombre de Cristo, y de influenciar a los dem\u00e1s para que hagan lo mismo. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 7 de este segundo cap\u00edtulo de la primera carta a los Tesalonicenses, a partir del cual vemos una faceta importante de la personalidad del ap\u00f3stol Pablo, que era<\/p>\n
\u00abAntes bien, nos portamos con ternura entre vosotros, como cuida una madre con amor a sus propios hijos.\u00bb<\/p>\n
La imagen entra\u00f1able que transmiten estas palabras, y que nos describe la relaci\u00f3n del ap\u00f3stol con los miembros de aquella iglesia de Tesal\u00f3nica, nos recuerda al Se\u00f1or Jesucristo cuando se refiri\u00f3 a Jerusal\u00e9n con estas palabras: 37\u00bb\u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, pero no quisiste!, (como vemos en Mateo 23:37). Aqu\u00ed vemos tambi\u00e9n una comparaci\u00f3n que se\u00f1ala a esa relaci\u00f3n entre madre e hijos, con la ternura y cuidado que ello implica. En este sentido, hemos de destacar que Jes\u00fas se identific\u00f3 de diversas maneras en la Biblia. Se describi\u00f3 a s\u00ed mismo como el Buen Pastor que dar\u00eda Su vida por las ovejas. El protege a Sus ovejas, y alg\u00fan d\u00eda las va a reunir en un redil en el cual vivir\u00e1n seguras con El. <\/p>\n
As\u00ed que el ap\u00f3stol Pablo era esa clase de siervo de Dios. Am\u00f3 a los creyentes tesalonicenses con el amor de una madre. Para \u00e9l, ellos eran entra\u00f1ables. Debemos estar agradecidos a Dios que hoy tambi\u00e9n haya personas dedicadas al ministerio cristiano que demuestran tener ese car\u00e1cter en su trato con los creyentes. Quiz\u00e1s tales cristianos no sean grandes expositores B\u00edblicos, pero creen en la Palabra de Dios y la predican por medio de palabras y obras. Son aquellos que consuelan a los que necesitan ese contacto personal y ese est\u00edmulo, en una \u00e9poca en que la depresi\u00f3n, la tristeza y la angustia hacen estragos en las vidas de los creyentes. Estimado oyente, Dios utiliza a estos hombres y mujeres de una manera tal, que usted no debe temer el permitir que le ayuden y le aconsejen. En todo caso, en esta carta del ap\u00f3stol Pablo, al ver el ejemplo en que se convirtieron aquellos cristianos de Tesal\u00f3nica, tenemos una demostraci\u00f3n pr\u00e1ctica de los resultados de la influencia de uno de estos mensajeros de Dios, mensajeros que hoy mismo, por medio de las Biblia y la influencia del Esp\u00edritu Santo en sus vidas, producen en nuestras vidas un impacto espiritual, un crecimiento integral.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Tesalonicenses 2:1-7 En el d\u00eda de hoy, amigo oyente, llegamos al cap\u00edtulo 2 de esta Primera ep\u00edstola a los Tesalonicenses. En nuestro Bosquejo General, presentado en la introducci\u00f3n a este libro, hemos titulado a este cap\u00edtulo \u00abLa venida de Cristo es una esperanza activa\u00bb. Recordemos que en el primer cap\u00edtulo de esta carta, titulado … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Tesalonicenses 2:1-7\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8586","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8586","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8586"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8586\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8586"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8586"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8586"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}