Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio en este libro de Jerem\u00edas y en nuestro programa anterior dejamos al profeta Jerem\u00edas en el cap\u00edtulo 25, anunciando la cautividad en Babilonia por 70 a\u00f1os. Llegamos as\u00ed a un nuevo p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
En el momento en que esta profec\u00eda fue comunicada, el rey Nabucodonosor ya hab\u00eda deportado al rey Joaqu\u00edn a Babilonia con todos sus nobles, soldados y art\u00edfices. Aquellos que permanecieron bajo el rey Sedequ\u00edas estaban todos pagando tributo o impuestos a Babilonia. Todos los reyes que reinaron despu\u00e9s del rey Jos\u00edas fueron malvados. Jerem\u00edas hab\u00eda pronunciado el juicio final: Nabucodonosor vendr\u00eda y destruir\u00eda Jerusal\u00e9n y se llevar\u00eda a todos al cautiverio, dejando all\u00ed solo a un peque\u00f1o remanente. El profeta les hab\u00eda dicho que el cautiverio definitivamente durar\u00eda 70 a\u00f1os. Pero ello no concluy\u00f3 su profec\u00eda. <\/p>\n
Despu\u00e9s el les present\u00f3 una imagen usando la figura de la copa de vino de la ira de Dios. Esta fue una figura ret\u00f3rica usada por varios profetas. Todos ellos hablaron del pecado del hombre que continuaba en rebeli\u00f3n contra Dios. Leamos entonces los vers\u00edculos 15 al 17 de este cap\u00edtulo 25 de Jerem\u00edas:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed me dijo el Se\u00f1or, Dios de Israel: Toma de mi mano la copa del vino de este furor, y haz que beban de ella todas las naciones a las cuales yo te env\u00edo. Beber\u00e1n, y temblar\u00e1n y enloquecer\u00e1n a causa de la espada que yo env\u00edo entre ellas. Yo tom\u00e9 la copa de la mano del Se\u00f1or, y di de beber a todas las naciones a las cuales me envi\u00f3 el Se\u00f1or\u00bb<\/p>\n
Ahora, comenzando con el vers\u00edculo 18 \u00e9l dio una lista de naciones. Leamos el vers\u00edculo 18:<\/p>\n
\u00abA Jerusal\u00e9n, a las ciudades de Jud\u00e1, a sus reyes y a sus pr\u00edncipes, para convertirlos en ruinas, en espanto, en burla y en maldici\u00f3n, como hasta hoy\u00bb<\/p>\n
En primer lugar figuran, por supuesto, Jerusal\u00e9n y las ciudades de Jud\u00e1, mencion\u00e1ndose a los reyes y a los pr\u00edncipes. Aunque esto se refiri\u00f3 especialmente al pecado de Israel, no qued\u00f3 limitado al propio pueblo de Dios. Todas las naciones de la tierra fueron consideradas culpables. As\u00ed como una copa se llena, hay una copa que se llena de la ira de Dios. <\/p>\n
Despu\u00e9s de Israel, el profeta mencion\u00f3 a Egipto. Leamos el vers\u00edculo 19:<\/p>\n
\u00abAl fara\u00f3n, rey de Egipto, a sus servidores, a sus pr\u00edncipes y a todo su pueblo\u00bb<\/p>\n
Y luego, se mencion\u00f3 a Uz y la tierra de los filisteos, Escal\u00f3n, Gaza, Ecr\u00f3n, Asdod, Edom, Moab, Am\u00f3n, Tiro, Sid\u00f3n, y a los reyes de las costas que est\u00e1n de ese lado del mar (como podemos ver en los vers\u00edculos 20-22). Leamos ahora el vers\u00edculo 27 de Jerem\u00edas 25:<\/p>\n
\u00abLes dir\u00e1s, pues: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel: \u00a1Bebed, embriagaos y vomitad; caed y no os levant\u00e9is, a causa de la espada que yo env\u00edo entre vosotros!.\u00bb<\/p>\n
El les har\u00eda beber de esa copa, que era, por supuesto y figurativamente hablando, el juicio de Dios. Todas las naciones del \u00e1rea de Israel y m\u00e1s all\u00e1 de ella, iban a ser juzgadas por Dios porque se hab\u00edan alejado mucho de El. Esto nos revela el hecho de que todas las naciones del mundo son responsables ante Dios. Y contin\u00faan las instrucciones al profeta en el vers\u00edculo 30, que dice<\/p>\n
