Recordemos que para tener una visi\u00f3n panor\u00e1mica del libro de Jerem\u00edas hab\u00edamos presentado en la introducci\u00f3n un sencillo esquema de los principales t\u00edtulos o temas que, por otra parte, coinciden con las etapas de la vida del profeta.<\/p>\n
1. Llamado del profeta durante el reino de Jos\u00edas. Cap\u00edtulo 1.<\/p>\n
2. Profec\u00edas para Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n anteriores al reinado de Sedequ\u00edas: cap\u00edtulos 2 al 20.<\/p>\n
3. Profec\u00edas durante el reino de Sedequ\u00edas. Cap\u00edtulos 21 al 29.<\/p>\n
4. Profec\u00edas en cuanto al futuro de las 12 tribus y sobre el inminente cautiverio de Jud\u00e1. Cap\u00edtulos 30 al 39.<\/p>\n
En futuros programas consideraremos la quinta parte (cap\u00edtulos 40 al 42) la sexta parte (cap\u00edtulos 43 al 51) y la s\u00e9ptima y \u00faltima (cap\u00edtulo 52).<\/p>\n
Hoy entonces vemos que al considerar el cap\u00edtulo 29 finaliza la tercera parte, que incluye las profec\u00edas pronunciadas durante el reino de Sedequ\u00edas. (Recordemos que por indicaci\u00f3n de Dios Jerem\u00edas tom\u00f3 un yugo de madera, se puso uno sobre su propio cuello, y envi\u00f3 uno a cada uno de los reyes que se encontraban en el \u00e1rea que le rodeaba y les dijo que ser\u00edan dominados por el rey Nabucodonosor y por lo tanto no deb\u00edan resistirle, sino servirle, para seguir viviendo, El mensaje iba en primer lugar dirigido a Sedequ\u00edas, rey de Jud\u00e1. Pero el profeta falso Hanan\u00edas, quit\u00f3 el yugo del cuello de Jerem\u00edas, lo quebr\u00f3 y dijo que de esa manera el Se\u00f1or romper\u00eda, dentro de dos a\u00f1os, el yugo de Nabucodonosor, rey de Babilonia, Bien, ya en el tiempo de Sedequ\u00edas, esta gente estaba pagando tributo al rey de Babilonia, y \u00e9l ya se hab\u00eda llevado una delegaci\u00f3n de Jud\u00e1 cautiva a ese pa\u00eds. Pero la ciudad no hab\u00eda sido destruida y tampoco hab\u00eda sido destruido el templo. La gente pensaba que tanto la ciudad y el templo eran inviolables, y que Dios no llegar\u00eda a permitir que el templo fuera destruido. Para ellos no era otra cosa que un s\u00edmbolo exterior.<\/p>\n
Jerem\u00edas hab\u00eda explicado con toda claridad que esos yugos iban a ser quitados; que eran algo temporal. Al mismo tiempo, Sedequ\u00edas estaba tramando rebelarse y estaba tratando de conseguir que otras naciones se unieran a \u00e9l contra Nabucodonosor. Entonces Jerem\u00edas les anunci\u00f3 que los profetas falsos los hab\u00edan incitado a romper los yugos de madera, pero entonces sufrir\u00edan bajo yugos nuevos hechos de hierro bajo la dominaci\u00f3n de Babilonia. \u00c9l iba a destruir sus ciudades y los llevar\u00eda cautivos. )<\/p>\n
\u00c9l falso profeta muri\u00f3, tal como Dios hab\u00eda anunciado. Uno pensar\u00eda que este incidente habr\u00eda bastado para poner a la gente en estado de alerta y los del pueblo se habr\u00edan dado cuenta de que Jerem\u00edas era el que estaba anunciando las cosas tal como eran, y que Jerem\u00edas era el que estaba comunicando la Palabra de Dios. Sin embargo, no se convencieron, no fueron conscientes de la proximidad de su ruina y continuaron con su rebeli\u00f3n contra la Palabra de Dios. <\/p>\n
El tema del cap\u00edtulo 29 contiene un mensaje de esperanza para el primer grupo de cautivos. Leamos el vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo, que comienza a presentarnos<\/p>\n
\u00abEstas son las palabras de la carta que el profeta Jerem\u00edas envi\u00f3 desde Jerusal\u00e9n a los ancianos que hab\u00edan quedado de los que fueron deportados, a los sacerdotes y profetas, y a todo el pueblo que Nabucodonosor llev\u00f3 cautivo de Jerusal\u00e9n a Babilonia\u00bb<\/p>\n
