En este d\u00eda, amigo oyente, llegamos a la primera ep\u00edstola del Ap\u00f3stol San Pablo a Timoteo. Y nos encontramos en un nuevo grupo de ep\u00edstolas que fueron escritas por el Ap\u00f3stol Pablo. Hay tres ep\u00edstolas que forman un grupo y son las llamadas \u00abEp\u00edstolas pastorales\u00bb, porque estas ep\u00edstolas tienen que ver con las iglesias locales. Creemos que usted encontrar\u00e1 que estas ep\u00edstolas pastorales est\u00e1n en contraste, por ejemplo, con la ep\u00edstola a los Efesios. All\u00ed, Pablo habl\u00f3 a la Iglesia como un cuerpo de creyentes que est\u00e1 en Cristo; la posici\u00f3n gloriosa, maravillosa que tiene la Iglesia. Ahora, esa Iglesia que es invisible, est\u00e1 formada por todos los creyentes que est\u00e1n en el cuerpo de Cristo, se manifiesta a s\u00ed misma aqu\u00ed en la tierra en las asambleas locales. Es decir, en las iglesias locales.<\/p>\n
Ahora, el s\u00f3lo colocar un campanario en un edificio y el poner un p\u00falpito al frente de una sala, y tener un lugar especial para el coro, y cantar la doxolog\u00eda, no indica que \u00e9sta es una iglesia local en el sentido de la Palabra, tal como se usa en el Nuevo Testamento. Tiene que haber ciertas caracter\u00edsticas que la identifiquen. La Iglesia visible debe manifestarse a s\u00ed misma en una forma muy definida aqu\u00ed en este mundo, para cumplir los requisitos y tambi\u00e9n para cumplir con todas las definiciones de una iglesia local del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Estas tres ep\u00edstolas fueron escritas en realidad, a dos j\u00f3venes predicadores que trabajaron con el ap\u00f3stol Pablo: Timoteo y Tito. Ellos fueron una parte de su fruto, es decir, que fueron guiados a Cristo por medio del ministerio y la vida del Ap\u00f3stol Pablo. \u00c9l hab\u00eda tenido a estos hombres como sus ayudantes y les instruy\u00f3 en los asuntos de la iglesia local.<\/p>\n
En todas estas ep\u00edstolas Pablo trat\u00f3 dos temas: el credo de la Iglesia, y la conducta de la Iglesia. Dentro de la Iglesia, la adoraci\u00f3n debe hacerse en forma correcta, y fuera de la Iglesia, deben manifestarse las buenas obras. La adoraci\u00f3n tiene lugar dentro, y las obras en el exterior. Esta es la manera en que debe hacerse visible la Iglesia.<\/p>\n
Pablo trat\u00f3 estos dos t\u00f3picos en cada una de las 3 ep\u00edstolas. Por ejemplo, en 1 Timoteo, cap\u00edtulo 1, es la fe, la fe de la iglesia, su doctrina. En el cap\u00edtulo 2 – el tema es el orden de la iglesia. El cap\u00edtulo 3 trata sobre los cargos de la iglesia. El cap\u00edtulo 4 describe la apostas\u00eda que vendr\u00eda. Y en los cap\u00edtulos 5 y 6, tenemos las obligaciones de los cargos de la iglesia. <\/p>\n
En la Segunda Ep\u00edstola a Timoteo, Pablo trat\u00f3, en el cap\u00edtulo 1, sobre las aflicciones de la Iglesia, y en el segundo cap\u00edtulo, sobre las actividades de la iglesia. Y luego, en los cap\u00edtulos 3 y 4 habl\u00f3 de la apostas\u00eda de la iglesia y de la lealtad, la fidelidad de la Iglesia. <\/p>\n
En la ep\u00edstola a Tito, uno encuentra el mismo tema. El cap\u00edtulo 1 habla del orden de la Iglesia. EL cap\u00edtulo 2 trata el tema de la doctrina de la iglesia, y en el cap\u00edtulo 3 se habla de las buenas obras de la iglesia<\/p>\n
As\u00ed que hay un credo para la parte interna de la iglesia, y una conducta para el exterior. Dentro se desarrolla la adoraci\u00f3n y fuera, las buenas obras.<\/p>\n