\u00abT\u00fa, pues, profetizar\u00e1s contra ellos todas estas palabras. Les dir\u00e1s: El Se\u00f1or ruge desde lo alto, y desde su morada santa da su voz; ruge fuertemente contra su redil; canci\u00f3n de lagareros canta contra todos los moradores de la tierra.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que el juicio no se limitar\u00eda a Israel. Es que Babilonia ser\u00eda el instrumento del juicio de Dios, y por la historia sabemos que Babilonia se convirti\u00f3 en la primera potencia mundial, que domin\u00f3 todas las naciones del mundo civilizado de aquel tiempo. Y el mensaje continu\u00f3 en el vers\u00edculo 32, con estas palabras:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: Ciertamente el mal ir\u00e1 de naci\u00f3n en naci\u00f3n, y una gran tempestad se levantar\u00e1 desde los extremos de la tierra.\u00bb<\/p>\n
Esta fue una descripci\u00f3n del tremendo avance de Nabucodonosor, rey de Babilonia, a medida que \u00e9l se desplaz\u00f3 por el mundo civilizado de su \u00e9poca e incluso coloc\u00f3 bajo su dominio a Egipto, Tiro y Sid\u00f3n, estas grandes potencias, bajo su soberan\u00eda. Los vers\u00edculos que concluyen este cap\u00edtulo nos dan una descripci\u00f3n gr\u00e1fica del d\u00eda de la ira del Se\u00f1or contra las naciones y sus \u00abpastores\u00bb o reyes. Y as\u00ed llegamos al<\/p>\n
El tema de los cap\u00edtulos 26 al 28 incluye un mensaje en el atrio del templo durante el reinado de Joacim, y la par\u00e1bola o se\u00f1al de los yugos.<\/p>\n
Recordemos que en el cap\u00edtulo 7 a Jerem\u00edas se le dijo que se situara en la puerta de la casa del Se\u00f1or y hablara al pueblo. Aqu\u00ed, en cambio, se le dijo que se colocara en el atrio. Leamos la Palabra de Dios en el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 26:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: Ponte en el atrio de la casa del Se\u00f1or, y habla a todos los que vienen de las ciudades de Jud\u00e1 para adorar en la casa del Se\u00f1or, todas las palabras que yo te mand\u00e9 hablarles. No retengas palabra.\u00bb<\/p>\n
Este fue el mensaje que \u00e9l ya hab\u00eda comunicado en los d\u00edas del rey Joacim. En este momento fue repetido en el tiempo del rey Sedequ\u00edas. Los cap\u00edtulos 26 al 30 registraron el mensaje que transmiti\u00f3 las palabras finales de Dios a este pueblo antes del cautiverio. <\/p>\n
Se cree que la gente aun continuaba asistiendo al templo, como era habitual. Hab\u00eda esta expresi\u00f3n exterior de adoraci\u00f3n, y en aquel tiempo hab\u00eda prosperidad en la tierra; Nadie parec\u00eda estarse quejando. Parec\u00eda como si Dios estuviera irritado al pronunciar tales profec\u00edas, pero en la realidad, el pueblo estaba lejos de Dios, y hab\u00eda un gran pecado en la tierra. Jerem\u00edas ten\u00eda que continuar clamando contra esta situaci\u00f3n, Y continu\u00f3 el mensaje en el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abQuiz\u00e1 escuchen y se vuelva cada uno de su mal camino; entonces me arrepentir\u00e9 yo del mal que pienso hacerles por la maldad de sus obras.\u00bb<\/p>\n
Veamos la frase me arrepentir\u00e9 yo del mal. Cuando Dios se arrepiente, no significa que ha cambiado de opini\u00f3n. Quiere decir que el pueblo ha cambiado. Y si la gente cambiara, Dios no juzgar\u00eda, sino que los bendecir\u00eda.<\/p>\n