Este cap\u00edtulo registr\u00f3 la primera carta de Jerem\u00edas al pueblo que hab\u00eda sido conducido cautivo cuando Joaqu\u00edn era rey de Jud\u00e1 (como vemos en 2 Reyes 24:10-16). El cautiverio total del reino de Jud\u00e1 se llevar\u00eda a cabo 11 a\u00f1os m\u00e1s tarde (2 Reyes 25:1-7).<\/p>\n
Estas fueron las instrucciones de Dios para ellos. Leamos los vers\u00edculos 4 al 6:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel, a todos los de la cautividad que hice transportar de Jerusal\u00e9n a Babilonia: Edificad casas y habitadlas; plantad huertos y comed del fruto de ellos. Casaos y engendrad hijos e hijas; dad mujeres a vuestros hijos y dad maridos a vuestras hijas, para que tengan hijos e hijas. Multiplicaos all\u00e1, y no disminuy\u00e1is.\u00bb<\/p>\n
O sea, que les estaba diciendo que se establecieran en Babilonia. Que no pensaran que iban a ser liberados en cualquier momento. Les aconsej\u00f3 que continuaran haciendo planes para el futuro, que se casaran y formaran familias, porque iban a vivir all\u00ed mucho tiempo. Y continu\u00f3 dici\u00e9ndoles en el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abProcurad la paz de la ciudad a la cual os hice transportar, y rogad por ella al Se\u00f1or, porque en su paz tendr\u00e9is vosotros paz.\u00bb<\/p>\n
Este consejo de procurar la paz de la ciudad en la que estaban viviendo era importante. Deb\u00edan orar por ella. No deber\u00edan rebelarse ni instigar revueltas. Deb\u00edan establecerse y ser ciudadanos cumplidores de la ley. Dice el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abPorque as\u00ed dijo el Se\u00f1or: Cuando en Babilonia se cumplan los setenta a\u00f1os, yo os visitar\u00e9 y despertar\u00e9 sobre vosotros mi buena palabra, para haceros volver a este lugar.\u00bb<\/p>\n
Dios les dijo exactamente el n\u00famero de a\u00f1os que estar\u00edan cautivos y despu\u00e9s les asegur\u00f3 no les olvidar\u00eda, sino que los restaurar\u00eda a su tierra natal. <\/p>\n
Ahora llegamos a otro p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
Hab\u00eda en Babilonia profetas falsos que se negaron a aceptar la carta de Jerem\u00edas como un mensaje de Dios. Ellos escribieron cartas a Jerusal\u00e9n alegando que Dios hab\u00eda nombrado a un nuevo sacerdote y que Jerem\u00edas deb\u00eda ser silenciado. Pero los vers\u00edculos 30 al 32 de Jerem\u00edas 29 dicen:<\/p>\n
\u00abY vino palabra del Se\u00f1or a Jerem\u00edas, diciendo: Env\u00eda a decir a todos los cautivos: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or acerca de Sema\u00edas, de Nehelam: Por cuanto os profetiz\u00f3 Sema\u00edas, sin que yo lo hubiera enviado, y os hizo confiar en mentira, por eso, as\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: Yo castigar\u00e9 a Sema\u00edas, de Nehelam, y a su descendencia; no tendr\u00e1 var\u00f3n que habite en medio de este pueblo, ni ver\u00e1 el bien que har\u00e9 yo a mi pueblo, dice el Se\u00f1or; porque contra el Se\u00f1or ha hablado rebeli\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Por supuesto, Dios pronunci\u00f3 un juicio contra los aquellos falsos profetas.<\/p>\n
Dios habl\u00f3 admirablemente en la historia. El hab\u00eda dicho a Jud\u00e1 que lo que les estaba sucediendo, les estaba ocurriendo por causa de su pecado. El siempre juzga el pecado. Dios no ha cambiado. A mucha gente le agradar\u00eda pensar que el Dios del Nuevo Testamento es diferente al Dios del Antiguo Testamento. El es la misma persona. No ha cambiado en absoluto. No ha envejecido. No ha aprendido nada nuevo. Es el mismo Dios.<\/p>\n
