Amigo oyente, hoy regresamos a esta primera ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a Timoteo. En nuestro programa anterior, en la introducci\u00f3n, dijimos que en todas estas 3 ep\u00edstolas llamadas pastorales, Pablo trat\u00f3 dos temas: el credo de la Iglesia, y la conducta de la Iglesia. Dentro de la Iglesia, la adoraci\u00f3n debe hacerse en forma correcta, y fuera de la Iglesia, deben manifestarse las buenas obras. La adoraci\u00f3n tiene lugar dentro, y las obras en el exterior. Esta es la manera en que debe hacerse visible la Iglesia. <\/p>\n
Pablo trat\u00f3 estos dos t\u00f3picos en cada una de las 3 ep\u00edstolas. Por ejemplo, en 1 Timoteo, cap\u00edtulo 1, es la fe, la fe de la iglesia, su doctrina. En el cap\u00edtulo 2 – el tema es el orden de la iglesia. El cap\u00edtulo 3 trata sobre los cargos de la iglesia. El cap\u00edtulo 4 describe la apostas\u00eda que vendr\u00eda. Y en los cap\u00edtulos 5 y 6, tenemos las obligaciones de los cargos de la iglesia. <\/p>\n
El tema de este cap\u00edtulo es, pues, \u00abla fe de la iglesia\u00bb. El \u00e9nfasis de Pablo aqu\u00ed no ser\u00e1 presentar una declaraci\u00f3n doctrinal de la iglesia cristiana, sino una advertencia contra los maestros falsos en la iglesia local. El destacar\u00e1 que el Evangelio de la gracia de Dios es central en la doctrina y concierne a la persona de Cristo. En primer lugar tenemos una<\/p>\n
a esta primera ep\u00edstola. La introducci\u00f3n a 1 Timoteo es diferente a cualquier otra de las ep\u00edstolas de Pablo. Quiz\u00e1s usted hab\u00eda llegado a la conclusi\u00f3n de que todas las introducciones eran iguales. Pero las introducciones a las Ep\u00edstolas Pastorales son un poco diferentes. Un expositor llamado Marvin Vincent ha dicho que los saludos de 1 Timoteo, en conjunto, no tienen paralelo en la obra de Pablo. Leamos entonces los primeros dos vers\u00edculos de este primer cap\u00edtulo de 1 Timoteo:<\/p>\n
\u00abPablo, ap\u00f3stol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Se\u00f1or Jesucristo nuestra esperanza, a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
En la primera frase Pablo, ap\u00f3stol de Jesucristo por mandato de Dios vemos que Pablo afirm\u00f3 su apostolado a Timoteo, y con toda seguridad lo hab\u00eda hecho antes. En Efesios 1:1 dijo: Pablo, ap\u00f3stol de Jesucristo por la voluntad de Dios. Ahora \u00bfcu\u00e1l era la diferencia entre el \u00abmandato\u00bb y la \u00abvoluntad de Dios\u00bb? La voluntad de Dios y el mandato significan lo mismo, sin embargo no son exactamente sin\u00f3nimos. Todos los mandamientos que usted encuentra en la Biblia revelan la voluntad de Dios. Esto incluye mucho m\u00e1s que los Diez Mandamientos. Por ejemplo, se nos dice que la voluntad de Dios es que oremos, como dice 1 Tesalonicenses 5:17-18; 17Orad sin cesar. 18Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jes\u00fas. Hay muchas cosas que son la voluntad de Dios, y ellas est\u00e1n expresadas en Sus mandamientos. Pero no creemos que usted tenga toda la voluntad de Dios, aun en la suma total de los mandamientos que tenemos en las Escrituras. La voluntad de Dios es, por lo tanto, un t\u00e9rmino mucho m\u00e1s amplio que los mandamientos de Dios.<\/p>\n
Recordemos, sin embargo, que se nos ha revelado lo suficiente de la voluntad de Dios para saber que el hombre no es salvo por la obediencia a los mandamientos de Dios. Es importante reiterar esto, ya que hay tantos hoy que dicen que la Ley es esencial para nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 8 de este primer cap\u00edtulo Pablo escribi\u00f3: 8Pero sabemos que la Ley es buena, si uno la usa leg\u00edtimamente, \u00bfC\u00f3mo debemos usar la ley? Primero, tenemos que saber que la Ley es buena. Dijo Pablo en Romanos 7:12, 12De manera que la Ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. Es por el hecho mismo de que la Ley es buena y requiere una bondad absoluta del hombre, (en quien no hay nada bueno) que el pecador no puede obedecerla. En Romanos 7:18 Pablo dijo. 18Y yo s\u00e9 que en m\u00ed, esto es, en mi carne, no habita el bien. La Ley o los mandamientos de Dios fueron dados para revelar la voluntad de Dios y para mostrar que, para que un pecador sea salvo es necesario encontrar un camino diferente a la obediencia de una ley perfecta; el comprender esto es usar la ley leg\u00edtimamente. <\/p>\n
