En este d\u00eda, amigo oyente, continuamos nuestro viaje por el libro del profeta Jerem\u00edas y llegamos al s\u00e9ptimo cap\u00edtulo, y creemos que es necesario que nos orientemos nuevamente en este Libro para comprender mejor su significado.<\/p>\n
Vimos en los cap\u00edtulos 2 hasta el cap\u00edtulo 6, las profec\u00edas que Jerem\u00edas pronunci\u00f3 durante los primeros cinco a\u00f1os de su ministerio. Como un joven de alrededor de 20 a\u00f1os de edad, \u00e9l comunic\u00f3 aquellas severas predicciones, condenando a su pueblo y pronunciando juicio sobre ellos. <\/p>\n
Ahora las profec\u00edas de los cap\u00edtulos 7 al 10 fueron entregadas despu\u00e9s que la Ley del Se\u00f1or hab\u00eda sido descubierta en el templo durante el tiempo de limpieza dispuesto por el joven rey Jos\u00edas. Este rey estaba muy preocupado por su pueblo, lo cual revel\u00f3 que \u00e9l, como joven, ten\u00eda una relaci\u00f3n personal con Dios. El rey y Jerem\u00edas, que ten\u00edan aproximadamente la misma edad, eran ambos entusiastas creyentes en Dios y, probablemente buenos amigos. El sacerdote Hilc\u00edas, que era evidentemente el padre de Jerem\u00edas, fue el que encontr\u00f3 el libro de la Ley del Se\u00f1or. El templo fue limpiado y recuperado para su uso, lo cual fue, por supuesto, un gran acontecimiento. Entonces Jerem\u00edas se situ\u00f3 en la puerta de la casa del Se\u00f1or y comunic\u00f3 una profec\u00eda a su pueblo. Y de esta manera se inici\u00f3 el cap\u00edtulo 7. Leamos entonces los vers\u00edculos 1 y 2 de este s\u00e9ptimo cap\u00edtulo de Jerem\u00edas. <\/p>\n
\u00abPalabra del Se\u00f1or que vino a Jerem\u00edas, diciendo: Ponte a la puerta de la casa del Se\u00f1or y proclama all\u00ed esta palabra. Diles: \u00abO\u00edd palabra del Se\u00f1or, todo Jud\u00e1, los que entr\u00e1is por estas puertas para adorar al Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Veamos la frase Ponte a la puerta de la casa del Se\u00f1or. Algunas personas piensan que \u00e9sta es muy similar a la profec\u00eda que se encuentra en el cap\u00edtulo 26 de Jerem\u00edas. La profec\u00eda es similar, pero usted observar\u00e1 que fue comunicada en el \u00abatrio\u00bb de la casa del Se\u00f1or; \u00e9l ya no se encontraba en la puerta sino que hab\u00eda entrado al atrio, y adem\u00e1s fue pronunciada durante el reinado de otro rey. Sin embargo, el mensaje era mayormente el mismo; Jerem\u00edas no hab\u00eda cambiado su punto de vista. <\/p>\n
Ya que el templo hab\u00eda sido reparado y el Libro de la Ley hab\u00eda sido encontrado, le gente estaba regresando al templo en tropel. Ir nuevamente al templo era considerada una actitud popular, y estaban hablando de retornar a Dios. El joven Jerem\u00edas oy\u00f3 las conversaciones de la gente y entreg\u00f3 el siguiente mensaje. Leamos entonces el vers\u00edculo 3 de este s\u00e9ptimo cap\u00edtulo de Jerem\u00edas, a partir del cual se present\u00f3<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel: Mejorad vuestros caminos y vuestras obras, y os har\u00e9 habitar en este lugar\u00bb<\/p>\n
Fue evidente que aunque estaban asistiendo al templo y regresando a la adoraci\u00f3n en el templo, no hab\u00eda un verdadero cambio en sus vidas. Aun estaban viviendo como cuando estaban adorando a los \u00eddolos. En esta ocasi\u00f3n su cambio solo era una reforma exterior. Llegar\u00eda el tiempo en que su cambio fuera m\u00e1s real, pero en ese momento se trataba solo de un movimiento superficial.<\/p>\n