As\u00ed que parec\u00eda que Dios hab\u00eda cambiado de opini\u00f3n, pero el hecho es que Dios siempre castigar\u00e1 el pecado y siempre perdonar\u00e1 al pecador que venga a El. Este hecho nunca cambia. Cuando un pecador, que ha estado bajo el juicio de Dios, se vuelve a Dios y es salvado y bendecido, parece como si Dios hubiera cambiado de parecer. Sin embargo, en realidad, es el pecador el que ha cambiado de opini\u00f3n. En este pasaje Dios les dijo que se ellos cambiaban, entonces El no los destruir\u00eda; no los juzgar\u00eda. Y el mensaje ahora continu\u00f3 en los vers\u00edculos 4 al 6 de Jerem\u00edas 26:<\/p>\n
\u00abLes dir\u00e1s, pues: \u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: Si no me obedec\u00e9is para andar en mi Ley, la cual puse ante vosotros, y para atender a las palabras de mis siervos los profetas, que yo os he enviado desde el principio y sin cesar, a los cuales no hab\u00e9is escuchado, yo tratar\u00e9 a esta casa como a Silo, y a esta ciudad la pondr\u00e9 por maldici\u00f3n ante todas las naciones de la tierra.\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed yo tratar\u00e9 esta casa como a Silo. Quiso decir que ser\u00eda destruida.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n dice y a esta ciudad la pondr\u00e9 por maldici\u00f3n ante todas las naciones de la tierra. Jerusal\u00e9n ha sido una carga para este mundo, y contin\u00faa si\u00e9ndolo en la actualidad. <\/p>\n
Y cuando Jerem\u00edas dio esta profec\u00eda leemos lo que ocurri\u00f3 aqu\u00ed en el vers\u00edculo 8, que comienza un p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
\u00abY cuando termin\u00f3 de hablar Jerem\u00edas todo lo que el Se\u00f1or le hab\u00eda mandado que hablara a todo el pueblo, los sacerdotes, los profetas y todo el pueblo le echaron mano, diciendo: \u00a1De cierto morir\u00e1s!\u00bb<\/p>\n
Como podemos ver, las cosas se estaban poniendo cada vez peor. Ellos no s\u00f3lo hab\u00edan resistido el mensaje de Dios dado por medio de Jerem\u00edas, sino que entonces quisieron matar al profeta. La situaci\u00f3n era complicada porque hab\u00eda 3 grupos en esta secci\u00f3n: los pr\u00edncipes, los sacerdotes y los profetas. Leamos el vers\u00edculo 11 de este cap\u00edtulo 26 de Jerem\u00edas. <\/p>\n
\u00abEntonces los sacerdotes y los profetas hablaron a los pr\u00edncipes y a todo el pueblo, diciendo: \u00a1Este hombre ha incurrido en pena de muerte, porque ha profetizado contra esta ciudad, como vosotros hab\u00e9is o\u00eddo con vuestros propios o\u00eddos!.\u00bb<\/p>\n
Los sacerdotes y los profetas pensaban lo mismo; hab\u00edan decidido la muerte del profeta. Ellos nunca cambiaron de opini\u00f3n al respecto. Sin embargo los pr\u00edncipes decidieron que era mejor escuchar a Jerem\u00edas. Y el pueblo, que en un principio opinaba lo mismo que los sacerdotes y los profetas se puso de parte de los pr\u00edncipes. Escuchemos entonces a Jerem\u00edas al leer los vers\u00edculos 12 y 13:<\/p>\n
\u00abY habl\u00f3 Jerem\u00edas a todos los pr\u00edncipes y a todo el pueblo, diciendo: El Se\u00f1or me envi\u00f3 a profetizar contra esta Casa y contra esta ciudad todas las palabras que hab\u00e9is o\u00eddo. Mejorad ahora vuestros caminos y vuestras obras, y escuchad la voz del Se\u00f1or, vuestro Dios; y se arrepentir\u00e1 Jehov\u00e1 del mal que ha hablado contra vosotros.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que Jerem\u00edas les expres\u00f3 claramente por qu\u00e9 Dios estaba amenazando con juzgarlos.<\/p>\n
