Nos toca hoy, amigo oyente, considerar lo que nos dice el cap\u00edtulo 40 de este libro de Jerem\u00edas que estamos estudiando. Pero vamos a recapitular algunas consideraciones que hicimos en la \u00faltima parte del cap\u00edtulo anterior, en el 39, porque el contenido est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con el cap\u00edtulo 40.<\/p>\n
Los acontecimientos descritos a partir del vers\u00edculo 7 del cap\u00edtulo 39, dieron comienzo a lo que el Se\u00f1or llam\u00f3 \u00ablos tiempos de las naciones\u00bb. El dijo en Lucas 21:24, 24Caer\u00e1n a filo de espada y ser\u00e1n llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusal\u00e9n ser\u00e1 pisoteada por las naciones hasta que los tiempos de las naciones se cumplan. Aun cuando los israel\u00edes ocupan la ciudad, los no jud\u00edos no controlan la mayor\u00eda de los lugares santos, con la excepci\u00f3n del Muro de los Lamentos, al cual pueden ir a orar a lamentarse. Es decir que las palabras de Jes\u00fas tienen aun vigencia.<\/p>\n
Para nuestra generaci\u00f3n contempor\u00e1nea es dif\u00edcil aceptar el hecho del juicio de Dios, es decir, que el juicio de Dios puede venir sobre una naci\u00f3n, sobre una familia y sobre un individuo. Jerem\u00edas hab\u00eda proclamado la Palabra del Se\u00f1or por cuarenta a\u00f1os. \u00c9l hab\u00eda denunciado los pecados del pueblo y hab\u00eda llamado a esta gente al arrepentimiento. Dios hab\u00eda sido muy paciente con ellos, y esa misma paciencia los hab\u00eda enga\u00f1ado. Hab\u00eda permitido a los profetas falsos decir por un tiempo que las palabras de Jerem\u00edas no se hab\u00edan cumplido. Pero en ese momento sus palabras e estaban cumpliendo y ya era demasiado tarde para arrepentirse. Dios es paciente con las personas y les permite continuar hasta que llega un momento en el que no hay remedio. Jud\u00e1 fue un notable ejemplo de esto. Dios les suplic\u00f3 hasta \u00faltimo momento por medio de Jerem\u00edas. Ellos rechazaron a Dios y finalmente lleg\u00f3 el d\u00eda en que Nabucodonosor arras\u00f3 la ciudad.<\/p>\n
A la humanidad no le agrada escuchar que Dios va a juzgar. Resulta dif\u00edcil para la gente creer que Dios alguna vez se enfada. Algunos tratan de decir que es el Dios del Antiguo Testamento el Dios de la ira y que el Nuevo Testamento presenta una imagen diferente de Dios. Perm\u00edtanos decirle que hay m\u00e1s ira divina en el Nuevo Testamento que en el Antiguo. Usted puede leer en el cap\u00edtulo 23:29, 33 del evangelio seg\u00fan San Mateo, por ejemplo y escuchar las terribles cosas anunciadas por el amable Se\u00f1or Jesucristo. Dijo all\u00ed: \u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas!. . . \u00a1Serpientes, generaci\u00f3n de v\u00edboras, \u00bfc\u00f3mo escapar\u00e9is de la condenaci\u00f3n del infierno? Y despu\u00e9s usted puede leer el libro de Apocalipsis, en el que se relata que las copas de ira son derramadas. Bueno, no hay nada parecido a esto en el Antiguo Testamento. As\u00ed es que no puede decirse que en el Antiguo Testamento tenemos a un Dios de ira, y en el Nuevo Testamento tenemos a un Dios de amor. Lo que s\u00ed podemos decir es que en cada \u00e9poca hay siempre un Dios de amor y un Dios de ira. Dios castiga el pecado. Usted siempre encontrar\u00e1 el juicio divino y la misericordia divina uno al lado de la otra. El trono de Dios es un trono de gracia, un lugar para encontrar compasi\u00f3n, misericordia pero, al mismo tiempo, ese mismo trono alg\u00fan d\u00eda juzgar\u00e1 a la tierra. EL hombre de hoy aun encuentra que esta verdad es dif\u00edcil de aceptar.<\/p>\n
