Jerem\u00edas, el profeta del coraz\u00f3n quebrantado, es el autor de este libro que lleva su nombre. Es uno de los libros m\u00e1s notables de la Biblia. Cada libro de la Biblia es notable, pero este libro de Jerem\u00edas lo es de una forma poco habitual. La mayor\u00eda de los profetas se ocultan a s\u00ed mismos y mantienen un car\u00e1cter de anonimato. Es decir que, ellos mismos no se proyectan a s\u00ed mismos en las p\u00e1ginas de sus profec\u00edas. Pero aqu\u00ed tenemos a un profeta cuya profec\u00eda es, en gran parte, autobiogr\u00e1fica. El nos ha dejado mucho de su propia historia personal. Vamos a repasar por un momento su vida a trav\u00e9s de una lista de hechos sobre \u00e9l, para que usted pueda conocer a este hombre, a quien nos encontraremos en este libro.<\/p>\n
1. En primer lugar, el naci\u00f3 sacerdote, en la ciudad de Anatot, al norte de Jerusal\u00e9n. (Jerem\u00edas 1:1)<\/p>\n
2. Fue elegido para ser profeta antes de haber nacido (1:5)<\/p>\n
3. Fue llamado a profetizar cuando era muy joven (1:6)<\/p>\n
4. Dios le encomend\u00f3 la misi\u00f3n de ser profeta (1:9-10) <\/p>\n
5. \u00c9l comenz\u00f3 su ministerio durante el reinado del rey Jos\u00edas y fue uno de los que expres\u00f3 su dolor en el funeral de dicho rey (2 Cron.35:25)<\/p>\n
6. Se le prohibi\u00f3 casarse a causa de la \u00e9poca tan terrible en la que vivi\u00f3 (16:1-4). <\/p>\n
7. El nunca logr\u00f3 que alguien se convirtiese. Fue rechazado por su pueblo (11:18-21); (12:6); (18:18). Fue odiado, golpeado, colocado en el cepo (20:1-3); fue puesto en la c\u00e1rcel y acusado de ser traidor (37:11-16).<\/p>\n
8. Su mensaje quebrant\u00f3 su propio coraz\u00f3n. (9:1).<\/p>\n
9. Quiso dimitir de su cargo, pero Dios no se lo permiti\u00f3 (20:9).<\/p>\n
10. Vio la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el cautiverio en Babilonia. El capit\u00e1n de las fuerzas Babil\u00f3nicas le permiti\u00f3 permanecer en su tierra. Cuando el remanente quiso huir a Egipto, Jerem\u00edas profetiz\u00f3 contra ese deseo (42:15-43:3). Fue obligado a ir con el remanente a Egipto (43:6-7) y muri\u00f3 all\u00ed. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, fue apedreado por el remanente de israelitas.<\/p>\n
As\u00ed que solo con estos datos podemos comprobar que fue un hombre notable. Se le ha llamado \u00abEl Profeta Llor\u00f3n\u00bb, pero no en un sentido despectivo. Pas\u00f3 la mayor parte de su vida derramando l\u00e1grimas. Dios eligi\u00f3 a este hombre, que ten\u00eda un coraz\u00f3n maternal, una voz temblorosa, y ojos llenos de l\u00e1grimas, para comunicar un mensaje severo de juicio. El mensaje que tuvo que proclamar quebrant\u00f3 su propio coraz\u00f3n. Este hombre fue un gran siervo de Dios. Hablando sinceramente, creo que usted ni yo habr\u00edamos elegido a esta clase de hombre para comunicar un mensaje tan severo. En cambio, habr\u00edamos escogido a alguna persona dura para transmitir esa clase de mensaje, \u00bfno es cierto? Pero Dios no eligi\u00f3 a ese tipo de hombre, sino que escogi\u00f3 a un hombre con un coraz\u00f3n tierno y compasivo.<\/p>\n
Quisi\u00e9ramos presentar ahora dos declaraciones en cuanto a este profeta Jerem\u00edas, declaraciones pronunciadas por hombres en el pasado. <\/p>\n