La gloria del Evangelio es que Dios encontr\u00f3 un camino para que \u00c9l pudiera ser Justo y el que justifique a aqu\u00e9l que crea en Jes\u00fas. En Los Hechos 13:38-39 Pablo predic\u00f3 lo siguiente: 38Sabed, pues, esto, hermanos: que por medio de \u00e9l se os anuncia perd\u00f3n de pecados, 39y que de todo aquello de que no pudisteis ser justificados por la Ley de Mois\u00e9s, en \u00e9l es justificado todo aquel que cree. \u00bfPor qu\u00e9 no pod\u00edan ser justificados por la Ley de Mois\u00e9s? Porque era un ministerio que acusaba: la ley los condenaba. La Ley no fue dada para salvarnos, sino para revelar que Dios es santo, y que usted y yo no somos santos. El camino que Dios encontr\u00f3 para salvarnos es el camino de la Cruz, el camino del Se\u00f1or Jes\u00fas. En Juan 14:6 El dijo, Yo soy el camino, la verdad y la vida. La ley no es el camino hacia Dios; Cristo es el camino.<\/p>\n
Cuando Pablo escribi\u00f3 a los Efesios que era un ap\u00f3stol por la voluntad de Dios, era cierto. Pero cuando escribi\u00f3 a este joven predicador Timoteo, le dijo: \u00abYo soy un ap\u00f3stol por mandato de Dios. \u00c9l me hizo ap\u00f3stol. No es simplemente porque yo est\u00e9 hoy en la voluntad de Dios, es por lo que soy un ap\u00f3stol. Hubo un momento en el que \u00c9l me mand\u00f3 ser un ap\u00f3stol\u00bb. Creo que Pablo pudo haber sido algo m\u00e1s bien reacio a convertirse en un ap\u00f3stol. Estoy seguro que pudo haber presentado pretextos al Se\u00f1or, como hizo Mois\u00e9s. El no hab\u00eda estado con el Se\u00f1or como los otros once ap\u00f3stoles. El nunca le conoci\u00f3 en los d\u00edas de su vida en la tierra; solo le conoci\u00f3 como el Cristo glorificado. El dijo que no era digno de ser un ap\u00f3stol. Pero el Se\u00f1or Jes\u00fas le hab\u00eda dicho: \u00abYo te lo ordeno\u00bb, y esa fue la raz\u00f3n por la que Pablo pudo entrar en una sinagoga o presentarse ante una multitud opositora en Atenas, o ante un grupo de pecadores corrompidos en Corinto, y proclamar valientemente el Evangelio. El era un soldado bajo \u00f3rdenes, un ap\u00f3stol por mandato, no por un encargo o una comisi\u00f3n, sino por un mandato. Nadie practic\u00f3 la ceremonia de la imposici\u00f3n de manos para nombrarle ap\u00f3stol, sino que el Se\u00f1or Jes\u00fas personalmente le concedi\u00f3 esa autoridad. <\/p>\n
Jerem\u00edas tuvo esa misma clase de autoridad. Era un hombre t\u00edmido, vergonzoso, reservado, un hombre con un coraz\u00f3n quebrantado. Sin embargo sali\u00f3 y pronunci\u00f3 p\u00fablicamente algunas de las declaraciones m\u00e1s fuertes que provinieron de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 fue capaz de hacerlo? Era un soldado bajo \u00f3rdenes, bajo las \u00f3rdenes de Dios. <\/p>\n
Cualquiera que vaya a hablar hoy de parte de Dios necesitar\u00e1 hacerlo con autoridad, y si no fuera as\u00ed, ser\u00eda mejor que permanezca en silencio. Pablo era un ap\u00f3stol que habl\u00f3 con la autoridad de Dios.<\/p>\n
Otra frase del vers\u00edculo 1 es Dios nuestro Salvador. \u00bfEs Dios nuestro Salvador? Con toda seguridad que lo es. Juan 3:16 comienza diciendo Porque de tal manera amo Dios al mundo, que ha dado su Hijo unig\u00e9nito. Dios provey\u00f3 el sacrificio, y el Se\u00f1or Jes\u00fas fue el que vino a esta tierra y lo ejecut\u00f3.<\/p>\n
