Los cap\u00edtulos 30 al 33 constituyen una canci\u00f3n muy brillante y estimulante. Hasta este punto el \u00e9nfasis de Jerem\u00edas hab\u00eda sido colocado sobre el juicio, pero a partir de este punto su mensaje est\u00e1 en marcado contraste con los anteriores. El especialista B\u00edblico Hengsterburg llam\u00f3 a \u00abEl himno triunfal de la salvaci\u00f3n de Israel\u00bb. Fueron escritos en el momento m\u00e1s oscuro de la historia de Jud\u00e1.<\/p>\n
Como \u00faltimo rey de Jud\u00e1, Sedequ\u00edas se correspondi\u00f3 con Oseas, que fue el \u00faltimo gobernante del reino del norte de Israel. Pero, por supuesto, el reino del norte de Israel hab\u00eda partido y hab\u00eda sido llevado al cautiverio hac\u00eda mucho tiempo. En este momento el ej\u00e9rcito de Nabucodonosor se encontraba fuera de las murallas de Jerusal\u00e9n, preparado para destruir la ciudad e incendiar el templo. Las promesas de los profetas falsos hab\u00edan resultado equivocadas. Siete a\u00f1os antes el profeta falso Hanan\u00edas hab\u00eda dicho que Babilonia ser\u00e1 derrotada dentro de dos a\u00f1os. Pero Nabucodonosor no hab\u00eda sido vencido; estaba vivo, y dir\u00edamos que demasiado vivo y activo para el pueblo de Jud\u00e1.<\/p>\n
El mensaje de Jerem\u00edas era un mensaje de est\u00edmulo. En el cap\u00edtulo 30 el habl\u00f3 sobre el D\u00eda del Se\u00f1or inaugurando el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. En el vers\u00edculo 7 de ese cap\u00edtulo el lo llam\u00f3 \u00abun tiempo de angustia para Jacob\u00bb. Pero m\u00e1s all\u00e1 de la Gran Tribulaciones acercaba la restauraci\u00f3n de la tierra y el regreso del pueblo a la misma.<\/p>\n
En este cap\u00edtulo 31 se menciona unas 15 veces que Dios har\u00e1 algo. Cuando Dios repite tantas veces que el realizar\u00e1 algo, est\u00e1 enfatizando de forma especial lo que va a hacer. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo 31 de Jerem\u00edas:<\/p>\n
\u00abEn aquel tiempo, dice el Se\u00f1or, yo ser\u00e9 el Dios de todas las familias de Israel y ellas ser\u00e1n mi pueblo.\u00bb<\/p>\n
Esta profec\u00eda aun no se ha cumplido; esa \u00e9poca no ha llegado. El regreso actual de Israel a la tierra no puede interpretarse como el cumplimiento de esta profec\u00eda, porque ellos no han establecido una relaci\u00f3n con Dios. Se nos ha dicho que hoy hay una `persecuci\u00f3n de cristianos en esa naci\u00f3n. Ellos hablan de libertad religiosa, que no existe realmente. El pueblo ha regresado a la tierra, pero no ha regresado al Se\u00f1or. Continuemos escuchando las palabras del Se\u00f1or en los vers\u00edculos 2 y 3:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: El pueblo que escap\u00f3 de la espada hall\u00f3 gracia en el desierto, cuando Israel iba en busca de reposo. El Se\u00f1or se me manifest\u00f3 hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado; por eso, te prolongu\u00e9 mi misericordia.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos la raz\u00f3n por la que Dios va a restaurar al pueblo a la tierra. Creemos con todo nuestro coraz\u00f3n que Dios tiene la intenci\u00f3n de restaurar la naci\u00f3n de Israel a la tierra en Su propio tiempo, cuando El lo considere apropiado y de acuerdo con Sus propio plan y prop\u00f3sitos. La base para ello se expone justamente aqu\u00ed, cuando dijo: Con amor eterno te he amado, Este vers\u00edculo ocupa un lugar muy elevado entre los muchas frases favoritas de la Palabra de Dios.<\/p>\n