Lord MacCaulay dijo en cuanto a Jerem\u00edas: \u00abEs dif\u00edcil concebir una situaci\u00f3n m\u00e1s dolorosa que la de un gran hombre, condenado a observar la lenta agon\u00eda de un pa\u00eds agotado, para cuidarlo espiritualmente durante los arrebatos alternados de estupefacci\u00f3n y delirio que preceden a su disoluci\u00f3n, y a observar como los s\u00edntomas de vitalidad desaparecen uno por uno, hasta que no queda sino frialdad, oscuridad y corrupci\u00f3n\u00bb. Hasta aqu\u00ed la cita. Esta fue la posici\u00f3n y el llamado de Jerem\u00edas. \u00c9l estuvo all\u00ed y pudo ver a su pueblo conducido al cautiverio. <\/p>\n
La otra declaraci\u00f3n que quisi\u00e9ramos leer en cuanto a Jerem\u00edas fue pronunciada por el Dr. Morehead, que nos present\u00f3 una imagen muy gr\u00e1fica del profeta. Dijo el Dr. Morehead: \u00abA Jerem\u00edas le toc\u00f3 profetizar en una \u00e9poca cuando todas las cosas en Judea se estaban precipitando hacia una cat\u00e1strofe tr\u00e1gica y final; cuando la conmoci\u00f3n pol\u00edtica se encontraba en su punto culminante; cuando las peores pasiones dominaban a las diferentes partes y los consejos m\u00e1s funestos eran los que prevalec\u00edan. A \u00e9l le correspondi\u00f3 interponerse en el camino por el cual su naci\u00f3n se estaba precipitando de cabeza hacia la destrucci\u00f3n; hacer un esfuerzo heroico para detenerla y para revertir el proceso; fracasar, ser obligado a apartarse a un lado y ver a su propio pueblo, a quien \u00e9l amaba con la ternura de una mujer, lanzarse al precipicio, hacia una ruina enorme y cenagosa\u00bb. Hasta aqu\u00ed la cita. <\/p>\n
Usted y yo amigo oyente, estamos quiz\u00e1 viviendo en una \u00e9poca que probablemente se parece a la de Jerem\u00edas. Vemos a grandes naciones que han logrado grandes avances tecnol\u00f3gicos. El hombre ha emprendido la conquista del espacio y ha creado armas de enorme poder destructivo. Sin embargo dentro de esas grandes potencias se encuentra la corrupci\u00f3n, que realmente las conducir\u00e1 al desmembramiento y al desastre. Y ese final no parece encontrase muy lejano. Ahora, sabemos que, lo que estamos diciendo no es muy popular, no tiene buena prensa. Los medios de difusi\u00f3n, de forma creciente, est\u00e1n poniendo al descubierto la corrupci\u00f3n, destacan su incremento en todos los \u00f3rdenes, pero no saben, o no quieren extraer conclusiones en cuanto a las consecuencias, que este proceso irreversible tendr\u00e1 para la humanidad. Cada vez se oye hablar menos de c\u00f3mo evitar la corrupci\u00f3n y de c\u00f3mo resolver ese grave problema para mejorar la sociedad. Dios ha sido dejado totalmente fuera de la escena contempor\u00e1nea, y cuando los que no creen en El lo mencionan, lo hacen con una sonrisa ir\u00f3nica o una mueca de desprecio. Y aquellos que s\u00ed creen en El son marginados. Es por tal motivo, que hemos dicho anteriormente que nos encontramos en gran medida en la misma posici\u00f3n en la que se encontr\u00f3 Jerem\u00edas, Por todo ello, tenemos la convicci\u00f3n que este libro va a comunicarnos un mensaje apropiado para nuestro tiempo.<\/p>\n
Otro autor ha escrito lo siguiente sobre Jerem\u00edas: \u00abNo era poderoso como El\u00edas, elocuente como Isa\u00edas, pobre y humilde como Ezequiel, sino un hombre t\u00edmido, vergonzoso, consciente de su impotencia, ansioso por recibir compasi\u00f3n y amor que nunca iba a conocer: Tal fue el instrumento por medio del cual la Palabra del Se\u00f1or lleg\u00f3 a esa \u00e9poca tan corrupta y degenerada\u00bb. <\/p>\n