Y el vers\u00edculo 1 termina diciendo Y del Se\u00f1or Jesucristo nuestra esperanza. Decir que Cristo es nuestra esperanza podr\u00eda parecerle a usted extra\u00f1o, ya que la expresi\u00f3n no se mencion\u00f3 en ning\u00fan otro pasaje de la Biblia. En realidad, la \u00fanica otra vez que la encontramos fue en Colosenses 1:27, donde dice Cristo en vosotros, esperanza de gloria. El Se\u00f1or Jes\u00fas muri\u00f3 para salvarle. El vive para mantenerle salvo. El va a venir alg\u00fan d\u00eda para llevarle a estar con \u00c9l y para consumar esa salvaci\u00f3n. \u00c9l es nuestra fe cuando miramos atr\u00e1s; \u00c9l es amor cuando miramos hoy a nuestro alrededor; y \u00c9l es nuestra esperanza cuando miramos adelante. Pero es esperanza, en realidad, durante toda nuestra vida, y esa esperanza se afianza, se apoya en la persona del Se\u00f1or Jesucristo.<\/H4><\/p>\n
Luego, en el vers\u00edculo 2 \u00e9l dijo: A Timoteo, verdadero hijo en la fe. Su nombre es Timoteo; el nombre Timoteo est\u00e1 formado por dos palabras que significan \u00abaquello que es estimado para Dios\u00bb. Este hombre era muy estimado para Dios; y tambi\u00e9n era muy estimado para el Ap\u00f3stol Pablo y para las iglesias locales.<\/H4><\/p>\n
Leemos acerca de Timoteo en el libro de Los Hechos, en Efesios, y en Filipenses. Su padre era griego. Su abuela, Laida, y su madre Eunice, se convirtieron a Cristo antes que \u00e9l. El vivi\u00f3 en Lista, donde Pablo fue apedreado. Creo que Pablo fue verdaderamente resucitado de los muertos en aquella ocasi\u00f3n, y ese evento puede haber tenido mucho que ver con la conversi\u00f3n de Timoteo. Como joven, probablemente era algo esc\u00e9ptico, y aquel episodio pudo haberle ayudado a convencerle y llevarlo a la conversi\u00f3n. Despu\u00e9s de su conversi\u00f3n se convirti\u00f3 en un declarado seguidor de Pablo.<\/p>\n
Timoteo era un hombre que ten\u00eda muy buena reputaci\u00f3n. En el cap\u00edtulo 16 del libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, vers\u00edculos 2 al 5, leemos: 2y daban buen testimonio de \u00e9l los hermanos que estaban en Listra y en Iconio. 3Quiso Pablo que este fuera con \u00e9l; y tom\u00e1ndolo, lo circuncid\u00f3 por causa de los jud\u00edos que hab\u00eda en aquellos lugares, pues todos sab\u00edan que su padre era griego. 4Al pasar por las ciudades, les comunicaban las decisiones que hab\u00edan acordado los ap\u00f3stoles y los ancianos que estaban en Jerusal\u00e9n, para que las guardaran. 5As\u00ed que las iglesias eran animadas en la fe y aumentaban en n\u00famero cada d\u00eda. A medida que Timoteo trabajaba con Pablo, se convirti\u00f3 en alguien en quien Pablo hab\u00eda depositado toda su confianza, mientras otros en las iglesias demostraron ser <\/p>\n
Pablo ten\u00eda trato con personas en quienes no pod\u00eda confiar. Sin embargo, Timoteo era alguien en quien si pod\u00eda confiar. Veamos lo que nos dijo Pablo en su carta a los Filipenses, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 19 al 23 19Espero en el Se\u00f1or Jes\u00fas enviaros pronto a Timoteo, para que yo tambi\u00e9n est\u00e9 de buen \u00e1nimo al tener noticias vuestras, 20porque no tengo a ning\u00fan otro que comparta mis sentimientos y que tan sinceramente se interese por vosotros, 21pues todos buscan sus propios intereses y no los de Cristo Jes\u00fas. 22Pero ya conoc\u00e9is los m\u00e9ritos de \u00e9l, que como hijo a padre ha servido conmigo en el evangelio. 23As\u00ed que a este espero enviaros, luego que yo vea c\u00f3mo van mis asuntos;<\/p>\n
La menci\u00f3n en el vers\u00edculo 2 de Timoteo como verdadero hijo en la fe enfatiza el aprecio hacia quien Pablo hab\u00eda guiado al Se\u00f1or. Ambos compart\u00edan una gran amistad.<\/p>\n