Ahora podemos ver la actitud del pueblo, que era lo que preocupaba al profeta Jerem\u00edas. Leamos el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abNo fi\u00e9is en palabras de mentira, diciendo: \u00a1Templo del Se\u00f1or, templo del Se\u00f1or, templo del Se\u00f1or es este!\u00bb<\/p>\n
Usted se puede imaginar c\u00f3mo se sinti\u00f3 la gente acerca de lo que estaba sucediendo. Seguramente se dec\u00edan unos a otros: \u00ab\u00a1Mira este templo! \u00bfNo es hermoso? \u00bfVerdad que hicieron un trabajo magn\u00edfico al repararlo? \u00a1Qu\u00e9 alegr\u00eda poder volver al templo; es como en los viejos tiempos! Es que hab\u00eda un entusiasmo generalizado acerca del templo, pero no hab\u00eda un verdadero retorno a Dios. Y el profeta Jerem\u00edas era consciente de esa situaci\u00f3n, as\u00ed que les dijo que no confiaran en esas palabras enga\u00f1osas que estaban pronunciando, porque estaban actuando como si el simplemente regresar al templo fuera la experiencia m\u00e1s grande del mundo. <\/p>\n
Si usted retrocede a 2\u00aa.Cr\u00f3nicas y lee los cap\u00edtulos 34 y 35, le resultar\u00e1 de mucha ayuda para entender lo que estaba ocurriendo en ese momento de la historia. Lo que sucedi\u00f3 fue verdaderamente extraordinario. Hilc\u00edas entreg\u00f3 el libro de la Ley a Saf\u00e1n, que lo ley\u00f3 delante del rey. El rey reuni\u00f3 a todos los ancianos de Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n, y ley\u00f3 la Ley a todo el `pueblo. Despu\u00e9s hicieron un pacto con Dios para vivir conforme a Su voluntad y celebraron una Pascua en Jerusal\u00e9n. Dice 2 Cr\u00f3nicas 35:18 y 19, No se hab\u00eda celebrado una pascua como esta en Israel desde los d\u00edas del profeta Samuel; ni ning\u00fan rey de Israel celebr\u00f3 pascua tal como la que celebr\u00f3 el rey Jos\u00edas, con los sacerdotes y los levitas, todo Jud\u00e1 e Israel, que all\u00ed se hallaban presentes, junto con los habitantes de Jerusal\u00e9n. Esta pascua fue celebrada en el a\u00f1o dieciocho del rey Jos\u00edas. Reanudaron los servicios del templo con todos los sacrificios y fiestas. Eso fue bueno y hermoso. Pero entonces, \u00bfcu\u00e1l era el problema? El problema fue que no estaban cambiando su forma de vida. Continuaron viviendo tal como hab\u00edan vivido hasta ese momento. Las palabras del profeta no se refer\u00edan concretamente a los Diez Mandamientos, sino a todas las instrucciones que el Se\u00f1or les hab\u00eda dado despu\u00e9s de los Diez Mandamientos. Las instrucciones que encontramos en \u00c9xodo 21 al 23, que se aplicaban a la vida diaria de Israel y a las relaciones personales entre ellos.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 9 y 10 de este s\u00e9ptimo cap\u00edtulo de Jerem\u00edas:<\/p>\n
\u00abHurt\u00e1is, mat\u00e1is, adulter\u00e1is, jur\u00e1is en falso, quem\u00e1is incienso a Baal y vais tras dioses extra\u00f1os que no hab\u00edais conocido, \u00bfy ahora ven\u00eds y os present\u00e1is delante de m\u00ed en esta Casa sobre la cual es invocado mi nombre, y dec\u00eds: Somos libres, para seguir haciendo todas estas abominaciones?\u00bb<\/p>\n
Aunque el pueblo estaba hablando de lo hermoso que era el templo, aun segu\u00edan adorando al dios pagano Baal. Su filosof\u00eda era que, ya que el templo hab\u00eda sido reparado, y al menos cumpl\u00edan con Dios en el d\u00eda del reposo, El les proteger\u00eda. Ahora, es cierto que cuando el pueblo se volviera verdaderamente a Dios El los proteger\u00eda. Pero ellos estaban apoy\u00e1ndose en un hecho que no se aplicaba a ellos. Hab\u00edan recolectado una ofrenda considerable para la reedificaci\u00f3n del templo y la gente que hab\u00eda contribuido generosamente, crey\u00f3 que con ello hab\u00edan cumplido con todo lo necesario para que Dios los bendijera. <\/p>\n