La Iglesia se manifiesta, se convierte en una realidad hoy en una asamblea local. Primero levanta o construye un edificio. En los d\u00edas de Pablo, ellos no ten\u00edan un edificio. No lo necesitaban porque, en ese entonces, no se constru\u00edan templos. Por lo general, se reun\u00edan en los hogares y probablemente en lugares o edificios p\u00fablicos. Sabemos que en \u00c9feso, por ejemplo, el Ap\u00f3stol Pablo us\u00f3, (quiz\u00e1s la alquil\u00f3) la escuela de Tirano. Suponemos que Pablo usaba el auditorio de ese lugar cada d\u00eda, durante la hora de la siesta. Y la gente ven\u00eda de todas partes para escucharle predicar. Aquel grupo podr\u00eda caracterizarse como una asamblea local, y por cierto, lleg\u00f3 a ser la iglesia local en \u00c9feso. <\/p>\n
Para ser una asamblea local, la iglesia debe tener ciertas caracter\u00edsticas. Tiene que tener un credo, y su doctrina debe ser correcta. Creemos que hay dos vers\u00edculos que resumen el mensaje del ap\u00f3stol Pablo expresado en estas ep\u00edstolas. En el primer cap\u00edtulo, el vers\u00edculo 3, dijo lo siguiente: 3Como te rogu\u00e9 que te quedaras en \u00c9feso cuando fui a Macedonia, para que mandaras a algunos que no ense\u00f1en diferente doctrina. Es importante que una iglesia tenga una doctrina B\u00edblica. Eso es lo que queremos decir al destacar que el edificio no hace en ninguna manera una iglesia. Y adem\u00e1s Pablo dijo a su joven predicador en 3:15, 15para que, si tardo, sepas c\u00f3mo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y defensa de la verdad. La iglesia local est\u00e1 formada por creyentes que son miembros del cuerpo de Cristo. Para que ellos funcionen como tales, necesitan un liderazgo. Alguien tiene que ser nombrado para limpiar el lugar, y para el control de la calefacci\u00f3n y otros arreglos. <\/p>\n
Adem\u00e1s de estas cuestiones pr\u00e1cticas, algunas iglesias pueden tener un coro, o un grupo de alabanza, y alguien capaz de dirigir el canto congregacional. Adem\u00e1s, Pablo iba a decir que los cargos son esenciales para que la iglesia funcione ordenadamente. Tiene que haber cargos oficialmente reconocidos, que deben cumplir ciertos requisitos. De esa manera la iglesia podr\u00e1 desarrollarse en una forma ordenada y manifestarse a la comunidad en que se encuentra por sus buenas obras. Desgraciadamente, hoy esta es una imagen idealista en la mayor\u00eda de los lugares porque las iglesias locales no siempre se dan a conocer en su entorno inmediato como deber\u00edan.<\/p>\n
Ahora, de estas tres ep\u00edstolas pastorales han surgido tres diferentes tipos de gobierno de la Iglesia que han sido usados por las grandes denominaciones o grupos de iglesias. En los primeros d\u00edas del cristianismo, las iglesias nunca estuvieron en desacuerdo en este tema del gobierno de la iglesia. Es decir, en como ten\u00eda que funcionar una iglesia. Nos sorprende que pudieran surgir 3 diferentes formas de gobierno de estas 3 Ep\u00edstolas Pastorales, pero as\u00ed sucedi\u00f3.<\/p>\n
1. En primer lugar est\u00e1 la forma de gobierno episcopal, en la que hay un hombre, o quiz\u00e1s varios, que est\u00e1n ocupando una posici\u00f3n de liderazgo en un nivel superior. En la Iglesia Cat\u00f3lica, por ejemplo, llama a este l\u00edder el Papa, En otras iglesias se le llama el arzobispo, y si hay varios l\u00edderes, son llamados obispos. La iglesia de Inglaterra y otras iglesias tienen esta forma episcopal de gobierno. Est\u00e1n controladas por hombres que se encuentran en un nivel superior y que est\u00e1n fuera de la iglesia local. <\/p>\n