Las leyes de Dios son inexorables y el juicio es el castigo para la desobediencia de eses leyes. A los seres humanos les parece tan dif\u00edcil entender esto en la esfera moral y espiritual, cuando resulta tan perfectamente evidente en la esfera natural. La historia humana nos ense\u00f1a la misma lecci\u00f3n. Todo lo que tenemos que hacer es trasladarnos a trav\u00e9s del corredor del tiempo, y mirar los escombros, las ruinas y las cenizas que quedan de las grandes civilizaciones del mundo. Ellas dan testimonio de que \u00c9l es un Dios de venganza, un Dios de castigo, un Dios de juicio. Cuando las naciones se apartaron de sus altos ideales y de ese elevado nivel moral, y descendieron a ideales bajos y viles, cayeron y desaparecieron de la escena de la historia humana. Y es hora de que muchos intelectuales comiencen a leer la historia correctamente, y que descubran que Dios act\u00faa en la historia humana. Llegamos ahora al <\/p>\n
El tema de los cap\u00edtulos 40 al 42 abarca las profec\u00edas pronunciadas por Jerem\u00edas a aquellos que se quedaron en la tierra, a los que no fueron llevados cautivos a Babilonia. De acuerdo con el Bosquejo presentado en la introducci\u00f3n, estos cap\u00edtulos constituyen la quinta divisi\u00f3n de este libro de Jerem\u00edas.<\/p>\n
En estos tres cap\u00edtulos encontramos, pues, a Jerem\u00edas hablando a aquellos que fueron dejados en la tierra de Jud\u00e1 despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Se trataba de personas muy pobres, y hab\u00eda ciegos, minusv\u00e1lidos, cojos, y otro grupo que podr\u00eda ser llamado elemento criminal, un grupo de gente dura. Jerem\u00edas escogi\u00f3 quedarse con la gente de la tierra. El ten\u00eda un mensaje para ellos. <\/p>\n
Comencemos pues, leyendo los primeros 4 vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 40 de Jerem\u00edas, que nos muestran a <\/p>\n
\u00abPalabra del Se\u00f1or que vino a Jerem\u00edas, despu\u00e9s que Nabuzarad\u00e1n, capit\u00e1n de la guardia, lo envi\u00f3 desde Ram\u00e1, cuando lo encontr\u00f3 atado con cadenas entre todos los cautivos de Jerusal\u00e9n y de Jud\u00e1 que iban deportados a Babilonia. Tom\u00f3, pues, el capit\u00e1n de la guardia a Jerem\u00edas y le dijo: Jehov\u00e1, tu Dios, anunci\u00f3 este mal contra este lugar; y lo ha tra\u00eddo y hecho Jehov\u00e1 seg\u00fan lo hab\u00eda dicho, porque pecasteis contra Jehov\u00e1 y no escuchasteis su voz. Por eso os ha venido esto. Y ahora, he aqu\u00ed que en este d\u00eda yo te he librado de las cadenas que ten\u00edas en tus manos. Si te parece bien venir conmigo a Babilonia, ven, y yo velar\u00e9 por ti; pero si no te parece bien venir conmigo a Babilonia, puedes quedarte. Mira, toda la tierra est\u00e1 delante de ti: ve a donde mejor y m\u00e1s c\u00f3modo te parezca ir.\u00bb<\/p>\n
Nabucodonosor le permiti\u00f3 a Jerem\u00edas hacer lo que \u00e9l quisiera. El pod\u00eda haber ido con los cautivos a Babilonia pero, curiosamente, no quiso hacerlo. Creo que si \u00e9l hubiera ido, habr\u00eda recibido privilegios especiales, pero Jerem\u00edas no habr\u00eda soportado ver sufrir a sus hermanos de raza como cuando se lamentar\u00edan junto a los canales de Babilonia, cuando colgaran sus arpas y lloraran al recordar a Sion. As\u00ed que Jerem\u00edas no quiso ir con ellos. Hab\u00edan rechazado su mensaje, y le hab\u00edan rechazado a \u00e9l. En Babilonia Dios levantar\u00eda a otro profeta, Ezequiel, que les hablar\u00eda. Jerem\u00edas eligi\u00f3 permanecer en las tierras de Jud\u00e1 con el remanente pobre que qued\u00f3 all\u00ed.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n amaba realmente aquella tierra? Jerem\u00edas. \u00bfQui\u00e9n era el verdadero patriota? Jerem\u00edas. \u00bfQui\u00e9n deseaba de coraz\u00f3n, sinceramente, lo mejor para el pueblo? El profeta Jerem\u00edas. Esta actitud result\u00f3 en ese momento evidente. <\/p>\n