Hay quienes preguntan:\u00bfC\u00f3mo puede Dios amar a ese pueblo? Esta es una buena pregunta, pero ampli\u00e9mosla un poco y pregunt\u00e9monos: \u00bfC\u00f3mo puede Dios amarnos hoy a nosotros? En Juan 3:16 encontramos las palabras Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo. Dios no solo ama a Israel, El ama al mundo, nos ama a usted y a m\u00ed. Es f\u00e1cil se\u00f1alar con el dedo a un jud\u00edo y criticarlo, pero Dios dijo aqu\u00ed que hab\u00eda amado a Israel con un amor eterno, Y como Dios as\u00ed lo ha dicho, no hay nada que objetar. En vez de se\u00f1alar con un dedo acusador a otros, necesitamos hacer girar el dedo y se\u00f1alarnos a nosotros mismos. Ante la mirada de Dios todos somos tan grandes pecadores como cualquiera que aun no ha cre\u00eddo. Fue necesaria la muerte de Cristo para proveer una redenci\u00f3n para usted y para m\u00ed. No la limitemos a unos pocos diciendo \u00bfc\u00f3mo pudo Dios amarlos a ellos? Estimado oyente, \u00bfc\u00f3mo pudo Dios amarme a m\u00ed? \u00bfC\u00f3mo pudo Dios amarlo a usted? Deber\u00edamos estar asombrados de que nos haya amado a cualquiera de nosotros. <\/p>\n
Un compositor llamado Frederick Faber lo expres\u00f3 muy bien en una canci\u00f3n que dice: \u00bfC\u00f3mo puedes pensar tan bien de nosotros, aun siendo el Dios que eres? Es oscuridad para mi intelecto, pero la luz del sol para mi coraz\u00f3n\u00bb. <\/p>\n
En la frase Con amor eterno te he amado, nos detenemos en la palabra eterno y confesamos que sabemos muy poco sobre el significado de este t\u00e9rmino. Una vez le preguntamos a un ni\u00f1o: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto tiempo durar\u00e1 algo eterno?\u00bb El simplemente respondi\u00f3: \u00abcalculo que un tiempo muy, muy largo.\u00bb<\/p>\n
Y se menciona aqu\u00ed al amor. Por cierto, \u00bfqu\u00e9 es el amor? La \u00fanica explicaci\u00f3n que tengo del motivo por el que Dios nos ama es que no nos ama por algo que El ve en nosotros, sino por lo que El es. \u00c9l encuentra la explicaci\u00f3n en S\u00ed mismo. El ap\u00f3stol Juan lo dijo de la siguiente manera en su primera carta, 4:10, En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que \u00e9l nos am\u00f3 a nosotros. . . (1 Juan 4:10) Bien, esto es el amor. El profesor Cramer coment\u00f3 lo siguiente en relaci\u00f3n con las palabras del ap\u00f3stol Juan: \u00abEl amor de Dios hacia nosotros, proviene del amor, y no tiene ninguna otra causa por encima o adem\u00e1s de s\u00ed mismo; pero est\u00e1 en Dios y permanece en Dios, de manera que Cristo, que est\u00e1 en Dios, es su centro\u00bb. Dios nos ama a usted y a m\u00ed, estimado oyente, y realmente no podemos decirle por qu\u00e9.<\/p>\n
Y nuevamente podemos citar otras frases de Faber: \u00abA\u00fan piensas tan bien de nosotros, por lo que T\u00fa eres; Tu amor ilumina nuestro intelecto, sin embargo, llena de temor nuestro coraz\u00f3n\u00bb. <\/p>\n
Yo estoy abrumado por el amor de Dios. Si El cambiara de opini\u00f3n ma\u00f1ana, yo estar\u00eda perdido eternamente y tambi\u00e9n usted. Pero El dijo que Su amor es eterno, lo cual implica un per\u00edodo larg\u00edsimo de tiempo.<\/p>\n
Tenemos muchos amigos que no creen en que habr\u00e1 un reino milenario, que creen que Dios ha terminado con la naci\u00f3n de Israel. Si as\u00ed fuera, tambi\u00e9n habr\u00eda terminado sus traros con usted, y conmigo. Pero El dijo: Con amor eterno te he amado. No importa lo usted y yo pensemos, pero Dios no ha terminado con Israel. Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 8, de este cap\u00edtulo 31:<\/p>\n