Tenemos que tener presente que cuando Jerem\u00edas profetiz\u00f3 que la ciudad y el templo ser\u00edan destruidos, su mensaje fue considerado una blasfemia. Fue se\u00f1alado como un hereje. Los profetas falsos estaban diciendo que Dios nunca permitir\u00eda que el templo cayera. Era Su templo, y Jerusal\u00e9n era Su ciudad. Dios nunca permitir\u00eda que eso ocurriera. Jerem\u00edas dijo: \u00abEst\u00e1is completamente equivocados. Est\u00e1is disociando la religi\u00f3n de la moralidad.\u00bb<\/p>\n
Hay un problema con aquellos cristianos que se consideran muy fundamentalistas en sus creencias, y algunos parecen transformar la Biblia en una obsesi\u00f3n, en una especie de amuleto, que les libre del mal, y separan a la moralidad, a la \u00e9tica, de su fe. Porque la Palabra de Dios no se ha interiorizado en las vidas de esas personas, por m\u00e1s que est\u00e9 en sus mentes. Cuando usted y yo nos apartamos de Dios, El nos juzga.<\/p>\n
No podemos separar nuestra forma de vivir de las ense\u00f1anzas de la Palabra de Dios y. aun as\u00ed, esperar Su bendici\u00f3n. En el tiempo de Jerem\u00edas, esto es lo que estaban haciendo los profetas falsos. <\/p>\n
Resulta interesante ver que los sacerdotes y los profetas falsos no cambiaron de opini\u00f3n sobre el disponer la muerte de Jerem\u00edas. Los pr\u00edncipes s\u00ed y ello fue lo que le salv\u00f3 la vida a Jerem\u00edas. Los pr\u00edncipes estuvieron dispuestos a escucharlo Frecuentemente hemos visto, desde la experiencia, que cuando una autoridad espiritual llega a ser corrupta y se degrada, llega a mayores extremos de maldad que cuando una autoridad pol\u00edtica se corrompe. O sea, que cuando una autoridad civil se corrompe, es lamentable; pero cuando una autoridad espiritual se degrada, es aun peor. Recordemos que fueron los sacerdotes jud\u00edos quienes llevaron a Jes\u00fas a la muerte en la cruz. Fueron los dirigentes religiosos que insistieron en que El ten\u00eda que morir. Ellos fueron los que incitaron a la multitud para que gritara a Pilatos \u00ab\u00a1Crucif\u00edcale!\u00bb Y en el tiempo de Jerem\u00edas, los l\u00edderes religiosos, como hemos visto, estaban decididos a matarlo.<\/p>\n
Durante aquellos d\u00edas de agitaci\u00f3n en el reino de Jud\u00e1, Dios le estaba diciendo al pueblo que estaba equivocado. Todos estaban equivocados: los pr\u00edncipes, los sacerdotes y los profetas falsos. Incluso Jerem\u00edas no estaba seguro de s\u00ed mismo; solo estaba seguro de que estaba transmitiendo la Palabra de Dios. <\/p>\n
La Palabra de Dios es la autoridad \u00fanica y final. Mucha gente hoy recurre a los signos del zod\u00edaco y al hor\u00f3scopo, y ya hemos hablado de la insensatez de esas pr\u00e1cticas. Pero a veces nos hemos encontrado que algunos cristianos, y nos referimos a personas implicadas en el ministerio o l\u00edderes, que creen ser una autoridad final. Por ello apreciamos de forma especial a este libro de Jerem\u00edas. Nos ayuda, porque confesamos que cuanto m\u00e1s estudiamos la Palabra de Dios, m\u00e1s conscientes somos de nuestra propia ignorancia de ella. Nos inquieta que tantas personas piensen que lo saben todo y que son la autoridad final. <\/p>\n
Se ha dicho que S\u00f3crates declar\u00f3 que \u00e9l era el hombre m\u00e1s sabio de Atenas. Cuando le preguntaban en qu\u00e9 se basaba para hacer semejante afirmaci\u00f3n respondi\u00f3 que era el m\u00e1s sabio porque era consciente que su sabidur\u00eda resultaba in\u00fatil, no ten\u00eda valor alguno.<\/p>\n