No conocemos otro libro que, como este libro del profeta Jerem\u00edas, se adapte tan bien a la hora presente con un mensaje para nosotros. Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial en Estados Unidos y en otros pa\u00edses se produjo una peque\u00f1a ola de de renovaci\u00f3n espiritual. Surgieron predicadores y se reunieron multitudes. Durante aquel tiempo el profesor McGee comenz\u00f3 con su programa de estudios B\u00edblicos, que eran los que reun\u00edan a una mayor cantidad de gente en un servicio religioso que se celebraba a la mitad de la semana. Los pastores comentaban que la asistencia a las iglesias se hab\u00eda duplicado y triplicado. Tuvieron que aumentar la capacidad de los edificios de las iglesias y construir otras nuevas. Muchas iglesias comenzaron obras nuevas en los suburbios de las grandes ciudades, Por supuesto, un movimiento de esta naturaleza dej\u00f3 resultados positivos, pero muchos confundieron el crecimiento num\u00e9rico, con el crecimiento y desarrollo espiritual. Y esa fue el tema de la queja de Jerem\u00edas.<\/p>\n
Ahora Jerem\u00edas dijo algo m\u00e1s. En realidad, el Se\u00f1or le cit\u00f3 en Su d\u00eda. Leamos el vers\u00edculo 11 de este cap\u00edtulo 7 de Jerem\u00edas.<\/p>\n
\u00ab\u00bfEs cueva de ladrones delante de vuestros ojos esta Casa, sobre la cual es invocado mi nombre? Esto tambi\u00e9n yo lo veo, dice el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Esta fue la misma acusaci\u00f3n que el Se\u00f1or pronunci\u00f3 cuando limpi\u00f3 el templo siglos mas tarde. En los d\u00edas de Jerem\u00edas \u00e9l profeta lo llam\u00f3 cueva de ladrones porque la gente se pasaba la semana robando a sus hermanos y despu\u00e9s ven\u00edan piadosamente al templo. No hab\u00eda habido ning\u00fan cambio en los h\u00e1bitos comerciales ni en las relaciones personales entre ellos. <\/p>\n
Hay diversidad de opiniones sobre las grandes concentraciones o congresos. Lo cierto es que no se debe confundir al entusiasmo por un movimiento del Esp\u00edritu de Dios. Tales reuniones no constituyen necesariamente una muestra de una aut\u00e9ntica renovaci\u00f3n. No se produce una renovaci\u00f3n espiritual a menos que \u00e9sta transforme vidas.<\/p>\n
EL movimiento Wesleyano, en Inglaterra, por ejemplo, cambi\u00f3 muchas vidas. Afect\u00f3 al consumo de alcohol en mucha gente, cambi\u00f3 las condiciones laborales en las f\u00e1bricas y se promulgaron leyes laborales que protegieron los derechos de los menores de edad. Aquel fue un movimiento espiritual que influenci\u00f3 en las vidas de las personas. Hoy necesitamos esa clase de renovaci\u00f3n, que afecte en profundidad a las vidas de las personas tanto a nivel personal en su relaci\u00f3n con Dios como en relaci\u00f3n con sus semejantes en el aspecto social. Debido a la falta de esos tipos de renovaci\u00f3n de gran alcance comunitario, muchas veces las reformas sociales en muchos pa\u00edses se malogran a causa de la deshonestidad, corrupci\u00f3n y apropiaci\u00f3n indebida de fondos. <\/p>\n
Ese fue el mensaje de Jerem\u00edas en su tiempo. Usted puede imaginarse lo popular que el profeta habr\u00e1 sido, al permanecer en pie a la puerta del templo proclamando el mensaje de Dios. Podemos visualizarlo con la imaginaci\u00f3n, un joven solitario, que estaba comunicando su mensaje con el coraz\u00f3n quebrantado. Pero \u00e9l estaba expres\u00e1ndolo fielmente, y caus\u00f3 una renovaci\u00f3n parcial. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 16, que comienza un p\u00e1rrafo que nos habla sobre <\/p>\n