Recordemos que Jerem\u00edas recomend\u00f3 encarecidamente que se rindieran a Nabucodonosor. Creo que si hubieran obedecido a Dios y se hubieran ido por su propia voluntad, no habr\u00edan sido hechos cautivos. Probablemente habr\u00edan recibido el mismo tipo de trato que Jerem\u00edas recibi\u00f3 de Nabucodonosor, y probablemente se les habr\u00eda permitido quedarse en la tierra.<\/p>\n
Ahora en el vers\u00edculo 8, se nos presenta a Ismael, que tram\u00f3 asesinar a Gedal\u00edas, a quien Nabucodonosor hab\u00eda nombrado gobernador de las ciudades de Jud\u00e1. Llegamos as\u00ed al <\/p>\n
Y as\u00ed, en este cap\u00edtulo tenemos el sangriento relato del asesinato de Gedal\u00edas, y de los caldeos y jud\u00edos que se encontraban con \u00e9l. Despu\u00e9s Ismael captur\u00f3 a la gente de la ciudad de Mizpa, con la intenci\u00f3n de llevarlos a las tierras de los Amonitas. Pero fueron sorprendidos por Johanan. Este \u00faltimo, temiendo la represalia del rey de Babilonia, porque su gobernador Gedal\u00edas hab\u00eda sido asesinado, plane\u00f3 escapar con todo aquel remanente de la gente hacia Egipto. Llegamos as\u00ed al<\/p>\n
Aqu\u00ed se nos dice que<\/p>\n
En este cap\u00edtulo 42 vemos que antes de salir para Egipto Johan\u00e1n y todos los capitanes se presentaron ante Jerem\u00edas. Resulta interesante este detalle de que la gente hubiera recurrido a Jerem\u00edas bajo estas circunstancias extra\u00f1as. Necesitaban saber qu\u00e9 hacer. \u00bfDeb\u00edan quedarse en la tierra o salir de ella? \u00bfHacia d\u00f3nde deb\u00edan ir? Leamos los vers\u00edculos 1 al 3 de este cap\u00edtulo 42:<\/p>\n
\u00abVinieron todos los capitanes de la gente de guerra, junto con Johan\u00e1n hijo de Carea, Jezan\u00edas hijo de Osa\u00edas y todo el pueblo, desde el menor hasta el mayor, y dijeron al profeta Jerem\u00edas: Acepta ahora nuestra s\u00faplica delante de ti y ruega por nosotros al Se\u00f1or, tu Dios, por todo este resto (pues de muchos que \u00e9ramos hemos quedado unos pocos, como ya ves por tus propios ojos), para que el Se\u00f1or, tu Dios, nos indique el camino por donde debemos ir y lo que debemos hacer.\u00bb<\/p>\n
Todo esto sonaba muy bien, \u00bfverdad? Uno podr\u00eda pensar que estas personas estaban en realidad intentando andar en los caminos de la voluntad de Dios. Incluso prometieron obedecer la voz del Se\u00f1or. Y dice el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abEl profeta Jerem\u00edas les dijo: Os he o\u00eddo. Y he aqu\u00ed que voy a rogar al Se\u00f1or, vuestro Dios, como hab\u00e9is dicho, y todo lo que el Se\u00f1or os responda, os lo har\u00e9 saber. No os ocultar\u00e9 palabra alguna.\u00bb<\/p>\n
Ellos creyeron que pod\u00edan confiar en que Jerem\u00edas les dir\u00eda la verdad.<\/p>\n
Creemos que toda persona que est\u00e9 tratando de proclamar la Palabra de Dios, indiferentemente de cual sea el medio, como por ejemplo la radio o el p\u00falpito, deber\u00eda dejar de lado cualquier intento de parecer ingenioso o de ser sutil. Deber\u00eda exponer la Palabra sin expresiones sofisticadas o suaves destinadas a agradar a las personas. Cuando el p\u00falpito solo comunica los aspectos positivos e ignora los negativos, la predicaci\u00f3n se convierte en un medio de comunicaci\u00f3n d\u00e9bil, sin fuerza, en un mero eco de lo que la gente desea escuchar. El Ap\u00f3stol Pablo a Timoteo en su segunda ep\u00edstola, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculos 3 y 4: Pues vendr\u00e1 tiempo cuando no soportar\u00e1n la sana doctrina, sino que, teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, se amontonar\u00e1n maestros conforme a sus propias pasiones, y apartar\u00e1n de la verdad el o\u00eddo y se volver\u00e1n a las f\u00e1bulas. Esto suele suceder en la actualidad. El resultado es que a la predicaci\u00f3n le falta el impacto necesario para que los cristianos puedan hacer frente a las necesidades de su lucha diaria. Cuando, el expositor de la Palabra puede comunicarla de la manera en que lo hizo Jerem\u00edas, sin pasar por alto ning\u00fan aspecto, permitiendo que la Palabra de Dios llegue al p\u00fablico comunicando lo que El quiere que comunique, entonces esa Palabra ser\u00e1 una vez m\u00e1s efectiva. <\/p>\n