No solo ha hablado Dios en la historia, sino que tambi\u00e9n ha hablado en Su Palabra. Escuchemos lo que dijo Sim\u00f3n Pedro en su segunda carta, 1:20, 20Pero ante todo entended que ninguna profec\u00eda de la Escritura es de interpretaci\u00f3n privada. ( porque nunca la profec\u00eda fue tra\u00edda por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Esp\u00edritu Santo.) Dijo \u00e9l, pero ante todo entended; este es el primer asunto, algo que tendr\u00edamos que aprender en el primer nivel educativo de la escuela. Este vers\u00edculo ha sido entendido de dos maneras incorrectas. Una es que cuando usted est\u00e1 estudiando profec\u00eda, necesita considerar la totalidad de la profec\u00eda; usted no puede tomar una profec\u00eda en s\u00ed misma y estudiarla con exclusi\u00f3n de las otras. Esta es una afirmaci\u00f3n correcta pero esto no es lo que este pasaje est\u00e1 ense\u00f1ando. Adem\u00e1s, hay algunos que dicen que usted no tiene derecho a interpretar profec\u00eda por su cuenta. Bueno, esto \u00faltimo remueve la voluntad libre que Dios me ha dado. Esto no es lo que Pedro estaba diciendo. El no estaba hablando en absoluto del resultado final de la revelaci\u00f3n de Dios; de lo que estaba hablando era del origen de la misma. Ning\u00fan escrito de la Escritura Sagrada era de interpretaci\u00f3n privada en su origen. Los profetas que hablaron y escribieron en los tiempos antiguos no le estaban dando a sus contempor\u00e1neos ni a nosotros el resultado de sus propias observaciones. Estaban hablando de lo que Dios les hab\u00eda dicho que hablaran. <\/p>\n
Cuando usted y yo nos acercamos a la Palabra de Dios, tenemos que llegar al punto en que nos encontremos al nivel del polvo. No quiero decir que simplemente no seamos nada, que somos pecadores; sino que debemos estar dispuestos de echar por tierra nuestras opiniones, nuestra propia voluntad, y nuestros propios puntos de vista. Es decir, dispuestos a desechar todo ello y a escuchar a lo que Dios tiene que decir. Este fue el problema de los sacerdotes, profetas y pr\u00edncipes de los d\u00edas de Jerem\u00edas. <\/p>\n
Dios tiene todo el conocimiento, El tiene todos los hechos. Conoce todos los antecedentes. Es incre\u00edble que algunas personas se atrevan a juzgarle. Es casi incre\u00edble que este peque\u00f1o hombre se ponga de pie y diga: \u00abAhora, Se\u00f1or, si t\u00fa est\u00e1s all\u00ed arriba (y no estoy seguro de que lo est\u00e9s; pues, yo soy muy dif\u00edcil de convencer, porque tengo un gran intelecto y mi intelecto me dice que t\u00fa quiz\u00e1 no est\u00e9s all\u00ed arriba), pero si est\u00e1s all\u00e1 arriba, solo quiero decirte que est\u00e1s equivocado\u00bb. Estimado oyente, \u00a1qu\u00e9 arrogancia! Si una peque\u00f1a y vieja hormiga se arrastrara en mi casa llegando frente a mi sill\u00f3n y me dijera: \u00abMira, no me gusta la forma en que has construida tu casa; no me agrada la manera en que has plantado flores y plantas por aqu\u00ed, y no me agrada lo que comes\u00bb,\u00bfsabe usted lo que yo le har\u00eda a esa hormiga? La apartar\u00eda para siempre de mi vista y puede que la aplastara. Pero Dios es compasivo con el ser humano. El no nos aplasta, sino que nos ha dado una segunda oportunidad. Y llegamos as\u00ed al <\/p>\n
El tema de este cap\u00edtulo es la gran tribulaci\u00f3n. Los cap\u00edtulos 30 al 39 forman la cuarta divisi\u00f3n principal del libro de Jerem\u00edas, y contienen muchas profec\u00edas sobre el futuro de las 12 tribus de Israel y el cercano cautiverio de Jud\u00e1. Las profec\u00edas de esta secci\u00f3n no se encuentran dispuestas en orden cronol\u00f3gico.<\/p>\n
El mensaje en estos cap\u00edtulos lleg\u00f3 a Jerem\u00edas en el reino de Jud\u00e1 en los d\u00edas m\u00e1s oscuros de su historia. Sin embargo, nunca hubo tanta oscuridad como para que no resonara un mensaje de aliento.<\/p>\n