\u00abT\u00fa, pues, no ores por este pueblo; no eleves por ellos clamor ni oraci\u00f3n, ni me ruegues, porque no te oir\u00e9.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed fue como si Dios le hubiera dicho: \u00abJerem\u00edas, no necesitas orar por este pueblo hasta que ellos se vuelvan a m\u00ed\u00bb. Este es un vers\u00edculo tremendo, al decir Dios que ser\u00eda in\u00fatil orar por aquella gente. La naci\u00f3n se hab\u00eda alejado mucho de Dios y, a menos que se volvieran a El, no habr\u00eda esperanza para ellos. (En cierta ocasi\u00f3n, un predicador fue a visitar a un miembro de su Iglesia que estaba en el hospital enfermo, y decidi\u00f3 orar por \u00e9l.Un hombre que estaba a su lado le dijo: \u00bfpodr\u00eda usted orar por m\u00ed tambi\u00e9n? Y el Pastor a su vez le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfEs usted creyente?\u00bb Y este hombre le contest\u00f3: \u00abNo, pero creo en Dios\u00bb. El pastor le dijo entonces: \u00abBueno, eso no hace de usted un creyente. Y entonces procedi\u00f3 a explicarle el evangelio y le pidi\u00f3 que depositara su fe en el Se\u00f1or Jesucristo. El otro enfermo respondi\u00f3 que no pod\u00eda hacerlo, pero insist\u00eda en que orara por \u00e9l. Entonces el pastor le dijo: \u00abBueno, yo voy a orar por usted, pero no de la forma en usted quiere que ore. Usted quiere que yo ore para que usted se sane y reciba la bendici\u00f3n de Dios, pero yo voy a orar para que usted se salve; \u00e9sta es la \u00fanica oraci\u00f3n que yo puedo hacer por usted\u00bb. Es que a veces oramos para que algunas personas sean bendecidas por Dios, cuando deber\u00edamos estar orando para que se salven).<\/p>\n
Ahora, eso fue lo que Dios le estaba diciendo a Jerem\u00edas: \u00abNo te quedes all\u00ed en el templo orando para que esas personas no vayan al cautiverio. Ora para que se vuelvan a m\u00ed. Les est\u00e1s comunicando un mensaje m\u00edo, en el cual les digo, cual es la actitud importante que deben adoptar\u00bb. Eso era lo que com\u00fanmente se dice \u00abir al grano\u00bb, \u00bfno le parece? Y nos afecta tambi\u00e9n a nosotros. Dios no est\u00e1 tan interesado en el ritual que usted sigue el d\u00eda domingo en la iglesia, como lo est\u00e1 en su comportamiento durante la semana. El lugar o la ocasi\u00f3n para juzgar si un cristiano es o no aut\u00e9ntico, no es observarle en la iglesia el domingo, sino verle en su vida diaria durante los d\u00edas de la semana. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 23 de este s\u00e9ptimo cap\u00edtulo de Jerem\u00edas. <\/p>\n
\u00abPero esto les mand\u00e9, diciendo: Escuchad mi voz, y yo ser\u00e9 vuestro Dios y vosotros ser\u00e9is mi pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que Dios afirm\u00f3 claramente que El quer\u00eda la obediencia de ellos. Era bueno y hermoso acudir al templo, pero no era un substituto para la obediencia. <\/p>\n
Se ha dicho que algunas personas van a la iglesia para observar a los dem\u00e1s, y otras, para cerrar sus ojos. Puede que esto sea cierto en muchos casos. El prop\u00f3sito de estas personas no es el de adorar a Dios. Sus vidas no han sido transformadas. Critican a otros cristianos y en cuanto a su vida en el mundo, se parecen a los creyentes del tiempo de Jerem\u00edas, que adem\u00e1s de ir al templo, iban aun al altar de Baal y a los \u00eddolos. La diferencia con aquellos antiguos israelitas, ser\u00eda la nueva identidad de los \u00eddolos de nuestra \u00e9poca, y la coincidencia con aquellos israelitas, estar\u00eda en vivir vidas sin un testimonio activo para el Se\u00f1or. Por supuesto que tiene importancia el testimonio de asistir a la iglesia, pero el testimonio que cuenta es el que presentamos en nuestra vida p\u00fablica ante el mundo. As\u00ed que este mensaje fue muy real y personal y contin\u00faa si\u00e9ndolo, \u00bfno le parece? Y el mensaje de Dios continu\u00f3 en los vers\u00edculos 26 y 27:<\/p>\n