Un proverbio persa dice as\u00ed: 1) \u00abEl que no sabe, y no sabe que no sabe, es un insensato: al\u00e9jate de \u00e9l. Y despu\u00e9s sigue:2) El que no sabe y sabe que no sabe, es humilde; ens\u00e9\u00f1ale\u00bb. Ahora, 3) \u00abEl que sabe y no sabe que sabe, est\u00e1 dormido; despi\u00e9rtalo! 4), \u00abEl que sabe y sabe que sabe, es sabio; s\u00edguele\u00bb. <\/p>\n
Yo aceptar\u00eda las 3 primeras frases, pero no la \u00faltima, porque no podemos decir que realmente sabemos. Esta fue tambi\u00e9n la posici\u00f3n de Jerem\u00edas; todo lo que \u00e9l sab\u00eda era la Palabra de Dios. Aunque los profetas falsos insist\u00edan en que nada iba a ocurrir, Jerem\u00edas cre\u00eda en Dios y sab\u00eda que algo iba a suceder. Y llegamos ahora al<\/p>\n
En este cap\u00edtulo el mensaje era para ser proclamado nuevamente a todas las naciones, que deb\u00edan someterse al rey de Babilonia. Esta vez, el mensaje del profeta fue ilustrado. Leamos los vers\u00edculos 2 y 3 de este cap\u00edtulo 27:<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or me ha dicho: \u00abHazte coyundas y yugos, y ponlos sobre tu cuello; los enviar\u00e1s al rey de Edom, al rey de Moab, al rey de los hijos de Am\u00f3n, al rey de Tiro y al rey de Sid\u00f3n, por medio de los mensajeros que vienen a Jerusal\u00e9n para ver a Sedequ\u00edas, rey de Jud\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Dios record\u00f3 a estas naciones que El era el Creador, y que El le daba el poder a quien El eligiera. Y el mensaje continuaba en el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abY ahora yo he puesto todas estas tierras en mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi siervo, y aun las bestias del campo le he dado para que le sirvan.\u00bb<\/p>\n
Aunque Dios les dijo claramente a estas naciones que se rindieran al rey de Babilonia, ellas no le obedecieron. Si hubieran hecho como El dijo, se habr\u00edan salvada literalmente miles de vidas humanas. Y dice el vers\u00edculo 8 de este cap\u00edtulo 27 de Jerem\u00edas:<\/p>\n
\u00abA la naci\u00f3n y al reino que no sirva a Nabucodonosor, rey de Babilonia, y que no ponga su cuello bajo el yugo del rey de Babilonia, castigar\u00e9 a tal naci\u00f3n con espada, con hambre y con peste, dice el Se\u00f1or, hasta que acabe con ella por medio de su mano.\u00bb<\/p>\n
Y ahora pasemos al <\/p>\n
Y a un nuevo p\u00e1rrafo que nos hablar\u00e1 sobre<\/p>\n
El cap\u00edtulo 28 contin\u00faa con la profec\u00eda de los yugos. Uno de los falsos profetas, llamado Anan\u00edas, refut\u00f3 la profec\u00eda de Jerem\u00edas y afirm\u00f3 que \u00e9l comunicaba la verdadera Palabra de Dios. Leamos los vers\u00edculos 2 al 4 de este cap\u00edtulo 28:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed habl\u00f3 el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel, diciendo: Quebrant\u00e9 el yugo del rey de Babilonia. Dentro de dos a\u00f1os har\u00e9 volver a este lugar todos los utensilios de la casa del Se\u00f1or, que Nabucodonosor, rey de Babilonia, tom\u00f3 de este lugar para llevarlos a Babilonia, y yo har\u00e9 volver a este lugar a Jecon\u00edas hijo de Joacim, rey de Jud\u00e1, y a todos los transportados de Jud\u00e1 que entraron en Babilonia, dice el Se\u00f1or; porque yo quebrantar\u00e9 el yugo del rey de Babilonia\u00bb<\/p>\n