Mateo 16:13-14 dice, AL llegar Jes\u00fas a la regi\u00f3n de Cesarea de Filipo, `pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos, diciendo: -\u00bfQui\u00e9n dicen los hombres que es el Hijo del hombre? Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, El\u00edas; y otros, Jerem\u00edas o alguno de los profetas. Hab\u00eda diferencia de opiniones, y ninguno de ellos parec\u00eda saber realmente quien era. Algunos ten\u00edan buenas razones para pensar que era El\u00edas y tambi\u00e9n buenos motivos para creer que era Juan el Bautista. Ahora, hubo quienes creyeron que era Jerem\u00edas, y ten\u00edan una muy buena raz\u00f3n para creerlo, porque Jerem\u00edas era un var\u00f3n de dolores, experimentado en el sufrimiento. La diferencia entre \u00e9l y el Se\u00f1or Jes\u00fas fue que el Se\u00f1or Jes\u00fas, estaba llevando nuestros dolores y nuestra pena, mientras que Jerem\u00edas estaba llevando su propia carga, y ello estaba quebrantando su coraz\u00f3n. Una vez se dirigi\u00f3 al Se\u00f1or dici\u00e9ndole: \u00abNo puedo continuar. Este asunto me est\u00e1 destrozando. Estoy a punto de sufrir una crisis nerviosa. Ser\u00eda mejor que recurrieras a otra persona\u00bb. Y el Se\u00f1or, en cierta forma fue como si le hubiera dicho: \u00abMuy bien, pero mantendr\u00e9 tu dimisi\u00f3n sobre mi escritorio porque creo que volver\u00e1s\u00bb. Y Jerem\u00edas regres\u00f3 y dijo en su cap\u00edtulo 20:9, hab\u00eda en mi coraz\u00f3n como un fuego ardiente metido en mis huesos. Trat\u00e9 de resistirlo, pero no pude. Y comunic\u00f3 el mensaje, pero ello quebrant\u00f3 su coraz\u00f3n. Dios quiso tener esa clase de hombre, porque era el hombre apropiado para entregar un mensaje tan severo. Dios quiso que los israelitas supieran que, aunque los estaba enviando al cautiverio y al hacerlo los estaba juzgando, ese hecho estaba quebrantando Su coraz\u00f3n divino. Como dijo Isa\u00edas en 28:21, el juicio es la obra extra\u00f1a de Dios. <\/p>\n
Jerem\u00edas comenz\u00f3 su ministerio aproximadamente un siglo despu\u00e9s que Isa\u00edas. Empez\u00f3 su obra durante el reinado del rey Jos\u00edas y la continu\u00f3 durante el cautiverio en Babilonia. El fue el que predijo los 70 a\u00f1os de cautiverio en Babilonia. El tambi\u00e9n vio, m\u00e1s all\u00e1 de la oscuridad del cautiverio, la luz, Ning\u00fan otro profeta habl\u00f3 tan brillantemente, con tanto entusiasmo, sobre el futuro. Tendremos ocasi\u00f3n de comprobarlo a medida que avanzamos en nuestro estudio de esta hermosa profec\u00eda.<\/p>\n
El mensaje de Jerem\u00edas fue el m\u00e1s desagradable jam\u00e1s comunicado a un pueblo, y fue rechazado. Fue considerado un traidor a su pa\u00eds porque dijo que hab\u00eda que rendirse a Babilonia. El profeta Isa\u00edas, casi un siglo antes de \u00e9l, hab\u00eda hablado de resistir, \u00bfPor qu\u00e9 este cambio? En los d\u00edas de Jerem\u00edas solo quedaba una cosa por hacer: rendirse. En la econom\u00eda de Dios, la naci\u00f3n estaba acabada. Los tiempos de las naciones ya hab\u00edan comenzado con Babilonia, como la cabeza de oro de la gran imagen descrita en Daniel 2.<\/p>\n