\u00abPero no me escucharon ni inclinaron su o\u00eddo, sino que endurecieron su coraz\u00f3n e hicieron peor que sus padres. T\u00fa, pues, les dir\u00e1s todas estas palabras, pero no te escuchar\u00e1n; los llamar\u00e1s, pero no te responder\u00e1n.\u00bb<\/p>\n
Como otros predicadores, Jerem\u00edas no pas\u00f3 por la experiencia de ver gente acercarse para identificarse con Dios. Su mensaje fue desatendido. Sin embargo, su responsabilidad era entregar ese mensaje. Dios le dijo que cumpliera esa tarea, que difundiera Su Palabra, incluso si no hubiera respuesta al mismo. Para nosotros lo importante no debe ser contar las personas que escuchan y evaluar la respuesta a nuestro mensaje. Lo fundamental es el informe que debemos presentar ante Dios, ser fieles en comunicar Su Palabra, y respaldarla con nuestras vidas. Y el vers\u00edculo 29 de este cap\u00edtulo 7 de Jerem\u00edas contin\u00faa diciendo:<\/p>\n
\u00ab\u00a1C\u00f3rtate el cabello, arr\u00f3jalo y levanta llanto sobre las alturas, porque el Se\u00f1or ha aborrecido y dejado a la generaci\u00f3n objeto de su ira!\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que Dios los llam\u00f3 la generaci\u00f3n objeto de su vida. Fue como un anuncio que el juicio vendr\u00eda sobre Jerusal\u00e9n. Dice el vers\u00edculo 31:<\/p>\n
\u00abY han edificado los lugares altos de Tofet, que est\u00e1 en el valle del hijo de Hinom, para quemar en el fuego a sus hijos y a sus hijas, cosa que yo no les mand\u00e9 ni me pas\u00f3 por la mente.\u00bb<\/p>\n
Tofet era el lugar alto pagano del valle de Hinom, donde los ni\u00f1os eran sacrificados sobre los brazos de bronce previamente calentados del \u00eddolo Moloc. Y ahora podremos ver que<\/p>\n
Este cap\u00edtulo contin\u00faa con el mensaje de Jerem\u00edas, pronunciado desde la puerta de la casa del Se\u00f1or.<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 9 de este<\/p>\n
\u00abLos sabios se avergonzaron, se espantaron y fueron consternados; aborrecieron la palabra del Se\u00f1or; \u00bfd\u00f3nde, pues, est\u00e1 su sabidur\u00eda?\u00bb<\/p>\n
La culminaci\u00f3n de su pecado fue que estaban rechazando la Palabra del Se\u00f1or. <\/p>\n
Hoy muchas naciones tratan de protegerse de enemigos externos acumulando armas. Aunque la defensa sea leg\u00edtima, no olvidemos que cualquier naci\u00f3n, iglesia o individuo se desintegra desde su interior. Lo fundamental no es lo que sucede en el exterior, sino dentro de nosotros mismos. Este es el problema decisivo.<\/p>\n
Jerem\u00edas penetr\u00f3 profundamente en los sentimientos de su pueblo, compartiendo con ellos este lamento. Leamos los vers\u00edculos 20 al 22 de este cap\u00edtulo 9 de este libro:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Pas\u00f3 la siega, se acab\u00f3 el verano, pero nosotros no hemos sido salvos! \u00a1Quebrantado estoy por el quebrantamiento de la hija de mi pueblo; abrumado estoy, el espanto se ha apoderado de m\u00ed! \u00bfNo hay b\u00e1lsamo en Galaad? \u00bfNo hay all\u00ed m\u00e9dico? \u00bfPor qu\u00e9, pues, no hubo sanidad para la hija de mi pueblo?\u00bb<\/p>\n
Aunque Dios hab\u00eda hecho una provisi\u00f3n adecuada para la restauraci\u00f3n de ellos, ellos rechazaron el remedio. Veamos un nuevo cap\u00edtulo y p\u00e1rrafo<\/p>\n