El vers\u00edculo 2 finaliza con la frase Gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or. A primera vista esta frase parece ser la misma de las introducciones de las otras ep\u00edstolas de Pablo. Si, es cierto que Pablo hab\u00eda usado los t\u00e9rminos gracia y paz antes, pero aqu\u00ed tenemos otra palabra, que es misericordia. Esta palabra fue usada en el Nuevo Testamento y fue equivalente a la palabra gracia. Fue el sacrificio del Antiguo Testamento que convirti\u00f3 al trono santo y justo de Dios en un propiciatorio. El propiciatorio era la tapa del arca; all\u00ed se operaba la expiaci\u00f3n del pecado y era el lugar donde Dios entraba en contacto con Su pueblo para perdonarle. <\/p>\n
Cuando usted y yo nos acercamos a Dios, no queremos justicia, porque entonces ser\u00edamos condenados. Lo que queremos y necesitamos es misericordia. Y Dios ha provisto misericordia para todas sus criaturas. \u00c9l tiene toda la misericordia que usted necesita. Sin embargo, Su misericordia es, para poner un ejemplo, como el dinero que se encuentra depositado en el banco, que no le servir\u00e1 para nada a menos que usted lo retire del banco, por ejemplo, emitiendo un tal\u00f3n, y ese cheque que usted tendr\u00eda que firmar es un cheque de fe, Dios es rico en misericordia, pero cuando \u00c9l le salva, le salva por Su gracia. Dios es misericordioso y compasivo con usted, y con todos los pecadores del mundo hoy, aun con los que est\u00e1n blasfemando contra \u00c9l, que le est\u00e1n repudiando y volvi\u00e9ndole la espalda. \u00c9l est\u00e1 enviando la lluvia sobre los justos y los injustos. \u00c9l no tiene favoritos, incluso en los de Su propio pueblo. Los pecadores prosperan hoy, y se hacen ricos. Con frecuencia parecen progresar m\u00e1s y les va mejor a los que pertenecen al pueblo de Dios. Es que tenemos que reconocer que Dios es misericordioso y compasivo con los pecadores. Pero cuando usted viene a Dios, debe venir por la fe, (es como si firmara ese cheque de la fe) y entonces Dios le salvar\u00e1 por Su gracia.<\/p>\n
Estas tres palabras, amor, misericordia, gracia son como una peque\u00f1a trinidad. El amor es aquello en Dios que exist\u00eda antes de que \u00c9l se ocupara de ejercitar la misericordia o la gracia. Dios es amor. Esa es Su naturaleza, Su atributo. La misericordia es aquello en Dios que provey\u00f3 para la necesidad del hombre pecador. La gracia entonces, es aquello en \u00c9l que act\u00faa libremente para salvar, porque todas las demandas de Su santidad han quedado satisfechas. En consecuencia, porque Dios es misericordioso, usted puede venir a \u00c9l, y por Su gracia, \u00c9l le salvar\u00e1. Usted no necesita llevarle nada, usted no puede llevarle nada, porque cualquier cosa que pudiera llevarle, para \u00c9l no tendr\u00eda ning\u00fan valor; ser\u00eda como trapos sucios o cosas inservibles. <\/p>\n
El hacedor de buenas obras suele ser alguien que cree que no necesita la misericordia de Dios, y que sus propias buenas obras le salvar\u00e1n. En cierta ocasi\u00f3n, un hombre gravemente enfermo, a punto de morir dijo: \u00abYa no necesito que nadie me diga que necesito a Cristo como mi Salvador y que yo necesito la misericordia y la gracia de Dios. No las necesito. Yo estoy dispuesto a presentarme ante \u00c9l tal cual soy\u00bb. \u00bfSabe lo que hac\u00eda este hombre? \u00c9l era el presidente de varias organizaciones de beneficencia, de orfelinatos, e instituciones de ese tipo. \u00c9l era uno de esos que hac\u00edan todas esas cosas buenas, y se iba a presentar ante Dios basado en sus buenas obras. Era uno de estos hacedores de buenas obras y se iba a presentar delante de Dios en base a ellas. Estimado oyente, Una salvaci\u00f3n basada en el hacer bien no le beneficiar\u00e1 cuando realmente la necesite. Por otra parte, la salvaci\u00f3n que Dios provee le permitir\u00e1 hacer el bien, esa clase de bien que resulta aceptable para \u00c9l. Los actos de justicia del hombre son ante Dios, como dijo el profeta Isa\u00edas, como trapos de inmundicia. <\/p>\n