La palabra \u00abreincidir\u00bb fue la caracter\u00edstica del mensaje de Jerem\u00edas, que aparece 13 veces. Fue una palabra usada solo 4 veces en el Antiguo Testamento; 1 vez en el libro de Proverbios y 3 veces en el de Oseas. Es que el mensaje del profeta Oseas fue tambi\u00e9n dirigido a una naci\u00f3n reincidente. <\/p>\n
El nombre propio que predomina en el libro fue \u00abBabilonia\u00bb, que aparece 164 veces, m\u00e1s que en la totalidad de los pasajes de la Biblia combinados. Babilonia se convirti\u00f3 en el enemigo. <\/p>\n
Para tener una visi\u00f3n panor\u00e1mica del libro de Jerem\u00edas vamos a incluir un sencillo esquema de los principales t\u00edtulos o temas que, por otra parte, coinciden con las etapas de la vida del profeta.<\/p>\n
1. Llamado del profeta durante el reino de Jos\u00edas. Cap\u00edtulo 1.<\/p>\n
2. Profec\u00edas para Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n, anteriores al reinado de Sedequ\u00edas: cap\u00edtulos 2 al 20.<\/p>\n
3. Profec\u00edas durante el reino de Sedequ\u00edas. Cap\u00edtulos 21 al 29.<\/p>\n
4. Profec\u00edas en cuanto al futuro de las 12 tribus y sobre el inminente cautiverio de Jud\u00e1. Cap\u00edtulos 30 al 39.<\/p>\n
5. Profec\u00edas para el remanente que qued\u00f3 en Jud\u00e1 despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Cap\u00edtulos 40 al 42.<\/p>\n
6. Profec\u00edas durante los \u00faltimos d\u00edas de Jerem\u00edas en Egipto. Cap\u00edtulos 43 al 51<\/p>\n
7. Cumplimiento de la profetizada destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Cap\u00edtulo 52.<\/p>\n
Y llegamos as\u00ed al<\/p>\n
El tema es \u00abEl llamado del profeta durante el reino de Jos\u00edas. Ser\u00e1 de ayuda para nuestra comprensi\u00f3n de los profetas entrelazar los libros correspondientes desde 1 Samuel hasta 2 Cr\u00f3nicas; que son los libros hist\u00f3ricos que abarcan el mismo per\u00edodo de tiempo. Los profetas profetizaron durante el per\u00edodo hist\u00f3rico cubierto por esos libros hist\u00f3ricos, con la excepci\u00f3n de los profetas Hageo, Zacar\u00edas y Malaqu\u00edas, que profetizaron despu\u00e9s del exilio (y que a su vez encajaron en el per\u00edodo abarcado por los libros hist\u00f3ricos de Esdras y Nehem\u00edas). Leamos entonces el primer vers\u00edculo de este primer cap\u00edtulo del libro del profeta Jerem\u00edas: <\/p>\n
\u00abLas palabras de Jerem\u00edas hijo de Hilc\u00edas, de los sacerdotes que residieron en Anatot, en tierra de Benjam\u00edn.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una referencia a Hilc\u00edas, que fue el padre de Jerem\u00edas. Hilc\u00edas fue el sumo sacerdote que encontr\u00f3 el libro de la ley de Mois\u00e9s, durante la \u00e9poca del rey Jos\u00edas. El descubrimiento de la Ley del Se\u00f1or entregada a Mois\u00e9s, provoc\u00f3 una renovaci\u00f3n espiritual durante el reinado de Jos\u00edas. Los movimientos de renovaci\u00f3n no son causados por los hombres, sino por la Palabra de Dios. Nunca ha sido un hombre el que los origin\u00f3, sino un libro. La Palabra de Dios es responsable de cada movimiento de renovaci\u00f3n que ha tenido lugar en la iglesia. Es cierto que Dios ha usado hombres, pero fue la Palabra de Dios la que trajo esa renovaci\u00f3n. El registro de esta renovaci\u00f3n se conserva en los libros hist\u00f3ricos: en el Segundo Libro de Reyes, cap\u00edtulo 22, y tambi\u00e9n en el Segundo Libro de Cr\u00f3nicas, cap\u00edtulo 34.<\/p>\n