Este cap\u00edtulo se inici\u00f3 con una expresi\u00f3n de la congoja personal de Jerem\u00edas a medida que \u00e9l ve\u00eda que el pueblo rechazaba la tierna solicitud de Dios. Dice el vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo 9 de Jerem\u00edas:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay, si mi cabeza se hiciera agua y mis ojos fuentes de l\u00e1grimas, para llorar d\u00eda y noche a los muertos de la hija de mi pueblo!\u00bb<\/p>\n
Este fue el efecto que tuvo en Jerem\u00edas. \u00bfC\u00f3mo entreg\u00f3 El su mensaje? \u00bfEra \u00e9l un hombre con un car\u00e1cter duro, a qui\u00e9n le gustaba criticar a los dem\u00e1s y excluirlos? No, el permaneci\u00f3 all\u00ed entregando el mensaje mientras las l\u00e1grimas corr\u00edan por su sus mejillas. El mensaje que tuvo que comunicar quebrant\u00f3 su coraz\u00f3n. Siglos m\u00e1s tarde, el pueblo de Israel vio a Jes\u00fas llorando sobre la ciudad de Jerusal\u00e9n, cuando El tuvo que comunicar a aquella ciudad un duro mensaje, y entonces los jud\u00edos recordaron a Jerem\u00edas, el profeta que lloraba, y algunos incluso pensaron que Jes\u00fas era Jerem\u00edas que hab\u00eda regresado. Y continu\u00f3 el mensaje en el vers\u00edculo 2 de Jerem\u00edas 9,<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay, qui\u00e9n me diera en el desierto un albergue de caminantes, para abandonar a mi pueblo y apartarme de ellos!, porque todos ellos son ad\u00falteros, una congregaci\u00f3n de traidores.\u00bb<\/p>\n
El profeta ansiaba retirarse a un lugar des\u00e9rtico donde no tuviera que ver el pecado de su pueblo, que estaba conduciendo la naci\u00f3n a la ruina. Y en los vers\u00edculos 23 y 24 de este cap\u00edtulo 9 de Jerem\u00edas continu\u00f3 diciendo:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: No se alabe el sabio en su sabidur\u00eda, ni en su valent\u00eda se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas al\u00e1bese en esto el que haya de alabarse: en entenderme y conocerme, que yo soy el Se\u00f1or, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra, porque estas cosas me agradan, dice el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Estos son 2 hermosos vers\u00edculos de la Biblia. Pueden considerarse separados y han sido frecuentemente citados solos. Sin embargo, necesitamos recordar que fueron pronunciados ante un pueblo que hab\u00eda rechazado la Palabra de Dios.<\/p>\n
Nos llaman la atenci\u00f3n las palabras del v. 24, M\u00e1s al\u00e1bese en esto el que haya de alabarse: en entenderme y en conocerme. Lo que necesitamos desesperadamente son l\u00edderes cuyo conocimiento llegue m\u00e1s all\u00e1 de la filosof\u00eda actual que excluye a Dios. Necesitamos a personas que conozcan a Dios, que conozcan Su Palabra, y que la obedezcan. La gran necesidad de nuestras sociedades es un retorno a Dios. Debemos dejar a un lado nuestra hipocres\u00eda, nuestra sofisticaci\u00f3n, y nuestra ilusi\u00f3n de ser gente tan inteligente que ya lo sabe todo. Nos jactamos de nuestros logros, de nuestros \u00e9xitos, cuando nuestra mayor necesidad es vivir de una manera que honre y traiga gloria a Dios. <\/p>\n
En nuestro pr\u00f3ximo programa comenzaremos con el cap\u00edtulo 10, que concluy\u00f3 el mensaje de Jerem\u00edas pronunciado a la puerta de la casa del Se\u00f1or, y que comienza una secci\u00f3n (formada por los cap\u00edtulos 10-12) secci\u00f3n que nos hablar\u00e1 de la reforma y renovaci\u00f3n espiritual, que se produjo despu\u00e9s del hallazgo del Libro de la Ley. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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