\u00abYo los hago volver de la tierra del norte, los reunir\u00e9 de los extremos de la tierra; entre ellos, juntamente, a ciegos y a cojos, a la mujer que est\u00e1 encinta y a la que dio a luz. En gran compa\u00f1\u00eda volver\u00e1n ac\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Va a ser una gran empresa el traer gente de regreso a la tierra y simplemente traer\u00eda a los ejemplares mejores dotados f\u00edsicamente. Pero Dios dispuso traerlos a todos. Y dice el vers\u00edculo 9,<\/p>\n
\u00abIr\u00e1n con llanto, mas con misericordia los har\u00e9 volver y los har\u00e9 andar junto a arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no tropezar\u00e1n, porque yo soy el padre de Israel, y Efra\u00edn es mi primog\u00e9nito.\u00bb<\/p>\n
Observemos la frase soy el padre de Israel, y Efra\u00edn es mi primog\u00e9nito. Dios nunca dijo esto de ning\u00fan israelita individualmente. El dijo en Josu\u00e9 1:2, Mois\u00e9s, Mi siervo, y en el Salmo 89:3, David, Mi siervo. Pero cuando habl\u00f3 de toda la naci\u00f3n como un cuerpo colectivo, Dios dijo, soy el padre de Israel (como podemos ver en \u00c9xodo 4:22). Y continuemos escuchando el mensaje del Se\u00f1or en el vers\u00edculo 10 de este cap\u00edtulo 31 de Jerem\u00edas:<\/p>\n
\u00ab\u00a1O\u00edd palabra del Se\u00f1or, naciones, y hacedlo saber en las costas que est\u00e1n lejos! Decid: El que dispers\u00f3 a Israel, lo reunir\u00e1 y guardar\u00e1, como el pastor a su reba\u00f1o\u00bb<\/p>\n
Estamos agradecidos al Se\u00f1or por que este programa se transmita cada d\u00eda por muchas estaciones de radio alrededor del mundo, Nos encanta poder decir lo que Dios tambi\u00e9n dice, que queremos que las naciones lejanas de la tierra. Queremos que toda la humanidad escuche que El dispers\u00f3 a Israel. Fue un juicio sobre ellos, pero los ama con un amor eterno, y va a traerlos de regreso a la tierra. <\/p>\n
El am\u00f3 a los israelitas y los juzg\u00f3. Este es un mensaje agridulce. Por todo el libro de Jerem\u00edas vemos una nota de alegr\u00eda, pero tambi\u00e9n una nota de tristeza. Y as\u00ed, aunque los juzg\u00f3, dijo El que dispers\u00f3 a Israel, lo reunir\u00e1 y guardar\u00e1, como el pastor a su reba\u00f1o. <\/p>\n
Pero Dios no hab\u00eda terminado de decir lo que iba a hacer. Leamos los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n
\u00abEntonces la virgen danzar\u00e1 alegremente, junto con los j\u00f3venes y los viejos; cambiar\u00e9 su llanto en gozo, los consolar\u00e9 y los alegrar\u00e9 de su dolor. El alma del sacerdote satisfar\u00e9 con abundancia, y mi pueblo ser\u00e1 saciado de mis bienes, dice el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Esto fue lo que Dio dijo que El iba a hacer por Israel. Y debemos permitirle que lo diga, por esto es lo que El quiere hacer. <\/p>\n
Sin embargo la condici\u00f3n inmediata de Israel era tr\u00e1gica. Ellos se hab\u00edan rebelado contra Dios y eran reincidentes. Y en el vers\u00edculo 22, de este cap\u00edtulo 31 de Jerem\u00edas, leemos:<\/p>\n
\u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo andar\u00e1s errante, hija rebelde?, porque el Se\u00f1or ha creado una cosa nueva sobre la tierra: \u00a1la mujer cortejar\u00e1 al var\u00f3n!.\u00bb<\/p>\n