2. Otra forma de gobierno es conocida como presbiteriana, que es una forma de gobierno representativa. La iglesia local elige a ciertos hombres de su membrec\u00eda, llamados ancianos o di\u00e1conos, para ocupar los cargos oficiales, y el gobierno de la iglesia local queda en sus manos. Lamentablemente, las iglesias se han unido en una organizaci\u00f3n que se encuentra por encima del nivel de la iglesia local y entonces, dicha organizaci\u00f3n puede controlas a la iglesia local. <\/p>\n
3. El tercer tipo de gobierno de la iglesia se encuentra en el extremo opuesto a la forma episcopal, se le llama congregacional. Este tipo de gobierno eclesial puede verse en las iglesias congregacionales o bautistas. Las personas que forman la congregaci\u00f3n son las que toman las decisiones y que realmente llevan el control del funcionamiento de la iglesia. Todos los miembros de la iglesia votan para la admisi\u00f3n de miembros, asuntos administrativos y en cualquier asunto que concierna a la iglesia local.<\/p>\n
Y uno se pregunta: c\u00f3mo pueden salir tres formas de gobierno de las mismas palabras de las Ep\u00edstolas Pastorales. Bueno, por supuesto, ciertas palabras se interpretan de diferente manera. Intentaremos destacar estas diversas interpretaciones a medida que avanzamos por las Ep\u00edstolas Pastorales.<\/p>\n
Resulta interesante observar que en los d\u00edas primeros de la Iglesia, estas tres formas de gobierno funcionaban bien, y aparentemente ten\u00edan buenos resultados. Pero, en a\u00f1os relativamente recientes, estas tres formas de gobierno parecen haber pasado por tiempos dif\u00edciles y no parecen traducirse en un desarrollo o crecimiento efectivo, como ocurri\u00f3 en el pasado. Hay diversas opiniones al respecto. Algunos de los miembros procedentes de estas 3 formas de gobierno hablan de conflictos y disensiones internas. \u00bfCu\u00e1l es realmente el problema? E inmediatamente otros responden que un determinado sistema est\u00e1 equivocado.<\/p>\n
Por cierto, hay pa\u00edses que tienen formas de gobierno civil representativas que algunas veces se han basado o inspirado en el gobierno de la iglesia. Por ejemplo, en los Estados Unidos, los colonos que llegaron a ese pa\u00eds no quer\u00edan tener un rey. Esa era la \u00fanica forma de gobierno que ellos hab\u00edan conocido, y no quer\u00edan repetir la experiencia. No quer\u00edan tener una forma de gobierno autocr\u00e1tica, y por otra parte eran reacios a permitir que la gente gobernara. Ahora, eso puede parecer extra\u00f1o cuando uno escucha hablar a los pol\u00edticos hoy, cuando dicen que \u00abcada uno tiene un voto\u00bb, y cosas por el estilo. En los tiempos de las colonias americanas, las mujeres no votaban; y los hombres que no fueran terratenientes, tampoco votaban. Solo aquellos que ten\u00edan una propiedad y pertenec\u00edan a una clase exclusiva, votaban.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la cual ellos no quer\u00edan tener un rey que los gobernara era porque pensaban que no pod\u00edan confiar en la naturaleza humana, lo cual indicaba que ellos no pod\u00edan confiar el uno en el otro. Ahora, la gente opina que aquellos hombres eran pol\u00edticos, patriotas, y cristianos ejemplares. Bueno, la verdad era que ellos eran seres humanos con sus debilidades y prejuicios. As\u00ed que, ante la falta de confianza de cada uno en los dem\u00e1s, no colocaban el poder en las manos de un solo hombre. Tambi\u00e9n tem\u00edan colocar el poder en manos de la gente, porque las personas en general tampoco les inspiraban confianza.<\/p>\n