As\u00ed que hemos encontrado que Pablo us\u00f3 aqu\u00ed (y por todas las Ep\u00edstolas Pastorales) expresiones que no veremos en otras partes de sus escritos. Obviamente \u00e9l habl\u00f3 a estos predicadores j\u00f3venes de una manera m\u00e1s \u00edntima y personal de la que utiliz\u00f3 en sus mensajes p\u00fablicos o escritos. \u00bfNo le hubiera agradado a usted ser Timoteo, haber viajado con Pablo, y que el gran ap\u00f3stol le abriera su mente y su coraz\u00f3n? Bien, estimado oyente, el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 aqu\u00ed y nos est\u00e1 hablando a trav\u00e9s de esta ep\u00edstola que Pablo escribi\u00f3 a Timoteo. <\/p>\n
Aunque 1\u00aa Timoteo es \u00edntima y personal, tiene que ver con los asuntos de la iglesia local, el cuerpo de los creyentes, tal como se manifiesta en la comunidad. Y aqu\u00ed quisiera decir, y quiz\u00e1s esto revela nuestra tendencia pastoral, que cada creyente deber\u00eda estar identificado con alguna iglesia local.<\/p>\n
El vers\u00edculo 2 incluye la frase Dios nuestro Padre. Dios era el Padre de Pablo, era el Padre de Timoteo, y es su Padre, estimado oyente, si usted ha recibido a Cristo. \u00c9l es mi Padre porque yo he recibido a Cristo y he sido introducido en la familia de Dios. \u00a1Qu\u00e9 gran privilegio es este! Pablo hab\u00eda sido un Fariseo, y en el juda\u00edsmo nunca hab\u00eda tenido el privilegio de llamar a Dios su Padre. <\/p>\n
El vers\u00edculo 2 termina con la frase y de Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or. Todo lo que se lleva a cabo en la iglesia local requiere ser hecho en el nombre de Cristo y bajo Su mandato. \u00c9l es la Cabeza de la iglesia; \u00c9l es el Se\u00f1or. El Se\u00f1or Jes\u00fas dijo, en Lucas 6:46, 46\u00bb\u00bfPor qu\u00e9 me llam\u00e1is \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb, y no hac\u00e9is lo que yo digo? Es como si hubiera dicho: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no me obedec\u00e9is?\u00bb \u00bfPodr\u00eda el decirnos lo mismo hoy a muchos de nosotros? El Se\u00f1or ha advertido que en el d\u00eda del juicio se presentar\u00e1n muchos que dir\u00e1n: \u00abSe\u00f1or, hemos hecho esto y aquello, y adem\u00e1s otras cosas. Hemos estado sumamente ocupados en tus asuntos\u00bb. Y \u00c9l les tendr\u00e1 que responder: \u00abNi siquiera os conozco. No sab\u00eda que estabais haciendo eso en Mi nombre porque, sin duda alguna, no buscasteis mi voluntad. No procurasteis obedecerme\u00bb. Hay que destacar esto que es muy importante. No solo necesitamos llamarle Se\u00f1or, sino tambi\u00e9n obedecerle como Se\u00f1or. <\/p>\n
Estimado oyente, por hoy, vamos a detenernos aqu\u00ed, y Dios mediante, continuaremos nuestro viaje por esta primera ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a Timoteo en nuestro pr\u00f3ximo programa y, como siempre, le invitamos a que usted nos acompa\u00f1e. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Timoteo 1:1 y 2 Amigo oyente, hoy regresamos a esta primera ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pablo a Timoteo. En nuestro programa anterior, en la introducci\u00f3n, dijimos que en todas estas 3 ep\u00edstolas llamadas pastorales, Pablo trat\u00f3 dos temas: el credo de la Iglesia, y la conducta de la Iglesia. Dentro de la Iglesia, la adoraci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Timoteo 1:1-2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8626","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8626"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8626\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}