Hay quienes opinan que este vers\u00edculo se refiere al nacimiento virginal del Se\u00f1or Jesucristo, y no vemos ninguna raz\u00f3n para excluir esta posibilidad. <\/p>\n
Y comenzando con el vers\u00edculo 31, tenemos el nuevo pacto que Dios tiene intenci\u00f3n de hacer con Israel, es decir, con todas las doce tribus. Y si alguien opina que diez de las tribus se han perdido, Dios no lo cree. \u00c9l va a establecer este pacto con las doce tribus. Dicen los vers\u00edculos 31 al 33 de este cap\u00edtulo 31 de Jerem\u00edas:<\/p>\n
\u00abVienen d\u00edas, dice el Se\u00f1or, en los cuales har\u00e9 un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Jud\u00e1. No como el pacto que hice con sus padres el d\u00eda en que tom\u00e9 su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice el Se\u00f1or. Pero este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or: Pondr\u00e9 mi ley en su mente y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; yo ser\u00e9 su Dios y ellos ser\u00e1n mi pueblo.\u00bb<\/p>\n
Este nuevo pacto va a ser diferente al dado a Mois\u00e9s en el Monte Sina\u00ed. La gran diferencia es que este pacto ser\u00e1 grabado sobre los corazones del pueblo y no sobre fr\u00edas tablas de `piedra. Y contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 34:<\/p>\n
\u00abY no ense\u00f1ar\u00e1 m\u00e1s ninguno a su pr\u00f3jimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Se\u00f1or, porque todos me conocer\u00e1n, desde el m\u00e1s peque\u00f1o de ellos hasta el m\u00e1s grande, dice el Se\u00f1or. Porque perdonar\u00e9 la maldad de ellos y no me acordar\u00e9 m\u00e1s de su pecado.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos comprobar que sus pecados ser\u00e1n perdonados. Y observemos como Dios confirm\u00f3 este pacto con Israel. Leamos los vers\u00edculos 35 y 36:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or, que da el sol para luz del d\u00eda, las leyes de la luna y de las estrellas para luz de la noche, que agita el mar y braman sus olas; Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos es su nombre: Si llegaran a faltar estas leyes delante de m\u00ed, dice el Se\u00f1or, tambi\u00e9n faltar\u00eda la descendencia de Israel, y dejar\u00eda de ser para siempre una naci\u00f3n delante de m\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Este pacto nunca ser\u00e1 cambiado o abrogado. As\u00ed como no podemos cambiar el curso de la luna o eliminarla del espacio, de esa manera Su pacto con Israel no puede ser cambiado. Y ahora llegamos al<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos al encarcelado Jerem\u00edas comprando bienes inmuebles. Tambi\u00e9n forma parte del tema de este cap\u00edtulo el Reino prometido a David.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 32 el profeta se encontraba en la prisi\u00f3n y Jerusal\u00e9n estaba sitiada por Nabucodonosor; sin embargo Jerem\u00edas compro una propiedad inmueble en Anatot. Leamos los vers\u00edculos 1 y 2 de este cap\u00edtulo 32:<\/p>\n
\u00abPalabra del Se\u00f1or que vino a Jerem\u00edas el a\u00f1o d\u00e9cimo de Sedequ\u00edas, rey de Jud\u00e1, que fue el a\u00f1o decimoctavo de Nabucodonosor. Entonces el ej\u00e9rcito del rey de Babilonia ten\u00eda sitiada a Jerusal\u00e9n, y el profeta Jerem\u00edas estaba preso en el patio de la c\u00e1rcel que estaba en la casa del rey de Jud\u00e1\u00bb<\/p>\n