Esto contradice el concepto que algunos pol\u00edticos pretenden sostener cuando dicen que la mayor\u00eda no puede estar equivocada o, en versi\u00f3n religiosa, dir\u00edamos que \u00abla voz de, pueblo es la voz de Dios\u00bb. Sinceramente hablando, esto no es cierto.<\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 se debe, entonces, que nuestras 3 formas de gobierno de la iglesia no est\u00e9n funcionando como debieran? Lo que Pablo estaba diciendo en esta ep\u00edstola era que la forma de gobierno, que tiene su importancia, no es tan importante como el car\u00e1cter de los hombres que est\u00e1n ejerciendo el liderazgo espiritual u ocupando los cargos de una iglesia.<\/p>\n
Estas ep\u00edstolas bosquejan ciertos requisitos para los cargos, tales como la sobriedad, la normalidad en la vida matrimonial, etc. Estos requisitos son esenciales y constituyen el tema de debate en las congregaciones o iglesias locales. Pero aqu\u00ed hay algo m\u00e1s importante, contra lo cual no hemos escuchado argumentos en contra durante muchos a\u00f1os de ministerio cristiano. Se trata del requisito m\u00e1s b\u00e1sico y fundamental para los cargos. Pablo estaba tratando de comunicarnos que las personas que ocupen tales cargos deben ser espirituales, porque ning\u00fan sistema funcionar\u00e1 a menos que los que ocupen el lugar y la posici\u00f3n de autoridad est\u00e9n acertados y sean dignos de esa posici\u00f3n al cumplir el requisito que Pablo especific\u00f3. Si tales cargos o l\u00edderes obran equivocadamente, ning\u00fan sistema funcionar\u00e1, sea congregacional, episcopal o presbiteriano.<\/p>\n
Este es, estimado oyente, el problema. Es el problema en al \u00e1mbito pol\u00edtico, y es el problema hoy en la iglesia. Cuando elegimos a una persona, ella tiene que tener la convicci\u00f3n de su vocaci\u00f3n, y tener capacidad de liderazgo. Creemos que estos son buenos requisitos, pero aun necesitamos determinar si esa persona es un creyente espiritual.<\/p>\n
Pablo iba a enfatizar dos aspectos del l\u00edder o cargo oficial; ten\u00eda que ser un hombre de fe, y deb\u00eda estar motivado por el amor. A menos que estas dos caracter\u00edsticas estuvieran operando en su vida, esa persona no podr\u00eda funcionar en la iglesia, indiferentemente de la capacidad que tuviese. <\/p>\n
Lo que esto significa es sencillamente que la autoridad que los l\u00edderes o cargos tienen, en realidad, no es autoridad en absoluto. Pablo dijo que cuando usted ha sido nombrado anciano, obispo o di\u00e1cono en la iglesia, usted tiene un cargo oficial y podr\u00eda sentirse inclinado a actuar con ostentaci\u00f3n y ser autoritario. Pero Pablo dijo que usted realmente no tiene autoridad. Bien, pero \u00bfqu\u00e9 quiso decir? Pues quiso decir que Cristo es la Cabeza de la iglesia, y el Esp\u00edritu Santo es el que proporciona la capacidad de dirigir, la gu\u00eda, y la direcci\u00f3n a seguir. El que ocupa un cargo nunca debe afirmar su voluntad en ning\u00fan asunto; tendr\u00e1 que averiguar cu\u00e1l es la voluntad de Dios. Ello significa que tiene que ser un hombre de fe. <\/p>\n