Esta era la situaci\u00f3n; el ej\u00e9rcito de Nabucodonosor se encontraba fuera de las murallas de la ciudad de Jerusal\u00e9n, con la intenci\u00f3n de conquistarla. Esta vez el rey Nabucodonosor destruir\u00eda la ciudad y quemar\u00eda el templo. El profeta Jerem\u00edas hab\u00eda sido arrestado y encerrado en el atrio. Literalmente hablando, se encontraba en la c\u00e1rcel. Hab\u00edan pasado 7 a\u00f1os desde que hab\u00eda tenido su conflicto con los profetas falsos. Los acontecimientos se hab\u00edan precipitado m\u00e1s bien sigilosamente, pero cada d\u00eda que pasaba revelaba la exactitud del mensaje de Jerem\u00edas. El profeta falso Hanan\u00edas hab\u00eda dicho que el poder de Babilonia se quebrar\u00eda transcurridos dos a\u00f1os. Pero hab\u00edan pasado 7 a\u00f1os y Nabucodonosor se encontraba fuera de las murallas de la ciudad. Su poder no iba a ser detenido quebrantado; en cambio, \u00e9l estaba a punto de destruir Jerusal\u00e9n. Los instrumentos y vasos de la casa del Se\u00f1or no iban a ser restaurados al templo. El rey Joaqu\u00edn, tambi\u00e9n llamado Jecon\u00edas, no ser\u00eda devuelto a la ciudad. Las cosas hab\u00edan ido de mal en peor; era, como vulgarmente se dice, que saldr\u00edan de la sart\u00e9n para caer en el fuego. La vida de la naci\u00f3n hab\u00eda concluido. Con Jerusal\u00e9n ya a la sombra de Babilonia, el profeta de Dios fue mantenido cautivo por aquel esp\u00edritu rebelde de la naci\u00f3n pecadora, que se neg\u00f3 a escuchar la Palabra del Se\u00f1or. <\/p>\n
Ahora \u00bfpuede una hora ser m\u00e1s tenebrosa que esta? \u00bfPueden calcularse una circunstancia m\u00e1s para llenar el coraz\u00f3n de desesperaci\u00f3n? Sin embargo fue el tiempo en que el acento prof\u00e9tico del mensaje de Jerem\u00edas recorri\u00f3 todo el camino desde el nivel m\u00e1s bajo de un s\u00f3tano hasta la parte m\u00e1s alta del edificio. Hablando en t\u00e9rminos musicales, el profeta ya no iba a cantar como un bajo; sino que iba a cantar como un tenor alto. Su mensaje alcanzar\u00eda las alturas. Hab\u00eda recorrido todo el trayecto desde la oscuridad a la luz. Se acercaba la noche, pero tambi\u00e9n se aproximaba la ma\u00f1ana. Leamos entonces los vers\u00edculos 1 y 2 de este cap\u00edtulo 30 de Jerem\u00edas:<\/p>\n
\u00abPalabra de el Se\u00f1or que vino a Jerem\u00edas, diciendo: As\u00ed habl\u00f3 el Se\u00f1or, Dios de Israel: Escribe en un libro todas las palabras que te he hablado.\u00bb<\/p>\n
En ese momento el estaba escribiendo su profec\u00eda. Despu\u00e9s de todo, estaba encarcelado; no podr\u00eda disponer de ning\u00fan p\u00falpito para predicar. El Se\u00f1or continu\u00f3 habl\u00e1ndole en los vers\u00edculos 3 al 5:<\/p>\n
\u00abPorque vienen d\u00edas, dice el Se\u00f1or, en que har\u00e9 volver a los cautivos de mi pueblo de Israel y de Jud\u00e1, ha dicho el Se\u00f1or, y los traer\u00e9 a la tierra que di a sus padres, y la disfrutar\u00e1n. Estas, pues, son las palabras que habl\u00f3 el Se\u00f1or acerca de Israel y de Jud\u00e1. As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: \u00a1Hemos o\u00eddo gritos de terror y espanto! \u00a1No hay paz!\u00bb<\/p>\n
El pueblo hab\u00eda escuchado de Jerem\u00edas el mensaje de que no habr\u00eda paz. El profeta falso hab\u00eda dicho \u00abpaz, paz\u00bb. Pero no hab\u00eda paz. Y continuemos escuchando el mensaje en los vers\u00edculos 6 y 7: <\/p>\n
\u00ab\u00a1Inquirid ahora, considerad si un var\u00f3n da a luz!, porque he visto que todos los hombres ten\u00edan las manos sobre sus caderas como la mujer que est\u00e1 de parto, y que se han puesto p\u00e1lidos todos los rostros. \u00a1Ah, cu\u00e1n grande es aquel d\u00eda! Tanto, que no hay otro semejante a \u00e9l. Es un tiempo de angustia para Jacob, pero de ella ser\u00e1 librado.\u00bb<\/p>\n