El relato nos muestra ahora como Jerem\u00edas le iba a decir a aquel grupo que hab\u00eda quedado en la tierra, exactamente lo que Dios dijo que deb\u00edan hacer. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 9 y 10:<\/p>\n
\u00abY les dijo: \u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or, Dios de Israel, ante quien me enviasteis para presentar vuestros ruegos en su presencia: Si permanec\u00e9is quietos en esta tierra, os edificar\u00e9 y no os destruir\u00e9; os plantar\u00e9 y no os arrancar\u00e9, porque estoy arrepentido del mal que os he hecho.\u00bb<\/p>\n
O sea, que Dios les asegur\u00f3 que El no continuar\u00eda juzg\u00e1ndolos si le obedec\u00edan. Despu\u00e9s de todo, Dios quer\u00eda bendecirlos; el castigo es una obra extra\u00f1a e inusual de Dios. Y El continu\u00f3 diciendo en los vers\u00edculos 11 y 12 de este cap\u00edtulo 42:<\/p>\n
\u00abNo tem\u00e1is de la presencia del rey de Babilonia, al cual ten\u00e9is miedo; no tem\u00e1is de su presencia, ha dicho el Se\u00f1or, porque con vosotros estoy yo para salvaros y libraros de su mano. Tendr\u00e9 compasi\u00f3n de vosotros, y \u00e9l se compadecer\u00e1 de vosotros y os har\u00e1 regresar a vuestra tierra.\u00bb<\/p>\n
Jerem\u00edas comunic\u00f3 la Palabra de Dios tal como El se la entreg\u00f3. Fue una palabra apropiada, estimulante. Uno podr\u00eda pensar que a esas alturas, en aquel momento de su historia, ellos sabr\u00edan que Jerem\u00edas les transmit\u00eda la Palabra de Dios, porque esa Palabra hab\u00eda demostrado ser cierta en todo lo que le hab\u00eda ocurrido a aquel pueblo. Uno podr\u00eda pensar que ellos creer\u00edan en Dios, pero Dios sab\u00eda que no creer\u00edan. Y entonces a\u00f1adi\u00f3 la siguiente advertencia, que leemos en los vers\u00edculos 18 al 20 de este cap\u00edtulo 42:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel: Como se derram\u00f3 mi enojo y mi ira sobre los habitantes de Jerusal\u00e9n, as\u00ed se derramar\u00e1 mi ira sobre vosotros cuando entr\u00e9is en Egipto; y ser\u00e9is objeto de aversi\u00f3n, de espanto, de maldici\u00f3n y de afrenta; y no ver\u00e9is m\u00e1s este lugar. El Se\u00f1or os dijo a vosotros, resto de Jud\u00e1: No vay\u00e1is a Egipto. Sabed ciertamente que os lo advierto hoy. \u00bfPor qu\u00e9 hicisteis errar vuestras almas? Pues vosotros me enviasteis ante el Se\u00f1or, vuestro Dios, diciendo: Ruega por nosotros al Se\u00f1or, nuestro Dios, y haznos saber todas las cosas que diga el Se\u00f1or, nuestro Dios, y lo haremos.\u00bb<\/p>\n
La experiencia no le hab\u00eda ense\u00f1ado nada a aquella gente. Porque todav\u00eda no obedecer\u00edan a Dios. No le dar\u00edan importancia al mensaje de Jerem\u00edas. Dios les hab\u00eda dicho que no se dirigieran a Egipto. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hicieron? Pues se fueron a Egipto. Y as\u00ed llegamos al<\/p>\n
El tema general de los cap\u00edtulos 43 y 44 fueron las profec\u00edas dirigidas al remanente que se fue a Egipto. Seg\u00fan el Bosquejo que presentamos en la introducci\u00f3n al libro, estos cap\u00edtulos constituyen la sexta y \u00faltima divisi\u00f3n de este libro de Jerem\u00edas. Esta divisi\u00f3n contiene profec\u00edas pronunciadas durante los \u00faltimos d\u00edas del profeta en Egipto y se extiende desde el cap\u00edtulo 43 al 51. Los cap\u00edtulos 43 y 44 contienen las palabras dirigidas al remanente del pueblo que se encontraba en Egipto. Leamos entonces los vers\u00edculos 1 al 3 de este cap\u00edtulo 43, que nos presentan<\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 