Observemos que Jerem\u00edas se\u00f1al\u00f3 con precisi\u00f3n el tiempo: fue en el a\u00f1o d\u00e9cimo de Sedequ\u00edas, el a\u00f1o en que Nabucodonosor abri\u00f3 una brecha en las murallas de Jerusal\u00e9n y la destruy\u00f3. Aquel fue verdaderamente un d\u00eda oscuro. Leamos ahora el vers\u00edculo 7, que nos revela m\u00e1s instrucciones del Se\u00f1or:<\/p>\n
\u00abHanameel, hijo de tu t\u00edo Salum, viene a ti, diciendo: C\u00f3mprame mi heredad que est\u00e1 en Anatot, porque t\u00fa tienes derecho de compra sobre ellos.\u00bb<\/p>\n
El Se\u00f1or le dijo a Jerem\u00edas que \u00e9l tendr\u00eda la oportunidad de comprar una tierra de su familiar Hanameel. Dice el vers\u00edculo 9 de Jerem\u00edas 32:<\/p>\n
\u00abCompr\u00e9 la heredad de Hanameel, hijo de mi t\u00edo, la cual estaba en Anatot, y le pes\u00e9 el dinero: diecisiete monedas de plata.\u00bb<\/p>\n
En la hora m\u00e1s oscura de la historia de Jud\u00e1, Jerem\u00edas compr\u00f3 un campo. En realidad, ese era el momento de vender bienes inmuebles. Nos imaginamos que todos los que pose\u00edan propiedades o bienes inmuebles en Jerusal\u00e9n y las zonas vecinas estaban tratando de deshacerse de todas las propiedades que pudieran. \u00bfPor qu\u00e9 Jerem\u00edas compr\u00f3 un campo en aquel momento? Fue para mostrar al pueblo que el crey\u00f3 en Dios cuando El dijo que ellos iban a regresar a la tierra. Esta fue una acci\u00f3n notable.<\/p>\n
Pero Jerem\u00edas ten\u00eda una pregunta que le resultaba demasiado dif\u00edcil de contestar, y en el vers\u00edculo siguiente se la present\u00f3 al Se\u00f1or en oraci\u00f3n: Leamos los vers\u00edculos 16 y 17:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s que di la escritura de venta a Baruc hijo de Ner\u00edas, or\u00e9 al Se\u00f1or, diciendo: \u00a1Ah, Se\u00f1or Dios!, t\u00fa hiciste el cielo y la tierra con tu gran poder y con tu brazo extendido. Nada hay que sea dif\u00edcil para ti.\u00bb<\/p>\n
La pregunta de Jerem\u00edas era para \u00e9l muy dif\u00edcil de contestar, pero no era demasiado dif\u00edcil para Dios.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 18 al 23 Jerem\u00edas relat\u00f3 la forma en que el Se\u00f1or hab\u00eda protegido y provisto para las necesidades de Israel a trav\u00e9s de su historia, pero en este momento la situaci\u00f3n era muy grave. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 24 y 25:<\/p>\n
\u00abHe aqu\u00ed que con arietes han acometido la ciudad para tomarla, y la ciudad, a causa de la espada, el hambre y la peste, va a ser entregada en manos de los caldeos que pelean contra ella. Ha venido, pues, a suceder lo que t\u00fa dijiste, y he aqu\u00ed lo est\u00e1s viendo. \u00a1Ah, Se\u00f1or Dios!, cuando la ciudad va a ser entregada en manos de los caldeos, \u00bft\u00fa me dices: c\u00f3mprate la heredad por dinero y pon testigos?\u00bb<\/p>\n
Jerem\u00edas no era un hip\u00f3crita. El confiaba en Dios que hizo los cielos y la tierra, el Dios que tan milagrosamente hab\u00eda cuidado a Israel. Pero en ese momento los caldeos se encontraban justamente fuera de la ciudad e iban a conquistarla; sin embargo Dios le dijo a Jerem\u00edas que comprara un campo. El obedeci\u00f3, pero no le parec\u00eda muy l\u00f3gico. As\u00ed que le plante\u00f3 la pregunta al Se\u00f1or.<\/p>\n