Anatot era la ciudad natal de Jerem\u00edas. Se encontraba a pocos kil\u00f3metros al norte de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Continuemos leyendo el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abPalabra del Se\u00f1or que le vino en los d\u00edas de Jos\u00edas hijo de Am\u00f3n, rey de Jud\u00e1, en el a\u00f1o decimotercero de su reinado.\u00bb<\/p>\n
Jos\u00edas ten\u00eda 8 a\u00f1os cuando accedi\u00f3 al trono, y rein\u00f3 por 31 a\u00f1os. Jerem\u00edas comenz\u00f3 su ministerio cuando Jos\u00edas ten\u00eda 22 a\u00f1os. Aparentemente Jerem\u00edas, ten\u00eda tambi\u00e9n 20 a\u00f1os de edad; as\u00ed que ambos eran j\u00f3venes y probablemente, amigos. Jerem\u00edas profetiz\u00f3 durante 18 a\u00f1os del reinado de Jos\u00edas y fue uno de los que expres\u00f3 su dolor en el funeral del rey (como podemos ver en 1 Cr\u00f3nicas 35:25).<\/p>\n
En cuanto a Jos\u00edas podemos decir que hab\u00eda actuado de manera insensata, lo que nos lleva a deducir que hasta los hombres de Dios a veces cometen insensateces. \u00c9l fue a luchar contra el fara\u00f3n de Egipto en Karkemis, aunque el fara\u00f3n no hab\u00eda ido all\u00ed para luchar contra Jud\u00e1. Pero por alguna raz\u00f3n extra\u00f1a, Jos\u00edas sali\u00f3 a luchar contra \u00e9l en el valle de Esdrael\u00f3n (o Armaged\u00f3n, en Megido) y all\u00ed Jos\u00edas result\u00f3 muerto. Jerem\u00edas lament\u00f3 su muerte porque Jos\u00edas hab\u00eda sido un buen rey. La \u00faltima renovaci\u00f3n espiritual se produjo bajo el reino de Jos\u00edas, y fue una gran renovaci\u00f3n. Despu\u00e9s de la muerte de Jos\u00edas, Jerem\u00edas pudo ver que la naci\u00f3n caer\u00eda en una noche oscura, de la cual no saldr\u00eda hasta despu\u00e9s del cautiverio en Babilonia. Continuemos pues con nuestra lectura en este primer cap\u00edtulo del libro del profeta Jerem\u00edas, leyendo el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abLe vino tambi\u00e9n en d\u00edas de Joacim hijo de Jos\u00edas, rey de Jud\u00e1, hasta el fin del a\u00f1o und\u00e9cimo de Sedequ\u00edas hijo de Jos\u00edas, rey de Jud\u00e1, hasta la deportaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el mes quinto.\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo y el anterior nos dan la fecha exacta del ministerio de Jerem\u00edas, es decir, desde el d\u00e9cimo tercer a\u00f1o del rey Jos\u00edas y continuando por todo el proceso de la conducci\u00f3n de Jerusal\u00e9n al cautiverio.<\/p>\n
Sabemos que cuando el reino de Jud\u00e1 fue llevado al cautiverio, el rey Nabucodonosor le permiti\u00f3 a Jerem\u00edas quedarse en la tierra de Jud\u00e1. Dice Jerem\u00edas en 39:11-12, 11Nabucodonosor hab\u00eda dado \u00f3rdenes a Nabuzarad\u00e1n, capit\u00e1n de la guardia, acerca de Jerem\u00edas, diciendo: 12\u00abT\u00f3malo y vela por \u00e9l; no le hagas mal alguno, sino haz con \u00e9l como \u00e9l te diga\u00bb. Por supuesto, Jerem\u00edas no quiso ir a Babilonia con los dem\u00e1s; ellos hab\u00edan rechazado su mensaje y hab\u00edan sido llevados cautivos tal como \u00e9l hab\u00eda predicho. Y ya que el rey Nabucodonosor le dio la posibilidad de elegir, opt\u00f3 por quedarse en la tierra con los pocos que permanecieron en ella. Sin embargo, aquellos fugitivos salieron de la tierra de Jud\u00e1 y se dirigieron a Egipto, actuando en contra del consejo de Jerem\u00edas y llev\u00e1ndolo con ellos. En Egipto, Jerem\u00edas continu\u00f3 comunic\u00e1ndoles fielmente la Palabra de Dios.<\/p>\n