\u00c9l tambi\u00e9n tendr\u00e1 que ser una persona motivada por el amor. Eso no quiere decir que tiene que va a ir de un lado a otro siempre pronunciando palabras halagadoras, dando palmadas en la espalda, y tratando de complacer a los dem\u00e1s. Pero s\u00ed tiene que llevar a cabo la voluntad de Cristo en esa iglesia local. Su trabajo consiste en asegurarse de que Cristo sea la Cabeza de la iglesia. \u00a1Cu\u00e1ntas horas se pierden algunas veces en reuniones de comit\u00e9s hablando de temas que no tienen mucho que ver con el bienestar espiritual de la iglesia, sino que m\u00e1s bien con las aspiraciones personales de alguien que ocupa un cargo, que es terco, obstinado, y que se considera espiritual. Esa clase de personas no tiene la idea clara de que tienen que llevar a cabo la voluntad de Cristo porque, en `primer lugar, nunca ha buscado la voluntad de Cristo. Todo lo que intenta hacer es cumplir su propia voluntad porque cree que su voluntad est\u00e1 acertada.<\/p>\n
Amigo oyente, en el d\u00eda de hoy Cristo es la cabeza de la iglesia local. Y veremos esto en el primer vers\u00edculo de esta carta, donde a Pablo lo llam\u00f3 el Se\u00f1or Jesucristo. \u00c9l es el Se\u00f1or, y recordemos que esto quiere decir que \u00c9l es el n\u00famero uno. El Se\u00f1or Jesucristo dijo en su d\u00eda y en Lucas 6:46, \u00bfPor qu\u00e9 me llam\u00e1is \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb, y no hac\u00e9is lo que yo digo? Mucha gente lo llama \u00abSe\u00f1or\u00bb hoy en la iglesia y no le est\u00e1n siguiendo para nada. Amigo oyente, el tener un cargo en la Iglesia hoy, significa que usted tiene que llevar a cabo la voluntad de Cristo, Sus mandamientos y Sus deseos. \u00c9l es la cabeza de la iglesia local. Esto es lo que necesitamos hoy, \u00bfno le parece? <\/p>\n
Por lo tanto, no estamos dispuestos a discutir con nadie la forma de gobierno de su iglesia. Su usted cree que la suya es la mejor, debe continuar adelante con ella. Pero, amigo oyente, esa forma de gobierno solo funcionar\u00e1 si usted tiene las personas apropiadas. Y no dar\u00e1 resultado, no importa qu\u00e9 sistema de gobierno sea, si usted tiene las personas inadecuadas. Los que ocupan cargos sin ser personas espirituales son aquellos que evitan que la iglesia funcione correctamente y que la iglesia cumpla su misi\u00f3n presentar a Cristo al mundo. Esa es la raz\u00f3n por la cual no vemos mucha evidencia de la presencia de Cristo en la iglesia, y ante el mundo.<\/p>\n
En 1 Timoteo, entonces, se evitan superfluidades y se va a la sustancia, a la misma esencia de la iglesia local, destacando el \u00e9nfasis de que el car\u00e1cter espiritual de sus l\u00edderes y cargos determinar\u00e1 si esa llamada iglesia es realmente una iglesia del Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
Bien, amigo oyente, vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy. Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo programa, entraremos a estudiar ya el primer cap\u00edtulo de la primera ep\u00edstola a Timoteo, y esperamos que usted nos acompa\u00f1e. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Timoteo – Introducci\u00f3n En este d\u00eda, amigo oyente, llegamos a la primera ep\u00edstola del Ap\u00f3stol San Pablo a Timoteo. Y nos encontramos en un nuevo grupo de ep\u00edstolas que fueron escritas por el Ap\u00f3stol Pablo. Hay tres ep\u00edstolas que forman un grupo y son las llamadas \u00abEp\u00edstolas pastorales\u00bb, porque estas ep\u00edstolas tienen que ver … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Timoteo Introducci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8625","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8625"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8625\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}