que cuando Jerem\u00edas acab\u00f3 de hablar a todo el pueblo todas las palabras del Se\u00f1or, su Dios, todas estas palabras que el Se\u00f1or, su Dios, le hab\u00eda enviado a decirles, Azar\u00edas hijo de Osa\u00edas, Johan\u00e1n hijo de Carea y todos los hombres soberbios dijeron a Jerem\u00edas: \u00a1Mentira dices! No te ha enviado el Se\u00f1or, nuestro Dios, para decirnos: No vay\u00e1is a Egipto para habitar all\u00ed, sino que Baruc hijo de Ner\u00edas te incita contra nosotros, para entregarnos en manos de los caldeos, para matarnos y hacernos deportar a Babilonia.\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed vemos que aquel pueblo volvi\u00f3 a comportarse otra vez con la misma rutina de siempre. Dijeron que Dios realmente no le hab\u00eda comunicado a Jerem\u00edas ese mensaje. El problema era que el profeta no estaba diciendo lo que ellos quer\u00edan que dijera. Hab\u00edan esperado que les dijera que fuesen a Egipto. En cambio, Dios les acababa de decir que no fueran a aquel pa\u00eds. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 5 al 7 de este cap\u00edtulo 43:<\/p>\n
\u00abSino que Johan\u00e1n hijo de Carea, con todos los capitanes de la gente de guerra, tomaron al resto de Jud\u00e1, que hab\u00eda regresado de todas las naciones adonde hab\u00eda sido echado, para habitar en tierra de Jud\u00e1. Eran los hombres, mujeres y ni\u00f1os, las hijas del rey y todas las dem\u00e1s personas que junto con Gedal\u00edas hijo de Ahicam hijo de Saf\u00e1n, y con el profeta Jerem\u00edas y Baruc hijo de Ner\u00edas, hab\u00eda dejado Nabuzarad\u00e1n, capit\u00e1n de la guardia. Entraron, pues, en tierra de Egipto, sin obedecer a la voz del Se\u00f1or, y llegaron hasta Tafnes.\u00bb<\/p>\n
En consecuencia, Johanan y los capitanes obligaron al remanente del pueblo a dirigirse a Egipto, incluyendo en el grupo al profeta Jerem\u00edas. As\u00ed que regresaron a Tafnes, un lugar que se encontraba cerca de donde hab\u00edan comenzado su vida como naci\u00f3n, en la tierra de Gos\u00e9n, en Egipto. Y obligaron a Jerem\u00edas a acompa\u00f1arles, pero \u00e9l, de todas formas, continu\u00f3 habl\u00e1ndoles. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 8 y 9 de este cap\u00edtulo 43, que contienen una<\/p>\n
\u00abVino palabra del Se\u00f1or a Jerem\u00edas en Tafnes, diciendo: Toma en tus manos unas piedras grandes y c\u00fabrelas de barro en el enladrillado que est\u00e1 a la puerta de la casa del fara\u00f3n en Tafnes, a la vista de los hombres de Jud\u00e1\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed que se encontraron de regreso en las f\u00e1bricas de ladrillos de Egipto. Podemos comprobar que la desobediencia a Dios no les ayud\u00f3 a progresar, pues se encontraban en el mismo lugar en que se encontraban al principio. Y continu\u00f3 el mensaje en los vers\u00edculos 10 y 11, que dicen:<\/p>\n
\u00abY diles: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel: Yo enviar\u00e9 y tomar\u00e9 a Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi siervo, y pondr\u00e9 su trono sobre estas piedras que he escondido, y \u00e9l extender\u00e1 su pabell\u00f3n sobre ellas. Vendr\u00e1 y asolar\u00e1 la tierra de Egipto: los que a muerte, a muerte; los que a cautiverio, a cautiverio, y los que a espada, a espada.\u00bb<\/p>\n
Lo interesante fue que ellos huyeron a la tierra de Egipto para escapar de Nabucodonosor, pero Dios iba a permitir a Nabucodonosor apoderarse de la tierra de Egipto. Y entonces estar\u00edan peor que si hubieran obedecido a Dios y se hubieran quedado en su tierra. Estar\u00edan nuevamente bajo el dominio de Nabucodonosor, pero entonces ya estaban fuera de su tierra, y Nabucodonosor los har\u00eda esclavos. Llegamos as\u00ed al<\/p>\n
Este cap\u00edtulo registr\u00f3 la negativa absoluta a obedecer a Dios del remanente del pueblo de Jud\u00e1 en Egipto. <\/p>\n