El segundo libro de Cr\u00f3nicas 36 nos dej\u00f3 la historia aqu\u00ed omitida. Joacaz, un hijo de Jos\u00edas, no fue mencionado en el relato de Jerem\u00edas. Rein\u00f3 por 3 meses, y fue destituido. Entonces el rey de Egipto coloc\u00f3 en el trono a Eliaquim, hermano de Joacaz, y le cambi\u00f3 el nombre, al de Joacim. Este rein\u00f3 por 11 a\u00f1os, Y Jerem\u00edas le aconsej\u00f3 no luchar contra Nabucodonosor, rey de Babilonia. Sin embargo, Joacim no acept\u00f3 el consejo de Jerem\u00edas, y fue llevado cautivo a Babilonia. Despu\u00e9s del derrocamiento de Eliaquim (o Joacim) el rey de Babilonia coloc\u00f3 a Joaquin en el trono de Jerusal\u00e9n. Este rein\u00f3 3 meses y 10 d\u00edas, y tampoco fue mencionado aqu\u00ed en el libro de Jerem\u00edas porque apenas ocup\u00f3 el trono, ya que, al poco tiempo fue derrocado y deportado por Nabucodonosor a Babilonia. Despu\u00e9s, Nabucodonosor design\u00f3 para el trono en Jerusal\u00e9n a Sedequ\u00edas, sobrino de Joaquin, Este rein\u00f3 por 11 a\u00f1os. Cuando Sedequ\u00edas se rebel\u00f3, Nabucodonosor fue a Jerusal\u00e9n y la destruy\u00f3, mat\u00f3 a los hijos de Sedequ\u00edas y a \u00e9ste le quit\u00f3 los ojos, llev\u00e1ndolo cautivo a Babilonia. <\/p>\n
Este relato nos narra hechos brutales. Pero tambi\u00e9n debemos recordar que el rey Nabucodonosor fue muy paciente con la ciudad de Jerusal\u00e9n. Recordemos tambi\u00e9n que el pueblo se neg\u00f3 a escuchar la advertencia que Dios les dirigi\u00f3 por medio de Jerem\u00edas. <\/p>\n
Jerem\u00edas continu\u00f3 su ministerio entre el remanente que qued\u00f3 en Jerusal\u00e9n. Despu\u00e9s, ellos, los que hab\u00edan quedado all\u00ed, le obligaron a ir con ellos a Egipto. Y as\u00ed, \u00e9l continu\u00f3 su ministerio en Egipto hasta el momento de su muerte. Mirando a la totalidad de su vida, podemos destacar 2 cosas que caracterizaron la vida de Jerem\u00edas: sus l\u00e1grimas y su soledad. Podemos decir que esas son las se\u00f1ales del ministerio cristiano en las vidas de aquellos que sirven a Dios.<\/p>\n
Y aqu\u00ed vamos a detenernos por hoy, amigo oyente. Proseguiremos, Dios mediante, este estudio, en nuestro pr\u00f3ximo programa. Y para que usted est\u00e9 mejor preparado con el estudio de este libro de Jerem\u00edas, le sugerimos leer los vers\u00edculos restantes de este cap\u00edtulo 1, para familiarizarse con los detalles del llamado de Dios a Jerem\u00edas para cumplir su misi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jerem\u00edas – Introducci\u00f3n – 1:3 Jerem\u00edas, el profeta del coraz\u00f3n quebrantado, es el autor de este libro que lleva su nombre. Es uno de los libros m\u00e1s notables de la Biblia. Cada libro de la Biblia es notable, pero este libro de Jerem\u00edas lo es de una forma poco habitual. La mayor\u00eda de los profetas … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Jerem\u00edas Introducci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8602","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8602"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8602\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8602"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}