El profeta Jerem\u00edas vio el gran D\u00eda del Se\u00f1or que se acercaba, del cual tambi\u00e9n hablaron los otros profetas, incluyendo a Isa\u00edas. Ellos dijeron que ser\u00eda un d\u00eda de oscuridad y no de luz, que las personas pasar\u00edan por la noche del per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n, antes de que vieran el resplandor del d\u00eda. En realidad, Dios estaba diciendo \u00abAun no hab\u00e9is visto nada. El per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n ser\u00e1 mucho peor que lo que est\u00e1is sufriendo ahora\u00bb. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 8 y 9, que comienzan a hablarnos sobre<\/p>\n
\u00abAquel d\u00eda, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, yo quebrar\u00e9 el yugo de su cuello y romper\u00e9 sus coyundas, y extranjeros no volver\u00e1n a ponerlo en servidumbre, sino que servir\u00e1n al Se\u00f1or, su Dios, y a David, su rey, a quien yo les levantar\u00e9.\u00bb<\/p>\n
De aquel tiempo terrible de prueba, el pueblo de Israel regresar\u00eda a la tierra. El rey David ser\u00eda resucitado de los muertos y reinar\u00eda sobre ellos, cuando entraran en la \u00e9poca del reino. Y dice el mensaje divino en el vers\u00edculo 18:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: He aqu\u00ed yo hago volver a los cautivos de las tiendas de Jacob, y de sus tiendas tendr\u00e9 misericordia; la ciudad ser\u00e1 edificada sobre su colina, y el palacio ser\u00e1 asentado en su lugar.\u00bb<\/p>\n
Esta fue una promesa firme del Se\u00f1or. Pero, \u00bfcu\u00e1ndo ocurrir\u00edan estos hechos? Leamos, finalmente por hoy, el vers\u00edculo 24 de este cap\u00edtulo 30 de Jerem\u00edas: Ahora, \u00bfcu\u00e1ndo tendr\u00e1 lugar esto? En el vers\u00edculo 24, de este cap\u00edtulo 30 de Jerem\u00edas:<\/p>\n
\u00abNo se calmar\u00e1 el ardor de la ira del Se\u00f1or hasta que haya hecho y cumplido los pensamientos de su coraz\u00f3n. \u00a1Al final de los d\u00edas entender\u00e9is esto!\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed dice al final de los d\u00edas. Esta fue una profec\u00eda que ser\u00e1 cumplida en el futuro. Se refiere a la \u00e9poca del reino que, por supuesto, es futura con respecto a nuestro tiempo. <\/p>\n
Y bien, amigo oyente, vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy. Dios mediante, continuaremos en nuestro pr\u00f3ximo programa, cuando entremos a considerar el cap\u00edtulo 31 de Jerem\u00edas. Ya hemos entrado en una secci\u00f3n de este libro donde podemos apreciar, en medio de tanta oscuridad, de tantos anuncios y actos de juicio, algo de luz, algo que nos puede dar \u00e1nimo. As\u00ed es que, le invitamos a que nos acompa\u00f1e, mientras continuamos nuestro viaje por este libro que por una parte, nos muestra a donde conducen la rebeli\u00f3n y obstinaci\u00f3n humanas, es decir, sus tr\u00e1gicas consecuencias, as\u00ed como tambi\u00e9n nos transmite la esperanza, porque despu\u00e9s de juzgar, Dios restaurar\u00e1 a aquellos que se vuelvan a El.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jerem\u00edas 29 y 30 Recordemos que para tener una visi\u00f3n panor\u00e1mica del libro de Jerem\u00edas hab\u00edamos presentado en la introducci\u00f3n un sencillo esquema de los principales t\u00edtulos o temas que, por otra parte, coinciden con las etapas de la vida del profeta. 1. Llamado del profeta durante el reino de Jos\u00edas. Cap\u00edtulo 1. 2. Profec\u00edas … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Jerem\u00edas 29:1-30:24\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8615","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8615","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8615"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8615\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}