Y otra vez, Dios pacientemente les explic\u00f3 que El era el responsable de la invasi\u00f3n y desolaci\u00f3n de Jud\u00e1. Leamos los vers\u00edculos 2 y 3 de Jeremias 44:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel: Vosotros hab\u00e9is visto todo el mal que traje sobre Jerusal\u00e9n y sobre todas las ciudades de Jud\u00e1. Ahora est\u00e1n asoladas, y no hay quien habite en ellas a causa de la maldad que ellos cometieron para enojarme, yendo a ofrecer incienso, honrando a dioses extra\u00f1os que ni ellos hab\u00edan conocido, ni vosotros ni vuestros padres.\u00bb<\/p>\n
Y nuevamente Dios les dio las razones por las que los castig\u00f3. Leamos los vers\u00edculos 7 y 8:<\/p>\n
\u00abAhora, pues, as\u00ed ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel: \u00bfPor qu\u00e9 hac\u00e9is un mal tan grande contra vosotros mismos, para que en medio de Jud\u00e1 sean destruidos el hombre y la mujer, el muchacho y el ni\u00f1o de pecho, sin que os quede resto alguno, haci\u00e9ndome enojar con las obras de vuestras manos, ofreciendo incienso a dioses extra\u00f1os en la tierra de Egipto, adonde hab\u00e9is entrado para vivir, de suerte que os extermin\u00e9is y se\u00e1is por maldici\u00f3n y por afrenta a todas las naciones de la tierra?\u00bb<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 revelaci\u00f3n del amor de Dios! El aun les suplicaba que se volvieran a El. <\/p>\n
Y observemos la insolente respuesta de aquel pueblo, que fue y es un ejemplo de la depravaci\u00f3n del coraz\u00f3n humano. Leamos, finalmente por hoy, los vers\u00edculos 16 y 17 de este cap\u00edtulo 44:<\/p>\n
\u00abNo escucharemos de ti la palabra que nos has hablado en nombre del Se\u00f1or, sino que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra boca, para ofrecer incienso a la reina del cielo y derramarle libaciones, como hemos hecho nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros jefes, en las ciudades de Jud\u00e1 y en las plazas de Jerusal\u00e9n. Entonces tuvimos abundancia de pan, fuimos felices y no vimos mal alguno.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed la reina del cielo se refer\u00eda a Ishtar, la diosa babil\u00f3nica del amor y la fertilidad. En una ir\u00f3nica inversi\u00f3n de la verdad, atribuyeron sus dificultades a su inconstancia en los ritos paganos. Su mirada retrospectiva revelaba una miop\u00eda espiritual tremenda. Pues su desgracia se deb\u00eda precisamente a su idolatr\u00eda. Hab\u00edan olvidado que su fidelidad y obediencia a Dios les hab\u00eda tra\u00eddo libertad y bendici\u00f3n. Ante esta actitud, solo les esperaba el castigo de Dios. Por ello al concluir destacamos como el pecado, la rebeli\u00f3n contra Dios entorpece la visi\u00f3n de la realidad, distorsion\u00e1ndola, logrando que vivan enga\u00f1adas y que su ca\u00edda sea un hecho irreversible. Solo hab\u00eda una salida a esta situaci\u00f3n, la misma soluci\u00f3n disponible hoy. Un retorno a Dios, una relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jerem\u00edas 39:7-44:30 Nos toca hoy, amigo oyente, considerar lo que nos dice el cap\u00edtulo 40 de este libro de Jerem\u00edas que estamos estudiando. Pero vamos a recapitular algunas consideraciones que hicimos en la \u00faltima parte del cap\u00edtulo anterior, en el 39, porque el contenido est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con el cap\u00edtulo 40. Los acontecimientos descritos a … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Jerem\u00edas 39:1-44:30\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8619","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8619","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8619"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8619\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}