Estimado oyente, no hay nada malo en preguntar por qu\u00e9. Si usted tiene una duda o una pregunta, h\u00e1blele al Se\u00f1or de ella. Eso es lo que El quiere que hagamos. No se limite a presentarle una fachada de piedad hip\u00f3crita, como algunas veces vemos por ah\u00ed. Mientras el profeta dec\u00eda que confiaba en el Se\u00f1or, estaba lament\u00e1ndose, quej\u00e1ndose y preguntando por qu\u00e9. Seamos honestos como Jerem\u00edas. El obedeci\u00f3 al Se\u00f1or, pero admiti\u00f3 sus dudas, present\u00e1ndolas ante el Se\u00f1or en oraci\u00f3n. Dios respondi\u00f3 la oraci\u00f3n de Jerem\u00edas en los vers\u00edculos 26 al 44. Leamos ahora los vers\u00edculos 26 y 27 de Jerem\u00edas 32:<\/p>\n
\u00abVino palabra del Se\u00f1or a Jerem\u00edas, diciendo: Yo soy el Se\u00f1or, Dios de todo ser viviente, \u00bfacaso hay algo que sea dif\u00edcil para m\u00ed?\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que el Se\u00f1or comenz\u00f3 presentando el axioma de que nada era demasiado dif\u00edcil para El. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 36 al 40:<\/p>\n
\u00abCon todo, ahora as\u00ed dice el Se\u00f1or, Dios de Israel, a esta ciudad, de la cual dec\u00eds vosotros: Entregada ser\u00e1 en mano del rey de Babilonia a espada, a hambre y a peste: Yo los reunir\u00e9 de todas las tierras a las cuales los ech\u00e9 con mi furor, con mi enojo y mi gran indignaci\u00f3n; los har\u00e9 volver a este lugar y los har\u00e9 habitar seguros, y ellos ser\u00e1n mi pueblo y yo ser\u00e9 su Dios. Les dar\u00e9 un coraz\u00f3n y un camino, de tal manera que me teman por siempre, para bien de ellos y de sus hijos despu\u00e9s de ellos. Har\u00e9 con ellos un pacto eterno: que no desistir\u00e9 de hacerles bien, y pondr\u00e9 mi temor en el coraz\u00f3n de ellos, para que no se aparten de m\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Dios estaba entregando la ciudad a los caldeos, y cuando Dios lo considerara oportuno, liberar\u00eda a la ciudad de los caldeos. Y el mensaje continu\u00f3 en los vers\u00edculos 41 y 42:<\/p>\n
\u00abYo me alegrar\u00e9 con ellos haci\u00e9ndoles bien, y los plantar\u00e9 en esta tierra en verdad, con todo mi coraz\u00f3n y con toda mi alma. Porque as\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: Como traje sobre este pueblo todo este mal tan grande, as\u00ed traer\u00e9 sobre ellos todo el bien que acerca de ellos hablo.\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed, el Se\u00f1or estaba entregando al pueblo de Jud\u00e1 al juicio. En un d\u00eda futuro, El los liberar\u00eda con gracia y compasi\u00f3n. Esa fue Su promesa.<\/p>\n
Cuando nos acercamos a Dios y le decimos como nos sentimos, El animar\u00e1 nuestros corazones como lo hizo con Jerem\u00edas. Estimado oyente, el quiere que usted venga a El en la condici\u00f3n en que usted se encuentre en este mismo momento. El est\u00e1 dispuesto a recibirlo, a escucharlo con amor y comprensi\u00f3n, y a reafirmar su confianza en El, y en los prop\u00f3sitos que tiene para usted. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jerem\u00edas 31 y 32 Los cap\u00edtulos 30 al 33 constituyen una canci\u00f3n muy brillante y estimulante. Hasta este punto el \u00e9nfasis de Jerem\u00edas hab\u00eda sido colocado sobre el juicio, pero a partir de este punto su mensaje est\u00e1 en marcado contraste con los anteriores. El especialista B\u00edblico Hengsterburg llam\u00f3 a \u00abEl himno triunfal de la … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Jerem\u00edas 31:1-32:44\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8616","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8616"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8616\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}