Bien, Jerem\u00edas dej\u00f3 en claro que Anan\u00e1s no era un profeta de Dios y que el estaba comunicando al pueblo una mentira. Hanan\u00edas incluso tom\u00f3 el yugo de madera del cuello de Jerem\u00edas y lo rompi\u00f3 diciendo (como vemos en el vers\u00edculo 11) As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: De esta manera romper\u00e9 el yugo de Nabucodonosor rey de Babilonia, del cuello de todas las naciones, dentro de dos a\u00f1os. <\/p>\n
Como juicio sobre \u00e9l, Dios le dijo que morir\u00eda en ese a\u00f1o. Y veamos lo que sucedi\u00f3. Leamos los vers\u00edculos 15 al 17 de este cap\u00edtulo 28:<\/p>\n
\u00abEntonces dijo el profeta Jerem\u00edas al profeta Hanan\u00edas: \u00a1Escucha ahora, Hanan\u00edas! El Se\u00f1or no te envi\u00f3, y t\u00fa has hecho confiar en mentira a este pueblo. Por tanto, as\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: Yo te quito de sobre la faz de la tierra; en este a\u00f1o morir\u00e1s, porque has hablado rebeli\u00f3n contra el Se\u00f1or. En el mismo a\u00f1o muri\u00f3 Hanan\u00edas, en el mes s\u00e9ptimo.\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed sucedi\u00f3. \u00c9l muri\u00f3, tal como Dios hab\u00eda anunciado. <\/p>\n
Uno pensar\u00eda que este incidente habr\u00eda bastado para poner a la gente en estado de alerta y los del pueblo se habr\u00edan dado cuenta de que Jerem\u00edas era el que estaba anunciando las cosas tal como eran, y que Jerem\u00edas era el que estaba comunicando la Palabra de Dios. Sin embargo, no se convencieron, sino que continuaron con su rebeli\u00f3n contra la Palabra de Dios. <\/p>\n
El pueblo de Jud\u00e1 escuch\u00f3 a las voces equivocadas, y nuestra generaci\u00f3n ha hecho lo mismo en la historia relativamente reciente. Nos faltan l\u00edderes que conozcan a Dios y perciban sus planes para este mundo. En consecuencia, la corrupci\u00f3n se extiende por diferentes sectores de la sociedad. La escena actual nos muestra a grandes naciones en decadencia, sostenidas solo y precariamente por estructuras econ\u00f3micas que las ligan a otras naciones que, por su parte y por encontrarse en la misma situaci\u00f3n de inestabilidad, dependen en gran medida de las tendencias del mercado internacional. Es lo mismo que le sucedi\u00f3 al reino israelita de Jud\u00e1, que no fue consciente de su decadencia, de la proximidad de su ruina, y rehus\u00f3 prestar atenci\u00f3n a la Palabra de Dios. Estimado oyente, estas tr\u00e1gicas paradojas de la historia han quedado como una advertencia para nosotros y para nuestra generaci\u00f3n. El principio establecido en G\u00e1latas 6:7, se ha venido cumpliendo a lo largo de la historia: 7No os enga\u00f1\u00e9is; Dios no puede ser burlado, pues todo lo que el hombre siembre, eso tambi\u00e9n segar\u00e1. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jerem\u00edas 25:15-28:17 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio en este libro de Jerem\u00edas y en nuestro programa anterior dejamos al profeta Jerem\u00edas en el cap\u00edtulo 25, anunciando la cautividad en Babilonia por 70 a\u00f1os. Llegamos as\u00ed a un nuevo p\u00e1rrafo titulado La copa de vino de la ira En el momento en que esta profec\u00eda … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Jerem\u00edas 25:1-28:17\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8614","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8614","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8614"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8614\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}